亞細亞
- 打破思維局限
讀到一則關(guān)于古亞細亞的傳說：弗吉尼亞的老國王在自己的牛車上打了一個死結(jié)，并宣稱誰能解開它，就可以統(tǒng)治亞細亞。然而，自他死后的數(shù)百年，這個結(jié)一直沒被解開。這個結(jié)被后世稱為“高爾丁死結(jié)”，最終迎來了它的終結(jié)者。這個人就是亞歷山大大帝。征服了弗吉尼亞的亞歷山大大帝來到了牛車之前，看著這個極其復(fù)雜的死結(jié)，亞歷山大大帝并沒有伸出自己的手去解，而是拔出佩劍直接將死結(jié)砍為兩半。這個傳說與哥倫布立雞蛋，可謂異曲同工。斬斷死結(jié)和敲碎蛋殼立雞蛋，似乎誰都會，但很多人在沒有看到
雜文選刊 2023年6期2023-06-17
- 打破思維局限
讀到一則關(guān)于古亞細亞的傳說：弗吉尼亞的老國王在自己的牛車上打了一個死結(jié)，他宣稱誰能解開它，就可以統(tǒng)治亞細亞。然而，自他死后的數(shù)百年，這個結(jié)一直沒被解開。這個結(jié)被后世稱為“高爾丁死結(jié)”，最終迎來了它的終結(jié)者。這個人就是亞歷山大大帝。征服了弗吉尼亞的亞歷山大大帝來到了牛車之前，看著這個極其復(fù)雜的死結(jié)，亞歷山大大帝并沒有伸出自己的手去解，而是拔出佩劍直接將死結(jié)砍為兩半。這個傳說與哥倫布立雞蛋，可謂異曲同工。斬斷死結(jié)和敲碎蛋殼立雞蛋，似乎誰人都會，但很多人在沒有看
領(lǐng)導(dǎo)文萃 2023年8期2023-04-24
- 打破思維局限
讀到一則關(guān)于古亞細亞的傳說：弗吉尼亞的老國王在自己的牛車上打了一個死結(jié)，他宣稱誰能解開它，就可以統(tǒng)治亞細亞。然而，自他死后的數(shù)百年，這個結(jié)一直沒被解開。這個結(jié)被后世稱為“高爾丁死結(jié)”，最終迎來了它的終結(jié)者。這個人就是亞歷山大大帝。征服了弗吉尼亞的亞歷山大大帝來到了牛車之前，看著這個極其復(fù)雜的死結(jié)，亞歷山大大帝并沒有伸出自己的手去解，而是拔出佩劍直接將死結(jié)砍為兩半。這個傳說與哥倫布立雞蛋，可謂異曲同工。斬斷死結(jié)和敲碎蛋殼立雞蛋，似乎誰人都會，但很多人在沒有看
領(lǐng)導(dǎo)文萃 2023年8期2023-04-24
- 從“亞洲聯(lián)邦”到“人類一體”：李大釗對“人類命運共同體”思想的先期探索
華民族主義、新亞細亞主義以及共同體思想等問題，已有若干探討(1)關(guān)于李大釗“新中華民族主義”思想的研究，見于趙壯道：《李大釗“新中華民族主義”思想及其影響》，《史學(xué)月刊》2019年第8期；喻春梅、鄭大華：《論五四時期李大釗的中華民族復(fù)興思想及其意義》，《理論學(xué)刊》2015年第12期。關(guān)于“新亞細亞主義”問題的研究，見于尹虎：《1919年前后期中日亞洲主義認識的變化》，《日本問題研究》2017年第3期；關(guān)偉：《論李大釗的新亞細亞主義——兼談孫中山大亞洲主義之
東北師大學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版） 2023年1期2023-03-22
- “亞細亞生產(chǎn)方式”與“中國道路”問題的儒家正義論思考
100)一、“亞細亞生產(chǎn)方式”概念的本義關(guān)于“亞細亞生產(chǎn)方式”，國際國內(nèi)政治思想界和學(xué)術(shù)界一直爭議不斷。對于我們這里的論題來說，首先應(yīng)當回到馬克思提出這個概念的本意。馬克思關(guān)于“亞細亞生產(chǎn)方式”的最經(jīng)典的論述，見于《〈政治經(jīng)濟學(xué)批判〉序言》：無論哪一個社會形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會的胎胞里成熟以前，是決不會出現(xiàn)的。所以人類始終只提出自己能夠解決的任務(wù)，因為只要仔細考察就可以發(fā)
學(xué)術(shù)界 2022年7期2022-12-15
- 用“懸崖之上”打開哈爾濱
重現(xiàn)中央大街、亞細亞電影院、馬迭爾賓館等地標建筑，總占地面積達3萬平方米，讓人仿佛穿越回風雪交加的哈爾濱。中央大街既保留了如《懸崖之上》鏡頭中的歐陸風情和年代韻味，也兼具時尚浪漫的城市內(nèi)涵;亞細亞電影院承載了哈爾濱這座城市與電影文化發(fā)展的獨特緣分;馬迭爾賓館透著摩登與優(yōu)雅的味道……博主@NicholasAL阿倫的視頻中，你或許可以感受到哈爾濱街景的“電影感”。A519E82C-1B87-49C6-BFAC-477663B4CB42
檢察風云 2022年10期2022-06-02
- 設(shè)想“民族”的前提*
——楊成志云南調(diào)查與20世紀二三十年代中國的民族主義
，他參與了《新亞細亞》月刊和新亞細亞學(xué)會的事務(wù)?！缎?span id="cayuc0q" class="hl">亞細亞》和新亞細亞學(xué)會均由戴季陶倡導(dǎo)發(fā)起，分別創(chuàng)刊和成立于1930 年10 月和1931 年5 月，主要探討中國邊疆問題，以及亞細亞民族和東方民族的解放問題。該學(xué)會囊括了戴季陶、胡漢民、張繼、格桑澤仁等國民黨“大佬”和國民政府要員，《新亞細亞》因而可被視作20 世紀30 年代南京國民政府在邊疆民族問題上官方立場的一個重要表達平臺。盡管對《新亞細亞》來說，楊成志并非發(fā)表“長篇大論”的主要作者，但就他的個人履
開放時代 2022年3期2022-05-21
- 談中國古代的亞細亞社會形態(tài)
