爐古鎮(zhèn)，須先說(shuō)“耀州窯” 與“耀州瓷”。耀州窯，是中國(guó)古代八大名窯之一。耀州窯最初燒制地在黃堡。據(jù)黃堡鎮(zhèn)出土宋代元豐七年（1084年）的《德應(yīng)侯碑記》中記載，晉代永和年間藝人柏林為人們傳授火窯甄陶之術(shù)。柏林被黃堡和陳爐后世的窯工供奉為“窯神”。黃堡鎮(zhèn)是耀州窯從創(chuàng)燒走向巔峰的重要基地，從創(chuàng)燒到宋代達(dá)到鼎盛時(shí)期，形成了“十里窯場(chǎng)”的宏大規(guī)模。隨著耀州窯的逐步發(fā)展，黃堡鎮(zhèn)燒制瓷器的原材料坩土資源逐步枯竭或難以開(kāi)采，耀州窯的燒制中心逐步由黃堡鎮(zhèn)向坩土資源埋藏豐富的

史軍賢銅川市耀州窯發(fā)展有限公司 陜西銅川 727000一、耀州窯概述耀州窯最初開(kāi)始于唐朝，到了北宋年間達(dá)到了鼎盛時(shí)期，耀州窯最主要是燒制青瓷，同時(shí)還有黑釉、窯變、醬釉、青瓷等等。我國(guó)的燒制窯最早可以追溯到北周，一直持續(xù)至今。耀州瓷燒制一件好的作品需要漫長(zhǎng)的時(shí)間，一件青瓷的成型首先需要通過(guò)撲殺原料，進(jìn)而通過(guò)精細(xì)地研磨成粉狀，并添加恰到好處的與適度的水使其融合成泥，再通過(guò)工藝者日積月累的經(jīng)驗(yàn)于轉(zhuǎn)盤(pán)上捏造成型，最后進(jìn)行自然風(fēng)干處理?？袒ń橙藗兝媚＞咴谄髅嫔系癯?/div>

陶瓷科學(xué)與藝術(shù) 2023年2期2023-04-07

065)1 傳統(tǒng)耀州瓷的典型文化特征與審美解讀耀州瓷作為北方窯口的典型代表性陶瓷藝術(shù)形態(tài),一直以獨(dú)有的青瓷釉色美學(xué)和半刀泥刻(剔)劃花工藝而聞名。青瓷的產(chǎn)地遍布中國(guó)乃至世界的各個(gè)窯口,是陶瓷藝術(shù)門(mén)類(lèi)中最為重要的體系之一。景德鎮(zhèn)的湖田影青伴有南方水系與泥質(zhì)的特有氣息,白色的泥坯筋骨加之湖田影青的外衣,整體的釉胎融合構(gòu)筑出景德鎮(zhèn)青釉瓷系的水潤(rùn)一色之美;龍泉的青釉更加的厚重,透與不透之間增強(qiáng)了龍泉器物的朦朧感,類(lèi)玉如冰,與江浙一派的藝術(shù)審美同源共質(zhì);耀州的青瓷富

南歌耀州窯位于陜西省銅川市的黃堡鎮(zhèn)，唐代開(kāi)始燒制黑釉、白釉、青釉、茶葉末釉和白釉綠彩、褐彩、黑彩以及三彩陶器等;宋、金以青瓷為主，北宋是耀州窯的鼎盛時(shí)期，為朝廷燒造“貢瓷”;元代開(kāi)始轉(zhuǎn)型，走向沒(méi)落。孟樹(shù)鋒自幼隨家人在家族作坊中學(xué)習(xí)制陶，后考入景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院學(xué)習(xí)。耀州窯陶瓷燒制是一項(xiàng)地方性的、中斷800年后又重新恢復(fù)的工藝。孟樹(shù)鋒進(jìn)入銅川市陳爐陶瓷廠工作后，研究恢復(fù)了耀州青瓷、銅川民間瓷，并培養(yǎng)了這兩個(gè)瓷種的基本技術(shù)隊(duì)伍。孟樹(shù)鋒創(chuàng)造了耀瓷制作的“兩刀法”及“

連紹明耀州窯陶瓷曾經(jīng)是宋代御用瓷，也是今天最受大眾喜愛(ài)的陶瓷之一，從宋代發(fā)展到今天，耀州窯的技藝得以保存，這是最為難得的。20世紀(jì)70年代，韓美林先生為耀州窯青瓷復(fù)活作出了巨大貢獻(xiàn)。但是時(shí)代的步伐似乎快過(guò)耀州窯的發(fā)展，在新時(shí)代下耀州窯的發(fā)展面臨各種各樣的困難，如大眾審美的改變、西方美學(xué)的沖擊、技藝落后、造型保守、人才流失等，因此面對(duì)問(wèn)題如何闖出一條新的道路，這是擺在每個(gè)耀瓷人面前的一個(gè)嚴(yán)峻課題。一、新時(shí)期耀州窯陶瓷發(fā)展面臨的狀況耀州窯位于今陜西省銅川市境內(nèi)

