黨的二十大報告指出：“用黨的創(chuàng)新理論武裝全黨是黨的思想建設(shè)的根本任務(wù)。\"理論宣傳是黨的宣傳思想工作的重要組成部分，擔(dān)負著宣傳黨的創(chuàng)新理論的重要任務(wù)。衛(wèi)視從2024年5月起推出大型全媒體實踐理論節(jié)目《壯美之路》，積極探索和展現(xiàn)新時代理論與本地發(fā)展實踐的交匯點，持續(xù)深入宣傳闡釋習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，不斷增強八桂兒女奮進新征程的精神力量。

把鮮活的思想講鮮活，把徹底的理論講徹底，這是理論傳播需要破解的重大課題?！秹衙乐贰吩诶碚撾娨暬尸F(xiàn)的過程中加強話語方式創(chuàng)新，將深刻理論通過一個個接地氣、有溫度的“小切口”創(chuàng)新表達，讓專家學(xué)者的“學(xué)術(shù)語言\"向“生活語言\"轉(zhuǎn)化，以“既要講好道理，又要講好故事；既要以理服人，又要以情動人；既要有意義，又要有意思\"為目標，以小見大、見微知著。

【摘要】本文以《壯美之路》為研究對象，聚焦其通過創(chuàng)新傳播路徑，推動黨的創(chuàng)新理論大眾化的實踐探索。研究采用案例分析法，對節(jié)目內(nèi)容進行文本分析與實踐觀察，分析其理論傳播創(chuàng)新路徑，以期為新時代地方主流媒體理論傳播提供借鑒。

【關(guān)鍵詞】《壯美之路》；理論傳播；高質(zhì)量發(fā)展；傳播格局

組成“壯美觀察團”，深入各地經(jīng)濟、文化地標，走企業(yè)、訪街區(qū)、下田間等調(diào)研，并與各地黨政領(lǐng)導(dǎo)、企業(yè)高管就高質(zhì)量發(fā)展、新質(zhì)生產(chǎn)力等重大議題展開互動交流。

《壯美之路》節(jié)目利用現(xiàn)代傳媒手段，突破了傳統(tǒng)理論節(jié)目單一訪談或解說的局限，成功地將理論傳播從傳統(tǒng)的說教模式轉(zhuǎn)變?yōu)槌两襟w驗，實現(xiàn)了理論宣講與時代故事、實地調(diào)研的有機結(jié)合，使理論的活化在走訪之中找到現(xiàn)實的落腳點，提升了理論宣傳的有效性和感染力。

一、行進式探訪，讓理論宣講扎根于社會生活的沃土

二、“硬理論\"\"軟表達”：解讀好高質(zhì)量發(fā)展理論的內(nèi)涵和實踐意義

在當(dāng)代媒體環(huán)境中，理論傳播面臨著如何有效連接宏觀政策與微觀個體生活實踐的挑戰(zhàn)?！秹衙乐贰穭?chuàng)新“行進式探訪\"模式，邀請國內(nèi)權(quán)威理論專家、文化學(xué)者與主持人及青年代表

這種行進式的探訪方式不僅使理論宣講更具現(xiàn)場感與親和力，更能深入人心，大大增強了理論政策的現(xiàn)實關(guān)聯(lián)性和群眾的認同感。例如，在北海鐵山港東區(qū)的玉林海港碼頭，觀察員在雨中聆聽當(dāng)?shù)馗刹恐v述“借地建港”的故事，從而更深刻地理解習(xí)近平總書記關(guān)于沿海地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的重要指示精神；在第一張鋰電銅箔誕生的新能源材料車間，專家們見證了技術(shù)變革帶來的產(chǎn)業(yè)升級，并以此為契機解讀全國兩會熱議的新質(zhì)生產(chǎn)力概念；在百色靖西龍邦口岸，鏡頭跟隨邊貿(mào)合作社代理員辦理互市申報核驗業(yè)務(wù)，并深入龍邦鎮(zhèn)界邦村探訪，闡釋邊貿(mào)政策如何落地生根、興邊富民。\"壯美觀察團\"的實地探訪活動，以情景交融的方式，巧妙地將抽象的理論命題轉(zhuǎn)化為可感知、可體驗的故事，使得觀眾能夠在情感共鳴的基礎(chǔ)上深化對理論的理解和認識。