于馬克思所說的亞細亞生產(chǎn)方式的社會，或者亞細亞社會形態(tài)的社會。讓我們先對馬克思亞細亞社會形態(tài)的概念做一番必要的討論。一、馬克思有關(guān)亞細亞社會形態(tài)的基本內(nèi)涵亞細亞社會形態(tài)理論，是馬克思社會形態(tài)理論的重要組成部分。亞細亞社會形態(tài)(也稱亞細亞生產(chǎn)方式)，是馬克思對古代東方，特別是古代亞洲社會所做的高度概括和總結(jié)。這個概念首見于1859年馬克思在柏林出版的《政治經(jīng)濟學(xué)批判》一書的序言中。馬克思在這篇著名的政治經(jīng)濟學(xué)著作中說道：“大體說來，亞細亞的、古代的、封建的和
文史哲 2022年6期2022-02-24
- 馬克思“亞細亞生產(chǎn)方式”理論與“中國式現(xiàn)代化”命題
從馬克思提出“亞細亞的生產(chǎn)方式”命題后，基于不同國情與各自立場，各國學(xué)術(shù)界也有不同認識，我國比較集中的討論是20世紀三四十年代社會性質(zhì)大論戰(zhàn)時期以及七八十年代的改革開放初期。前者更傾向于把“亞細亞的生產(chǎn)方式”等同于原始社會(1)郭沫若《中國古代社會研究》(上海聯(lián)合書店1930年初版)指出馬克思所說的“亞細亞的”“是指古代的原始公社社會”，“古典的”“是指希臘、羅馬的奴隸制”(北京：商務(wù)印書館，2011年，第161頁)。，或者加以取消(2)范文瀾、蔡美彪：《
文史哲 2022年6期2022-02-24
- 亞細亞生產(chǎn)方式理論是解釋中國社會歷史發(fā)展獨特性的一個有效工具
)一、馬克思對亞細亞生產(chǎn)方式的看法亞細亞生產(chǎn)方式是馬克思觀察東方社會的獨特理論視角。按照這個視角，馬克思把東方社會和西歐區(qū)別開來，讓我們可以了解多線性世界歷史。原始公社解體以后在不同的地方形成了不同的發(fā)展路徑。在西歐是五種社會形態(tài)的依次演進；在中國等東方國家就是亞細亞生產(chǎn)方式。馬克思說，他關(guān)于西歐社會發(fā)展道路的理論不應(yīng)該被理解為一切民族都應(yīng)經(jīng)歷的普遍過程。那么，亞細亞方式的本質(zhì)是什么，它對于認知現(xiàn)代社會究竟還有沒有意義？為了弄清這個問題，首先必須了解馬克思
文史哲 2022年6期2022-02-24
- “滿鐵”特快“亞細亞”號考
“滿鐵”特快“亞細亞”號是第二次世界大戰(zhàn)時期乃至戰(zhàn)后世界上最著名的交通工具之一，很多日本人在談起“亞細亞”號時都樂此不疲，認為它是東亞最優(yōu)秀的列車，享有“陸上之王”的美名?！?〕還有人認為，“‘亞細亞’號不僅揭開了滿洲鐵道史上的新篇章，也使日本鐵路一躍躋身世界一流水平，并導(dǎo)致世界交通進入高速時代”〔2〕。更有人認為，“亞細亞”號揚名海外，它不只是技術(shù)成果，還起到宣揚國威的部分作用。〔3〕本來其先進的科學(xué)技術(shù)無可厚非，但在當時它成為了美化日本侵略的一張招牌，
社會科學(xué)輯刊 2022年3期2022-02-03
- 最精彩的歌詞
馬世芳亞細亞的孤兒，在風中哭泣/黃色的臉孔，有紅色的污泥/黑色的眼珠，有白色的恐懼/西風在東方，唱著悲傷的歌曲。假如你問我心目中中文流行音樂史最經(jīng)典的歌詞段落，這四行歌詞會是我心目中愿意列為經(jīng)典的例子，這是羅大佑在1983年發(fā)表的《亞細亞的孤兒》。1983年，羅大佑出版了第二張個人專輯《未來的主人翁》，《亞細亞的孤兒》這首歌，當時是放在A面第二首?！?span id="2owqaqw" class="hl">亞細亞的孤兒》這個歌名并不是羅大佑發(fā)明的，這是一本早在1945年就完成的，臺灣前輩作家吳濁流先生的長篇小說的
小品文選刊 2021年10期2021-10-09
- 亞細亞火油公司奠定重慶百年工業(yè)基礎(chǔ)
座火油庫，曾是亞細亞洋行大班、二班的別墅和辦公用地，抗戰(zhàn)時期還曾是英國大使館的所在地。100多年前，煤油進入重慶，取代了人們照明用的桐油、菜油。最早進入重慶市場的是美國美孚石油公司。幾乎在同一時間，英國亞細亞火油公司、美國德士古洋行也來到重慶。這幾家洋行在19世紀曾壟斷了亞洲特別是中國的銷售市場。英國亞細亞火油公司是現(xiàn)在著名的殼牌石油前身，它的分公司曾奠定重慶百年工業(yè)的基礎(chǔ)，是西南近代工業(yè)的發(fā)祥地。當時，亞細亞火油公司總部設(shè)在上海，在天津、青島、廣州等城市
重慶與世界 2021年7期2021-08-23
- 難解的結(jié)
個結(jié)的人必定是亞細亞的統(tǒng)治者。長久以來，雖然許多人勇敢嘗試，但是依然無人能解開這個結(jié)。當時身為馬其頓將軍的亞歷山大，也聽說了關(guān)于這個結(jié)的預(yù)言，于是趁著駐兵這個城市之時，試著去打開這個結(jié)。亞歷山大連續(xù)嘗試了好幾個月，用盡了各種方法都無法打開這個結(jié)，真是又急又氣。有一天，他試著解開這個結(jié)又失敗后，恨恨地說：“我再也不要看到這個結(jié)了。”當他強迫自己轉(zhuǎn)移注意力，不再去想這個結(jié)時，忽然腦筋一轉(zhuǎn)，他抽出了身上的佩劍，一劍將結(jié)砍成了兩半兒，結(jié)打開了?！敬蟮览怼?勇敢地跳
閱讀與作文（小學(xué)高年級版） 2021年2期2021-05-07
- “連帶”與“脫亞”的共謀
——近代早期日本“亞細亞主義”悖論性格之新探
80年代，早期亞細亞主義內(nèi)容發(fā)生變化，日本內(nèi)部出現(xiàn)福澤諭吉為代表的“脫亞論”等侵略論調(diào)，之前被壓制的“征韓論”也甚囂塵上，這些帶有濃厚侵略擴張性質(zhì)的“亞細亞主義”話語預(yù)示了1894年中日甲午戰(zhàn)爭的到來。20世紀之后，“亞細亞主義”逐漸淪為日本對外侵略的輿論工具，最終異變?yōu)闃?gòu)筑“大東亞共榮圈”的極端擴張主義，并使日本走向了太平洋戰(zhàn)爭的深淵。二戰(zhàn)后，日本學(xué)者竹內(nèi)好就“亞細亞主義”這個命題展開過公開的討論與研究，旨在使日本反思其百年來走過的對外侵略擴張的道路，就
