何晨 王梓任 馬英博 劉沫含

位于銅川市南部的耀州地區(qū)，因礦產(chǎn)資源豐富、儲(chǔ)量大，為我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)做出了突出貢獻(xiàn)，但由于國(guó)家經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)的需要，耀州地區(qū)進(jìn)行深化改革，深挖藥王信仰，大力發(fā)展旅游文化產(chǎn)業(yè)，并以此促進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。時(shí)至今日，耀州地區(qū)的藥王文化信仰已經(jīng)成為了助力耀州地區(qū)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵因素。

一、耀州地區(qū)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型現(xiàn)狀

隨著國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展政策的變化，耀州地區(qū)以煤炭、水泥為中心的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式遇到了前所未有的挑戰(zhàn)。因此，建立起一條以“藥王信仰”為文化內(nèi)涵，以文化旅游、新型農(nóng)業(yè)、中藥材深加工為產(chǎn)業(yè)模式，以民俗文化體驗(yàn)、中醫(yī)藥養(yǎng)生為特色的綠色產(chǎn)業(yè)鏈，將成為耀州地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新動(dòng)力。

二、耀州地區(qū)文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀

銅川市耀州區(qū)作為藥王孫思邈的故鄉(xiāng)，孫思邈在醫(yī)學(xué)上的成就已經(jīng)使人們對(duì)孫思邈的崇拜在耀州地區(qū)成為了一種具有深遠(yuǎn)影響力的民間信仰。正因如此，以“藥王信仰”為文化內(nèi)涵的旅游產(chǎn)業(yè)在一定程度上促進(jìn)了耀州地區(qū)旅游業(yè)的發(fā)展，但由于旅游產(chǎn)業(yè)鏈未形成、配套設(shè)施不完善等一系列原因，現(xiàn)階段“藥王信仰”文化旅游仍存在一定的內(nèi)在不足與外在短板。

（一）完整的旅游產(chǎn)業(yè)鏈尚未形成

打造完整的旅游產(chǎn)業(yè)鏈?zhǔn)且莸貐^(qū)文化旅游產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展的重要保障，也是促進(jìn)耀州地區(qū)文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的核心動(dòng)力。然而現(xiàn)階段由于存在基礎(chǔ)設(shè)施不完善等問(wèn)題，所以耀州地區(qū)的旅游產(chǎn)業(yè)仍呈現(xiàn)出景區(qū)周邊公路網(wǎng)建設(shè)不完善、固定旅游線路稀缺、中醫(yī)藥特色文化體驗(yàn)游未成形等一系列問(wèn)題。僅以藥王山景區(qū)的為例，就存在著景點(diǎn)配套講解不完善、景點(diǎn)活動(dòng)未與當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)民俗有效結(jié)合、中醫(yī)藥體驗(yàn)文化游尚未形成規(guī)模等問(wèn)題。

除此之外，耀州地區(qū)的旅游配套產(chǎn)業(yè)的發(fā)展較為緩慢，未能有效帶動(dòng)當(dāng)?shù)鼐用衩撠氈赂患笆I(yè)人口再就業(yè)。且耀州地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)的核心部門(mén)，如旅行社業(yè)、交通運(yùn)輸業(yè)、住宿餐飲業(yè)的發(fā)展仍存在知名度低、服務(wù)質(zhì)量不夠高等一系列問(wèn)題，各部門(mén)間的協(xié)作也存在諸多問(wèn)題，從而在整體上影響了完整旅游產(chǎn)業(yè)鏈的形成和旅游產(chǎn)業(yè)的高水平發(fā)展。

（二）景區(qū)缺乏吸引力和知名度

耀州地區(qū)的藥王山風(fēng)景區(qū)雖然被國(guó)家中醫(yī)藥管理局命名為“全國(guó)中醫(yī)藥文化宣傳基地”，且每年舉辦中國(guó)孫思邀中醫(yī)藥文化節(jié)、藥王山廟會(huì)等文化旅游體驗(yàn)活動(dòng)。但此類(lèi)文化活動(dòng)的輻射范圍小，影響力小，難以轉(zhuǎn)化成促進(jìn)耀州地區(qū)旅游發(fā)展的動(dòng)力，且活動(dòng)形式與活動(dòng)內(nèi)容相較于其他相近類(lèi)型的文化活動(dòng)而言，沒(méi)有鮮明特色。因此藥王山風(fēng)景區(qū)所開(kāi)展的此類(lèi)文化活動(dòng)，并不為外地游客所熟知，也難以成為耀州地區(qū)的旅游文化名片。