當(dāng)前中國正處于轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式、優(yōu)化經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)換增長動力的關(guān)鍵時期。高質(zhì)量發(fā)展作為跨越這一轉(zhuǎn)型期的重要途徑，不僅是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的核心任務(wù)，也是推動經(jīng)濟社會持續(xù)健康發(fā)展的必然選擇。

為解讀好高質(zhì)量發(fā)展理論的內(nèi)涵及實踐意義，《壯美之路》節(jié)目巧妙地運用了將“硬理論\"進行“軟表達\"的策略，將復(fù)雜的經(jīng)濟學(xué)概念轉(zhuǎn)化為貼近生活的故事，為受眾提供了一種全新的視角。

（一）以立體多維視角解讀呈現(xiàn)

做好黨的創(chuàng)新理論傳播，要解決好\"誰來講\"的問題4《壯美之路》邀請了權(quán)威理論專家以及地方官員、企業(yè)家和創(chuàng)業(yè)者等不同層面、不同領(lǐng)域的人物參與討論，分享其個人見解和實踐經(jīng)驗，不僅增強了節(jié)目的權(quán)威性和可信度，也為觀眾呈現(xiàn)了一個立體多維的高質(zhì)量發(fā)展圖景。

例如，在玉林市領(lǐng)導(dǎo)與觀察團成員的一次“品茗夜話\"中，圍繞玉林構(gòu)建“通江聯(lián)河達海\"交通新格局的戰(zhàn)略規(guī)劃展開討論，并通過具體案例如\"文化塑城\"闡釋了城市更新與發(fā)展新機遇之間的緊密聯(lián)系。這種由點及面的方式有助于觀眾更好地理解宏觀政策如何在微觀層面上得到落實。百色市領(lǐng)導(dǎo)與觀察團成員在右江河畔交談，圍繞鋁產(chǎn)業(yè)\"二次創(chuàng)業(yè)\"、向\"新\"向\"綠\"發(fā)展的案例就如何強產(chǎn)業(yè)展開討論。中央黨校洪向華教授點評道：“一個傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)地區(qū)，資源型城市如何找到產(chǎn)業(yè)提質(zhì)之路，我覺得百色交出了很好的答卷。\"以上案例通過地方領(lǐng)導(dǎo)的\"實戰(zhàn)經(jīng)驗\"與觀察團的“多維視角\"結(jié)合，使理論與實踐相互印證，突破傳統(tǒng)理論宣講的時空限制，直觀展現(xiàn)黨的創(chuàng)新理論的實踐偉力。

（二）以小切口入手，從現(xiàn)實生活中破題

《壯美之路》注重以小人物、小故事來抒寫和反映中國人民奮斗之志、創(chuàng)造之力、發(fā)展之果，多維度、多視角記錄中國的實踐探索。通過篩選出與主題高度匹配的具體事例，如“借來的五平方公里，讓這個城市從內(nèi)陸變沿?！薄拔液臀业?0萬公里\"\"在玉林，這個產(chǎn)業(yè)最香\"等，《壯美之路》將產(chǎn)業(yè)升級轉(zhuǎn)型、綠色發(fā)展、鄉(xiāng)村振興等宏大敘事\"拆解\"成易于理解和共鳴的小故事。例如，在百色興和鋁業(yè)公司的探訪過程中，節(jié)目組以觀察員們品嘗蛋撻為切入點，講述了百色鋁業(yè)全產(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)展歷程，從生產(chǎn)食品級蛋撻托到制造高端產(chǎn)品如鋁別墅、氧化鋁連續(xù)纖維等，生動展現(xiàn)了傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)向高端制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級的過程。這不僅加深了觀眾對新質(zhì)生產(chǎn)力的理解，也為其他地區(qū)提供了可借鑒的經(jīng)驗?zāi)Ｊ健?/p>

（三）將生活溫度融入發(fā)展高度

要講清楚中國的國家建設(shè)邏輯，必須回到歷史、回到事實，“事實\"不僅包括國家經(jīng)驗，也包括老百姓的日常生活經(jīng)驗《壯美之路》積極將生活溫度融入發(fā)展高度，強調(diào)國家戰(zhàn)略與百姓生活的緊密關(guān)聯(lián)，“以人間煙火的溫度讓人民群眾明白和認同新時代馬克思主義那些很樸實的道理\"