武夷學(xué)院學(xué)報 2021年2期2021-03-08
- 近30年來我國“理論東方學(xué)”的主流形態(tài)
論爭，進行過“亞細亞生產(chǎn)方式”及其定性定位問題的討論，還圍繞當代美國學(xué)者薩義德提出的“東方學(xué)”，形成了關(guān)于“東方主義”以及“漢學(xué)主義”的爭論。本文所要論述的，是我國的理論東方學(xué)建構(gòu)與馬克思東方社會理論之間的關(guān)系問題。1990年代后的30多年來，學(xué)者們以馬克思關(guān)于東方社會的理論見解為依據(jù)，著力于闡釋“亞細亞生產(chǎn)方式”及晚年馬克思所揭示的東方社會的特性，并且將當代中國的思想資源與理論實踐納入“東方學(xué)”層面加以闡發(fā)研究，探討東方及中國社會獨特的發(fā)展道路，使“亞細
社會觀察 2020年7期2020-11-17
- 亞細亞世界的可能構(gòu)造
現(xiàn)。[關(guān)鍵詞]亞細亞;沖突—融匯原理;致中和;可能構(gòu)造;新文明體系[文獻標識碼]A[文章編號]1674-6201（ 2020） 01-0004-08懷疑甚至證偽約定俗成的區(qū)域概念——“亞洲”，曾一度流行為中國知識界的習見現(xiàn)象。西方人不無強勢和自信的隔空命名行為，仿佛構(gòu)成了這類疑義的根源性罪愆;而當年不假思索地接受或利用了這一概念的“亞洲人”，在經(jīng)過歷史上的“內(nèi)部”屠戮、地政上的險象環(huán)生和現(xiàn)實中的歐亞反差等體驗后，好像也很難不提出“何謂亞洲”“誰認同亞洲““
外國問題研究 2020年1期2020-09-10
- 庾恩錫與“華商亞細亞煙草公司”
卷煙廠——華商亞細亞煙草公司，開啟了云南近代卷煙工業(yè)發(fā)展的新時代。一庾恩錫(1886—1950)，云南墨江人，字晉侯，號空谷散人，出生于墨江縣碧溪鎮(zhèn)。他早年曾留學(xué)日本攻讀園藝，1920 年出任云南水利局長，1929年至1930 年，出任昆明市長。曾先后從軍、從商、從政，一生極富傳奇色彩。云南省建設(shè)廳關(guān)于華商亞細亞煙草公司呈請通令各農(nóng)場種植煙葉一案給產(chǎn)煙各縣縣長的訓(xùn)令1913 年，庾恩旸（庾恩錫的哥哥，民國陸軍中將，滇軍將領(lǐng)） 修建了庾園，1918 年 庾恩
云南檔案 2020年4期2020-06-15
- A super business girl 超級商業(yè)女孩
答案是否定的。亞細亞·紐森的成功充分說明，成為企業(yè)家從不受限于年紀，只要敢想敢做，就可以向夢想一點點靠攏。Asia Newson is 16 years old. Shes an entrepreneur from Detriot， and always has a passion for success and business.She starts each weekday at 5：00 a.m. First， Asia Newson helps h
瘋狂英語·愛英語 2019年6期2019-09-10
- 看，大美亞細亞在眼前！
館舉行的《大美亞細亞—亞洲文明展》為中外觀眾描繪了一幅大美壯麗的文明畫卷。本次展覽展出了包括中國在內(nèi)的亞洲全部47國及希臘、埃及兩個文明古國伙伴，共400余件組文物;同時通過現(xiàn)代影視藝術(shù)表現(xiàn)形式，展示亞洲各國具有代表性的世界文化遺產(chǎn)和著名文化景觀，與文物展示交相輝映。展覽秉持“各美其美，美人之美，美美與共，和而不同”的理念，從“多元文明并置，古今文明相通”兩條主線，追溯亞洲不同文明的起源與發(fā)展歷程，展示亞洲歷史悠久、多元融合的文化特征，詮釋亞洲文明的文化價
伙伴 2019年6期2019-07-19
- 解不開的神秘之結(jié)
歷山大大帝進軍亞細亞，當他到達亞細亞的弗里吉亞城時，聽說城里有個著名的傳說——幾百年前，弗里吉亞的戈耳狄俄斯王在他的牛車上系了一個復(fù)雜的繩結(jié)，并宣告誰能解開它，誰就可以成為亞細亞王。自此以后，每年都有很多人來找戈耳狄俄斯王打的結(jié)。各國的武士和王子都來解這個結(jié)，可總是連繩頭都找不到，他們不知道該從何處著手。大多數(shù)人只是看看而已，從沒有一個人靜下心來想方設(shè)法解開這個難解之結(jié)。亞歷山大對這個傳說非常感興趣，便命人帶他去看這個神秘之結(jié)，所幸，這個結(jié)仍然完好地保存在
作文評點報·作文素材小學(xué)版 2019年17期2019-07-15
- ?A super business girl
答案是否定的。亞細亞·紐森的成功充分說明，成為企業(yè)家從不受限于年紀，只要敢想敢做，就可以向夢想一點點靠攏。Asia Newson is 16 years old.She's an entrepreneur from Detriot,and always has a passion for success and business.She starts each weekday at 5：00 a.m.First,Asia Newson helps her
瘋狂英語·新策略 2019年6期2019-06-14
- 大谷光瑞的“放浪”之旅與“亞細亞主義”
被日本人譽為“亞細亞人”“英雄僧”“亞細亞主義的行者”，甚至被列為“近代先覺者”的行列。此外，他還創(chuàng)作了大量的隨筆和漢詩，具有扎實的中國文學(xué)和文化修養(yǎng)。從1899年首次來華到1947年借機潛回日本，大谷光瑞頻繁往來于中日之間，其足跡幾乎踏遍中國全境，國內(nèi)許多地方如上海、大連、青島、臺灣、漢口、旅順等地他更是多次前去，甚至長期旅居[2]如大連的“關(guān)東別院”，青島的“青島別院”，上海的“無憂園”，臺灣的“逍遙園”等地，都是大谷光瑞長期活動或居住的地方。。著作方
