鴻門(mén)宴》《段太尉逸事狀》等。選擇好合適的編演課文以后，教師可以預(yù)告學(xué)生在本課的學(xué)習(xí)中有需要全員參與的編演活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生先全面閱讀梳理課文，避免個(gè)別學(xué)生萌生等待看戲的旁觀者心理或者只關(guān)注自己演繹部分的“排外心理”。以《段太尉逸事狀》為例，全文主要講述：勇服郭晞、仁愧焦令諶以及節(jié)顯治事堂，其后還有兩個(gè)自然段補(bǔ)記，交代寫(xiě)作目的。在第一課時(shí)可讓學(xué)生通讀全文并借助注釋初步理解文本內(nèi)容，再結(jié)合小組討論所得劃分出課文的段落層次并進(jìn)行大意概括，最后確定出需要演繹的三件逸事

死問(wèn)題，只挑當(dāng)年逸事來(lái)說(shuō)。這樣的老人，活至耄耋，也受晚輩尊重歡迎，軀體雖然老化，思想?yún)s充滿智慧，不枉此生。另一種老人越活越斤斤計(jì)較，益發(fā)縱容珍惜自身，對(duì)于一杯茶、一碗飯，甚至一盆洗臉?biāo)?，均啰啰唆唆，千般挑剔，再好也不夠好；子子孫孫，人人叫他生氣，沒(méi)有一人合眼緣，個(gè)個(gè)言語(yǔ)無(wú)味，話不投機(jī)。故此，他一定要自作打算，自私自利，一意孤行，無(wú)須替任何人著想，天地雖大，只有他一人至尊至大。這種老人往往叫晚輩退避三舍，相處時(shí)如同應(yīng)付難纏的老板。我老了會(huì)是什么樣？假使真能夠

李倩《段太尉逸事狀》入選了《唐宋八大家散文選讀》。這篇文章是唐代文學(xué)家柳宗元?jiǎng)?chuàng)作的一篇傳記，敘事嚴(yán)謹(jǐn)，寫(xiě)人生動(dòng)，其客觀的敘述中隱藏著深沉的情感?？紤]到《段太尉逸事狀》的篇幅比較長(zhǎng)，學(xué)生在閱讀、理解文本的過(guò)程中可能會(huì)產(chǎn)生厭倦的情緒，教師應(yīng)該精心設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，激發(fā)他們的閱讀興趣，培養(yǎng)其閱讀能力。文章的標(biāo)題是“段太尉逸事狀”，標(biāo)題透露了三個(gè)信息：人物：段太尉（段秀實(shí)）事件：逸事文體：狀在教學(xué)的過(guò)程中，教師應(yīng)該先帶領(lǐng)學(xué)生解讀文章的標(biāo)題。我們可以提出以下問(wèn)題：1.什

死問(wèn)題，只挑當(dāng)年逸事來(lái)說(shuō)。這樣的老人，活至耄耋，也受晚輩尊重歡迎，軀體雖然老化，思想?yún)s充滿智慧，不枉此生。另一種老人越活越斤斤計(jì)較，益發(fā)縱容珍惜自身，對(duì)于一杯茶、一碗飯，甚至一盆洗臉?biāo)?，均啰啰唆唆，千般挑剔，再好也不夠?子子孫孫，人人叫他生氣，沒(méi)有一人合眼緣，個(gè)個(gè)言語(yǔ)無(wú)味，話不投機(jī)。故此，他一定要自作打算，自私自利，一意孤行，無(wú)須替任何人著想，天地雖大，只有他一人至尊至大。這種老人往往叫晚輩退避三舍，相處時(shí)如同應(yīng)付難纏的老板。我老了會(huì)是什么樣？假使真能夠

死問(wèn)題，只挑當(dāng)年逸事來(lái)說(shuō)。這樣的老人，活至耄耋，也受晚輩尊重歡迎，軀體雖然老化，思想?yún)s充滿智慧，不枉此生。另一種老人越活越斤斤計(jì)較，益發(fā)縱容珍惜自身，對(duì)于一杯茶、一碗飯，甚至一盆洗臉?biāo)鶈獑羲?，千般挑剔，再好也不夠?子子孫孫，人人叫他生氣，沒(méi)有一人合眼緣，個(gè)個(gè)言語(yǔ)無(wú)味，話不投機(jī)。故此，他一定要自作打算，自私自利，一意孤行，無(wú)須替任何人著想，天地雖大，只有他一人至尊至大。這種老人往往叫晚輩退避三舍，相處時(shí)如同應(yīng)付難纏的老板。我老了會(huì)是什么樣？假使真能夠