710123）耀州窯①是傳統(tǒng)制瓷工藝中北方青瓷②的代表，其制作的青瓷器型和藝術(shù)美學(xué)特征不同于其它地區(qū)。歷史的發(fā)展變革讓耀州窯青瓷從簡(jiǎn)單粗略發(fā)展為成熟典雅的時(shí)代風(fēng)格。因此在不同歷史時(shí)期，耀州窯青瓷的藝術(shù)成就和產(chǎn)生的藝術(shù)理念均有差別。唐時(shí)期燒制初始，所燒青瓷釉色雜質(zhì)較多，色調(diào)單一呈土黃色，器型簡(jiǎn)單。五代北宋期間隨著手工技藝的逐漸發(fā)展，雕刻和燒制工藝隨之成熟，器型方面更具審美裝飾性，達(dá)到了實(shí)用與精美的結(jié)合。元明清時(shí)期耀州窯青瓷逐漸沒(méi)落，器物造型減少，色調(diào)質(zhì)地雜

傳統(tǒng)工藝大換血，耀州窯陶瓷亦是如此，下面以耀州窯為例，從產(chǎn)業(yè)規(guī)模、經(jīng)濟(jì)效益、人才儲(chǔ)備、市場(chǎng)需求、產(chǎn)業(yè)未來(lái)等幾個(gè)方面來(lái)闡述。一、產(chǎn)業(yè)規(guī)模方面自改革開(kāi)放以來(lái)，集體經(jīng)濟(jì)的消退，國(guó)有企業(yè)的不斷濃縮，直接沖擊生產(chǎn)力的調(diào)整，并逐步從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)邁向以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)的方向發(fā)展，耀州窯陶瓷的生產(chǎn)規(guī)模也在不斷發(fā)生翻天覆地的變化。進(jìn)入21世紀(jì)后，以市場(chǎng)為導(dǎo)向的優(yōu)勝劣汰的企業(yè)生產(chǎn)模式逐漸顯現(xiàn)，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的市場(chǎng)磨合，銅川市國(guó)有陶瓷企業(yè)僅剩下陳爐陶瓷廠、耀州窯文物復(fù)制廠還在艱難中維持

0年秋拍上，一件耀州窯貼花夔鳳紋三獸足爐以350萬(wàn)元起拍，經(jīng)過(guò)激烈的爭(zhēng)奪，以701.5萬(wàn)元成交。它源自歐洲重要私人收藏堂號(hào)——清凈堂。清凈堂之收藏多自上世紀(jì)70、80年代購(gòu)入，以宋瓷為大宗，并出版《清凈堂藏宋代瓷器特展》一書(shū)。耀州窯是北方青瓷的代表，在北方的地位非同凡響，被稱為“民窯中的貢窯”。耀州窯位于今陜西省銅川市的黃堡鎮(zhèn)，唐宋時(shí)屬耀州治，在唐代就是中國(guó)陶瓷燒制的著名產(chǎn)地，宋代更進(jìn)一步達(dá)到鼎盛，據(jù)記載且為朝廷燒造“貢瓷”。金代延續(xù)北宋時(shí)期繼續(xù)發(fā)展，元代

耀州窯傳承命脈較長(zhǎng)，在北方瓷器中地位超群，頗具北方瓷器霸主之氣，而這也決定了它具備很高的收藏價(jià)值，近年逐漸為大藏家所關(guān)注。2020年12月，一對(duì)明耀州窯青釉牛角杯，也在北京保利拍出517.50萬(wàn)元。最貴的一件耀州窯拍品，則是2019年北京保利春拍上一件元青釉剔刻花卉蓮瓣囗葫蘆執(zhí)壺，以3047.5萬(wàn)元成交，刷新了耀州窯世界拍賣(mài)紀(jì)錄。那把執(zhí)壺原為北美十面靈璧山居珍藏，造型乃五代至北宋早期式樣，蒜頭型口，細(xì)長(zhǎng)頸，圓肩，球狀腹，寬圈足外撇。肩部細(xì)線刻劃出菊瓣?duì)罴y樣

武耀縣，今為銅川耀州區(qū)。耀州有個(gè)地域代表性小吃——咸湯面，依當(dāng)?shù)乜谝?，一定要讀作han湯面。這個(gè)耀州當(dāng)?shù)厝艘惶觳怀孕陌l(fā)慌的小吃，出了耀州就難覓蹤跡。外地人到了耀州，聽(tīng)了名字就心中婉拒，看到實(shí)物也提不起太大興趣來(lái)。為什么呢？竊以為首先出在名字上，咸！在講求飲食健康的當(dāng)下，在許多人有“三高”的亞健康狀態(tài)下，飲食追求清淡、少鹽，咱這一個(gè)突出的“咸”字，可不就嚇退了一大撥人？再說(shuō)，陜西的面條種類(lèi)多了，什么臊子面、油潑面、蒜蘸面，聽(tīng)名字，或是能想象到制作時(shí)畫(huà)面的熱烈

學(xué)研究，我們對(duì)于耀州窯青瓷發(fā)展歷程有了深入的認(rèn)識(shí)，耀州青瓷燒制最早開(kāi)始于唐代，后在宋朝時(shí)期達(dá)到巔峰，但是在元代之后又開(kāi)始走向衰落。耀州窯的青瓷“巧如范金，精比琢玉”，是我國(guó)北方青瓷中的典型代表，深受世人所喜愛(ài)，而且青瓷技術(shù)在全世界得到較為廣泛的傳播，同時(shí)對(duì)世界陶瓷領(lǐng)域有重大的影響。一、耀州窯青瓷的概述耀州窯地處陜西西安，位于銅川市的黃堡鎮(zhèn)，該窯以黃堡為中心，向周?chē)目h市輻射，由于此地在宋朝的時(shí)候?qū)儆?span id="0ecawec" class="hl">耀州管轄范圍之內(nèi)，所以該窯被命名為耀州窯。耀州窯所出產(chǎn)的青