史志學(xué)刊 2019年3期2019-02-19
- 湖邊的故事（五章）
水，成為洛神。亞細亞起初，天上沒有幾顆星星，也不像現(xiàn)在這么明亮。上帝創(chuàng)造出一個宇宙的輪廓，里面還有許多東西需要填充。這時人已經(jīng)被創(chuàng)造出來，并身負神圣的使命。這時有一個人反復(fù)出生，已經(jīng)來到世上好幾次了，他的每一生都無事可干，碌碌無為地死去。上帝看他過于無聊，就派遣他往天空里運送星星。我們暫且把他叫做亞細亞。亞細亞有了差事，覺得生命有了價值和意義，干活很賣力。他每天背負著巨大的星星，一步一步走向天空，把星星安放到應(yīng)該放置的地方，然后返回。許多年后，天上的星星完
星星·散文詩 2018年33期2018-12-30
- 保持一顆謙卑的心
你指給我看看，亞細亞在哪里？”“這一大片全是?！睂W(xué)生指著地圖洋洋得意地回答。“很好！那么，希臘在哪里？”蘇格拉底又問。學(xué)生好不容易在地圖上將希臘找出來，但和亞細亞相比，的確是太小了?！把诺湓谀膬?？”蘇格拉底又問?！把诺?，這就更小了，好像是在這兒?！睂W(xué)生指著地圖上的一個小點說。最后，蘇格拉底看著他說：“現(xiàn)在，請你再指給我看看，你家那塊一望無邊的肥沃土地在哪里？”學(xué)生急得滿頭大汗，他家那塊一望無邊的肥沃土地在地圖上連個影子也沒有。任何人所擁有的一切，與有大美而
公務(wù)員文萃 2018年4期2018-06-09
- 拉威爾樂隊歌曲《亞西亞》結(jié)構(gòu)特色分析
32038)《亞細亞》(Asie，1903)是拉威爾的早期作品，這首歌曲以“天方夜譚”的經(jīng)典故事為基礎(chǔ)，將舍赫拉查德王妃與沙赫利亞爾國王對“亞細亞”的不同理解作為兩大矛盾的載體，構(gòu)建了主部和副部主題，并以王妃對“亞細亞”的介紹作為展開部，最后國王認同王妃對“亞細亞”的描述形成主、副部主題矛盾的最終統(tǒng)一。筆者提出，《亞細亞》是一部奏鳴曲式的聲樂作品，并通過對人聲旋律、和聲進行、曲式構(gòu)造、樂隊配器等諸多因素的分析，系統(tǒng)闡述其結(jié)構(gòu)的形成過程。拉威爾；《舍赫拉查德
齊魯藝苑 2017年6期2018-01-09
- 燈影里的舊時光
7月特別推出《亞細亞，火油，重慶……你能想象這些詞匯如何關(guān)聯(lián)》一文，講述了位于唐家沱的亞細亞火油廠的前世今生，勾勒出中國近代外資石油在重慶的發(fā)展脈絡(luò)。對于大多數(shù)人來說，“火油”是一個頗為陌生的詞語，但年歲稍長的人一定記得那個用油燈照明的年代，一定記得黑夜里的那盞孤燈和燈影里的嬉笑怒罵……Of the last issue,there is an article giving an account of the development of Asiatic
今日重慶 2017年8期2017-10-11
- 高速列車：東瀛駛來全球奔去
庫看到了珍貴的亞細亞號——SL7-757牽引機車。它靜靜地停放在那里。我隔著玻璃拍照，眼前依稀浮現(xiàn)出這輛列車奔馳在鐵軌上的模樣：藍色的流線型機車牽引6節(jié)綠色車廂，從大連到偽滿洲國“國都”新京（長春）只需要8小時30分鐘，平均時速82.5公里，遠遠超過當時日本國內(nèi)最快的時速為69.55公里的“燕”號列車。據(jù)說亞細亞號的最高時速可達130公里。設(shè)計這輛“超特急”列車的是日本人市原善積，他曾赴歐美考察，僅美國就待了102天。他乘坐了美國12家著名鐵路公司生產(chǎn)的列
當代工人 2017年7期2017-05-22
- 20世紀20—40年代亞細亞生產(chǎn)方式問題爭論再認識
20—40年代亞細亞生產(chǎn)方式問題爭論再認識王立端（三明學(xué)院 海峽理工學(xué)院，福建 三明365004）20世紀20—40年代亞細亞生產(chǎn)方式問題的爭論，以1933年《讀書雜志》?？癁榻?，大體上可以分為兩個階段，從中可以看出馬克思主義史學(xué)工作者在應(yīng)用馬克思主義理論方面從粗疏到更加理性和成熟，馬克思主義史學(xué)從草創(chuàng)到走向建設(shè)的過程，亞細亞生產(chǎn)方式問題的爭論也是馬克思主義通史體系構(gòu)建的邏輯起點。亞細亞生產(chǎn)方式問題爭論中政治話語蓋過學(xué)術(shù)話語，但其中的學(xué)術(shù)意蘊不可忽視，對參
三明學(xué)院學(xué)報 2017年1期2017-04-12
- 20世紀20—40年代亞細亞生產(chǎn)方式問題爭論的特點與貢獻
20—40年代亞細亞生產(chǎn)方式問題爭論的特點與貢獻王立端（三明學(xué)院 海峽理工學(xué)院，福建 三明 365004）在新史學(xué)視野下考察20世紀20—40年代中國學(xué)術(shù)界亞細亞生產(chǎn)方式問題爭論的學(xué)術(shù)貢獻，可以看出，學(xué)術(shù)界廣泛接受了唯物史觀，社會科學(xué)方法被廣泛應(yīng)用，也開拓了史學(xué)研究的諸多新領(lǐng)域，馬克思主義史學(xué)工作者的理性思維和邏輯思辨得到了很好的訓(xùn)練，奠定了中國馬克思主義歷史理論和史學(xué)理論的基礎(chǔ)，而且促成了以唯物史觀為指導(dǎo)的中國通史編纂，從而確立了馬克思主義史學(xué)的學(xué)術(shù)地位
- “野太陽”的隕落