死問(wèn)題，只挑當(dāng)年逸事來(lái)說(shuō)。這樣的老人，活至耄耋，也受晚輩尊重歡迎，軀體雖然老化，思想?yún)s充滿智慧，不枉此生。另一種老人越活越斤斤計(jì)較，益發(fā)縱容珍惜自身，對(duì)于一杯茶、一碗飯，甚至一盆洗臉?biāo)?，均啰啰唆唆，千般挑剔，再好也不夠?子子孫孫，人人叫他生氣，沒(méi)有一人合眼緣，個(gè)個(gè)言語(yǔ)無(wú)味，話不投機(jī)。故此，他一定要自作打算，自私自利，一意孤行，無(wú)須替任何人著想，天地雖大，只有他一人至尊至大。這種老人往往叫晚輩退避三舍，相處時(shí)如同應(yīng)付難纏的老板。我老了會(huì)是什么樣？假使真能夠

表示了歉意/池塘逸事/大清早房門(mén)前來(lái)了兩個(gè)木匠一個(gè)留下喊醒我，一個(gè)繼續(xù)前行卻不料我大老遠(yuǎn)地在他背后臺(tái)階下面的水塘里問(wèn)，什么事？這怎不叫他茫然，茫然的不是我早早化身徘徊在池水上，嗓門(mén)沮喪而是幾日不見(jiàn)，一汪深塘竟已變成累累的石頭卵蛋一攤。望著他躊躇，想起他一生忠厚老實(shí)—上帝知道要不是再問(wèn)一聲“什么事”提醒他他準(zhǔn)會(huì)把前來(lái)的目的遺忘“一把春天的斧頭要來(lái)取回！”我讓他自個(gè)兒從廚房那扇半開(kāi)的窗戶爬進(jìn)，可沒(méi)等我放下手中的石頭，又見(jiàn)他從窗戶跳出，輕落在地面上。我納悶他為何

死問(wèn)題，只挑當(dāng)年逸事來(lái)說(shuō)。這樣的老人，活至耄耋，也受晚輩尊重歡迎，軀體雖然老化，思想?yún)s充滿智慧，不枉此生。另一種老人越活越斤斤計(jì)較，益發(fā)縱容珍惜自身，對(duì)于一杯茶、一碗飯，甚至一盆洗臉?biāo)鶈獑羲?，千般挑剔，再好也不夠?子子孫孫，人人叫他生氣，沒(méi)有一人合眼緣，個(gè)個(gè)言語(yǔ)無(wú)味，話不投機(jī)。故此，他一定要自作打算，自私自利，一意孤行，無(wú)須替任何人著想，天地雖大，只有他一人至尊至大。這種老人往往叫晚輩退避三舍，相處時(shí)如同應(yīng)付難纏的老板。我老了會(huì)是什么樣？假使真能夠

笑笑美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)初期，北方軍隊(duì)失利，讓林肯感到十分焦急。一天，一位養(yǎng)傷的團(tuán)長(zhǎng)直接向總統(tǒng)懇求準(zhǔn)假，因?yàn)樗钠拮由刮?。?tīng)到這里，本已十分焦急的林肯突然爆發(fā)了，大聲斥責(zé)道：“你不知道現(xiàn)在是什么時(shí)期嗎？戰(zhàn)爭(zhēng)、苦難和死亡壓迫著我們，家庭和感情在和平的時(shí)候會(huì)使人快活，但現(xiàn)在它沒(méi)有任何余地?！眻F(tuán)長(zhǎng)感到很失望，垂頭喪氣地回到旅館。翌日清晨，天還沒(méi)亮，忽然有人敲房門(mén)，團(tuán)長(zhǎng)開(kāi)門(mén)一看，竟然是總統(tǒng)。林肯握住團(tuán)長(zhǎng)的手說(shuō)：“親愛(ài)的團(tuán)長(zhǎng)，我昨夜太粗魯了。對(duì)那些獻(xiàn)身國(guó)家的人，我不應(yīng)該

