為‘端公’……知雜事，謂之‘雜端’?！薄岸恕笔钦敝猓Y歷最深的一人處理臺(tái)內(nèi)雜事，稱“雜端”，權(quán)力最大?！岸坏钤海淞旁坏钪惺逃?，眾呼為‘侍御’?！薄叭徊煸海淞旁槐O(jiān)察御史，眾呼亦曰‘侍御’?！薄懊抗檬硶?huì)，雜事不至，則無所檢轄，惟相揖而已。雜事至，則盡用憲府之禮，雜端在南揖，主簿在北揖，兩院則分坐，雖舉匕箸，皆絕談笑?！泵看斡放_(tái)會(huì)食，雜端在與不在，有兩種不同的禮儀?！皺z轄”表示拘束，雜端不在，就不用拘束，互相拱手作揖而已；雜端若在，則必須按照御

總目》)總共收錄雜事類小說86部(包括存目),在這86部雜事小說提要中,四庫館臣均作出或詳或略、或高或低的評(píng)價(jià),四庫館臣評(píng)估雜事小說優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)至今仍龂龂難斷。本文主要以梳理雜事小說提要為主,結(jié)合四庫館臣的小說評(píng)論,最后總結(jié)出《四庫總目》雜事小說類的“善本”標(biāo)準(zhǔn),并同版本學(xué)“善本”標(biāo)準(zhǔn)區(qū)分開來及窺探出四庫館臣的小說思想,以期裨益于相關(guān)研究。在進(jìn)行論述之前,很必要明確幾個(gè)問題:一是本文的小說概念并非指由西方傳入的小說之概念,而是取自《四庫總目》的小說概念,即同

》（中韓雙語）《雜事詩》《雜事與花火》《我斜視》等，詩學(xué)論著《這就是詩》《現(xiàn)代詩物語》，文化史《啟蒙年代的秋千》等。編選有跨世紀(jì)選本《1991年以來的中國(guó)詩歌》。近年致力于《漢語現(xiàn)代詩史》撰述。世? 賓：雨打在意識(shí)覺醒的地方徐江這首《雜事詩·雨》有些脫離了口語，也脫離了口語寫作強(qiáng)調(diào)詩歌與現(xiàn)實(shí)的對(duì)應(yīng)關(guān)系，而進(jìn)入象征的寫法，這也使這首詩具有了相應(yīng)的不是理念的意味，而是世界的張力—一種來自抒寫對(duì)象在筆墨停止的地方依然由于語言的滲透力而帶來的張力。在這首詩中，雨有

很久，當(dāng)我每天從雜事中抬起頭，凝視它，給它擦拭灰塵想著使它愉快的事，它也會(huì)假裝鎮(zhèn)定，卻暗中心醉神迷。除了我自己，總有人聽到我播放的樂曲。我不哼唱醒來總能聽見鳥鳴。我不飛已經(jīng)很久。我玩耍在看不見的空地上拉扯一張空椅子?？罩斜椴挤彩陆钥扇淌艿幕疑?。我在無人的時(shí)候朗誦詩歌，如同在下沉中，被一根繩索拉著攀升。即使在沮喪中我也常常感到喜悅。當(dāng)新的一天也要結(jié)束的時(shí)候，我總是繞到寫字臺(tái)的另一邊，在對(duì)面的空椅子上坐一會(huì)兒?！亓柙啤读硗獾目找巫印?/div>

優(yōu)雅 2021年8期2021-09-06

周作人寫的《兒童雜事詩》，就把它剪下來。我自己寫文章介紹《兒童雜事詩》，介紹豐子愷的畫，也發(fā)表了。于是就在做《知堂書話》的同時(shí)，我自己來闡釋《兒童雜事詩》，用我的名字出版。我知道黃裳先生是很喜歡周作人的文章的，我跟他有聯(lián)系。他看了我的《兒童雜事詩圖箋釋》，鼓勵(lì)我，寫信跟我說這個(gè)書很好。并且告訴我，胡喬木同志到上海，他們兩個(gè)人見面時(shí)，胡喬木說過《兒童雜事詩圖箋釋》很好，你可以寄一本書給他，談一談你的想法。我就寫信給胡喬木同志，寄了一本《兒童雜事詩》給他。我跟

徐江雜事詩·悼詞的模本一般來講無論中外對(duì)于藝術(shù)工作者一上來都可以寫“他是個(gè)真正的詩人”對(duì)于其他從業(yè)者或者說對(duì)于所有人都可以這樣開頭“他是個(gè)真正的人……”很少有人會(huì)寫“他是個(gè)讓人感到快樂的人”或者“我生命中某一段快樂的時(shí)光也曾得自他的賜予”比如此刻我想起的任洪淵先生雜事詩·歌心情低落的瞬間忽然腦際響起了崔健聲嘶力竭的一句“……超越那一天”是啊，生死、悲喜我們用嶄新的文字超越每一個(gè)“那一天”只有超越才會(huì)永久———留住并化入血液雜事詩·為啥有時(shí)會(huì)想起鮑照的詩“拔