杜輝亞細亞給后來者的教訓(xùn)是，不要盲目擴張。有沒有一個城市把一個失敗者當做英雄？如果有，這個城市就是鄭州;這個英雄就是王遂舟。“我們就是要與眾不同！”這是王遂舟最愛向手下人說的一句話。正是這個“與眾不同”才塑造了后來的零售業(yè)神話——鄭州亞細亞，它不僅帶來了鄭州零售業(yè)市場繁榮的春天，也掀起了一場令全國商界矚目的“中原商戰(zhàn)”;同樣也是這個“與眾不同”，讓王遂舟跌進了“成功的幻城”，導(dǎo)致僅僅閃耀七年的亞細亞光芒不再。如今，亞細亞的大樓雖然還佇立在鄭州二七紀念塔旁，
財經(jīng)國家周刊 2016年24期2016-12-02
- 起 風 了 （外二首）
亮下面，月亮在亞細亞上空，亞細亞，太老了，年輕的人們很少提起。各路神仙都已下車，火車啊，回去吧?；厝ブ沃文愕牟?。承德的朋友都在笑，他們來接我。月亮啊，你也回去吧，現(xiàn)在已是黎明。月亮這家伙，跟了我一路，也許它知道，我要在此開三天會，和群山商量永恒的事情。周 臺 子云彩都去南方了。為了截住張執(zhí)浩，武漢下了一場暴雨。飛機無法起降，而人的翅膀一時還難以長出來。他不能來周臺子了，詩神們有些失望。女人最失望。他真的來不成了。但月亮依然抱有幻想，遲遲不走，等到深夜，時間
詩選刊 2016年8期2016-11-26
- 論侯外廬的亞細亞古代文明路徑
振【摘要】關(guān)于亞細亞古代文明路徑的論述，是侯外廬（以下稱侯老）研究中國古代社會乃至研究中國思想史的理論基礎(chǔ)。侯老從生產(chǎn)方式入手，自覺地運用馬克思主義研究方法，強調(diào)了中國古代社會發(fā)展的特殊性，首次提出了奴隸社會起源和發(fā)展的兩條路徑和兩種類型，對中國古代社會和中國思想史研究作出了獨創(chuàng)貢獻?！娟P(guān)鍵詞】侯外廬亞細亞生產(chǎn)方式 中國古代社會國內(nèi)外關(guān)于亞細亞生產(chǎn)方式的論爭，首先發(fā)生在20世紀20年代的蘇聯(lián)，到20世紀30年代，在國內(nèi)達到高潮，引發(fā)了一場持續(xù)十多年的社會史
讀寫算·基礎(chǔ)教育研究 2016年3期2016-05-30
- 難解的結(jié)
個結(jié)的人必定是亞細亞的統(tǒng)治者。長久以來，雖然許多人勇敢嘗試，但是依然無人能解開這個結(jié)。 ?當時身為馬其頓將軍的亞歷山大，也聽說了關(guān)于這個結(jié)的預(yù)言，于是趁著駐兵這個城市之時，試著去打開這個結(jié)。亞歷山大連續(xù)嘗試了好幾個月，用盡了各種方法都無法打開這個結(jié)，真是又急又氣。有一天，他試著解開這個結(jié)又失敗后，恨恨地說：“我再也不要看到這個結(jié)了。”當他強迫自己轉(zhuǎn)移注意力，不再去想這個結(jié)時，忽然腦筋一轉(zhuǎn)，他抽出了身上的佩劍，一劍將結(jié)砍成了兩半兒，結(jié)打開了。評點： 要勇
作文評點報·作文素材小學(xué)版 2016年6期2016-03-16
- “東北亞民間敘事文學(xué)國際學(xué)術(shù)研討會暨第十四屆亞細亞民間敘事文學(xué)學(xué)會年會”十月召開
討會暨第十四屆亞細亞民間敘事文學(xué)學(xué)會年會”十月召開10月15日至16日，“東北亞民間敘事文學(xué)國際學(xué)術(shù)研討會暨第十四屆亞細亞民間敘事文學(xué)學(xué)會年會”在中央民族大學(xué)召開。來自日本、韓國、中國臺灣及中國社會科學(xué)院、北京大學(xué)、北京師范大學(xué)等國內(nèi)外院校的40余名專家參加了會議。此次會議由亞細亞民間敘事文學(xué)學(xué)會會長、中央民族大學(xué)教授林繼富主持，中央民族大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院院長鐘進文教授出席開幕式并致辭。會議對亞細亞民間敘事文學(xué)學(xué)會及民俗學(xué)學(xué)科進行了回顧與展望，并圍繞“
民間文化論壇 2016年6期2016-02-02
- 亞細亞河流
海里的星空來臨亞細亞河流河岸上橫臥著我的寂寞的空酒瓶那水聲再一次走進我的雙眼我垂下眼簾將雙手放在你的雙手上此時你在原野昂起頭風中你就是一面旗幟夜色闌珊我站在我自己的船上想著故鄉(xiāng)那是些什么人四肢深深摳進泥土那里有多少因為愛我而被傷害的姐妹我在河流上想著這些我看見你們炊煙般的日子死也不離開我看見你們在神話之后被閹割你們炊煙般的日子生長著喃喃自語母親啊你是怎樣度過一生的我身上流淌著你的愛多像這條河流亞細亞河流在干涸的河床上舞動著帶子被漫長的寒帶拴住被漫長的熱帶拴
湖南文學(xué) 2015年7期2015-12-07
- 從鄭州亞細亞看控制環(huán)境
素，本文以鄭州亞細亞為例，探討內(nèi)控環(huán)境在企業(yè)內(nèi)控中的作用和效果，并從企業(yè)文化，組織結(jié)構(gòu)和以人為本三個層面給內(nèi)控環(huán)境建設(shè)提供建議。[關(guān)鍵詞]鄭州亞細亞；控制環(huán)境控制環(huán)境是內(nèi)部控制五要素中的首要因素，包括包括：員工的誠信、職業(yè)道德、工作勝任能力、管理層的經(jīng)營風格與理念、董事會或?qū)徲嬑瘑T會的監(jiān)管和指導(dǎo)力度、企業(yè)權(quán)責分配方法、人力資源政策等?？刂骗h(huán)境是企業(yè)的基調(diào)，直接影響企業(yè)管理層和員工的控制意識，是其他要素實施的基礎(chǔ)。鄭州亞細亞公司案例是內(nèi)控的經(jīng)典案例。本文將內(nèi)
決策與信息·中旬刊 2015年8期2015-05-30
- 李大釗的新亞細亞主義評析