類(lèi)鈔》記錄了一件逸事：晚清大吏左宗棠駐軍甘肅時(shí)，見(jiàn)甘肅這地方多狼，咬食人畜，禍害百姓，便下令軍隊(duì)圍獵。然而，終日打不到一頭狼，有位軍官進(jìn)言：“傳說(shuō)狼之為物，冥冥中有神管轄，故非人力所能驅(qū)除。”意思是提醒左宗棠請(qǐng)求神助。左宗棠聽(tīng)后大怒：這神究竟是怎么當(dāng)?shù)?？竟傳令將駐地的城隍塑像綁上繩索，押來(lái)大營(yíng)，剝?nèi)ニ囊鹿?，重?zé)四十軍棍（一個(gè)泥塑偶像，受了四十軍棍而沒(méi)有粉身碎骨，甚是怪哉，估計(jì)只是做做打的姿態(tài)而已），枷于營(yíng)門(mén)外。 受責(zé)的城隍會(huì)不會(huì)痛改前非，協(xié)助左宗棠殲滅惡

死問(wèn)題，只挑當(dāng)年逸事來(lái)說(shuō)。這樣的老人，活至耄耋，也受小輩尊重歡迎，軀體雖然老化，思想?yún)s精靈智慧，不枉此生。另一種老人越活越斤斤計(jì)較，益發(fā)縱容珍惜自身，對(duì)于一杯茶一碗飯甚至一盤(pán)洗臉?biāo)?，均千般挑剔，再好也還是不夠好，子子孫孫，人人叫他生氣，沒(méi)有一個(gè)合眼緣，個(gè)個(gè)言語(yǔ)無(wú)味，話不投機(jī)，故此他一定要自作打算，自私自利，孤意一行，無(wú)須替任何人著想，天地雖大，只有他一人至尊至大。這種老人往往叫小輩退避三舍。我老了會(huì)是怎么樣？假使真能夠活到那種年紀(jì)，即使死性不改，挑剔如故，

一次，郁達(dá)夫邀了幾個(gè)朋友一起去西禪寺吃“十八娘”（荔枝的一種）。他邊吃邊吟詩(shī)，吃了許多。歸途中，突然腹痛不止，回家急請(qǐng)醫(yī)生，偏偏是星期日，醫(yī)院停診。鄰居問(wèn)：“是不是荔枝吃多了？”急忙拿來(lái)一小碟醬油讓他喝下，不久，肚子就不痛也不脹了。以后他逢人便說(shuō)：“古人說(shuō)：盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)。果是真理?！庇?，有一次，郁達(dá)夫請(qǐng)一位軍界的朋友到飯館吃飯，吃完飯結(jié)賬時(shí)，只見(jiàn)他竟然從鞋墊底下拍出幾張鈔票交給了服務(wù)員。朋友詫異地問(wèn)：“郁兄，你怎么把錢(qián)放在鞋子里了呀？”郁達(dá)夫笑了笑說(shuō)：“

到一個(gè)小故事。小逸事。日本有位非常著名的導(dǎo)演，叫北野武，最近在微博上看到了一則關(guān)于他的逸事，覺(jué)得非常有趣。北野武說(shuō)，成名之前，他非?？释I(mǎi)一輛好車(chē)。成名以后，就買(mǎi)了一輛保時(shí)捷。但是，他發(fā)現(xiàn)，開(kāi)保時(shí)捷的感覺(jué)沒(méi)有想象中那么好。至于原因，他說(shuō)，開(kāi)車(chē)的時(shí)候，“看不到自己開(kāi)車(chē)的樣子”。于是，他專(zhuān)門(mén)請(qǐng)朋友開(kāi)自己的車(chē)，至于自己，則打了一輛出租車(chē)，在后面緊跟著。在出租車(chē)上，北野武對(duì)司機(jī)說(shuō)：“看，那是我的車(chē)！”所以，活給別人看的生活。裝蒜好？還是裝蔥好呢？

