艾東旭，劉子建

（陜西科技大學(xué)設(shè)計(jì)與藝術(shù)學(xué)院，陜西西安 710021）

耀州窯陶瓷具有鮮明的藝術(shù)特色和深厚的文化底蘊(yùn)，在傳統(tǒng)藝術(shù)文化式微論甚囂塵上的背景下，探討耀州窯陶瓷技藝的傳承與發(fā)展以及耀州窯陶瓷技藝在現(xiàn)代茶具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，對(duì)于實(shí)現(xiàn)耀州窯陶瓷技藝與現(xiàn)代茶具設(shè)計(jì)的協(xié)同發(fā)展具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

1 耀州窯陶瓷在現(xiàn)代茶具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用可行性

隨著社會(huì)物質(zhì)生活與精神文化生活的日益豐富，社會(huì)大眾所具有的藝術(shù)審美能力與藝術(shù)審美需求也產(chǎn)生著變化。在此背景下，現(xiàn)代茶具所具有的造型和設(shè)計(jì)理念在與時(shí)俱進(jìn)的過(guò)程中被不斷的改造和更新。如在20世紀(jì)50年代，以大矮花杯為代表的茶具呈現(xiàn)出了粗獷質(zhì)樸的特征，20世紀(jì)60年代則開(kāi)始流行具有柔和形體與弧線造型的茶具，20世紀(jì)70年代的社會(huì)大眾則更喜愛(ài)挺拔的造型……時(shí)至今日，在現(xiàn)代工業(yè)技術(shù)的支撐以及社會(huì)大眾對(duì)文化內(nèi)涵的追求下，現(xiàn)代茶具設(shè)計(jì)體現(xiàn)出了使用簡(jiǎn)單造型展現(xiàn)陶瓷文化本質(zhì)的追求，許多茶具不僅兼具造型美與功能性，而且也成為了我國(guó)傳統(tǒng)文化和和諧文化的載體。在此背景下，耀州窯陶瓷在現(xiàn)代茶具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用可行性主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，即耀州窯陶瓷技藝能夠適應(yīng)現(xiàn)代茶具設(shè)計(jì)以及耀州窯陶瓷所承載的文化觀念與現(xiàn)代茶具設(shè)計(jì)所追求的設(shè)計(jì)思想具有較高的趨同性。