研究李大釗的新亞細亞主義評析鄧鳳瑤 (湖南師范大學(xué) 歷史文化學(xué)院， 湖南長沙 410081)李大釗是馬克思主義者先驅(qū)之一。在局勢遽變的年代，他不僅在中國傳播了馬克思主義，還發(fā)表了諸多抨擊時政的刊文。針對當時日本提出的大亞細亞主義，李大釗刊文駁論，予以針對剖析，并在此基礎(chǔ)上提出“新亞細亞主義”，對近代亞細亞主義理論發(fā)展有重要意義。大亞細亞主義； 李大釗； 新亞細亞主義何謂亞細亞主義？日本東京曾刊發(fā)《何謂大亞細亞主義》一文，大肆地宣傳大亞細亞主義。就日本的觀點
昭通學(xué)院學(xué)報 2015年2期2015-04-11
- 亞細亞：縣城大佬在養(yǎng)成
妝品零售市場，亞細亞化妝品連鎖基本處于一支獨大的狀態(tài)，目前有8家門店，2013年，創(chuàng)造了2200余萬的銷售額在山東菏澤市的鄆城縣，提到亞細亞化妝品，幾乎無人不知，無人不曉。鄆城縣下轄11個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，總?cè)丝趧傔^100萬，其中縣城人口不到15萬。在城關(guān)，除了亞細亞化妝品尚有規(guī)模，其余化妝品店多為單體店，就連下沉到鄆城的三信匯美，也由2012年的三家店減為現(xiàn)在的一家。因而，亞細亞化妝品連鎖基本處于一支獨大的狀態(tài)，目前有8家門店，2013年，創(chuàng)造了2200余萬的銷售額
營銷界·化妝品觀察 2014年4期2014-06-23
- 中國國情與亞細亞生產(chǎn)方式
落后的根源在于亞細亞生產(chǎn)方式中國半殖民地半封建社會的前身是封建社會，半殖民地半封建社會產(chǎn)生于歷史悠久的封建社會。封建社會的主要特征是:(1)土地國家所有制與土地私人所有制并存，國家擁有最高所有權(quán);地主土地所有制和自耕農(nóng)土地所有制并存，地主土地所有制占統(tǒng)治地位。(2)國家和地主一般不直接經(jīng)營農(nóng)業(yè)，而是將土地租給佃農(nóng)分散經(jīng)營。(3)基本生產(chǎn)結(jié)構(gòu)以小農(nóng)經(jīng)濟為主體，小農(nóng)經(jīng)濟的特征是個體家庭為單位并與家庭手工業(yè)相結(jié)合的自給自足的自然經(jīng)濟。同西方領(lǐng)主制下的農(nóng)奴相比，中
黑龍江社會科學(xué) 2014年1期2014-04-06
- 滿鐵技師的歐美考察與亞細亞號列車
預(yù)算，用于研發(fā)亞細亞號列車。當時，滿鐵的客車生產(chǎn)能力依然有限，除沙河口工廠制造的產(chǎn)品外，很多車輛都是從美國進口?！?span id="c0mkgia" class="hl">亞細亞”的名稱是經(jīng)過廣泛征集、最終遴選確定的。日本學(xué)者發(fā)現(xiàn)，拉丁語的ASIA一詞有“旭日初升”之意?！?span id="e0a00ei" class="hl">亞細亞”的命名更能體現(xiàn)“大亞洲主義”的構(gòu)想，還暗含著歐美文明已經(jīng)日薄西山的意思。為實現(xiàn)亞細亞號早日通車，日本再次選擇向歐美學(xué)習。1933年8月25日，滿鐵機車部總設(shè)計師市原善積接到赴歐美考察的正式命令，具體任務(wù)包括改良客車構(gòu)造、研發(fā)空氣調(diào)整裝置
外國問題研究 2014年2期2014-03-20
- 亞細亞生產(chǎn)方式及其對傳統(tǒng)中國社會的影響
第一次提到了“亞細亞”這個概念，具體表述是：“大體說來，亞細亞的、古代的、封建的和現(xiàn)代資產(chǎn)階級的生產(chǎn)方式可以看做是經(jīng)濟的社會形態(tài)演進的幾個時代”①。之后，馬克思不斷地對這個概念加以解釋和說明，并提出了亞細亞生產(chǎn)方式，但他本人卻并沒有對這個定義進行準確的界定，到了后來基本上是放棄了這個提法。這就引起了各位學(xué)者的關(guān)注，大家紛紛對這個概念加以闡釋說明，試圖建立一套完整的關(guān)于亞細亞生產(chǎn)方式的理論。到現(xiàn)在150多年過去了，爭論還在進行，各位學(xué)者在研究的基礎(chǔ)上也形成了
延邊黨校學(xué)報 2014年6期2014-03-12
- EBRD銀行“繞道”航運業(yè)
元。其中，投資亞細亞港9200萬美元；投資梅爾辛國際港7950萬美元。9200萬美元投資亞細亞港去年12月，EBRD銀行斥資9200萬美元，以借貸方式為土耳其樞紐港——亞細亞港投資，用于新集裝箱碼頭的設(shè)計、建造、運營及維護。除此之外，國際金融公司和土耳其商業(yè)銀行也參與了該港口的投資，投資額分別為6900萬美元和1.066億美元，此次亞細亞港建設(shè)共籌資2.67億美元。土耳其商業(yè)銀行屬于私人銀行，是土耳其的首家金融銀行，在全球銀行1000強中位列第102位。亞
航運交易公報 2014年3期2014-02-25
- 亞細亞酸對兔未成熟肺缺血再灌注損傷的保護作用
賈 兵·論著·亞細亞酸對兔未成熟肺缺血再灌注損傷的保護作用閆憲剛 仇萬山 賈 兵目的 觀察亞細亞酸對兔未成熟肺缺血再灌注損傷的保護作用。方法 選用15 ～ 21日齡新西蘭白兔60只，分為5組：假手術(shù)組，對照組，亞細亞酸低、中和高劑量組，每組各12只。建立單肺缺血再灌注模型，肺門阻斷1 h后，開放再灌注4 h。亞細亞酸低、中和高劑量組分別于術(shù)前3 d給予亞細亞酸7.5、15和30 mg·kg-1,假手術(shù)組僅開胸不阻斷肺門，對照組不予干預(yù)。術(shù)畢收集肺組織，光鏡
中國循證兒科雜志 2013年2期2013-12-26
- 笑爬
