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        論《世說新語·雅量》中的不同側(cè)面和創(chuàng)作手法

        2018-08-29 11:00:08張悅
        北方文學(xué) 2018年23期
        關(guān)鍵詞:創(chuàng)作手法雅量世說新語

        張悅

        摘要:《世說新語·雅量》這一門共記載了42條故事,側(cè)重于表現(xiàn)人物的恢宏氣度,即遇事時的鎮(zhèn)定自若,是魏晉風(fēng)度的一種。通過細(xì)致探討各類人物表現(xiàn)出來的氣度,可以分為不懼危險的、性情直率的、從容鎮(zhèn)靜的、心胸寬廣的等不同側(cè)面。而突出這些不同的主要創(chuàng)作手法有對比、運(yùn)用修飾詞、細(xì)節(jié)描寫等。

        關(guān)鍵詞:《世說新語·雅量》;不同側(cè)面;創(chuàng)作手法

        《世說新語》是一部志人小說,主要記載魏晉名士的清談,顯現(xiàn)出魏晉風(fēng)度,“雖不過叢殘小語,而俱為人間言動”[1]。其按內(nèi)容分類編排,共36門,每一門表現(xiàn)士族名流生活和思想的一個側(cè)面。而雅量這一門側(cè)重于表現(xiàn)人物的風(fēng)雅恢弘的氣度,即遇事時的淡定自若,舉止不異于常,也可以說是“泰山壓頂而面不改色”,是魏晉風(fēng)度中的一種,士人們以此來品評人物,比較高低優(yōu)劣。

        一、《雅量》的不同側(cè)面

        《雅量》一門中各類人物表現(xiàn)出來的氣度,看起來大同小異,但是通過細(xì)致探討,可以發(fā)現(xiàn)是有不同的。

        (一)不懼危險

        不懼危險十分明顯的表現(xiàn)就是在面對危險時能夠鎮(zhèn)定自若,與旁人的驚慌失控完全不同,并且能夠鎮(zhèn)定人心。如第3條記載了夏侯太初雷雨天倚柱寫字的故事,當(dāng)時驚雷擊壞了他倚靠的柱子,燒焦了他的衣服,但是他神色一點(diǎn)改變也沒有,依然在那里書寫,而賓客和侍從都已經(jīng)跌跌蕩蕩,站不住腳。第5條講述的王戎的故事也是如此。王戎七歲時,觀看皇帝在宣武場斷老虎的爪牙,老虎攀著欄桿吼叫,觀看的百姓都被震摔倒,王戎卻站立不動,面無懼色。第28條太傅謝安的故事更是讓人驚嘆他的氣度:

        謝太傅盤桓東山時,與孫興公諸人泛海戲。風(fēng)起浪涌,孫、王諸人色并遽,便唱使還。太傅神情方王,吟嘯不言。舟人以公貌閑意說,猶去不止。即風(fēng)轉(zhuǎn)急,浪猛,諸人皆喧動不坐。公徐云:“如此將無歸?”眾人即承想而回。于是審其量,足以鎮(zhèn)安朝野。[2]

        這條故事用非常從容舒緩的語氣,表現(xiàn)出謝安隱居?xùn)|山時不懼風(fēng)浪、臨危若安的非常雅量。

        (二)性情直率

        一個人有“雅量”有時是天性使然,本身個性率直。他不在意外在環(huán)境如何,表現(xiàn)自我,生活自在不被局限的同時,還能因此讓人佩服和羨慕他的氣度,贏得尊重與褒揚(yáng)。

        如第19條中的王羲之可謂率性之至:

        郗太傅在京口,遣門生與王丞相書,求女婿。丞相語郗信:“君往東廂,任意選之。”門生白郗曰:“王家諸郎亦皆可嘉,聞來覓婿,咸自矜持,唯有一郎在東床上坦腹臥,如不聞?!臂疲骸罢撕茫 痹L之,乃是逸少,因嫁女與焉。[2]

        王羲之在郗家來選婿的時候,坦腹東床,也許有其想被選中而故意如此之嫌疑,但是仍能看出其身上的魏晉風(fēng)度。第20條中的羊曼自然率直,不像羊固處事圓滑周到,得到時人的稱贊。第22條記載的是顧和拜訪長官時在州府門外的馬車上捉虱子,神態(tài)自若,在被人看見時依然如故的故事,顧和并沒有在周侯詢問時就停止捉虱子并恭恭敬敬的回答,依然神色不變的掐虱子,慢悠悠地回答問話,而周侯并沒有覺得他舉止無狀,在見到王導(dǎo)時還夸獎顧和,認(rèn)為依照他的能力官職應(yīng)該更高。