從耀州窯陶瓷技藝在現(xiàn)代茶具設(shè)計(jì)中的適應(yīng)性來(lái)看，首先，耀州窯陶瓷技藝在現(xiàn)代茶具設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，能夠讓現(xiàn)代茶具設(shè)計(jì)具有更加鮮明的個(gè)性。在現(xiàn)代茶具設(shè)計(jì)中，現(xiàn)代設(shè)計(jì)技術(shù)的發(fā)展在很大程度上提升了設(shè)計(jì)的便利性，而現(xiàn)代機(jī)械化技術(shù)的發(fā)展則讓現(xiàn)代茶具實(shí)現(xiàn)了批量化生產(chǎn)，相對(duì)于手工設(shè)計(jì)與手工生產(chǎn)而言，這些茶具產(chǎn)品很難對(duì)設(shè)計(jì)者與生產(chǎn)者所具有的思想情感做出體會(huì)。隨著文化多元化的發(fā)展，社會(huì)大眾所具有的個(gè)性化需求逐漸強(qiáng)化，而如何為社會(huì)大眾提供具有個(gè)性化特征的茶具產(chǎn)品，則成為了現(xiàn)代茶具設(shè)計(jì)工作者、生產(chǎn)工作者應(yīng)當(dāng)一道探索的重要課題。在此背景下，將耀州窯陶瓷技藝等傳統(tǒng)工藝手法引入到現(xiàn)代茶具設(shè)計(jì)中，能夠促使現(xiàn)代茶具在欠缺深度且過(guò)于模式化的市場(chǎng)中展現(xiàn)出自身造型個(gè)性與文化個(gè)性，與此同時(shí)，這對(duì)于耀州窯陶瓷技藝的現(xiàn)代化發(fā)展也發(fā)揮著不容忽視的推動(dòng)作用；其次，耀州窯陶瓷技藝在現(xiàn)代茶具設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，能夠讓現(xiàn)代茶具設(shè)計(jì)具備更加明顯的傳統(tǒng)文化氣息以及地域化特征。不同地區(qū)、不同的社會(huì)個(gè)體，對(duì)茶具造型、審美的需求有著明顯差異，而這些具有差異化的需求，則對(duì)現(xiàn)代茶具設(shè)計(jì)發(fā)揮著指引作用。耀州窯陶瓷技藝發(fā)展的基礎(chǔ)為我國(guó)傳統(tǒng)的造物觀，而這種造物觀所提倡的“道器”則是“形而上者謂之道，形而下者謂之器”，在這種造物觀的影響下，耀州窯陶瓷呈現(xiàn)出了重視以和為美、追求天人合一的特征，在強(qiáng)調(diào)整體性與和諧型的基礎(chǔ)上，耀州窯陶瓷展現(xiàn)出了對(duì)人性和情感的重視。當(dāng)現(xiàn)代茶具設(shè)計(jì)工作者對(duì)耀州窯陶瓷技藝做出了解、對(duì)社會(huì)大眾需求做出調(diào)查、對(duì)不同地區(qū)審美文化做出掌握的基礎(chǔ)上，不僅可以推動(dòng)現(xiàn)代茶具設(shè)計(jì)對(duì)傳統(tǒng)的“道器”思想做出繼承，而且能夠?qū)崿F(xiàn)茶具設(shè)計(jì)與社會(huì)大眾需求的良好對(duì)接；最后，耀州窯陶瓷所承載的傳統(tǒng)文化能夠在現(xiàn)代茶具設(shè)計(jì)創(chuàng)新中發(fā)揮推動(dòng)作用。顯然，耀州窯陶瓷技藝在現(xiàn)代茶具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，對(duì)于提升現(xiàn)代茶具文化內(nèi)涵具有重要意義，與此同時(shí)，耀州窯陶瓷技藝在現(xiàn)代茶具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用也可以推動(dòng)現(xiàn)代茶具設(shè)計(jì)的創(chuàng)新：一方面，耀州窯陶瓷技藝能夠?yàn)楝F(xiàn)代茶具設(shè)計(jì)帶來(lái)更多有益的借鑒，而另一方面，在運(yùn)用耀州窯陶瓷技藝的基礎(chǔ)上，現(xiàn)代茶具設(shè)計(jì)也需要根據(jù)社會(huì)大眾審美的變化，對(duì)曾經(jīng)輝煌的耀州窯陶瓷技藝進(jìn)行與時(shí)俱進(jìn)的革新，從而促使現(xiàn)代茶具設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的良好融合。