直到阿美利加、亞細亞啊，真是笑話，我還沒有喝完一杯茶，它的足跡已經(jīng)遍天下啊，我要請問許多旅行探險家，這樣勇敢迅速有誰及得它。”這是我童年時唱的歌，女教師按風琴，大家張嘴唱，小孩子不解幽默，地球儀造成的世界概念是渾圓光滑的，比螞蟻的認知力好不了多少，風琴聲一停，歌聲也沒了。如果有誰還唱下去，會引起哄笑。三十多年后，在監(jiān)獄中是沒有人不寂寞的，先是什么都斷了，什么都想不起來，幾個月挨過，才知道寂寞的深度竟是無底。于是開始背書，背書，絕妙的享受，不幸很快就發(fā)覺能背
讀者 2013年13期2013-12-25
- 國家建筑衛(wèi)生陶瓷質(zhì)量監(jiān)督檢驗中心發(fā)布2012年1～6月份部分檢驗合格報告清單
脹 合格 上海亞細亞陶瓷有限公司12060942 陶質(zhì)磚 ASA 300×450×9.0 有釉、平整 全項、鉛鎘溶出量、線性熱膨脹 合格 上海亞細亞陶瓷有限公司12060943 陶質(zhì)磚 ASA 300×600×10.0 有釉、平整 全項、鉛鎘溶出量、線性熱膨脹 合格 上海亞細亞陶瓷有限公司12060944 陶質(zhì)磚 ASA 300×900×11.0 有釉、平整 全項、鉛鎘溶出量、線性熱膨脹 合格 上海亞細亞陶瓷有限公司12060945 瓷質(zhì)磚 ASA 200
陶瓷 2013年2期2013-11-26
- 選擇中前行
洪月月亞細亞一直與世界頂級合作伙伴合作，并擁有目前國內(nèi)一流的實驗設(shè)備和檢驗設(shè)備，工藝路線一直與意大利同步，優(yōu)秀的研發(fā)團隊、專業(yè)的技術(shù)支撐，永遠將質(zhì)量放在第一位，重視產(chǎn)品內(nèi)在質(zhì)量，永不停止對完美的追求，這與龔辰的創(chuàng)業(yè)定位相符合。從一個海外歸來的學(xué)生成長為現(xiàn)在的公司老板，他，放棄安逸的高薪上班生活，選擇了自主創(chuàng)業(yè)；以一個涉世未深的青年身份拿下四大瓷磚品牌之一的亞細亞瓷磚的濟南地區(qū)代理權(quán)，他承受廠方的各種考驗，選擇了堅持。最終，他成功了，他選擇了亞細亞，亞細亞也
城色in生活 2013年3期2013-07-02
- 試論李大釗的新亞細亞主義
21)李大釗新亞細亞主義是人類寶貴的精神財富，是對人類和平事業(yè)的重要貢獻，具有重要的歷史意義和現(xiàn)實意義。本文從李大釗新亞細亞主義思想產(chǎn)生的淵源入手，分析了李大釗新亞細亞主義產(chǎn)生的原因，從五個方面總結(jié)和論述了李大釗新亞細亞主義的主要內(nèi)容，并對李大釗的新亞細亞主義作了簡要評價，李大釗的新亞細亞主義在今天仍有著不可忽略的重要價值。一、李大釗新亞細亞主義產(chǎn)生的淵源面對帝國主義列強侵略的步步加深以及因此而造成的嚴重民族危機，接受了馬克思主義的李大釗萌發(fā)了強烈反對列強
湖南行政學(xué)院學(xué)報 2012年4期2012-08-15
- 亞細亞光學(xué)張維董事長80后總裁客戶營銷戰(zhàn)略
——客戶營銷“8+1”戰(zhàn)略
亞細亞光學(xué)張維董事長80后總裁客戶營銷戰(zhàn)略 ——客戶營銷“8+1”戰(zhàn)略作為中國眼鏡行業(yè)年輕的80后，張維在擔任江蘇亞細亞董事長職位3年后，其父張加富又將尊龍鏡片、尊龍隱形、亞細亞鏡片三大銷售公司交給他打理。2011年2月份上海眼鏡展會后，這位年輕的80后總裁果斷打破傳統(tǒng)管理方式和市場運作思維，大力招兵買馬。并沖破眼鏡行業(yè)傳統(tǒng)思想，針對三個銷售公司，張維董事長采用兩字方針：“借腦”。一．借北京DNA品牌策劃公司之腦。全力打造尊龍鏡片、尊龍隱形、亞細亞鏡片三大
中國眼鏡科技雜志 2011年4期2011-10-20
- 曹誰的詩
從四面八方趕來亞細亞人在為你奏哀樂歐羅巴人在隨音樂搖擺唯有你一個人站在那里痛不欲生你是世界中一個最普通的人所有的人仍不會放過你他們?yōu)槟愀栉枰黄鹬惚瘋钡侥憬^望直到你離開這個世界他們就會一哄而散去為下一個人哀歌大情朝發(fā)軔于蒼梧兮，夕余至乎縣圃。——屈原《離騷》我走過我們?nèi)松囊话肼贸?，卻又步入一片幽暗的森林?！ 渡袂烦l(fā)軔乎亞細亞夕余至乎歐羅巴我的情人住在昆侖山中我只能在遠方懷想從地獄出發(fā)在天堂抵達我的情人羈留在煉獄中我只能在遠方懷想出生時我看見你
山西文學(xué) 2011年4期2011-08-19
- 企業(yè)成長理論與實踐的探討——以河南鄭州亞細亞商場為例
展開。河南鄭州亞細亞商場的成長及衰落過程分析河南鄭州亞細亞商場成立于1989年，自成立至1992年期間，商場生意十分興隆，銷售額直線上升，實力迅速壯大，很快便發(fā)展成為當時中國最著名的大商場之一，并創(chuàng)造了日銷售額達400多萬元的輝煌歷史。于是鄭亞商場在1993年成立了亞細亞集團，并隨即制定了一系列的擴張戰(zhàn)略。使亞細亞迅速崛起的原因主要是當時王遂舟實施的差異化策略以及初創(chuàng)期的嚴格管理體制。遺憾的是，短短幾年后，亞細亞卻拖欠了數(shù)千家企業(yè)的貨款，負債額高達6億多元
中國商論 2011年9期2011-08-07
- 傳統(tǒng)中國與亞細亞生產(chǎn)方式
：“大體說來，亞細亞的、古代的、封建的和現(xiàn)代資產(chǎn)階級的生產(chǎn)方式可以看作是經(jīng)濟的社會形態(tài)演進的幾個時代。”[1](33)自從馬克思提出“亞細亞生產(chǎn)方式”這一概念以來，他本人并沒有對亞細亞生產(chǎn)方式做出更多的解釋與使用，以致于在將近一個半世紀的時間里，整個學(xué)界對這個概念內(nèi)涵的闡發(fā)以及亞細亞生產(chǎn)方式的性質(zhì)等問題，一直眾說紛紜，莫衷一是，甚至已經(jīng)被稱之為社會科學(xué)界的“哥德巴赫猜想”。自20世紀初以來，學(xué)界對亞細亞生產(chǎn)方式理論的研究出現(xiàn)過四次高潮[2]。迄今為止，關(guān)于
