●姜?jiǎng)偃?/p>

《世說(shuō)新語(yǔ)·雅量》一文中，說(shuō)東晉名士謝萬(wàn)很有雅量。有一次，一群名士到征虜亭為支道林送行，蔡子叔先到，就坐到了支道林身邊。謝萬(wàn)來(lái)晚了，坐得遠(yuǎn)了些。蔡子叔暫時(shí)離開，謝萬(wàn)就坐到了他的位子上。蔡子叔回來(lái)后，見謝萬(wàn)坐在自己的位子上，就連著坐墊一起，把謝萬(wàn)掀倒在地，自己再坐回原處。謝萬(wàn)慢慢地爬起來(lái)，整理了一下衣服就坐回了原位，看不出憤怒的樣子。只是對(duì)蔡子叔說(shuō)：“您是個(gè)奇特的人，幾乎碰壞了我的臉面?！辈套邮搴敛豢蜌獾鼗卮穑骸拔冶緛?lái)就沒(méi)為你的臉打算?！?/p>

當(dāng)眾受辱，不怒不驚，如此雅量，似可堪比曾受胯下之辱的韓信了——大丈夫能忍天下之不能忍，故能為天下之不能為之事。

韓信在楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)中，平定魏國(guó)，擊敗代、趙，降服燕國(guó)，全殲援齊的二十萬(wàn)楚軍，垓下迫使項(xiàng)羽自刎。而謝萬(wàn)呢？公元359年，率領(lǐng)大軍討伐前燕，率兵進(jìn)入渦潁。當(dāng)時(shí)，由郗曇率領(lǐng)的另一隊(duì)人馬退回了彭城，謝萬(wàn)以為郗曇被前燕打敗了，于是率兵倉(cāng)皇逃亡。逃跑時(shí)還問(wèn)侍衛(wèi)：“我平時(shí)用的玉飾馬鐙呢？”

隨他出征的謝安說(shuō)：“到了這個(gè)時(shí)候，還要這么講究嗎？”

謝萬(wàn)有個(gè)朋友，就是大名鼎鼎的書圣王羲之。王羲之知道謝萬(wàn)不是將帥之才，深為憂慮，寫信給謝萬(wàn)：“以君邁往不屑之韻，而俯同群辟，誠(chéng)難為意也。然所謂通識(shí)，正自當(dāng)隨事行藏乃為遠(yuǎn)耳。愿君每與士卒之下者同甘苦，則盡善矣?！巢欢叮硬恢叵?，此復(fù)何有？而古人以為美談。濟(jì)否所由，實(shí)在積小以致高大，君其存之?！?/p>

意思是說(shuō)，軍事上不要冒險(xiǎn)，生活上與士卒同甘共苦，莫以善小而不為，大事都是由小事積累而成的。然而，朋友的忠告，謝萬(wàn)卻根本聽不進(jìn)去，一意孤行，終于吃了敗仗。軍士們要?dú)⒘怂?，看在謝安的分上，才沒(méi)有動(dòng)手。損兵折將的謝萬(wàn)不久就被免職為庶人。

常言道，勝敗乃兵家常事。打了敗仗，軍士們要?dú)⒅鲙?，可見主帥與軍士們的關(guān)系糟糕到了何種程度！冰凍三尺，非一日之寒，王羲之寫信規(guī)勸謝萬(wàn)一定要與士卒同甘共苦，肯定是早已看到了謝萬(wàn)與軍士們的緊張關(guān)系。

雅量，是指寬宏的氣量。雅，文雅，儒雅，是內(nèi)在素質(zhì)。量，度量，有容乃大。雅量，不僅表現(xiàn)在神情、舉止上，而是內(nèi)心要曠達(dá)、寬容，不僅聞過(guò)則喜，而且從善如流。即便別人的意見再尖刻，甚至不完全正確，也能“有則改之，無(wú)則加勉”。像謝萬(wàn)這種人，連朋友的忠告都聽不進(jìn)去，還談什么雅量？

謝安對(duì)子侄謝玄說(shuō)：“中郎（即謝萬(wàn)）是千百年來(lái)獨(dú)一無(wú)二的?！敝x玄立刻反駁：“中郎胸懷不夠開闊，怎能算是獨(dú)一無(wú)二？”（《世說(shuō)新語(yǔ)·輕詆篇》）

看來(lái)，看透謝萬(wàn)的，不止王羲之，還有謝玄。