人的交往，有不少逸事為大家所津津樂(lè)道。只是這些逸事中，有不少只是傳言，本文試圖根據(jù)從清宮檔案中翻揀出的史料檔案，還原一個(gè)更加真實(shí)的左宗棠。01左宗棠是否曾掌摑或腳踢總兵樊燮？左宗棠種種逸事中，流傳最廣的，莫過(guò)于咸豐八年（1858年）時(shí)為湖南巡撫幕賓的他掌摑或腳踢永州鎮(zhèn)總兵樊燮的逸事。這個(gè)逸事之所以流傳如此之廣，主要有以下幾個(gè)原因：左宗棠作為一個(gè)尚未授官的師爺，竟敢如此羞辱官至二品（相當(dāng)于部級(jí)）的武官樊燮，官階的反差和沖突的激烈令人好奇；案件引起了咸豐皇帝的

楊士驤逸事二則楊士驤是晚清直隸總督，坊間關(guān)于他的傳聞?lì)H多，時(shí)常被當(dāng)時(shí)文人披露于報(bào)端。如“補(bǔ)白大王”鄭逸梅就曾寫(xiě)過(guò)一篇題為《楊士驤喜啖羊肉》的短文，他在文中寫(xiě)道：“（楊士驤）督直隸時(shí)，陛見(jiàn)之余，至前門(mén)某街，入一羊肉館一快朵頤，座中皆下隸廝養(yǎng)，楊亦不為意。啖既，甫出門(mén)，遇同僚李京卿驅(qū)車(chē)過(guò)，與之為禮，訝詢何以至此，謂此間羊肉館素負(fù)盛名，微時(shí)嘗食而甘之，今日偶經(jīng)其地，肉香觸鼻，不覺(jué)饞涎欲滴。士驤又拉李入座試嘗之，李雖頻加贊美，然殊感坐立不安，楊據(jù)敗桌，坐敝凳，又復(fù)

——評(píng)孫犁《亡人逸事》李青穎(濟(jì)南大學(xué)文學(xué)院山東濟(jì)南250000)孫犁的散文內(nèi)容真實(shí)，情感真摯，充滿感染力，而《亡人逸事》作為孫犁散文的代表作品，自然是孫犁散文特點(diǎn)的具體體現(xiàn)。從“對(duì)話”的角度入手對(duì)《亡人逸事》進(jìn)行研究，可以發(fā)現(xiàn)對(duì)話的形式使情景描寫(xiě)更加真實(shí)，使事件敘述更加客觀，使情感表達(dá)更加真摯，在《亡人逸事》中，孫犁讓我們看到了散文的另一種寫(xiě)法，也讓我們感受到了最真摯的情感應(yīng)該如何去表達(dá)。孫犁；《亡人逸事》；對(duì)話；客觀賈平凹曾在《孫犁論》中說(shuō)過(guò) ：“孫犁

，把歷史傳說(shuō)奇聞逸事用現(xiàn)代中國(guó)風(fēng)的插畫(huà)風(fēng)格演繹，讓消費(fèi)者在新年之際感受到一個(gè)濃濃中國(guó)味的麥當(dāng)勞。配以微信朋友圈原生廣告#宣您用膳#，將三條動(dòng)畫(huà)片的精髓用豎版視頻和全景廣告再次展示，號(hào)召人們：來(lái)麥當(dāng)勞，新年美食不用等！根據(jù)華通明略的評(píng)估結(jié)果，麥當(dāng)勞2017 Modern China春節(jié)營(yíng)銷(xiāo)活動(dòng)無(wú)論從影響力還是購(gòu)買(mǎi)意向都明顯高于主要競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手和上一年的營(yíng)銷(xiāo)活動(dòng)，在騰訊上的視頻點(diǎn)擊量已經(jīng)超過(guò)千萬(wàn)次以上，一月份總體銷(xiāo)售增長(zhǎng)達(dá)到20%以上。獲獎(jiǎng)理由：2017年春節(jié)期間

—謝譯《左忠毅公逸事》之得失論張枝新（安慶師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，安徽安慶 246000）方苞的散文名作《左忠毅公逸事》，是其“義法”說(shuō)的典范之作，因此，對(duì)原文“義法”的梳理與掌握，是翻譯《左忠毅公逸事》的必要環(huán)節(jié)。謝百魁對(duì)《左忠毅公逸事》的英譯，緊扣原文講究“義法”的特色，用詞簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確、句章連貫、內(nèi)容前后相應(yīng)，但同時(shí)因囿于對(duì)原文“義法”的再現(xiàn)，謝譯存在著些許的疏漏與遺憾，這些對(duì)于我國(guó)古文譯介的理論與實(shí)踐都具有啟示意義和借鑒價(jià)值。古文譯介；“義法”；《左忠毅公