座歷史名窯之外，耀州窯在我國(guó)陶瓷發(fā)展史上同樣具有不可替代的閃耀價(jià)值。誕生于陜西銅川，鼎盛于北宋年間的耀州瓷器，在我國(guó)北方窯場(chǎng)中堪稱最具盛名的存在[1]。最經(jīng)典的耀州瓷以青瓷為主，釉色青綠泛黃，潤(rùn)如古玉，有“巧如范金，精比琢玉”之稱。器物造型多樣，多仿金銀器。除供宮廷御用的龍鳳紋樣之外，常見(jiàn)于耀州瓷器的紋飾圖案以花、鳥(niǎo)等寓意吉祥的紋飾為主，體現(xiàn)了古代民間百姓向往美好生活的民俗精神，是研究民間紋飾藝術(shù)的文化寶庫(kù)[2]。此外，耀州瓷的刻花工藝精湛，瓷器紋飾層次清

1)1 爐火不夜耀州窯1.1 歷史文化深厚銅川制陶歷史最早可以追溯到距今遙遠(yuǎn)的新石器時(shí)代，在銅川市黃堡鎮(zhèn)呂家崖南側(cè)，考古人員發(fā)現(xiàn)距今六七千年前新石器時(shí)代文化遺存，發(fā)現(xiàn)了燒制陶器的陶窯，發(fā)掘出大量陶器用具。耀州窯的名字由來(lái)要追溯到唐昭宗天佑元年(904)，始設(shè)立耀州，因此得名，在此之前，因?yàn)?span id="2qow0i0" class="hl">耀州窯創(chuàng)燒于黃堡鎮(zhèn)，也稱“唐黃堡窯”。耀州窯博物館是以古陶瓷展示為專題的博物館，耀州窯輝煌的制瓷歷史在博物館內(nèi)一覽無(wú)余，是耀州窯陶瓷文化的集中地。耀州窯歷史發(fā)展大致經(jīng)歷了

/張瑞芬現(xiàn)代精品耀州瓷“南有龍泉瓷，北有耀州瓷?！?span id="mm00e0q" class="hl">耀州瓷是北方青瓷的代表。因產(chǎn)地在宋代時(shí)轄于耀州，故名耀州瓷，屬六大窯系之一。青瓷胎薄質(zhì)堅(jiān)，釉面光潔勻靜，色澤青幽，呈半透明狀，十分淡雅。耀州窯始燒于唐代，至北宋耀州窯瓷器已成為北方青瓷之冠，其施釉、刻花等裝飾技法在宋瓷中獨(dú)樹(shù)一幟。到金元續(xù)燒，爐火1400年生生不息，在中國(guó)陶瓷史上具有極其重要的地位。巧若范金、精比琢玉的五代時(shí)期青釉提梁倒注瓷壺在柔和的燈光下散發(fā)著強(qiáng)大“魔力”，吸引了一批批游客駐足觀賞，嘖嘖稱

羅米銅川耀州窯作品：青釉刻花提梁倒流壺（梁愛(ài)平/攝）銅川是個(gè)容易讓人誤解的城市，初聽(tīng)這個(gè)名字的人，可能會(huì)想象這里有漫山銅礦，整座城市甚至都應(yīng)該帶著閃閃發(fā)亮的古銅色，回蕩著鏗鏘的金聲。然而，銅川并不產(chǎn)銅。銅川以前叫同官，但陜西另有一處和它讀音相同的地方潼關(guān)，論歷史上的名氣和地理上的重要性，后者都要?jiǎng)龠^(guò)銅川，于是，同官“謙讓”了這個(gè)讀音，改名為銅川。銅川也并非沒(méi)有來(lái)歷，同官縣原本有一條瀕臨的河流名為同官水，也有人稱為銅官水，河流經(jīng)過(guò)的川道則稱為銅官川，歷史上不

劉明珠摘要：耀州方言屬于中原官話關(guān)中片。文章對(duì)耀州方言中的“的”做了系統(tǒng)探究，根據(jù)耀州方言中“的”所附著對(duì)象的不同來(lái)分別討論“的”的不同性質(zhì)與用法，發(fā)現(xiàn)耀州方言中的“的”可以分為后綴、助詞與復(fù)數(shù)標(biāo)記三大類(lèi)。關(guān)鍵詞：的;助詞;復(fù)數(shù)標(biāo)記;耀州方言文章編號(hào)：978-7-80736-771-0（2020）01-170-03一、引言耀州（舊稱耀縣）地處陜西省銅川市的西南部，渭北高原的南沿。據(jù)《中國(guó)語(yǔ)言地圖集》（1987），耀州方言屬于中原官話關(guān)中片。耀州方言中的“的

。以青瓷為代表的耀州窯系就是在當(dāng)時(shí)的發(fā)展與競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出，逐步成為八大窯系之一。耀州窯耀州窯位于西安以北一百多公里的銅川黃堡鎮(zhèn)，其范圍包括上店、立地坡、玉華、陳爐及耀縣塔坡一帶，宋代這一帶為耀州所管轄，故名耀州窯。古時(shí)的黃堡鎮(zhèn)位于關(guān)中平原以北，屬沉積巖地帶，是關(guān)中通往陜北和塞外的咽喉之地，古漆水河也自北向南流經(jīng)此地，所以這里水源豐富，原料和燃料充足，交通便利，市場(chǎng)廣闊，具備建造瓷場(chǎng)的有利條件。聞名中外的耀州窯就在此基礎(chǔ)上創(chuàng)燒和發(fā)展起來(lái)。耀州窯創(chuàng)燒于唐代，一