吸的危害。9.讓雜事堆積成山給某人回短信。換燈泡。給寵物預(yù)約體檢。像這種無意間堆積的雜事會(huì)讓人分心，耗費(fèi)腦力。精神病學(xué)家泰森·利珀說：“因?yàn)閿?shù)量眾多，即使是好辦的雜事也讓人感到不堪重負(fù)和窒息?！薄斑@種應(yīng)該做某事的想法不由自主地持續(xù)涌上心頭，讓人產(chǎn)生羞愧感和預(yù)期性焦慮?！崩硐霠顟B(tài)下，任何5分鐘內(nèi)能解決的雜事都應(yīng)該立即去辦，這也是最高效節(jié)能的選擇。但是如果立即去辦不符合實(shí)際情況，也不要用腦子強(qiáng)記。利珀說：“應(yīng)該立刻寫在待辦清單上。這一策略能讓人安心并確保這些雜

：清代陳沖《嶺南雜事詩鈔》：“嫁前一月嘆瓭開，多少親朋賦別來。不敢吞聲還飲淚，女兒臨去重徘徊。（粵俗民家嫁女，一月前坐女堂皇，族戚群集，女哭而歌以道別，謂之開嘆瓭(耽)，又謂之歌堂。）”史夢(mèng)蘭的《粵東竹枝》：“金蹲銀燭列歌堂，問是誰家新嫁娘。一樹石榴全著魚，暗零紅淚濺羅裳?！倍蟹絹碛H時(shí)，男方需與女方對(duì)歌，唯有贏了后才能迎娶新娘。有詩為證：李調(diào)元的《南海竹枝詞》：“誰家心抱喜筵開，迎得花公結(jié)彩來。不識(shí)疍家定誰勝，隔簾催換打糖梅?！背诵履镄吕蓵?huì)對(duì)歌外，新

8月完成了《兒童雜事詩》的甲乙編共48首，1948年3月完成了《兒童雜事詩》丙編24首，詩體均為七言絕句，這一次的兒童書寫既是周作人感懷往事之作，又因其對(duì)民俗文化豐富的積累，故此蘊(yùn)含著濃厚的民俗情結(jié)。一、周作人的民俗經(jīng)驗(yàn)和兒童觀念回憶兒時(shí)的舊夢(mèng)，有限的虛構(gòu)摻雜在真實(shí)的情境中，作家在過往的舊事中發(fā)現(xiàn)自己的童年。對(duì)于已成為過去的童年生活，巴什拉認(rèn)為“季節(jié)才是回憶的基本標(biāo)志”。中國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)俗中有“四時(shí)八節(jié)”，這些時(shí)節(jié)最初是為了適應(yīng)傳統(tǒng)農(nóng)耕社會(huì)而出現(xiàn)的，久而久之便

為‘端公’……知雜事，謂之‘雜端’?！薄岸恕笔钦敝?，資歷最深的一人處理臺(tái)內(nèi)雜事，稱“雜端”，權(quán)力最大?！岸坏钤海淞旁坏钪惺逃?，眾呼為‘侍御’?！薄叭徊煸海淞旁槐O(jiān)察御史，眾呼亦曰‘侍御’?！薄懊抗檬硶?huì)，雜事不至，則無所檢轄，惟相揖而已。雜事至，則盡用憲府之禮，雜端在南揖，主簿在北揖，兩院則分坐，雖舉匕箸，皆絕談笑?！泵看斡放_(tái)會(huì)食，雜端在與不在，有兩種不同的禮儀?！皺z轄”表示拘束，雜端不在，就不用拘束，互相拱手作揖而已；雜端若在，則必須按照御

負(fù)”先要把老師從雜事堆里解放出來。雜事來自于系統(tǒng)內(nèi)外，各級(jí)各類名目繁多的表格、競(jìng)賽、活動(dòng)等。文明餐飲、光盤行動(dòng)要有數(shù)據(jù)，垃圾分類教育要有計(jì)劃、總結(jié)、圖片、照片等;為了做好安全工作，要督促家長(zhǎng)上指定的網(wǎng)站學(xué)習(xí)安全知識(shí)，并將家長(zhǎng)完成情況登記造冊(cè)上報(bào)……這些事務(wù)，有校內(nèi)的，有校外的，有教育系統(tǒng)內(nèi)的，有教育系統(tǒng)外的，只要和學(xué)生能沾上邊的，教師都必須應(yīng)付。這些雜事，耗費(fèi)了老師們大量的時(shí)間，使得一線教師沒有足夠的時(shí)間和精力研究教學(xué)、備課充電、提高素質(zhì)、提高質(zhì)量。 給老