——評(píng)孫犁《亡人逸事》馮 姣(濟(jì)南大學(xué)文學(xué)院 山東 濟(jì)南 250000)《亡人逸事》用幾件“不太使人感傷的片段”寫(xiě)出了孫犁對(duì)妻子的懷念，細(xì)節(jié)描寫(xiě)具體感人，尤其是運(yùn)用直接引述更直觀地再現(xiàn)了妻子的音容笑貌。文章按照時(shí)間先后的順序把夫妻間的幾十年娓娓道來(lái)。這其中隱藏了兩條線，一條是作者對(duì)妻子情感的變化，另一條是妻子形象的轉(zhuǎn)變。理清這兩條線更有助于理解孫犁與妻子的感情歷久彌深，更能懂得這篇文章所表達(dá)的對(duì)妻子的深切懷念之情。情感遞進(jìn)角色轉(zhuǎn)變納蘭性德崇尚“人生若只如初

開(kāi)國(guó)大將逸事1.百色起義后，張?jiān)埔輰④娙渭t七軍軍長(zhǎng)，與士兵同薪餉，同衣食，同甘苦。每到宿營(yíng)地，將軍必至炊事班，拾柴、燒火、煮飯、炒菜，忙得不亦樂(lè)乎，故大家均稱(chēng)之為“老火頭軍”。2.新中國(guó)成立后，徐海東將軍于遼寧大連休養(yǎng)。凡有人來(lái)探望，將軍必問(wèn)三件事：“政治上犯錯(cuò)誤沒(méi)有？經(jīng)濟(jì)上多吃多占沒(méi)有？生活上和老婆離婚沒(méi)有？”將軍夫人周東屏提醒他：“多年不見(jiàn)的老戰(zhàn)友，怎么好這樣問(wèn)？”將軍執(zhí)拗曰：“凈說(shuō)好聽(tīng)話，算什么老戰(zhàn)友！”3．韓先楚將軍某日回鄉(xiāng)，見(jiàn)家鄉(xiāng)人破衣?tīng)€衫，難以

讀方苞《左忠毅公逸事》邱建農(nóng)方苞的《左忠毅公逸事》是一篇寫(xiě)人記事，雖然著墨不多，卻能使人物形象栩栩如生，方苞的這篇散文也為我們提供了很好的寫(xiě)作范例和學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。疏疏幾筆顯其特征。方苞在散文創(chuàng)作上認(rèn)為：“劉子厚稱(chēng)太史公書(shū)曰“潔”非謂辭無(wú)蕪累也，明于體要，而所載之事不雜。”（《書(shū)蕭相國(guó)世家后》）所謂“體要”就是要抓住特點(diǎn)“所載之事不雜”，就是不要雜亂無(wú)章，在這一點(diǎn)上《左忠毅公逸事》主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。筆墨經(jīng)濟(jì)畫(huà)形象。這篇散文著力塑造了左光斗這一動(dòng)人形象作者沒(méi)

。他的這篇《鄉(xiāng)村逸事》，原有副標(biāo)題是“高棉記憶之一”。知道柬埔寨歷史的讀者或許能從這個(gè)題目與副標(biāo)題中看出很多的反差，試想，《鄉(xiāng)村逸事》，多么寧?kù)o恬淡，而“高棉記憶”，那是血與火啊。三年前，我去柬埔寨，因?yàn)樵庥鲇涡嘘?duì)伍，前方封路，預(yù)定的景點(diǎn)去不了，只能臨時(shí)改為就近去“紅色高棉罪惡館”。陰錯(cuò)陽(yáng)差，使我們這批中國(guó)游客看到了紅色高棉統(tǒng)治期間的紅色恐怖，不少竟是沖著華人來(lái)的。由于多少了解了紅色高棉執(zhí)政期間的一些歷史狀況，所以讀林新儀的這篇《鄉(xiāng)村逸事》時(shí)，感慨良多。我