口能像陜西中部的耀州窯那樣在整個(gè)期間始終保持活躍而又成功的。窯場(chǎng)在銅川附近，西安以北約百公里外的黃堡，制瓷時(shí)間長(zhǎng)，陶瓷種類(lèi)異常多樣，陶瓷工匠不斷開(kāi)發(fā)新的風(fēng)格。從唐（618-907）的多樣化生產(chǎn)開(kāi)始，到五代（907-960）創(chuàng)造出一種獨(dú)特的風(fēng)格，到北宋（960-1127）發(fā)展出吸引國(guó)際觀眾的品牌，再到金代（1115-1234）重新塑造其形象，耀州窯燒制歷經(jīng)了大約五百年?！吧仙铺谩笔侵袊?guó)陶瓷收藏中少數(shù)專注于耀州窯陶瓷的收藏機(jī)構(gòu)之一，其藏品數(shù)量超過(guò)一百件，可能是

燕競(jìng)飛耀州白瓷是指耀州窯燒造的白色瓷，其特征是以白色化妝土為底，施以透明釉，透過(guò)無(wú)色透明釉的化妝土來(lái)呈現(xiàn)瓷器的顏色。耀州白瓷出現(xiàn)在唐代至五代時(shí)期，但產(chǎn)量很少，遠(yuǎn)低于耀州青瓷系列，在黃堡鎮(zhèn)窯址發(fā)掘的八萬(wàn)多片標(biāo)本中，白瓷標(biāo)本不及萬(wàn)分之一。唐代耀州窯白瓷器目前所見(jiàn)器型以碗（圖1）、茶盞、罐等生活用器為主。碗光素?zé)o紋，碗內(nèi)部多有三個(gè)支燒痕，有玉璧底與玉環(huán)底兩種，未見(jiàn)有圈足類(lèi)型。整體色澤白中閃黃，制作工藝精細(xì)，其釉為透明釉，有淚釉現(xiàn)象，釉堆積處多有開(kāi)片現(xiàn)象，胎釉結(jié)合

文／呂成龍耀州窯是中國(guó)古代著名陶瓷窯之一,遺址位于今陜西省銅川市。銅川舊稱同官，宋代歸耀州管轄，故其境內(nèi)陶瓷窯被稱作耀州窯。耀州窯的中心窯場(chǎng)位于今銅川市黃堡鎮(zhèn)，其他包括陳爐鎮(zhèn)、立地坡、上店和玉華宮等處窯址?？脊虐l(fā)掘所獲得的數(shù)據(jù)證明，耀州窯在唐代已開(kāi)始利用當(dāng)?shù)卮赏临Y源（圖一）燒造陶瓷，而且品種多樣，見(jiàn)有茶葉末釉、白釉、青釉、黑釉 (圖二)、白釉綠彩、青釉白彩、白釉褐彩、素地黑釉畫(huà)花、花瓷等。另外，還燒造雍容華貴、絢麗斑爛的三彩釉陶。燒造陶瓷品種之豐富，在同時(shí)

頻爆冷的獨(dú)秀，非耀州窯莫屬。耀州窯因地處陜西銅川市黃堡鎮(zhèn)，舊稱“銅川窯”或“黃堡窯”，由于宋金時(shí)期轄于耀州，故以習(xí)慣稱之為“耀州窯”。雖然不是躋身于耳熟能詳?shù)奈宕竺G，但耀州青瓷也因?yàn)樘蘅叹?，刀法犀利素有瓷中“范金琢玉”的美譽(yù)而備受藏家青睞。陜西歷史博物館藏的五代耀州鳳柄獅流青瓷倒流壺（圖1）更是使其神秘感倍增而名聲大噪，成為古代科技智慧與藝術(shù)相結(jié)合的成功典范。近幾年，由于古陶瓷學(xué)者對(duì)于所謂“柴窯”問(wèn)題的進(jìn)步探討，唇槍舌劍的“仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智”使得耀州

色福利。關(guān)鍵詞：耀州;水保;建設(shè);生態(tài)水土保持是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的生命線;是國(guó)土整治、江河治理的根本;是國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ);是一項(xiàng)艱苦的、需要長(zhǎng)期堅(jiān)持的、偉大的社會(huì)性公益事業(yè);是實(shí)現(xiàn)環(huán)境生態(tài)戰(zhàn)略的一項(xiàng)非常重要的、復(fù)雜的系統(tǒng)工作，需要全社會(huì)的共同參加。一、目前水土流失的現(xiàn)狀我國(guó)現(xiàn)有水土流失面積356萬(wàn)km2，其中受水力侵蝕的水土流失面積165萬(wàn)km2，受風(fēng)力侵蝕的水土流失面積191萬(wàn)km2，在水蝕和風(fēng)蝕面積中有26萬(wàn)km2的水土流失面積為水蝕、風(fēng)蝕交錯(cuò)區(qū)。