        (三)從容鎮(zhèn)靜

        《雅量》一門記載的人物還有表現(xiàn)從容鎮(zhèn)靜的,其實(shí)也正是這份氣度使得人物喜怒不形于色,從而讓人無法窺得其內(nèi)心,從其外在表現(xiàn)而深深佩服他這份冷靜、理智、深度與從容。

        如第25條宣武侯桓溫與簡文帝司馬昱、太宰司馬晞共乘一輛車時,故意派人在車前車后擂鼓并大聲喊叫,使儀仗隊受到驚嚇。司馬晞驚慌恐懼,要求下車,而司馬昱“穆然清恬”,十分鎮(zhèn)靜安詳。于是桓溫向旁人夸贊司馬昱為賢人。

        又如第35條講述了謝安的從容和鎮(zhèn)靜:

        謝公與人圍棋,俄而謝玄淮上信至,看書竟,默然無言,徐向局。客問淮上利害,答曰:“小兒輩大破賊?!币馍e止,不異于常。[2]

        謝安在淝水之戰(zhàn)前就十分鎮(zhèn)靜,一點(diǎn)也沒有等待消息的焦急與不安,在得到勝利的消息后依然面色如常,甚至沒有向旁人提及戰(zhàn)爭的結(jié)果,直到與他下棋的客人詢問才回答,連勝利的喜悅和興奮都絲毫沒有表現(xiàn)出,而正是這場戰(zhàn)役使得謝家成為士家大族,從此走向輝煌和繁華。也許就是這一份氣度成就了他令人贊嘆的一生。

        再如第39條里東亭侯王珣對自己初次面對桓溫時,答謝有失禮之處,沒有羞愧和難堪,依就安然處之,受到賓客的諷刺和嘲笑?;笢乜此裆J(rèn)為他必定不凡,為了試探他故意趁他在官署中辦事時,騎馬直沖,手下人都踉蹌倒地,只有王珣穩(wěn)穩(wěn)不動。于是驗證了桓溫的想法,也使得王珣聲名大振,大家都對其刮目相看,并且認(rèn)為他有成為三公或宰輔的能力。

        (四)心胸開闊

        《雅量》中還有一些人心胸開闊,不計較別人對他的態(tài)度,即使是惡意的侮辱也能忍受,而且不是刻意忍受,是其本身氣度使然,令時人十分欽佩。

        如第13條傳言庾亮有發(fā)兵東下的意圖,旁人勸說王導(dǎo)進(jìn)行戒備,以防不測。但是王導(dǎo)說他與庾亮有平民之誼,如果庾亮來了他就回家閑居,不用戒備。表現(xiàn)出王導(dǎo)開闊的心胸,運(yùn)用通達(dá)的態(tài)度,處理士族間的矛盾。第21條記載了周仲智一直認(rèn)為兄長伯仁才能不如自己,但是不知何故聲名盛于自己,心里不服。一日喝醉酒了借著酒力發(fā)泄出來,舉蠟燭向伯仁投擲,伯仁并沒有因此生氣和訓(xùn)斥,反而以笑對之,用幽默的語言來化解兄弟間的尷尬。

        第38條所述的故事:

        王僧彌、謝車騎共王小奴許集,僧彌舉酒勸謝云:“奉使君一觴?!敝x曰:“可爾?!鄙畯洸黄穑魃唬骸叭旯适菂桥d溪中釣碣耳,何敢诪張!”謝徐撫掌而笑曰:“衛(wèi)軍,僧彌殊不肅省,乃侵陵上國也?!盵2]

        王僧彌生起氣來直接呼謝玄的小名碣,有蔑視的意思。謝玄面對王僧彌的惡意辱罵,只是以玩笑話回答,這就表現(xiàn)了謝玄的雅量。

        二、創(chuàng)作手法

        《世說新語》在短小的篇幅中,通過記述人物的片言只語或一兩個行為,生動地表現(xiàn)人物的性格特征,即使是同一門中也表現(xiàn)出不同的側(cè)面,使得內(nèi)容不單一,與其運(yùn)用的創(chuàng)作手法是分不開的。

        (一)對比

        《世說新語》的作者十分善于運(yùn)用對比的手法來進(jìn)行創(chuàng)作,這與魏晉時期人物品藻之風(fēng)盛行,人們樂于比較和品評他人的優(yōu)劣得失有關(guān)。