在北海百年老街，觀察員們偶遇了正在自家騎樓下彈琴奏樂的龍起明父子，在欣賞一曲動聽的音樂后聊起往事。70多歲的龍起明祖上從事海運業(yè)，自1876年北海開埠至今，已經(jīng)在這條街上住了六代人。20世紀80年代，北海被國家列為首批14個沿海開放城市之后，龍起明看準機會搞起了對外貿(mào)易，他的經(jīng)歷和家世是北海整個發(fā)展歷史的一個縮影。龍起明帶著觀察員一起參觀了清代海關(guān)大樓，講述北海開放歷史和家族發(fā)展故事，觀察員深有感觸：“中國的過去到現(xiàn)在到未來，我們都要以一種開放的姿態(tài)，主動地去擁抱世界。\"

（四）充分互動和體驗

為了破除理論傳播的認知壁壘，《壯美之路》節(jié)目將理論宣講建立在充分的體驗和互動之上，為理論說理開辟了“情感共鳴一認知轉(zhuǎn)化一價值認同\"的遞進式傳播路徑。

例如，觀察團在北流探訪時，冒雨扛著鋤頭下地體驗種植百香果，一起聽返鄉(xiāng)新農(nóng)人講述創(chuàng)業(yè)故事。擔(dān)任觀察員的本地歌手李丹鳳介紹，當(dāng)?shù)剡€有北流荔枝、容縣沙田柚等許多農(nóng)業(yè)特產(chǎn)，都做成了大產(chǎn)業(yè)。中國人民大學(xué)張云飛教授談了感受：“我覺得在發(fā)展特色農(nóng)業(yè)方面有很多自己的特色和優(yōu)勢。應(yīng)該充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢，讓‘桂字號’的農(nóng)產(chǎn)品響徹我們祖國的大地，響徹大江南北。\"這些真切感悟，體現(xiàn)了互動體驗與敘事策略的有機融合，使說理從單向灌輸轉(zhuǎn)化為受眾主動建構(gòu)認知的過程。

三、以“青春態(tài)”視角傳播創(chuàng)新理論：增強對青年受眾的吸引力

在新時代背景下，如何用黨的科學(xué)理論武裝青年，成為黨的二十大報告中的重要議題之一?！秹衙乐贰饭?jié)目創(chuàng)新表達方式，積極融入青春元素，在語態(tài)、形態(tài)、樣態(tài)等多個維度與青年受眾產(chǎn)生共鳴，以“青春態(tài)”視角傳播黨的創(chuàng)新理論，增強了節(jié)目對青年受眾的關(guān)注度和吸引力。

（一）綜藝化增強趣味性和觀賞性

根據(jù)媒介環(huán)境學(xué)派的觀點，不同的媒介形式會影響信息傳遞的效果?！秹衙乐贰穼⒕C藝化的手法引入理論節(jié)目中，豐富了節(jié)目的表現(xiàn)手法，提升其趣味性和觀賞性。例如，在北海篇中，主持人演繹了一段“穿越戲”，再現(xiàn)了2000多年前合浦港的繁榮景象，并通過展示波斯陶壺等珍貴文物，“讓文物說話，讓歷史說話，讓文化說話”。這種以情景劇中人物跨時空的對話形式，使抽象的歷史知識變得生動有趣，增強了青年觀眾的文化認同感。

（二）進行年輕化的表達和包裝

節(jié)目每期邀請一位優(yōu)秀青年代表加入觀察團，帶來了時尚新潮的語言風(fēng)格和更易引起年輕人共鳴的表達方式。比如，在一次北海之旅中，觀察員們登上觀光游船，一名90后觀察員俏皮地說：“哇，那我就成了‘乘風(fēng)破浪的姐姐'了！\"這樣的互動增加了節(jié)目的趣味性。此外，節(jié)目還為每名觀察員制作了可愛的卡通頭像，并設(shè)置了“開放麥\"環(huán)節(jié)，鼓勵不同年齡段的人群分享他們對家鄉(xiāng)發(fā)展的期望。通過這種年輕化的表達和表現(xiàn)形式，拉近了與青年觀眾的距離。