咕了一句：“什么雜事都找我，這些非專業(yè)的活關(guān)我什么事？”然而，后來小盧發(fā)現(xiàn)，當(dāng)她需要?jiǎng)e人協(xié)助她做事的時(shí)候，得到的也往往是各種推托，且那些主動(dòng)去做“分外事”的同事，在對(duì)企業(yè)的整體業(yè)務(wù)熟悉度、創(chuàng)新思維和人脈上都比她超出不少。工作中，不少人只顧自己的“分內(nèi)事”，對(duì)其他人的工作充耳不聞，對(duì)其他嘗試和機(jī)會(huì)視而不見，總說“關(guān)我什么事”，這種思維很常見，但是對(duì)于年輕人來說，很危險(xiǎn)。因?yàn)楫?dāng)我們這樣想和說的時(shí)候，就關(guān)上了我們邁向人際關(guān)系與自我成長(zhǎng)的大門。一件事是“分內(nèi)”還是

了一本名為《日本雜事詩》的書，此書一出版便受到日本文人的追捧。一位讀者想出大價(jià)錢收藏這部書的手稿，黃遵憲聽后搖頭道：“比此書好的作品千千萬萬，實(shí)在不值得收藏。我最大的心愿，就是希望能得到一片清凈土壤，埋藏此卷?！辈痪茫晃幻性摧x聲的日本朋友幫黃遵憲將手稿埋藏于東京宅中園林，并由黃遵憲親題“日本雜事詩最初稿?！本抛?，刻于石碑上。源輝聲去世后，家人將其安葬于東京北部的平林寺。他的兒子遵守父親遺愿，也將詩冢遷到平林寺。（選自《今晚報(bào)》2018年8月7日）素材解

教研室）一、掙脫雜事羈絆，回歸教學(xué)本身給老師“減負(fù)”，首先要將老師從繁重的雜事中解脫出來。雜事來自系統(tǒng)內(nèi)外，各級(jí)各類名目繁多的表格、競(jìng)賽、活動(dòng)等。學(xué)生營(yíng)養(yǎng)午餐要有數(shù)據(jù)；為做好安全工作，要督促學(xué)生上指定網(wǎng)站學(xué)習(xí)安全知識(shí)，并將完成情況登記造冊(cè)上報(bào)……這些事務(wù)有校內(nèi)的，有校外的；有教育系統(tǒng)內(nèi)的，有教育系統(tǒng)外的，只要與學(xué)生能沾上邊的，教師都必須應(yīng)付。這些雜事耗費(fèi)了教師尤其是班主任教師大量時(shí)間，使一線教師沒有足夠時(shí)間和精力研究教學(xué)、備課充電、提升素質(zhì)、提升質(zhì)量。二、

參加各種研討會(huì)。雜事占用了他的寫作時(shí)間，見丈夫根本無法安心寫作，妻子洛娜·麥克杜格爾覺得必須徹底改變現(xiàn)狀。于是，她不但承擔(dān)了全部家務(wù)，還自覺擔(dān)當(dāng)了“擋箭牌”。只要電話鈴聲一響，她就會(huì)搶先接過電話，婉拒邀請(qǐng)或采訪。然后，她會(huì)對(duì)丈夫說：“這些事你不能做。去，上樓寫作去?！?017年10月5日，瑞典文學(xué)院宣布諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)授予作家石黑一雄。記者采訪道：“此時(shí)此刻，您最想表達(dá)什么？”石黑一雄由衷地說：“我最想感謝我的妻子，感謝她說的‘上樓寫作去’。如果不是她反復(fù)說這

他無法開口拒絕。雜事占用了他的寫作時(shí)間，下部小說《無法安慰》也一拖再拖，無法按計(jì)劃完成。見丈夫根本無法安心寫作，妻子洛娜·麥克道格爾覺得必須徹底改變現(xiàn)狀。于是，她不但承擔(dān)了全部家務(wù)，還自覺擔(dān)當(dāng)了“擋箭牌”。只要電話鈴聲一響，她就會(huì)搶先接過電話，婉拒邀請(qǐng)或采訪。然后，她會(huì)對(duì)丈夫說：“這些事你不能做。去，上樓寫作去?！睘榱四茏屨煞?qū)Ｐ膭?chuàng)作，她還發(fā)明了“崩潰式”寫作方法，除了睡覺、吃飯和散步，石黑一雄只被允許待在樓上的書房，不能接電話、回郵件，更不能參加應(yīng)酬。2

