☉陳魯民

黨的十九大報(bào)告指出：“以識(shí)才的慧眼、愛才的誠意、用才的膽識(shí)、容才的雅量、聚才的良方，把黨內(nèi)和黨外、國內(nèi)和國外各方面優(yōu)秀人才集聚到黨和人民的偉大奮斗中來”。令人感慨系之，也浮想聯(lián)翩，尤其是對(duì)“容才的雅量”頗有些想法，就此引發(fā)開來也想說幾句。

馮夢龍?jiān)凇吨悄摇分兄v了兩個(gè)故事。未滿三十歲的明朝官員徐存齋，以翰林身份到江浙一帶督察學(xué)政。有個(gè)書生在文章中引用“顏苦孔之卓”——顏淵學(xué)習(xí)孔子，卻苦于孔子的品行過于卓越，難望其項(xiàng)背。徐存齋批為“杜撰”，給他評(píng)了個(gè)四等。這個(gè)書生拿著文章領(lǐng)責(zé)時(shí)，辯解說：“并非杜撰，出自揚(yáng)子《法言》?！毙齑纨S馬上站起來說：“本官年輕，學(xué)問不足，承蒙指教，慚愧?！庇谑歉脑u(píng)為一等。大家都稱贊徐存齋雅量。馮夢龍?jiān)u論說：不吝改過，即此便知名宰相器識(shí)。

第二個(gè)故事，萬歷初年有一書生作《怨慕聲》——怨慕即思慕，孟子說，舜思慕父母，文中引用了“為舜也父者，為舜也母者”一句。文章被主考官打入四等，評(píng)為“不通”。書生分辯說：“此句出于《禮記·檀弓》?！敝骺脊俜浅Ｉ鷼獾卣f：“賣弄學(xué)問，只有你讀過《檀弓》？”給他改成五等。馮夢龍憤憤評(píng)論說：人之度量，相差何止千里！果然是雅量難得。

雅量指寬宏的氣量，始于魏晉。其時(shí)，講究名士風(fēng)度，要求注意舉止、姿勢的曠達(dá)、瀟灑，強(qiáng)調(diào)七情六欲都不能在神情態(tài)度上流露出來。不管內(nèi)心活動(dòng)如何，只能深藏不露，表現(xiàn)出來的應(yīng)是寬容、平和、若無其事，就是說，見喜不喜，臨危不懼，處變不驚，遇事不改常態(tài)，這才不失名士風(fēng)流。如杜甫《移居公安敬贈(zèng)衛(wèi)大郎鈞》詩云：“雅量涵高遠(yuǎn)，清襟照等夷?！逼阉升g《聊齋志異》記：“而鄰翁素雅量，生平失物，未嘗征于聲色?！焙髞恚帕恳辉~演變成能虛心接受批評(píng)的態(tài)度，尤其是上級(jí)接受下級(jí)、權(quán)威接受小人物的批評(píng)。

雅量難得，是因?yàn)槭紫仁切枰羞^人的胸懷，心有溝壑，能吞吐萬物。《尚書》云：“必有容，德乃大；必有忍，事乃濟(jì)?！鼻宄瘜W(xué)者鄧拓亦有高論：“春風(fēng)大雅能容物，秋水文章不染塵?！倍际钦f的這個(gè)意思。胸懷大了，能盛的東西多了，尖銳猛烈的批評(píng)，不留情面的指責(zé)，有失偏頗的物議，甚至于一些誤會(huì)與偏見，就都能一一“笑納”，做到有則改之，無則加勉，而不會(huì)勃然大怒，反唇相譏，或?qū)C(jī)報(bào)復(fù)。那些心胸狹窄、睚眥必報(bào)的人，注定與雅量無緣。

過人的胸懷不是與生俱來的，也不是天上掉下來的，而是需要后天的覺悟與提升、修習(xí)和培養(yǎng)，需要以見識(shí)、智慧、勇氣來支撐。1960年，郭沫若接到青年讀者陳明遠(yuǎn)的來信，信中批評(píng)說：“讀了你近來的作品，人們能記住的只有三個(gè)字，就是你這位大詩人的名字。編輯大概對(duì)你的詩名感到敬畏，所以不敢不全文照登，但廣大讀者卻因而大感失望?！惫x了這封直言不諱又不無偏頗的來信，立即回信說：對(duì)你這種批評(píng)，我已多年未聞了，我愿意結(jié)交你這位小朋友。他后來和這位“小朋友”結(jié)成忘年交，先后通信多達(dá)百封。郭氏此舉，堪稱雅量楷模，足資效法。

雅量，最重要是體現(xiàn)在識(shí)人用人上，做領(lǐng)導(dǎo)的一定不能嫉賢妒能，怕下屬超過自己，聽不得不同意見，一聽批評(píng)就火冒三丈，那樣早晚會(huì)成為孤家寡人。要想聚天下英才而用之，容人的雅量必不可少。雅量難得，雅量可貴，當(dāng)思而學(xué)之，慕而修之。