宋皓東耀州窯始于唐朝。唐時(shí)以燒白釉瓷和黑釉瓷為主，兼燒黃釉瓷、青釉瓷和花瓷，還有茶葉末釉瓷和三彩陶器。耀州窯盛于北宋?！氨彼蔚?span id="giiq000" class="hl">耀州窯以燒制青瓷為主，經(jīng)過(guò)一番工藝變革和探索之后，其青瓷與唐代相比，出現(xiàn)了劃時(shí)代的變化——青釉質(zhì)地精細(xì)純凈，色調(diào)呈現(xiàn)出一種穩(wěn)定的橄欖青色，具有‘其色溫溫，精比琢玉’的美感”。立于北宋元豐七年（公元1084年）的《宋耀州太守閻公奏封德應(yīng)侯之碑》（全文585個(gè)字，詳述了耀州窯的發(fā)展史，以及制瓷、燒成的工藝技術(shù)，黃堡鎮(zhèn)的自然環(huán)境、居民的從

陜西耀州中學(xué) 王盛康“Can I see my baby？ ”the happy new mother asked.When the bundle（襁褓）was nestled in her arms and she moved the fold of cloth to look upon his tiny face，she gasped （倒抽氣）.The doctor turned quickly and looked out the tall hos

710065陜西耀州窯是中國(guó)古代六大窯系之一。其創(chuàng)燒自唐代，在宋、金時(shí)期更是因“巧如范金，精比琢玉”的優(yōu)良品質(zhì)而受到各階層厚愛(ài)。鼎盛之時(shí)，窯口遍布耀州（今銅川市大部），并形成了西至寧夏、南至越南、北至內(nèi)蒙、東至朝鮮的龐大耀州窯系。[1]耀州窯是北方青瓷的代表，它是宋代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，也是當(dāng)時(shí)人們社會(huì)審美意識(shí)的體現(xiàn)。一、耀州窯概述耀州窯創(chuàng)始于唐代，宋時(shí)銅川被稱為耀州，故耀州窯因此得名。耀州窯青瓷多以刻花、印花裝飾為特征，其刻花為宋瓷同類(lèi)裝飾之冠。產(chǎn)品有黑

位于銅川市南部的耀州地區(qū)，因礦產(chǎn)資源豐富、儲(chǔ)量大，為我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)做出了突出貢獻(xiàn)，但由于國(guó)家經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)的需要，耀州地區(qū)進(jìn)行深化改革，深挖藥王信仰，大力發(fā)展旅游文化產(chǎn)業(yè)，并以此促進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。時(shí)至今日，耀州地區(qū)的藥王文化信仰已經(jīng)成為了助力耀州地區(qū)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵因素。一、耀州地區(qū)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型現(xiàn)狀隨著國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展政策的變化，耀州地區(qū)以煤炭、水泥為中心的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式遇到了前所未有的挑戰(zhàn)。因此，建立起一條以“藥王信仰”為文化內(nèi)涵，以文化旅游、新型農(nóng)業(yè)、中藥材深加工為

710000)耀州瓷作為北方青瓷的代表，是宋代六大窯系之一，由于其獨(dú)特的人文特征和地域環(huán)境使得宋代成為耀州瓷的鼎盛時(shí)期?！?span id="2usgsou" class="hl">耀州瓷的裝飾紋樣豐富多彩，圖案構(gòu)圖謹(jǐn)慎，手法巧妙嫻熟，在中國(guó)古代古陶瓷史上獨(dú)樹(shù)一幟，對(duì)中國(guó)陶瓷的發(fā)展產(chǎn)生了廣泛深遠(yuǎn)的影響，被譽(yù)為北方青瓷之冠?！盵1]耀州瓷的植物紋樣題材約有200多種，其中牡丹紋最為多見(jiàn)。牡丹花被稱為“百花之王”，是圓滿、富貴、繁榮的象征，牡丹紋自唐以來(lái)，深受社會(huì)各階層的喜愛(ài)，這也讓牡丹紋成為宋代耀州瓷的典型裝飾紋樣

27000）1 耀州青瓷的歷史地位耀州青瓷主要產(chǎn)地為我國(guó)北方，現(xiàn)陜西銅川耀州窯為其主要產(chǎn)地。耀州青瓷色澤青綠，淳樸自然。它從唐代興起，在宋代發(fā)展到頂峰，明代中期慢慢衰落，有八百多年的斷斷續(xù)續(xù)燒造歷史。耀州青瓷在宋代得到發(fā)展最為迅速，這個(gè)當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)有密切關(guān)系，北宋末為鼎盛期。宋代青瓷發(fā)揮刻花、劃花、印花特色，同時(shí)與貼花、剔花、捏塑、鏤空相結(jié)合，將耀州青瓷制作發(fā)展到極致。耀州青瓷刻花層次清楚，立體感強(qiáng)，代表了北方的制瓷技藝，同時(shí)也體現(xiàn)宋代工藝技術(shù)水平和社會(huì)

古研究院研究員 耀州窯博物館名譽(yù)館長(zhǎng) 禚振西2018年是耀州窯創(chuàng)燒1400周年，如今的漆河兩岸仍然有窯火在續(xù)寫(xiě)著耀州瓷曾經(jīng)的輝煌。從初期探索到發(fā)展興盛，耀州青瓷是陶瓷史上不可忽視的存在。這個(gè)曾經(jīng)打破唐代“南青北白”燒造格局、刻花工藝風(fēng)靡全國(guó)、有“十里窯坊”和“爐火不夜”之稱的北方窯口，究竟是如何從宋代眾多窯口之中脫穎而出的？1961年從西北大學(xué)歷史系考古專業(yè)畢業(yè)；70年代開(kāi)始領(lǐng)隊(duì)發(fā)掘耀州窯窯址；至今已經(jīng)80歲高齡的禚振西仍然在做著耀州窯和耀瓷的研究工作。關(guān)