（三）多元化手法呈現(xiàn)鮮活感

結(jié)合年輕人的興趣愛好，節(jié)目采用了多元化手法呈現(xiàn)鮮活感。為了更好地講述百色鋁產(chǎn)業(yè)的發(fā)展歷程，節(jié)目穿插了一段RAP說唱《紅城之鋁》，歌曲融入了大量民族元素，用歡快的節(jié)奏和趣味性的歌詞介紹了鋁產(chǎn)業(yè)的發(fā)展過程，使穩(wěn)重大氣的理論節(jié)目增添了一種酷炫的新鮮感。這種方法更符合當(dāng)代年輕人的審美偏好，也有助于提高理論傳播的有效性。

（四）以榜樣事跡激發(fā)青年群體干事創(chuàng)業(yè)的動力

《壯美之路》邀請青年實踐者和行業(yè)先鋒擔(dān)任講述者，樹立青年榜樣。例如，在百色樂業(yè)縣百坭村，駐村第一書記農(nóng)俊海講述了他接班黃文秀繼續(xù)推動鄉(xiāng)村發(fā)展的故事，展現(xiàn)了新時代青年的責(zé)任擔(dān)當(dāng)和社會責(zé)任感：“我和文秀都是2006屆的定向選調(diào)生，最好的傳承和學(xué)習(xí)是來到百妮村，接過文秀的接力棒，把百圯村建設(shè)得更好。\"這些青年榜樣真實而感人的事跡激勵著更多年輕人投身到國家建設(shè)的偉大事業(yè)中。

四、多屏聯(lián)動，打造立體傳播格局

在當(dāng)前信息傳播環(huán)境日益復(fù)雜多元的背景下，如何有效利用各種媒體渠道實現(xiàn)理論節(jié)目的廣泛傳播成為一個重要的研究課題。

根據(jù)媒介融合理論，不同類型的媒體可以通過資源共享和技術(shù)互補形成合力，從而達到更好的傳播效果。《壯美之路》積極整合傳統(tǒng)媒體與新媒體資源實現(xiàn)融媒體傳播。節(jié)目組從拍攝之初就聯(lián)合當(dāng)?shù)刈悦襟w號參與攝制，并制作外圍花絮等網(wǎng)絡(luò)視頻作品。這些短小精悍的內(nèi)容通過社交媒體平臺迅速擴散，吸引了大量年輕用戶的關(guān)注。\"壯美之路”話題在2025年2月登上微博同城熱搜榜，顯示了其強大的網(wǎng)絡(luò)傳播力。

節(jié)目還注重設(shè)置話題點，鼓勵受眾主動參與內(nèi)容生產(chǎn)的各個環(huán)節(jié)。通過彈幕、評論等方式，觀眾不僅可以即時反饋觀看感受，還能參與到節(jié)目文本的再創(chuàng)作過程中。

通過大屏小屏聯(lián)動、長短視頻互動、廣播電視媒體與網(wǎng)絡(luò)視聽平臺協(xié)同發(fā)力的方式，構(gòu)建全媒體立體傳播體系，提升節(jié)目內(nèi)容的覆蓋面和影響力，形成\"理論大合唱\"的強大聲量。

五、結(jié)語

《壯美之路》作為衛(wèi)視大型全媒體實踐理論節(jié)目的實踐樣本，探索理論傳播的創(chuàng)新路徑：通過重構(gòu)理論傳播的時空維度，以“行進式探訪\"打破傳統(tǒng)單向傳播模式，將抽象理論嵌入真實的社會場景與人物故事，實現(xiàn)理論闡釋從“云端\"到\"大地\"的沉浸式轉(zhuǎn)化；創(chuàng)新話語轉(zhuǎn)化機制，將高質(zhì)量發(fā)展、新質(zhì)生產(chǎn)力等宏觀命題轉(zhuǎn)化為可感知的微觀實踐，使理論傳播兼具思想深度與情感溫度；突破代際傳播壁壘，激活青年受眾的理論參與積極性。以“潤物無聲\"的敘事策略實現(xiàn)價值認同，為地方主流媒體創(chuàng)新理論宣傳提供了可借鑒的范式，將黨的創(chuàng)新理論與人民群眾的鮮活實踐緊密結(jié)合，讓理論真正成為凝聚共識、引領(lǐng)發(fā)展的精神力量。

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