的作品——《亡人逸事》集中體現(xiàn)了他個(gè)人的創(chuàng)作風(fēng)格，并選入了中學(xué)語(yǔ)文課本。在教學(xué)中如何處理好這篇課文的重難點(diǎn)，是教師們一件頗費(fèi)思量的事情。馮楊老師在其《〈亡人逸事〉的教學(xué)重難點(diǎn)探析》中，全面概述了他對(duì)此文的獨(dú)具一格的教法。 孫犁是我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代著名的小說(shuō)家、散文家。他早期從事小說(shuō)創(chuàng)作，開(kāi)啟了中國(guó)“詩(shī)化小說(shuō)”的先河，開(kāi)創(chuàng)了影響深遠(yuǎn)的文學(xué)流派“荷花淀派”。晚年創(chuàng)作方向轉(zhuǎn)變?yōu)樯⑽?，文風(fēng)質(zhì)樸平淡中蘊(yùn)含濃濃真情，作品深受學(xué)界推崇，讀者青睞。 蘇教版高中語(yǔ)文教材在高一必修二

授的孫犁的《亡人逸事》。亡人就是孫犁的亡妻，一個(gè)比孫犁離世要早得多的女人。孫犁在另外的文字中曾經(jīng)這樣寫(xiě)道：“她系農(nóng)村家庭婦女，并不識(shí)字，幼年教養(yǎng)，婚后感情，有以致之。我于她有慚德。嗚呼！死別已五載，偶有夢(mèng)中之會(huì)，無(wú)只字悼亡之言，情思兩竭，亡者當(dāng)諒我乎！”正因?yàn)樽约骸笆昊挠诩膊。陱U于遭逢”，所以孫犁對(duì)于妻子的所有關(guān)心照顧始終銘刻于心。也惟其如此，生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，反映到文章中，就顯得格外真實(shí)感人。便是那些散失的逸事，也是如此。而授課的教師對(duì)學(xué)生講解作者

情境化—以『亡人逸事』為例◎ 李國(guó)鋒《亡人逸事》是孫犁的一篇散文，在這篇文章中孫犁不止一次地將一個(gè)個(gè)細(xì)節(jié)從事件陳述中獨(dú)立出來(lái)，擴(kuò)展為一個(gè)個(gè)生動(dòng)可感的情境，令讀者如臨其境，如感其事。從以下幾則例子可以看出《亡人逸事》在細(xì)節(jié)處理上的獨(dú)到之處。一、雨天結(jié)緣“雨天結(jié)緣”的故事，《亡人逸事》就將一個(gè)個(gè)細(xì)節(jié)還原為若干“場(chǎng)面”：據(jù)亡妻言，她十九歲那年，夏季一個(gè)下雨天，她父親在臨街的梢門(mén)洞里閑坐，從東面來(lái)了兩個(gè)婦女，是說(shuō)媒為業(yè)的，被雨淋濕了衣服。她父親認(rèn)識(shí)其中的一個(gè)，就讓

孫犁的散文《亡人逸事》，在實(shí)際授課中學(xué)生由于涉世未深、閱歷較淺，再加上長(zhǎng)期受“快餐文學(xué)”的負(fù)面影響，導(dǎo)致很難理解孫犁質(zhì)樸文風(fēng)背后的深刻意蘊(yùn)。就此，我想從自己的實(shí)際教學(xué)和閱讀經(jīng)歷入手，探析《亡人逸事》的教學(xué)重難點(diǎn)，試圖尋找到幫助學(xué)生理解孫犁散文的路徑。一、知人論世，深入挖掘?qū)O犁散文的創(chuàng)作背景?！锻鋈?span id="muu0cic" class="hl">逸事》是孫犁懷念亡妻的作品。在學(xué)習(xí)中，學(xué)生往往形成扁平化的認(rèn)識(shí)“孫犁非常懷念亡妻”，卻不愿探究這種懷念是多種情感交織在一起的復(fù)雜感情。這時(shí)就需要教師把孫犁和妻子相

人遺事》中的一則逸事，講汪中于大庭中放言：“揚(yáng)州一府，通者三人，不通者三人?！逼渌f(shuō)通者，謂王念孫、劉臺(tái)拱及汪中本人，而斥為不通的，謂當(dāng)時(shí)頗負(fù)盛名的程晉芳等三人。此處的“不通”，顯為貶詞。而“通”才是他所贊許和自負(fù)的。然而《遺事》又載，當(dāng)汪中面對(duì)一位盛服造訪的薦紳，先說(shuō)他“不在不通之列”，繼而又言：“汝再讀三十年書(shū)，可以望不通矣！”對(duì)這前后的“不通”，李先生產(chǎn)生了歧義，以為在汪中的意識(shí)中，“不通”是一個(gè)“很高的、不容易達(dá)到的學(xué)術(shù)境界”。如果“不通”真可如作