□　 杜文耀州窯是唐代創(chuàng)燒，延燒至明清直至近代的一座綜合性窯場(chǎng)，在其逾千年的燒造史上，從唐代開(kāi)始就燒造陶瓷枕，耀州窯在唐宋時(shí)期曾燒造出釉彩和造型各異的陶瓷枕，尤其在宋代至金代，耀州窯刻花工藝被今人譽(yù)為宋瓷青瓷刻花之冠，黃堡窯址出土了大量的青釉刻花瓷枕標(biāo)本。通過(guò)掌握這些標(biāo)本的造型和特征，與海內(nèi)外公私收藏比較，可以辨識(shí)出不少造型、刻花及紋飾精湛的宋金耀州窯青釉枕。耀州窯青釉瓷枕在宋金時(shí)期青瓷中極富特色，將橄欖色青釉與耀州窯擅長(zhǎng)的“精比琢玉”刻花工藝在瓷枕上融匯

鮮明的文化品牌。耀州窯歷經(jīng)千年，具有悠久的歷史和濃厚的文化底蘊(yùn)，本文即以耀州陶瓷文化產(chǎn)業(yè)園概念規(guī)劃為例，對(duì)文化要素在產(chǎn)業(yè)園規(guī)劃中應(yīng)用問(wèn)題進(jìn)行探討。1 項(xiàng)目概況1.1 地理位置中國(guó)耀州陶瓷文化產(chǎn)業(yè)園位于銅川市黃堡工業(yè)園區(qū)內(nèi)，是黃堡工業(yè)園產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要源泉。產(chǎn)業(yè)園西起規(guī)劃的西環(huán)路中心線，東至梅七鐵路線，南起西銅高速公路出入口，北至銅川市染織廠，總面積約80hm2。沿原210國(guó)道及漆水河，將園區(qū)劃分為東北部太極養(yǎng)生瓷文化園、中部銅川市工業(yè)博物館、西南部陶藝文化中

33000）1 耀州窯的歷史文化和傳承價(jià)值耀州青瓷也稱稱耀瓷，產(chǎn)于陜西省銅川市，銅川古時(shí)隸屬耀州管轄，故稱“耀州瓷”。由于釉色多呈青色，故稱為“青瓷”。耀瓷為全國(guó)名瓷之一，與定、汝、官、哥、鈞五大名窯齊名。由于釉色多呈青色，故稱為“青瓷”，是我國(guó)北方青瓷窯系的一枝奇葩。耀州窯始于唐代而盛于北宋，該窯以燒青瓷為主，兼燒黑釉、窯變、醬釉、白瓷等，在中國(guó)古陶瓷發(fā)展史中占有極為重要的地位。燒制的歷史可上溯到1400年前的北周時(shí)期，延續(xù)至今，創(chuàng)造了世界上同一地方陶瓷

710021）耀州窯陶瓷具有鮮明的藝術(shù)特色和深厚的文化底蘊(yùn)，在傳統(tǒng)藝術(shù)文化式微論甚囂塵上的背景下，探討耀州窯陶瓷技藝的傳承與發(fā)展以及耀州窯陶瓷技藝在現(xiàn)代茶具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，對(duì)于實(shí)現(xiàn)耀州窯陶瓷技藝與現(xiàn)代茶具設(shè)計(jì)的協(xié)同發(fā)展具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。1 耀州窯陶瓷在現(xiàn)代茶具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用可行性隨著社會(huì)物質(zhì)生活與精神文化生活的日益豐富，社會(huì)大眾所具有的藝術(shù)審美能力與藝術(shù)審美需求也產(chǎn)生著變化。在此背景下，現(xiàn)代茶具所具有的造型和設(shè)計(jì)理念在與時(shí)俱進(jìn)的過(guò)程中被不斷的改造和更新。如

6）宋代永福瓷與耀州瓷制作藝術(shù)比較研究陳強(qiáng)強(qiáng)1, 汪常明2（1.中國(guó)科學(xué)院大學(xué)，北京 100049；2.廣西民族大學(xué)，廣西 南寧 530006）2010年，廣西壯族自治區(qū)文物考古研究所對(duì)永福窯窯址展開(kāi)二次發(fā)掘，取得了一批重要的考古遺存。分析發(fā)現(xiàn)，永福窯遺存帶有陜西宋代耀州窯的風(fēng)格。為了更為清晰具體地探明永福瓷和耀州瓷在諸方面存有的關(guān)聯(lián)，文章從瓷器型式、制作工藝、紋飾內(nèi)容等方面對(duì)兩窯瓷器進(jìn)行比較研究。從比較結(jié)果來(lái)看，永福瓷在器型、釉色、裝飾技術(shù)、紋飾內(nèi)容等方

呼東方耀州青瓷因絲綢之路而興起，有過(guò) “巧如范金，精比琢玉”的美譽(yù)，與定、汝、官、哥、鈞名窯齊名。沉入歷史迷霧數(shù)百年后，耀州青瓷又重現(xiàn)世人面前。但是，耀州青瓷能否如當(dāng)?shù)卣O(shè)想的那樣擔(dān)當(dāng)起經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的重任呢？距離銅川耀州窯博物館兩三公里的耀州區(qū)董家河鎮(zhèn)王家砭村，是梁亞萍的耀州窯唐宋陶業(yè)有限公司所在地。2013年，網(wǎng)傳一輛運(yùn)輸25噸鮮橘的卡車(chē)側(cè)翻在村子外面的210國(guó)道上，附近村上的人都幫貨車(chē)司機(jī)拾橘子，這個(gè)村子正是王家砭村。如今，被稱為“好人村”的王家砭村又