他無法開口拒絕。雜事占用了他的寫作時(shí)間，下部小說《無法安慰》也一拖再拖，無法按計(jì)劃完成。見丈夫根本無法安心寫作，妻子洛娜·麥克杜格爾覺得必須徹底改變現(xiàn)狀。于是，她不但承擔(dān)了全部家務(wù)，還自覺擔(dān)當(dāng)了“擋箭牌”。只要電話鈴聲一響，她就會(huì)搶先接過電話，婉拒邀請(qǐng)或采訪。然后，她會(huì)對(duì)丈夫說：“這些事你不能做。去，上樓寫作去?！睘榱苏煞蚰軐Ｐ膭?chuàng)作，她還發(fā)明了“崩潰式”寫作方法，除了睡覺、吃飯和散步，石黑一雄只被允許待在樓上的書房，不能接電話、回郵件，更不能參加應(yīng)酬。20

他無法開口拒絕。雜事占用了他的寫作時(shí)間，讓他的下一部小說《無法安慰》也一拖再拖，無法按計(jì)劃完成。見丈夫根本無法安心寫作，妻子洛娜·麥克道格爾覺得必須徹底改變這一現(xiàn)狀。于是，她不但承擔(dān)了全部家務(wù)，還自覺擔(dān)當(dāng)了“擋箭牌”。只要電話鈴聲一響，她就會(huì)搶先接起電話，婉拒邀請(qǐng)或采訪。然后，她會(huì)對(duì)丈夫說：“這些事你不能做。去，上樓寫作去。”為了能讓丈夫?qū)Ｐ膭?chuàng)作，她還發(fā)明了“崩潰式”寫作方法，除了睡覺、吃飯和散步，石黑一雄只被允許待在樓上的書房，不能接電話、回郵件，更不能

習(xí)，其他事情都是雜事，雜事只能讓人分心，他們決不允許把雜事搬到桌面上來談?？晌移且粋€(gè)“雜事”比較多的孩子。記得初二時(shí)，我因?yàn)楦改腹ぷ髡{(diào)動(dòng)要轉(zhuǎn)學(xué)，同學(xué)們紛紛和我合影留念，其中一名男生約我去照相館，穿著情侶戲服照了一張相。我并未多想，只覺得這張角色扮演的照片沖淡了離別的傷感，讓我格外珍視。照片沖洗出來之后，我就把它夾在了語文課本里，不時(shí)翻看。不料，一次母親幫我整理書桌時(shí)，見到了這張照片。她瞬間雷霆大怒，把照片撕得粉碎，指著我不停地?cái)?shù)落：“馬上就升初三，要中

他無法開口拒絕。雜事占用了他的寫作時(shí)間，下部小說《無法安慰》也一拖再拖，無法按計(jì)劃完成。見丈夫根本無法安心寫作，妻子洛娜·麥克道格爾覺得必須徹底改變現(xiàn)狀。于是，她不但承擔(dān)了全部家務(wù)，還自覺擔(dān)當(dāng)了“擋箭牌”。只要電話鈴聲一響，她就會(huì)搶先接過電話，婉拒邀請(qǐng)或采訪。然后，她會(huì)對(duì)丈夫說：“這些事你不能做。去，上樓寫作去?！睘榱四茏屨煞?qū)Ｐ膭?chuàng)作，她還發(fā)明了“崩潰式”寫作方法，除了睡覺、吃飯和散步，石黑一雄只被允許待在樓上的書房，不能接電話、回郵件，更不能參加應(yīng)酬。2

—以周作人《兒童雜事詩》為中心蕭雯佳本文考察周作人《兒童雜事詩》所呈現(xiàn)的文白雜糅“語體”，揭示民俗學(xué)、傳統(tǒng)詩詞及筆記是如何滲透進(jìn)詩歌的言語藝術(shù)。從俗的層面來看，周作人在《兒童雜事詩》里大量采用孩童口語，其興趣落腳于言語、名物及風(fēng)俗的相互交融，延續(xù)了擬編《紹興兒歌述略》時(shí)的思路。書面語方面，周作人從文史記載，尤其是古詩詞中鉤沉出不少描摹兒童生活的精彩詩句，然后將它們鑲嵌到詩里，在保留古代兒童生活的史料碎片之際，將文言成分融入白話語體當(dāng)中。此外，兒童生活詩的詩