從耀州窯陶瓷所承載的文化觀念與現(xiàn)代茶具設(shè)計(jì)所追求的設(shè)計(jì)思想之間所具有的趨同性來(lái)看，耀州窯陶瓷不僅承載著我國(guó)傳統(tǒng)文化中的造物觀，而且也呈現(xiàn)著我國(guó)傳統(tǒng)文化中的自然觀。如我國(guó)道家文化中所提倡的“天人合一”思想，在耀州窯陶瓷中得到了淋漓盡致的表達(dá)。從這種造物觀與自然觀可以看出，藝術(shù)品的設(shè)計(jì)不僅需要以實(shí)現(xiàn)人與人以及人與自然之間的和諧為重要的追求之一，而且需要重視表達(dá)人所具有的情感、呈現(xiàn)人與人之間的社會(huì)關(guān)系。與此同時(shí)，現(xiàn)代工業(yè)發(fā)展讓現(xiàn)代茶具設(shè)計(jì)與生產(chǎn)呈現(xiàn)出標(biāo)準(zhǔn)化與大批量的特征，這雖然加快了茶文化在社會(huì)中的普及速度，但是卻也讓茶具設(shè)計(jì)與生產(chǎn)呈現(xiàn)出過(guò)于單調(diào)和欠缺個(gè)性的特征，在此背景下，對(duì)個(gè)性化、人性化、文化內(nèi)涵、綠色設(shè)計(jì)的追求，成為了后現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)思潮中的重要內(nèi)容，而這些追求與耀州窯陶瓷所承載的造物觀、自然觀具有很多的相似之處。首先，耀州窯陶瓷與現(xiàn)代茶具設(shè)計(jì)都重視情感化設(shè)計(jì)。耀州窯陶瓷重視呈現(xiàn)整體意識(shí)與和合思想，這種思想不僅讓耀州窯陶瓷具備了造型與內(nèi)涵、審美與實(shí)用相統(tǒng)一的特征，而且也讓耀州窯陶瓷展現(xiàn)出了對(duì)社會(huì)大眾情感乃至民族情感的尊重。后現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)思潮中的茶具設(shè)計(jì)，同樣強(qiáng)調(diào)合理處理茶具造型、功能以及情感之間的關(guān)系，飲茶功能不再是茶具設(shè)計(jì)的唯一追求，在擺脫工業(yè)化設(shè)計(jì)與生產(chǎn)所具有的刻板化、標(biāo)準(zhǔn)化特征的基礎(chǔ)上，現(xiàn)代茶具設(shè)計(jì)更加重視表現(xiàn)社會(huì)大眾的情感、尊重社會(huì)大眾的審美需求，這讓茶具設(shè)計(jì)成為了茶具設(shè)計(jì)者與茶具受眾以及茶具設(shè)計(jì)者與現(xiàn)代社會(huì)文化進(jìn)行溝通的載體，并呈現(xiàn)出深厚的人文內(nèi)涵和文化價(jià)值；其次，耀州窯陶瓷與現(xiàn)代茶具設(shè)計(jì)都體現(xiàn)出了崇尚自然的思想。耀州窯陶瓷的選材來(lái)自于自然，并且在造型方面體現(xiàn)出樸實(shí)無(wú)華的特征，這種素雅、古樸的追求反映出耀州窯陶瓷對(duì)自然的崇拜。而在現(xiàn)代茶具設(shè)計(jì)工作中，受到茶文化思想的影響，社會(huì)大眾希望能夠通過(guò)飲茶與茶具尋求寧?kù)o致遠(yuǎn)的境界，在這種追求的指引下，現(xiàn)代茶具設(shè)計(jì)同樣體現(xiàn)出了崇尚自然的思想，特別是綠色設(shè)計(jì)理念與方法在現(xiàn)代茶具設(shè)計(jì)中的滲透，更是現(xiàn)代茶具設(shè)計(jì)對(duì)自然的崇拜和回歸得到了淋漓盡致的體現(xiàn)；最后，無(wú)論是耀州窯陶瓷還是現(xiàn)代茶具設(shè)計(jì)，都承載著豐富的文化內(nèi)涵。耀州窯陶瓷不僅具有較強(qiáng)的實(shí)用價(jià)值，而且承載著不容忽視的人文意義，如在耀州窯陶瓷中，許多圖案都反映著社會(huì)大眾對(duì)幸福生活的向往，這讓耀州窯陶瓷具有了更多的人文價(jià)值與社會(huì)價(jià)值。而現(xiàn)代茶具設(shè)計(jì)則承載著我國(guó)的茶文化思想與茶文化精神，實(shí)用性、審美性與文化性的統(tǒng)一，讓現(xiàn)代茶具設(shè)計(jì)具有了豐富的文化底蘊(yùn)作為支撐。

2 耀州窯陶瓷視覺(jué)元素在現(xiàn)代茶具設(shè)計(jì)中的呈現(xiàn)

耀州窯陶瓷蘊(yùn)含著多元化的傳統(tǒng)視覺(jué)元素，這些傳統(tǒng)視覺(jué)元素不僅具有鮮明的中華民族文化特色，而且也包括圖形、文字等多樣化的表現(xiàn)形式。耀州窯陶瓷作為我國(guó)陶瓷文化中不可或缺的組成部分，不僅沒(méi)有隨著時(shí)代的發(fā)展而消失，而且時(shí)至今日，這種技藝的鬼斧神工也被社會(huì)大眾所驚嘆，與此同時(shí)，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域發(fā)展中，許多設(shè)計(jì)工作都十分熱衷于對(duì)傳統(tǒng)視覺(jué)元素做出應(yīng)用，這彰顯出了我國(guó)傳統(tǒng)視覺(jué)元素本身強(qiáng)大的藝術(shù)魅力與生命力。雖然在現(xiàn)代審美文化背景下的耀州窯陶瓷與現(xiàn)代社會(huì)大眾的審美需求體現(xiàn)出了一定的差異性，但是無(wú)論是在藝術(shù)造型設(shè)計(jì)還是視覺(jué)元素的應(yīng)用方面，耀州窯陶瓷都可以為現(xiàn)代茶具設(shè)計(jì)帶來(lái)有益的啟示。