藏，所藏均為北宋耀州窯的青釉瓷器，制作極為精美，可惜發(fā)現(xiàn)時(shí)已經(jīng)破碎。據(jù)馮先銘先生推測(cè)，這處窖藏的耀州窯青瓷實(shí)際上是“靖康之變”時(shí)金朝軍隊(duì)從北宋都城東京汴梁（今開(kāi)封）掠奪的戰(zhàn)利品[1]。耀州窯位于陜西省銅川市黃堡鎮(zhèn)，因在宋代屬耀州，故得名。銅川古稱“同官”，夏代隸雍州，漢代屬左馮翊，魏晉歸北地郡，隋唐為京兆郡，宋代隸屬于耀州管轄[2]。耀州窯始燒于唐代，在宋代以生產(chǎn)青瓷而聞名于世，形成“耀州窯系”，到明代退出歷史舞臺(tái)。由于銅川直到宋代才屬于耀州管轄，所以宋代

技師，現(xiàn)在銅川市耀州窯唐宋陶業(yè)有限公司大師工作室常駐創(chuàng)作。茹春玲秉耀瓷古鎮(zhèn)之神韻，承漆水河之靈秀，與耀州瓷有很深的機(jī)緣。兒時(shí)常撿田間地頭古瓷片玩耍，自幼勤學(xué)，聰慧善思，常常翻閱有關(guān)耀州瓷的書(shū)籍，對(duì)耀州瓷的喜愛(ài)達(dá)到了癡迷的地步。長(zhǎng)大后選擇硅酸鹽專業(yè)學(xué)習(xí)，期間更是兼修美術(shù)、設(shè)計(jì)等多項(xiàng)專業(yè)，畢業(yè)后便投進(jìn)耀州瓷的研究創(chuàng)作中。她對(duì)自己要求非常嚴(yán)格，白天忙于作品的設(shè)計(jì)制作，夜晚堅(jiān)持學(xué)習(xí)中國(guó)陶瓷史、工藝美術(shù)史等專業(yè)知識(shí)，訂閱了《景德鎮(zhèn)陶瓷》、《中國(guó)陶瓷》等雜志，深入了解

在北宋地層出土的耀州窯系青瓷較多，器形種類(lèi)主要為碗、盞，根據(jù)器物特征可判斷這些耀州窯系青瓷應(yīng)為河南省臨汝窯所產(chǎn)。為方便研究，盞可以并入碗類(lèi)中進(jìn)行研究。本文將就該遺址出土的這批耀州窯系青瓷碗進(jìn)行鑒賞與討論。一、柳孜運(yùn)河遺址出土耀州窯系青瓷碗的類(lèi)型及特點(diǎn)柳孜運(yùn)河遺址出土的這批耀州窯系青瓷碗類(lèi)型有青釉小碗（盞）、青釉大碗、青釉印花碗、青釉劃花碗。器表所施青釉的色調(diào)有少許差別，胎質(zhì)皆為較致密細(xì)膩的灰色胎。下面根據(jù)器形特點(diǎn)的不同分類(lèi)選取標(biāo)本進(jìn)行介紹：（一）青釉小碗（

雙閣近日，銅川市耀州區(qū)檢察院被耀州區(qū)委、區(qū)政府評(píng)為“2013年度全區(qū)‘抓落實(shí)，創(chuàng)一流，比貢獻(xiàn)，作表率綜合考核優(yōu)秀等次單位”，該院黨組成員、副檢察長(zhǎng)黨增明同志被評(píng)為優(yōu)秀等次領(lǐng)導(dǎo)干部。耀州區(qū)檢察院在區(qū)委、區(qū)政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，始終堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，緊緊圍繞“奮戰(zhàn)‘十二五，爭(zhēng)創(chuàng)十強(qiáng)區(qū)”，努力建設(shè)現(xiàn)代化的生態(tài)耀州、健康耀州、文明耀州、幸福耀州，以服務(wù)零距離、建功“十二五”“抓落實(shí)，創(chuàng)一流，比貢獻(xiàn)，作表率”活動(dòng)為總抓手，主動(dòng)融入全區(qū)工作大局，為全區(qū)中心工作創(chuàng)造了

30030）淺談耀州青瓷刻花紋樣與裝飾的藝術(shù)特征傅琰（西北民族大學(xué)，甘肅 蘭州 730030）耀州窯是我國(guó)古代六大名窯之一，在中國(guó)乃至世界陶瓷史上占有重要的地位，耀州青瓷始于唐代，成熟于五代，興盛于宋，更被譽(yù)為“宋代青瓷刻花之冠”。本文從耀州青瓷藝術(shù)的歷史發(fā)展的變遷，不同時(shí)期的刻花裝飾做了闡述，讓我們發(fā)現(xiàn)耀州窯的魅力所在。耀州窯；刻花；歷史發(fā)展耀州，設(shè)立于五代后唐時(shí)期。北宋稱耀州為華原郡，金元時(shí)稱為耀州，因此考古人員稱黃堡鎮(zhèn)唐代遺址為黃堡窯。耀州窯場(chǎng)分布于