稿子，還有許多“雜事”。我向來把那些與文字無關(guān)的事視為“雜事”，即便它們關(guān)乎生計(jì)。先生說，我們生活在現(xiàn)實(shí)中，無論雜事、正事，不能回避，也不應(yīng)該刻意回避。它是我們存在的證明，也是我們與生活聯(lián)結(jié)的紐帶。成天窩在書堆里，頂多算個(gè)書蟲。我知道先生的話有理，但一個(gè)人的時(shí)間有限，把白天沒做完的文字工作移到晚上，甚至夜深人靜，便成了常事。熬夜有損健康，也會(huì)使人過早衰老。但要我遠(yuǎn)離文字工作卻比衰老更為嚴(yán)重：我的人生將會(huì)失衡。作為職業(yè)編輯，我很少像讀者那樣以欣賞的態(tài)度來看稿

情解決之后，其他雜事都迎刃而解。就像摩西在紅海面前，原本無路可走，可他舉起手杖，分海錯(cuò)浪，現(xiàn)出豁然開朗的路途，抵達(dá)目的地。這手杖，之于我們，就是精要主義——選擇一件最重要的，做一件最重要的，攻克一件最重要的。拖延導(dǎo)致的困局，就會(huì)有如神助，一件一件被KO。許多人都有這樣的體會(huì)：別人給了你一項(xiàng)極重要的任務(wù)，你也知道，這是你當(dāng)前最最重要的事情。但是，你會(huì)不自覺地東磨西蹭，七擔(dān)八挪，就是不干正事兒。你急嗎？當(dāng)然急。你想做好嗎？當(dāng)然想做好?？赡氵€是在瑣事上東拉西扯，

天還要做那么多的雜事。我也覺得尷尬，一個(gè)一表人才的小伙子，為什么每天要干這些事？我看了他的簡(jiǎn)歷，他在西南財(cái)經(jīng)大學(xué)讀本科時(shí)拿過國(guó)家獎(jiǎng)學(xué)金，后來以專業(yè)第一的成績(jī)考上了北京大學(xué)的古漢語文學(xué)碩士，我在想，他是不是讀書讀傻了？我問他，他說：“別人只看見我做了那些雜事，其實(shí)每一個(gè)新人都是從做雜事開始的，但最害怕的是，新人只會(huì)做這些雜事。而我，還要開劇本會(huì)，還要搜集各種素材和資料，做雜事只是我生活中非常小的一個(gè)部分。我很開心，因?yàn)槲颐刻於荚谶M(jìn)步?！?第三位同事，她在光線

好像就只做了那些雜事，其實(shí)每一個(gè)新人一定都是從做雜事開始的，但最害怕的事情是，新人只會(huì)做這些雜事。而我，我還要開劇本會(huì)，搜集各種素材和資料，做雜事只是我生活中非常非常小的一個(gè)部分。我挺開心的，因?yàn)槲颐刻於荚谶M(jìn)步?！钡谌煌?，她主要任務(wù)是負(fù)責(zé)和各個(gè)媒體、藝人還有客戶對(duì)接。所以她的很多時(shí)間都是花在無止境的等待當(dāng)中。我說，難道你不覺得在浪費(fèi)生命嗎？她跟我說了她自己的故事。她畢業(yè)旅行的最后一天，是在土耳其機(jī)場(chǎng)。排隊(duì)的時(shí)候，正前方一顆人肉炸彈爆炸了，全是血。她非常

天還要做那么多的雜事。說實(shí)話，我也覺得挺尷尬的，一個(gè)長(zhǎng)得一表人才的小伙子，為什么每天要干這樣的事情？我看了他的簡(jiǎn)歷，他是在西南財(cái)經(jīng)大學(xué)拿過國(guó)獎(jiǎng)的本科生，后來以專業(yè)第一的成績(jī)考上了北京大學(xué)的古漢語文學(xué)專業(yè)。我想，他是不是讀書讀傻了？我問他，他說：“別人看見我好像就只做了那些雜事，其實(shí)每一個(gè)新人一定都是從做雜事開始的，但最害怕的事情是，新人只會(huì)做這些雜事。而我，還要開劇本會(huì)，搜集各種素材和資料，做雜事只是我生活中非常非常小的一個(gè)部分。我挺開心的，因?yàn)槲颐刻於荚?/div>

女友 2017年5期2017-05-26

—論黃遵憲《日本雜事詩》中的日本形象宋柔力（湖南師范大學(xué)文學(xué)院 湖南長(zhǎng)沙 410000）文章通過對(duì)黃遵憲《日本雜事詩》中所呈現(xiàn)的日本山水風(fēng)貌、民俗志趣、社會(huì)新氣象，以及《日本雜事詩》修訂變化過程中所折射出的詩人心目中的日本形象的變遷等方面進(jìn)行分析，并通過與其他中國(guó)詩人筆下的日本形象作對(duì)比，在橫向縱向的多元維度中去探究晚晴時(shí)期文人筆下的異國(guó)他者形象所承載的自我民族心境?！度毡?span id="am8sue0" class="hl">雜事詩》；他者形象；明治維新有學(xué)者認(rèn)為，近代的日本作為中西兼具的特殊他者，成為了傳統(tǒng)