耀州窯陶瓷在造型方面具有樸素、厚重、線條簡(jiǎn)練的特征，受到民窯性質(zhì)以及民間文化所帶來(lái)的影響，耀州窯陶瓷十分重視紋飾的使用，而紋飾當(dāng)中的深淺變化，則讓耀州窯陶瓷呈現(xiàn)出了更好的立體感，也正因?yàn)槿绱耍』üに?、刻花工藝成為了耀州窯陶瓷中具有代表性的技藝之一。另外，從耀州窯陶瓷所具有的釉色來(lái)看，耀州窯當(dāng)?shù)氐奶沾稍暇哂休^高的含鐵量，這讓耀州窯陶瓷釉色呈現(xiàn)出了“橄欖綠”的即視感，這也是耀州窯陶瓷視覺(jué)元素中重要的組成部分。在現(xiàn)代茶具設(shè)計(jì)中，茶具設(shè)計(jì)工作者需要重視從我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)文化中挖掘優(yōu)秀的元素，并通過(guò)“借古開(kāi)今”實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代茶具設(shè)計(jì)的持續(xù)發(fā)展，具體而言，首先，從耀州窯陶瓷圖形、文字等視覺(jué)元素在現(xiàn)代茶具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用來(lái)看，茶具設(shè)計(jì)工作者不僅需要對(duì)耀州窯陶瓷中所具有的圖形、文字等元素做出了解，而且需要認(rèn)識(shí)到這些元素與現(xiàn)代茶具設(shè)計(jì)之間的關(guān)系，從而確保耀州窯陶瓷圖形、文字的運(yùn)用更為深入，繼而促使現(xiàn)代茶具設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出耀州窯陶瓷氣息以及傳統(tǒng)文化色彩；其次，從耀州窯陶瓷印花、刻花以及釉色在現(xiàn)代茶具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用來(lái)看，現(xiàn)代茶具設(shè)計(jì)工作者可以對(duì)耀州窯陶瓷茶具印花技藝和刻花技藝做出直接運(yùn)用，也可以圍繞現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念、現(xiàn)代設(shè)計(jì)技術(shù)，對(duì)耀州窯陶瓷的印花技藝和刻花技藝做出改革性的應(yīng)用。與此同時(shí)，現(xiàn)代茶具設(shè)計(jì)工作者也可以圍繞“耀州窯陶瓷文化”這一主題，創(chuàng)造出與耀州窯陶瓷釉色、造型等相似的茶具產(chǎn)品，這對(duì)于耀州窯陶瓷文化的繼承與發(fā)展以及現(xiàn)代茶具設(shè)計(jì)對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)文化的彰顯具有重要意義。

3 耀州窯陶瓷與現(xiàn)代茶具設(shè)計(jì)的協(xié)同發(fā)展策略

3.1 依托傳統(tǒng)題材，開(kāi)展重新詮釋

在藝術(shù)發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，不同時(shí)期的藝術(shù)作品所具有的主題呈現(xiàn)出了明顯的時(shí)代特征，耀州窯陶瓷自然也不例外。與此同時(shí)，藝術(shù)創(chuàng)作是一個(gè)繼承傳統(tǒng)與改革創(chuàng)新的過(guò)程，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)者需要重視傳統(tǒng)文化的融入，并在對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)題材做出深入理解的基礎(chǔ)上做出重新的詮釋，而這則是對(duì)現(xiàn)代茶具設(shè)計(jì)工作者提出的重要要求。為此，在現(xiàn)代茶具設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者不僅需要重視挖掘耀州窯陶瓷的藝術(shù)內(nèi)涵與文化內(nèi)涵，而且需要對(duì)耀州窯陶瓷的所具有的設(shè)計(jì)題材、設(shè)計(jì)要素等做出更好的把握，從而為這些設(shè)計(jì)題材、設(shè)計(jì)要素在現(xiàn)代茶具設(shè)計(jì)中的滲透奠定良好的基礎(chǔ)。與此同時(shí)，現(xiàn)代茶具設(shè)計(jì)工作者需要了解現(xiàn)代社會(huì)生活方式、審美觀念的轉(zhuǎn)變，以市場(chǎng)需求為導(dǎo)向，對(duì)傳統(tǒng)的題材做出重新詮釋，從而促使現(xiàn)代茶具作品在具備傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上體現(xiàn)出與社會(huì)發(fā)展相契合的時(shí)代特征。