張 俊《亡人逸事》是孫犁先生晚年所寫(xiě)的一篇悼念散文，用來(lái)紀(jì)念已經(jīng)亡故的妻子，其行文之中真情四溢，堪稱(chēng)散文中的經(jīng)典。無(wú)論是從題目角度出發(fā)還是從語(yǔ)言敘述的角度出發(fā)，《亡人逸事》都盡顯作者的豐富的情感。如果能抓住文章內(nèi)容，從文章細(xì)微之處分析，引導(dǎo)學(xué)生賞析作者對(duì)妻子的深厚情誼，就能夠感悟到文章蘊(yùn)含的非凡意境，從而提高品讀散文的能力。一、題目的平凡彰顯境界的不平凡《亡人逸事》是一篇通俗易懂的散文，其間沒(méi)有煽情的辭藻也沒(méi)有華麗的語(yǔ)言。但卻時(shí)常讓人的眼中飽含淚水，字里行

這就是那篇《亡人逸事》。作者悼念亡妻，寫(xiě)似淡淡，讀者讀也凄凄，思念亡妻之情，深深嵌入讀者心靈的沃野，一個(gè)很重要的原因就在于作者的選材。作者從對(duì)真實(shí)的日常生活的回憶入手，選擇了富有表現(xiàn)力的生活細(xì)節(jié)。魯迅先生曾說(shuō)：“一切大師的作品都在說(shuō)明著應(yīng)該怎樣寫(xiě)?！币虼?，對(duì)于苦于生活平淡、沒(méi)有東西可寫(xiě)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，多讀一些這樣的作品，模仿、借鑒，會(huì)對(duì)提高記敘文的選材水平有很大幫助。那么選擇材料的標(biāo)準(zhǔn)是什么呢？這標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)包括以下內(nèi)容。一、“小”很多同學(xué)寫(xiě)作文，總想寫(xiě)大事，覺(jué)得小

；我很喜歡“傳聞逸事”這個(gè)欄目；_如果-一期里沒(méi)看到就覺(jué)得少了點(diǎn)什么；“傳聞逸事”和“民間故事金庫(kù)”這兩個(gè)欄目都有很強(qiáng)的可讀性。讀故事之余還可以領(lǐng)略中國(guó)傳統(tǒng)文化，令人回味無(wú)窮。編輯部：很高興您喜歡這兩個(gè)欄目。這兩個(gè)欄目都以古代題材為主；“傳聞逸事”更注重傳奇性，大多講述一些奇人奇事。而“民間故事金庫(kù)”則更注重智慧性和想象力，本期這兩個(gè)欄目的故事都很有特點(diǎn)，歡迎讀后談?wù)勀母邢搿?/div>

故事會(huì) 2011年1期2011-12-27

彭欣欣《亡人逸事》是蘇教版高中語(yǔ)文必修二中的一篇文章，我曾選擇這篇文章開(kāi)設(shè)公開(kāi)課，為了上好這堂課，我在網(wǎng)上查看了大量現(xiàn)成的教案，但發(fā)現(xiàn)大同小異，沒(méi)有什么特色，于是，我嘗試著創(chuàng)新設(shè)計(jì)，思量著能不能換個(gè)角度來(lái)解讀文本，能不能更深層次去把握文章的內(nèi)涵。本著這樣一個(gè)想法，我反反復(fù)復(fù)將文本研讀了很多遍，也查閱了《孫犁傳》和《女兒眼中的孫犁》等相關(guān)資料，了解了一些當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境和創(chuàng)作背景，加深了對(duì)文本的理解。最后形成了“把握亡妻逸事——體悟作者真情——探究深層理趣”的