三、促進(jìn)耀州地區(qū)文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的建議和措施

針對(duì)耀州地區(qū)以“藥王信仰”為文化內(nèi)涵所展開(kāi)的文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展中存在的不足和缺陷，筆者總結(jié)出以下幾點(diǎn)建議和措施。

（一）深入研究藥王信仰內(nèi)涵，把握時(shí)代發(fā)展新機(jī)遇

藥王信仰是耀州地區(qū)有地域特色的文化現(xiàn)象，自古以來(lái)對(duì)耀州人們產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。藥王信仰在本質(zhì)上是人民群眾對(duì)安康生活的向往和訴求，這種訴求也正是人與人之間和諧相處、社會(huì)和諧發(fā)展的根基所在，這不僅僅將藥王信仰與社會(huì)主義核心價(jià)值觀緊密聯(lián)系起來(lái)，也為藥王文化注入了時(shí)代內(nèi)涵。

深挖藥王信仰內(nèi)涵，不僅能夠讓人們領(lǐng)會(huì)藥王信仰的真諦，更能夠使藥王文化所包含的和諧、安康、自在和福善等思想內(nèi)核得到進(jìn)一步宣傳，從而使藥王文化得到更有效的推廣，將藥王文化打造成為有耀州特色的文化產(chǎn)業(yè)品牌，并以此促進(jìn)當(dāng)?shù)刂嗅t(yī)藥產(chǎn)業(yè)、旅游文化、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和文化創(chuàng)意等產(chǎn)業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展，實(shí)現(xiàn)耀州地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展轉(zhuǎn)型。

（二）完善文化旅游產(chǎn)業(yè)鏈，打造耀州旅游新名片

緊抓“藥王信仰”文化主線，連點(diǎn)成線，完善旅游景區(qū)配套設(shè)施，打造中醫(yī)藥特色文化體驗(yàn)活動(dòng)，完善旅游產(chǎn)業(yè)鏈，不僅僅是促進(jìn)耀州地區(qū)文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的的關(guān)鍵工作，也是助力耀州經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的重點(diǎn)工作。

只有充分挖掘藥王文化的商業(yè)價(jià)值與文化價(jià)值，才能從真正意義上打造一條完整的文化旅游產(chǎn)業(yè)鏈。筆者認(rèn)為可以對(duì)藥王山及其周邊地區(qū)進(jìn)行整體規(guī)劃，打造一座以藥王文化為主題的中醫(yī)藥養(yǎng)生體驗(yàn)基地，并通過(guò)網(wǎng)絡(luò)輿情、媒體報(bào)道等方式對(duì)藥王主題文化活動(dòng)進(jìn)行推廣，從而提高耀州地區(qū)文化旅游產(chǎn)業(yè)知名度，并帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，打造耀州旅游新名片。

（三）加強(qiáng)人才培養(yǎng)，促進(jìn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)

在做好旅游人才培養(yǎng)和引進(jìn)工作的前提下，耀州地區(qū)應(yīng)該結(jié)合“大眾創(chuàng)新，萬(wàn)眾創(chuàng)業(yè)”的時(shí)代號(hào)召，鼓勵(lì)旅游產(chǎn)業(yè)向個(gè)人定制游、旅游特色文創(chuàng)產(chǎn)品、中醫(yī)藥文化體驗(yàn)等新興行業(yè)轉(zhuǎn)型，同時(shí)，通過(guò)優(yōu)化機(jī)制，吸引高端旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)策劃人員、旅游商品設(shè)計(jì)研發(fā)人員等稀缺人才，建立起一支高素質(zhì)、高水平、高效能的人才隊(duì)伍，從而保障耀州地區(qū)文化旅游產(chǎn)業(yè)的長(zhǎng)期高效發(fā)展。

（作者單位：西安工程大學(xué)機(jī)電工程學(xué)院）