談瓷論道》之宋代耀州窯刀鋒灑脫，凝重雅致耀州窯雙鳳頭執(zhí)壺盧鶴壽（中國(guó)古玩收藏鑒賞研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)）耀州窯位于陜西銅川市，因宋代地屬耀州而得名，始于唐代而盛于北宋，該窯以燒青瓷為主，兼燒黑釉、窯變、醬釉、白瓷等，在中國(guó)古陶瓷發(fā)展史中占有極為重要的地位，對(duì)于當(dāng)時(shí)諸多窯口產(chǎn)生很大影響，為北方青瓷窯口的代表。宋耀州窯以樸素大方、優(yōu)美灑脫的外觀、瑩潤(rùn)的橄欖色釉，犀利明快的刻印圖案、挺拔秀美的器型而著稱于世。器型耀州窯始于唐代，經(jīng)過(guò)兩百年的不斷完善和發(fā)展形成了獨(dú)特的表現(xiàn)方式

除署名外由銅川市耀州區(qū)惠塬工業(yè)園區(qū)提供位于中國(guó)大西北的陜西銅川市耀州區(qū)，文化底蘊(yùn)深厚，歷史文化名人眾多。隋唐醫(yī)藥學(xué)家孫思邈，西晉哲學(xué)家傅玄，唐代書(shū)法家柳公權(quán)，史學(xué)家令狐德棻，北宋山水畫(huà)家范寬……享譽(yù)古今中外?！扒嗳缬瘢魅珑R，聲如磬”，就是對(duì)上千年耀州窯瓷器的生動(dòng)寫(xiě)照，周杰倫一首《青花瓷》，寄托了多少人的美好情思和遐想……耀州的現(xiàn)代工業(yè)發(fā)展怎么樣？上世紀(jì)七八十年代曾經(jīng)的“煙塵之城”，在如今循環(huán)經(jīng)濟(jì)的理念要求下，如何統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展工業(yè)。我們循著耀州惠塬工業(yè)園區(qū)

故鄉(xiāng)，名聞?dòng)谑赖?span id="cyk0e0q" class="hl">耀州窯就在這里。關(guān)于耀州窯的創(chuàng)燒和發(fā)展，民間說(shuō)法不一。有人認(rèn)為始于西漢，也有人堅(jiān)持其燒造始于東晉等。①楊東晨《宋代耀州窯》，《陜西師范大學(xué)學(xué)報(bào)》1984年第4期，第80頁(yè)但據(jù)考古收獲與實(shí)物分析得知：該窯創(chuàng)燒于唐，且全面發(fā)展，經(jīng)五代入宋達(dá)到繁榮鼎盛，所制瓷器已達(dá)到爐火純青的境界，金代延續(xù)，元代開(kāi)始走向衰落，明代以后徹底衰亡，終燒于明代中期的弘治、嘉靖年間。如此看來(lái)，耀州窯黃堡窯場(chǎng)連續(xù)的燒造歷史達(dá)八百余年，形成了規(guī)模宏大的窯場(chǎng)，其發(fā)展歷程同一般

青釉茶碗（五代，耀州窯）。此茶碗的形狀像盛開(kāi)的花朵，簡(jiǎn)單卻生動(dòng)，是五代耀州窯青瓷的代表。Five Dynasties, white-glaze upright teapot with fl ower-design mouth.Frequent external exchanges influenced the shapes of Chinese porcelain. This teapot models the style of gold and silv

為時(shí)代的佼佼者，耀州窯就是其中的一個(gè)。在宋代名窯中，耀州窯是一個(gè)自成體系的北方著名窯場(chǎng)。它以盛產(chǎn)風(fēng)格與特色獨(dú)具的剔花、刻花和印花青瓷，成為我國(guó)北方青瓷的代表，進(jìn)而又成為宋金時(shí)期耀州窯系的代表和中心窯場(chǎng)。然而，能夠認(rèn)識(shí)耀州窯的輝煌歷史卻并非易事，這處名窯因明清以來(lái)的說(shuō)陶者不識(shí)“廬山真面目”，而長(zhǎng)期泯沒(méi)于名窯之外。直至20世紀(jì)50年代以后，隨著多次田野考古才重現(xiàn)風(fēng)采。蒙冤的名窯耀州窯被排除在宋代名窯之外，是從明代開(kāi)始的，根據(jù)是明代呂震等撰《宣德鼎彝譜》中“內(nèi)庫(kù)

宋代以前在陜西有耀州、富平、澄城堯頭等地有瓷器窯口出現(xiàn),但隨著歷史的發(fā)展,耀州窯由于得天獨(dú)厚的瓷土及匠工的不懈努力,在宋代以前成為蓋居于北方瓷業(yè)的代表。耀州窯是我國(guó)陶瓷史上著名窯口之一,以燒制青瓷工藝而雄冠于北方,與南方的越窯青瓷并稱于世。耀州窯的盛業(yè)綿延頗久,創(chuàng)燒于唐,歷五代、宋、元以至于明初,傳承達(dá)800年。耀州窯青瓷以形巧、精美、質(zhì)優(yōu)、文化內(nèi)涵豐富而著稱于世,上供皇室,下普民間,并遠(yuǎn)銷(xiāo)海外。以耀州窯為代表的青瓷器,是陜西地區(qū)繼漢唐文化遺存之后的又一重