079)《壇子的逸事》生態(tài)倫理思想解析①李 綱1,2張曉舒1,3(1.華中師范大學(xué) 文學(xué)院,湖北 武漢 430079;2.中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué) 中文系,湖北 武漢 430064; 3.華中師范大學(xué) 職業(yè)與繼續(xù)教育學(xué)院,湖北 武漢 430079)斯蒂文斯的著名詩(shī)歌《壇子的逸事》以隱喻的方式表達(dá)了詩(shī)人的生態(tài)倫理思想。詩(shī)人認(rèn)為人類(lèi)無(wú)權(quán)凌駕于自然之上,更沒(méi)有足夠的能力統(tǒng)治自然。如果人類(lèi)一味侵犯自然,只會(huì)給自己帶來(lái)災(zāi)難性的后果,面對(duì)恒久自在的大自然,最終成為一樁逸事。斯

寫(xiě)的《末代皇帝的逸事》是因?yàn)橄瓤戳怂摹痘槊健贰Ｔu(píng)劇里那樣美的女子,無(wú)以想象她在“文革”中所受的苦難。勞改那些日子,新鳳霞與溥儀,分在一個(gè)組里接受改造,在新鳳霞的筆下,那些辛酸也變成了詼諧的逸事。她寫(xiě)與溥儀一起刷墻,剛刷溥儀就嘀嘀咕咕,爬在梯子上,心里害怕,結(jié)果哆哆嗦嗦從梯子上下來(lái),一腳踩在大粉漿桶里。溥儀團(tuán)煤球,別人一手團(tuán)一個(gè),他兩手團(tuán)一個(gè),結(jié)果越團(tuán)越大。看管人說(shuō)他:“團(tuán)這么大,要多大爐子,砸碎了重團(tuán)!”結(jié)果人家都下班了,溥儀還不能回去,就讓新鳳霞給他

風(fēng)格雋永的“名人逸事”文章流傳于海內(nèi)外。寫(xiě)名人逸事的文章很多,這本書(shū)的獨(dú)特之處在于所選人物均為舉世皆知,所談逸事卻是人們聞所未聞。寫(xiě)事說(shuō)到底是為了寫(xiě)人。就像看一部電視劇,人物塑造得是否成功是很重要的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn),否則影視界也不會(huì)有“人保戲”的說(shuō)法了。影視劇的人物塑造,除了劇本本身,還有演員的表演,可謂是雙保險(xiǎn)。可文字不同。作者選取的都是名人“傻事”這一側(cè)面,讀來(lái)仿佛看到一個(gè)活生生的人站在面前。文章的文人氣息濃重,闡幽發(fā)微,用的卻都是大白話,特別是每一篇的題目,

陸精康《段太尉逸事狀》作為柳宗元文章的代表作之一，已經(jīng)分別選人課標(biāo)實(shí)驗(yàn)教材高中《語(yǔ)文》必修1(語(yǔ)文版)、必修5(廣東版)和蘇教版選修教材《唐宋八大家文選》。備課中有種種待探明的問(wèn)題浮出了水面……問(wèn)：“逸事狀”是怎樣一種文體?答：“狀”，又稱(chēng)“行狀”“行述”，是舊時(shí)記錄死者世系、籍貫、名實(shí)、生卒年月、生平概略等的一種文體。常由死者門(mén)生故舊撰述，供撰寫(xiě)謚議、墓志、傳文時(shí)參考?！?span id="0sscm0c" class="hl">逸事狀”是“行狀”的一種變體。劉知幾《史通》：“逸事者，前人所遺，后人所記?！毙鞄熢?/div>

中學(xué)語(yǔ)文教學(xué) 2008年7期2008-09-10

事金庫(kù)”和“傳聞逸事”這兩個(gè)欄目有什么區(qū)別？各有什么要求？綠版編輯部：“民間故事金庫(kù)”欄目要求故事民間味道濃郁，口頭性、可傳性強(qiáng)，情節(jié)巧趣，蘊(yùn)藏智慧，有積極的思想教育意義，符合當(dāng)代讀者閱讀興趣；“傳聞逸事”欄目則更強(qiáng)調(diào)故事的傳奇色彩，在細(xì)節(jié)上突出作品奇和絕的特點(diǎn)，比如，我們?cè)凇皞髀?span id="gqkkioi" class="hl">逸事”欄目曾經(jīng)發(fā)過(guò)一篇名為《面王》的故事，作品中“褲帶面”的細(xì)節(jié)就特別傳神。廣西讀者何輝：我在《故事會(huì)》10月下半月刊上看到一篇故事叫《偷棵搖錢(qián)樹(shù)》，平時(shí)也聽(tīng)到“搖錢(qián)樹(shù)”的說(shuō)法，