中南大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版） 2011年4期2011-02-09
- 亞細亞生產(chǎn)方式再認識
）中首次提出了亞細亞生產(chǎn)方式這一概念。馬克思說：“大體說來，亞細亞的、古代的、封建的和現(xiàn)代資產(chǎn)階級的生產(chǎn)方式可以看作是社會經(jīng)濟形態(tài)演進的幾個時代。”［1］9圍繞亞細亞生產(chǎn)方式的爭論經(jīng)久不息，如果從考茨基與普列漢諾夫算起，已有百年之久。在我國，自20世紀20年代以來，關(guān)于亞細亞生產(chǎn)方式的爭論也吸引著國內(nèi)學(xué)者的注意，直到現(xiàn)在，仍尚未達成共識。有人甚至稱之為“哥德巴赫猜想”。［2］1作為一種理性的分析架構(gòu)，亞細亞生產(chǎn)方式對探討中國問題特別是中國自身的社會形態(tài)理論
常熟理工學(xué)院學(xué)報 2010年3期2010-08-15
- 亞細亞（濰坊）農(nóng)業(yè)機械有限公司
亞細亞（濰坊）農(nóng)業(yè)機械有限公司是由韓國亞細亞綜合機械株式會社投資成立的韓國獨資企業(yè)。公司產(chǎn)品AMC-800C田園管理機已入選《2009-2011年國家支持推廣的農(nóng)業(yè)機械產(chǎn)品目錄》并享受財政購機補貼。主要適用于山區(qū)、丘陵、大棚地的田間管理，配以不同機具可實現(xiàn)旋耕、挖溝、噴霧、除草、收獲、起壟、筑埂、碎土、鋪膜等作業(yè)，具有一機多用，操作方便，維修簡單，作業(yè)效率高等特點。地 址：山東省壽光市圣城街立交橋東側(cè)路北郵 編：262700電 話：0536-5103300
山東農(nóng)機化 2010年4期2010-07-18
- 亞細亞（濰坊）農(nóng)業(yè)機械有限公司
亞細亞（濰坊）農(nóng)業(yè)機械有限公司是由韓國亞細亞綜合機械株式會社投資成立的韓國獨資企業(yè)。公司產(chǎn)品AMC-800C田園管理機已入選《2009-2011年國家支持推廣的農(nóng)業(yè)機械產(chǎn)品目錄》并享受財政購機補貼。主要適用于山區(qū)、丘陵、大棚地的田間管理，配以不同機具可實現(xiàn)旋耕、挖溝、噴霧、除草、收獲、起壟、筑埂、碎土、鋪膜等作業(yè)，具有一機多用，操作方便，維修簡單，作業(yè)效率高等特點。地 址：山東省壽光市圣城街立交橋東側(cè)路北郵 編：262700電 話：0536-5103300
山東農(nóng)機化 2010年3期2010-07-18
- 舊時的中國是否屬于亞細亞生產(chǎn)方式的論爭
的中國是否屬于亞細亞生產(chǎn)方式的論爭趙志浩南開大學(xué)哲學(xué)系，天津 300071關(guān)于中國是否屬于亞細亞生產(chǎn)方式的論爭，早在上個世紀二三十年代就開始了。在三十年代后期為了反對日本的反對言論，國內(nèi)的大多學(xué)者大多不承認中國屬于亞細亞形態(tài)的社會。改革開放后，特別是近幾年國內(nèi)學(xué)者對此問題提出了各種不同的看法，較為典型的有亞細亞生產(chǎn)方式普遍類型說、亞細亞生產(chǎn)方式特例說和東方社會類型說。各種說法都有自己的理論和事實依據(jù)，相應(yīng)地也都具有一定的參考價值。亞細亞生產(chǎn)方式；東方社會；
天津商務(wù)職業(yè)學(xué)院學(xué)報 2010年4期2010-05-10
- 亞細亞（濰坊）農(nóng)業(yè)機械有限公司
亞細亞（濰坊）農(nóng)業(yè)機械有限公司是由韓國亞細亞綜合機械株式會社投資成立的韓國獨資企業(yè)。公司產(chǎn)品AMC-800C田園管理機已入選《2009-2011年國家支持推廣的農(nóng)業(yè)機械產(chǎn)品目錄》并享受財政購機補貼。主要適用于山區(qū)、丘陵、大棚地的田間管理，配以不同機具可實現(xiàn)旋耕、挖溝、噴霧、除草、收獲、起壟、筑埂、碎土、鋪膜等作業(yè)，具有一機多用，操作方便，維修簡單，作業(yè)效率高等特點。地 址：山東省壽光市圣城街立交橋東側(cè)路北郵 編：262700電 話：0536-5103300
山東農(nóng)機化 2010年1期2010-04-26
- 亞細亞文庫文獻評介*
吉林大學(xué)圖書館亞細亞文庫所藏的俄文、西文（包括英、法、德等語種）、朝鮮文、蒙文圖書資料都是偽滿州國時期日本為研究滿、蒙、西伯利亞地區(qū)政治、經(jīng)濟、自然、地理、國際關(guān)系以達到其侵略目的所收集的圖書資料。該文庫始建于1938年，收藏了從當時約35 000部圖書資料中精選出的6 000種約10 000余冊圖書，是以俄文圖書為主建立的大型圖書庫。亞細亞文庫當時基本是由朝鮮人金在斗、日本人大橋國太郎和山口吉康、俄國人維·阿·依維茨克圖維奇等人整理編目而成的，他們還編印
圖書館建設(shè) 2010年11期2010-03-22
- 挑戰(zhàn)規(guī)則
”，誰就會成為亞細亞王。亞歷山大滿懷信心，驅(qū)馬前去解結(jié)?？墒?，他嘗試了幾個星期，卻無法找到結(jié)的兩端。他茫無頭緒，但又不甘罷休。思來想去，突然頓悟：“我何不自己制定一個解結(jié)的規(guī)則呢?”于是，亞歷山大揚眉劍出鞘，他將“哥頓神結(jié)”砍開兩半，結(jié)被徹底“解”開了。亞歷山大最終如愿以償，亞細亞王的榮譽光輝四射。向現(xiàn)存的規(guī)則挑戰(zhàn)，你就有可能在創(chuàng)新開拓中擁有自己的“亞細亞”。例如，咖喱粉是一種廚用調(diào)料，在日本市場上銷售量很大。某食品工業(yè)公司的老板浦上，對咖喱粉新品種的開發(fā)
青年文摘·上半月 2001年4期2001-06-12