說一切有部毘奈耶雜事》外科醫(yī)案總結(jié)蔣雙靜 (上海中醫(yī)藥大學(xué)，上海 201210)佛醫(yī)；外科；痔瘡；癰；牛黃；醫(yī)案；《根本說一切有部毘奈耶雜事》《根本說一切有部毘奈耶雜事》由唐·義凈譯，共40卷。全書主要記載了僧眾日常生活雜事應(yīng)遵守的制度制定緣由，兼及佛陀晚年的行歷，第1、2次結(jié)集的經(jīng)過。此書為《根本說一切有部》廣律中“律事”的組成部分[1]，內(nèi)容涉及比丘日常生活的諸多方面，其中包含大量的醫(yī)學(xué)內(nèi)容。如卷一有醫(yī)生用余甘子治療比丘口渴的記載。據(jù)研究余甘子為常用藏

費(fèi)勇張愛玲說，雜事里有著很深的愉悅。我們自覺或被迫埋頭工作，不愿意也沒有閑情為日常雜事付出一點(diǎn)點(diǎn)的時(shí)間。灑灑水、掃掃地的日子已經(jīng)離我們很遠(yuǎn)了。在還沒有空調(diào)，甚至連電風(fēng)扇也不太普遍的年代，夏天每到黃昏，總會(huì)有人在街邊或院子里掃地、灑水，然后，一天的暑熱與灰塵都好像隨著太陽消失了，再然后，就有許多人端著桌子、凳子走出自己的家門，在清掃過了的空地上吃飯、納涼。因而，在那時(shí)候的夏天，當(dāng)有人開始掃地灑水時(shí)，人們就會(huì)有欣喜之感，因?yàn)檠谉嶂蟮那鍥鼍鸵獊砼R了。后來，有了

先生家得見《兒童雜事詩箋釋》一書，知堂先生的手澤燦然入目的一剎那，真是驚心動(dòng)魄。目不轉(zhuǎn)睛地持賞近兩個(gè)小時(shí)，不忍釋手。差點(diǎn)兒失態(tài)，奪人所愛，終于難以啟齒。因?yàn)橹芟壬矁H存此一本，書店里又脫銷。從周先生家離開，我有些神情恍惚，一時(shí)竟悵若所失了好久。其后，此書再版，兩次于書店邂逅，每次都攜十?dāng)?shù)本回家，分贈(zèng)好友，同受清福。很長(zhǎng)一段時(shí)間，枕邊案頭都是此書為伴，至今想來，猶且溫暖。后來嫌印本懸隔，四下里搜尋真跡，先是得到一個(gè)《苦茶隨筆》的簽名本，是題贈(zèng)川島（北大教授章

）論黃遵憲《日本雜事詩》李肖銳（蘇州大學(xué) 文學(xué)院，江蘇 蘇州 215123）《日本雜事詩》是黃遵憲介紹日本近代國(guó)情的著作之一。與其他清代海外竹枝詞相比，《日本雜事詩》中的竹枝詞具有鮮明的“致用”特征，同時(shí)體現(xiàn)了黃遵憲在審視中日文化關(guān)系時(shí)所使用的文化溯源、典籍考證等方法。黃遵憲通過雜事詩較好地調(diào)整了清代海外竹枝詞內(nèi)容與藝術(shù)之間的失衡關(guān)系，展現(xiàn)了以古詩之法作七絕等創(chuàng)作理念及獨(dú)特風(fēng)貌。黃遵憲；《日本雜事詩》；竹枝詞；中日文化竹枝詞發(fā)展到清代，不論是創(chuàng)作總量、作家

嗎？鏡頭一：只干雜事的西西表演區(qū)里，孩子們都在忙著表演《小熊請(qǐng)客》，西西卻忙于遞話筒、搬道具、在小演員們忘詞時(shí)給予提醒等，對(duì)干雜事興趣盎然。我常常提示西西“請(qǐng)你也去演一演”，或鼓勵(lì)西西“相信你一定會(huì)表演得很棒的”，但收效甚微。思考：“管”與“不管”的糾結(jié)見提醒、鼓勵(lì)無效，我靜下心來細(xì)細(xì)思量。我是“管”還是“不管”？也許我應(yīng)該先分析一下孩子的個(gè)性特點(diǎn)？也許我應(yīng)該換個(gè)角度看待問題，換種方式處理問題？作為“幕后工作者”的西西，她在幫助他人、整理道具時(shí)一臉認(rèn)真的神