        《雅量》里對比一般是在同一條中在相同場景下,將兩個人不同的表現(xiàn)呈現(xiàn)出來,供人比較。有的只陳述不品評,如第16條,侍中許璪和司空顧和都在丞相王導(dǎo)手下從事,兩人曾經(jīng)晚上到王導(dǎo)家玩,王導(dǎo)讓兩人到自己帳中睡覺,顧和一直到天亮都輾轉(zhuǎn)反側(cè),不能很快睡熟,而許璪一上床就鼾聲大作。有的直接陳述孰高孰低,如第15條直接以“于是勝負(fù)始分”作結(jié);第29條桓公想要設(shè)計殺掉謝安和王坦之,在酒宴上埋有伏兵,面對危險時“王之恐狀,轉(zhuǎn)見于色。謝之寬容,愈表于貌,望階趨席,方作洛生詠,諷‘浩浩洪流”[2],結(jié)果桓溫被謝安曠達(dá)超遠(yuǎn)的氣度所震懾,就急忙撤下伏兵。王坦之驚慌的模樣和謝安鎮(zhèn)靜的表情,形成鮮明的對比。謝安不懼危險的氣度也突出出來,“于此始判優(yōu)劣”;第36條換了一種說法“世以此定二王神宇”,但是意義相同。第26條所述故事則是更進(jìn)一步明確優(yōu)劣:“王劭、王薈共詣宣武,正值收庾希家。薈不自安,逡巡欲去;劭堅坐不動,待收信還,得不定,乃出。論者以劭為優(yōu)。”[2]在描述中就展現(xiàn)出王劭的堅坐不動與王薈的內(nèi)心不安想要離開避禍形成對比,鮮明地表現(xiàn)出王劭從容鎮(zhèn)靜的雅量,并在結(jié)尾處直接說出王劭優(yōu)于王薈。

        (二)運(yùn)用修飾詞

        《世說新語·雅量》中的人物多氣度不凡、淡定自若,不管面對何種情境,都能不急不躁、不慌不忙、神情鎮(zhèn)靜、行為有禮有節(jié)。這就少不了一些表現(xiàn)神色不異于常和動作舒緩有致地修飾詞語的作用。

        《雅量》一門中42條,幾乎每條都會有“顏色自若”、“神氣不變”、“神色無變”、“湛然不動,了無恐色”、“神氣無變,舉止自若”、“舉止如常,顏色不變”、“神色恬然”、“顏色無異”、“意色自若”等這類意義差不多的詞語,直接表現(xiàn)出這一門人物的神情、行為舉止無論是得兇信,面對死亡,還是尷尬局面都能不異于常。

        除了直接使用上面的詞語,《世說新語》的作者還會運(yùn)用表現(xiàn)動作舒緩有致地詞語,主要是“徐”字的使用。如第11條裴景聲極力痛罵王夷甫,想逼迫其回應(yīng)自己,而王夷甫“不為動色,徐曰:‘白眼兒遂作”,只是慢悠悠地說裴景聲這個好發(fā)怒的人發(fā)作了,沒有如裴景聲的意。“徐”字的使用更表現(xiàn)出王夷甫心胸廣闊的氣度。第17條中庾會小時候就有文雅莊重的氣質(zhì),曾有人躲在帳幕后面嚇唬他,但他不像普通的小孩子那樣驚慌失措,反而“徐跪曰:‘君侯何以為此?”[2]。一個僅有幾歲大的孩子卻能有此種雅量,使人們不再懷疑其父是裝模作樣。第23條的太尉庾亮和蘇峻交戰(zhàn),失敗逃亡過程中,情況危機(jī),在面對己方舵工被誤射的情況下,“亮不動容,徐曰:‘此手那可使著賊!”[2]。面對困境,庾亮仍能不慌不忙、鎮(zhèn)靜自若,不但表現(xiàn)出自己的雅量,也起到了安定人心的作用。

        (三)注重細(xì)節(jié)描寫

        《世說新語》雖篇幅短小,多記述人物語言,但是也很注重細(xì)節(jié)描寫,在《雅量》一門中也有突出表現(xiàn)。如第1條中顧雍得知兒子兇信以后,雖外表神色不變,但是“以爪掐掌,血流沾褥”,賓客皆沒有發(fā)覺。從這一細(xì)節(jié)體會顧雍悲不自抑卻又勉強(qiáng)表現(xiàn)自己的豁達(dá),雖稱不上真正的放達(dá),不過最后又自己放開心胸,排解了哀痛,神色坦然自若。第15條祖士少料理查點(diǎn)財物的時候,有客人來,于是“傾身障之,意未能平”這一細(xì)節(jié),能夠與阮遙集的“神色閑暢”形成更加鮮明的對比,使人由此判斷出兩人的優(yōu)劣。

        綜上所述,《世說新語·雅量》中的人物,在魏晉時期政局動蕩、社會混亂的情況下依然能保持自身的氣度,能夠“泰山壓頂而面不改色”,審視他們的神情、語言、行為,雖然呈現(xiàn)出不同的“雅量”,但是都能表現(xiàn)出他們熠熠生輝的精神風(fēng)韻。

        參考文獻(xiàn):

        [1]魯迅著.魯迅全集[M].人民文學(xué)出版社,2005(第九卷).

        [2][南朝宋]劉義慶著,[南朝梁]劉孝標(biāo)注,余嘉錫箋疏.世說新語箋疏[M].中華書局,2011.

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