3.2 依托歷史文化，彰顯地域特色

雖然耀州窯陶瓷具有輝煌的歷史，但是在新的時(shí)代當(dāng)中，耀州窯陶瓷必須做到與時(shí)俱進(jìn)，并重視融入新的文化風(fēng)格和設(shè)計(jì)理念，在此過(guò)程中，將耀州窯陶瓷技藝應(yīng)用到現(xiàn)代茶具設(shè)計(jì)當(dāng)中，通過(guò)現(xiàn)代茶具展現(xiàn)耀州窯陶瓷技藝所具有的魅力，是實(shí)現(xiàn)耀州窯陶瓷技藝與現(xiàn)代茶具設(shè)計(jì)協(xié)同發(fā)展的有效路徑。對(duì)于現(xiàn)代茶具設(shè)計(jì)者而言，一方面，現(xiàn)代茶具設(shè)計(jì)者需要對(duì)現(xiàn)代茶具受眾審美需求以及耀州窯陶瓷技藝以及產(chǎn)品的創(chuàng)新問(wèn)題做出反思，對(duì)耀州窯陶瓷藝術(shù)所包含的歷史文化做出重新的審視，從而為現(xiàn)代茶具設(shè)計(jì)更好的發(fā)揮耀州窯陶瓷的歷史文化優(yōu)勢(shì)奠定良好的基礎(chǔ)；另一方面，在耀州窯陶瓷技藝的發(fā)展中，民間文化產(chǎn)生著重要的影響，這也讓耀州窯陶瓷體現(xiàn)出了明顯的地域特色和本土文化優(yōu)勢(shì)，而現(xiàn)代茶具設(shè)計(jì)則需要重視耀州窯陶瓷技藝地域特色和本土文化優(yōu)勢(shì)的融入，從而讓現(xiàn)代茶具設(shè)計(jì)展現(xiàn)出更加豐富的藝術(shù)魅力與文化魅力。

3.3 依托資源優(yōu)勢(shì)，構(gòu)建人才隊(duì)伍

耀州窯陶瓷影響力源自于耀州窯陶瓷精湛的生產(chǎn)技藝和獨(dú)特的原料資源，隨著茶文化的普及以及社會(huì)大眾對(duì)茶具需求的不斷提升，現(xiàn)代茶具設(shè)計(jì)工作者可以通過(guò)運(yùn)用耀州窯陶瓷生產(chǎn)機(jī)器以及原料資源開(kāi)展現(xiàn)代茶具設(shè)計(jì)工作，從而在繼承耀州窯陶瓷文化的基礎(chǔ)上更好地呈現(xiàn)出耀州窯陶瓷的風(fēng)采。與此同時(shí)，人才資源優(yōu)勢(shì)也是耀州窯陶瓷文化長(zhǎng)久不衰的重要推動(dòng)力，時(shí)至今日，耀州地區(qū)的出類拔萃的陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)與生產(chǎn)人才仍舊層出不窮，許多工藝美術(shù)師乃至民間藝人等，都在耀州窯陶瓷的現(xiàn)代化發(fā)展中做出了不容忽視的努力與貢獻(xiàn)，因此，現(xiàn)代茶具設(shè)計(jì)特別是耀州地區(qū)的現(xiàn)代茶具設(shè)計(jì)，可以依托耀州的人才優(yōu)勢(shì)，通過(guò)開(kāi)展現(xiàn)代茶具設(shè)計(jì)人才挖掘與培養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代茶具設(shè)計(jì)人才隊(duì)伍的擴(kuò)展。另外，在耀州地區(qū)的許多陶瓷生產(chǎn)園區(qū)，不僅具有完備的陶瓷生產(chǎn)設(shè)備，而且也不乏一些知名的陶瓷研究機(jī)構(gòu)，這些研究機(jī)構(gòu)在現(xiàn)代茶具設(shè)計(jì)發(fā)展中的參與，則是能夠確保耀州窯陶瓷藝術(shù)意蘊(yùn)與藝術(shù)價(jià)值得以充分挖掘并充分滲透到現(xiàn)代茶具設(shè)計(jì)中的必要選擇。

4 結(jié)語(yǔ)

耀州窯是我國(guó)陶瓷發(fā)展史中最為著名的民窯之一，將耀州窯陶瓷技藝應(yīng)用到現(xiàn)代茶具設(shè)計(jì)當(dāng)中，不僅能夠讓現(xiàn)代茶具設(shè)計(jì)具備更為豐富的藝術(shù)內(nèi)涵與文化底蘊(yùn)，而且對(duì)于耀州窯陶瓷技藝的傳承與發(fā)展具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。在此背景下，我國(guó)現(xiàn)代茶具設(shè)計(jì)工作者不僅需要重視耀州窯陶瓷視覺(jué)元素在現(xiàn)代茶具中的呈現(xiàn)，而且需要對(duì)耀州窯陶瓷與現(xiàn)代茶具設(shè)計(jì)的協(xié)同發(fā)展策略做出探索，從而更好地將耀州窯陶瓷技藝應(yīng)用到現(xiàn)代茶具設(shè)計(jì)當(dāng)中。

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