216頁?！度毡?span id="m08qcm0" class="hl">雜事詩》為研究黃遵憲提供了一個(gè)重要而微妙的角度。1877年，黃遵憲隨何如璋（1838—1891）出使日本，1879年，《日本雜事詩》定稿，寄呈總理衙門，同年7月，同文館以聚珍版發(fā)行，此后翻刻者極多，1898年的長(zhǎng)沙刊本是最后的定本。談到《日本雜事詩》不能不提及《日本國(guó)志》。黃遵憲在1890年寫的《日本雜事詩》的《自序》中說：“余于丁丑之冬，奉使隨槎。既居?xùn)|二年，稍與其士大夫游，讀其書，習(xí)其事。擬草《日本國(guó)志》一書，網(wǎng)羅舊聞，參考新政。輒取其

望得到的就越少;雜事越多，想做的事就越少?！松堑罍p法題人到老年，若想輕松過日子，就得少聽兩個(gè)人的話：一是醫(yī)生，二是老婆?！呖餂]有枯燥的工作，只有枯燥的態(tài)度。——威廉·貝內(nèi)特我們要學(xué)會(huì)珍惜生活的每一天。因?yàn)檫@每一天的開始，都將是我們余生中的第一天。——電影《美國(guó)美人》哲學(xué)看似只涉及真理，但所言往往都是想象;文學(xué)看似只涉及想象，但所言往往都是真理。——安東尼奧·塔布齊一個(gè)善于思考的人的最高成就是，把可知的事物弄個(gè)水落石出，對(duì)不可知的事物敬而遠(yuǎn)之?！?/div>

莫愁·智慧女性 2015年5期2015-09-10

，得趕緊把家里的雜事做完，別累著家中的老人。”我知道他說的老人是指他年近七十、老伴去世的母親，身體狀況還不錯(cuò)。于是，我勸他說：“老人在家沒事干，閑著會(huì)生病的，你得留點(diǎn)力所能及的事給她做，這樣對(duì)老人有好處。其實(shí)，這幾年我就是這樣做的?！? 老媽今年七十有二，身體硬朗。每天早晨五點(diǎn)多鐘就起床了，燒飯，拿牛奶，忙好這些，然后和老鄰居到長(zhǎng)江邊晨練，兩個(gè)小時(shí)后買好菜回家。由于我在單位上班，中午吃工作餐，不回家;老婆被公司派往上海駐點(diǎn)，三個(gè)月才回來一次;女兒在外地讀大

無瓜葛關(guān)聯(lián)的閑事雜事。比如，哪個(gè)人職務(wù)提升了，哪個(gè)人通過關(guān)系調(diào)動(dòng)了，哪個(gè)人工作出問題受批評(píng)了，等等。而很少就學(xué)習(xí)提高、修養(yǎng)情操、工作開展等問題進(jìn)行探討和交流。在這種情形下，交流不僅沒有任何收獲和進(jìn)步，反而給正常的學(xué)習(xí)、生活和工作帶來了干擾。其結(jié)果，潛移默化之中使自己的心思偏移、精力分散，導(dǎo)致正常的學(xué)習(xí)、生活和工作受到影響。大作家蕭伯納說過這樣一句話：假如你有一個(gè)蘋果，我有一個(gè)蘋果，彼此交換之后，每個(gè)人仍然只有一個(gè)蘋果；假如你有一種思想，我有一種思想，那么彼

2)黃遵憲《日本雜事詩》中的風(fēng)俗日本形象張 萍(浙江外國(guó)語學(xué)院 中國(guó)語言文化學(xué)院，浙江 杭州 310012)近代日本作為中西兼具的特殊他者，成為傳統(tǒng)中國(guó)走向現(xiàn)代時(shí)的深入思考和曲折表達(dá)，日本形象為研究晚清的社會(huì)和文化提供了一個(gè)特別的角度。《日本雜事詩》與《日本國(guó)志》中的日本形象“同而不同”，很大程度上源于《日本雜事詩》中塑造的風(fēng)俗日本形象：通過“化異為同”等方法，日本風(fēng)俗中的異質(zhì)性不再絕對(duì)，同質(zhì)性則更加鮮明。日本形象相對(duì)于西方形象的獨(dú)特性所在，既依托于一定的

徐江霧中雜事[組章]徐江徐江，詩人、作家、文化批評(píng)家。生于1967年，1989年畢業(yè)于北京師范大學(xué)，多年從事媒體、圖書的策劃及編輯工作，先后在百余家媒體開有專欄。著有作品集《雜事詩》《雜事與花火》《我斜視》《啟蒙年代的秋千》《十作家批判書》《十詩人批判書》等多種。有作品被譯為英、德、韓、日、馬其頓語等文字。雨天雨天。可憐的動(dòng)物們都跑回家去。鳥、昆蟲，還有人什么的。那些花草無家可歸，只好撐著傘在原地等著。但愿它們等的時(shí)間別太久了。霧霧里的腳步有點(diǎn)像電影里軍隊(duì)

如黃遵憲的《日本雜事詩》、姚鵬圖的《扶桑百八吟》、何如璋的《使東雜詠》、濯足扶?？偷摹对鲎|洋詩史》等。這些日本竹枝詞的內(nèi)容豐富、記敘生動(dòng)，以竹枝詞加注的形式記敘了日本的地理風(fēng)貌、歷史沿革和風(fēng)土人情；反映了明治維新后日本的政治制度、文化教育等方面的狀況。然而，前人與后人所創(chuàng)作的日本竹枝詞呈現(xiàn)互文性的特征。近代中國(guó)人；日本竹枝詞；互文性“互文性寫作乃游記文類的普遍特征，古今中外皆然”。①“所謂游記中的互文性寫作是指文本中的“旅行”重疊現(xiàn)象，即后人在游記中總是

··《漢雜事秘辛》一書最早被明人楊慎發(fā)現(xiàn)，原署漢無名氏作。主要記載了漢桓帝懿獻(xiàn)梁皇后梁女瑩被選及六禮冊(cè)立之事，因一段奇艷的裸體檢查描寫被后人津津樂道。楊慎跋曰：“《漢雜事》一卷，得于安寧州土知州董氏，前有義烏王子充印。蓋子充使云南時(shí)篋中書也。”沈德符說：“本楊用修偽撰，托名王忠文得之土酋家者。楊不過一時(shí)游戲，后人信書太真，遂所惑耳?！焙鸷唷⑶宕κ炕懻J(rèn)為史實(shí)錯(cuò)亂，非漢代作品。梁?jiǎn)⒊f：“此書疑即晚明楊慎用修所作。楊老先生文章很好，手腳有點(diǎn)不干凈，喜歡造假

詠”，完成《日本雜事詩》的創(chuàng)作，而對(duì)于歷史事跡和政治制度方面的內(nèi)容則另寫成《日本國(guó)志》一書。1882年春，黃遵憲由駐日參贊調(diào)任駐美國(guó)舊金山總領(lǐng)事時(shí)，有詩云:“海外偏留文字緣，新詩脫口每爭(zhēng)傳;草完明治維新史，吟到中華以外天?！边@里說的“明治維新史”，指的是《日本國(guó)志》，“吟到中華以外天”說的是《日本雜事詩》?！度毡?span id="isggkg0" class="hl">雜事詩》和《日本國(guó)志》是近代最早全面介紹、系統(tǒng)研究日本的著作，黃遵憲也因此成為近代中國(guó)研究日本的第一人。(一)《日本雜事詩》《日本雜事詩》完成于1

變的是減少做其他雜事。自我限定法問自己，半個(gè)小時(shí)不吃零食行嗎？半個(gè)小時(shí)內(nèi)不隨意走動(dòng)，是不是可能呢？半個(gè)小時(shí)不離開作業(yè)本，能行嗎？如果答案是肯定的，那么只要堅(jiān)持做，雜事自然少了，而作業(yè)也就快了。當(dāng)然，最初可以請(qǐng)父母幫忙記錄，看自己每天作業(yè)中有幾次做雜事，然后鼓勵(lì)自己“明天要再少一點(diǎn)”。記住，和父母約定，父母要控制好自己的情緒，只記錄而不要干涉。少說“慢”心理學(xué)告訴我們，語言會(huì)影響我們的思維、情緒和行動(dòng)。比如，說自己是“老虎”時(shí)的感覺和說自己是“老鼠”時(shí)的感覺

以想見這部《兒童雜事詩圖箋釋》的份量了。周作人詩，豐子愷圖畫，鐘叔河箋釋，似可謂之“好戲連山唱滿臺(tái)”。知堂老人做兒童雜事詩，是因了李爾(Ed.Lear)恢諧詩的妙語天成。他在《十堂筆記·風(fēng)土志》中說：假如另外有人，對(duì)于中國(guó)人的過去與將來頗為關(guān)心，便想請(qǐng)他把史學(xué)的興趣放到低的廣的方面來，從讀雜書的時(shí)候起離開了廟廊朝廷，多注意田野坊巷的事，漸與田夫野老相接觸，從事于國(guó)民生活史的研究，此雖是寂寞的學(xué)問，卻與中國(guó)有重大意義。鐘叔河先生正是從此一角度將這些牛山體的大