中圖分類號：G63 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：0450-9889（2025）19-0100-04

隨著新時代教育改革的深入推進，構(gòu)建大思政格局成為思政教育的重要方向。美術(shù)教育作為學(xué)校美育的重要組成部分，承擔(dān)著提升學(xué)生審美素養(yǎng)任務(wù)，還肩負著立德樹人的根本任務(wù)。然而，傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)過程單一、固定的教學(xué)模式及枯燥的美術(shù)教學(xué)知識點很難吸引學(xué)生的注意力，久而久之使得學(xué)生失去學(xué)習(xí)美術(shù)的信心及興趣，不利于中學(xué)美術(shù)教學(xué)水平的提高。此外，思政元素融入不足、學(xué)生參與度不高等問題也制約了美術(shù)的育人功效。如何在大思政格局下創(chuàng)新美術(shù)教學(xué)方法，提升教學(xué)實效，成為亟待解決的現(xiàn)實問題。

《關(guān)于全面加強和改進新時代學(xué)校美育工作的意見》要求“把美育納入各級各類學(xué)校人才培養(yǎng)全過程，貫穿學(xué)校教育各學(xué)段”，特別強調(diào)“義務(wù)教育階段注重激發(fā)學(xué)生藝術(shù)興趣和創(chuàng)新意識，培養(yǎng)學(xué)生健康向上的審美趣味、審美格調(diào)”2]。在此背景下，情境式教學(xué)法通過創(chuàng)設(shè)貼近生活的教學(xué)情境，能有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進知識內(nèi)化和能力提升。這種教學(xué)方法注重學(xué)生的親身體驗和實踐參與，為美術(shù)教育與思政教育的有機融合提供了可行路徑。因此，在初中美術(shù)教學(xué)中運用情境式教學(xué)法，既可以創(chuàng)造生動有趣的課堂氛圍，又能讓學(xué)生在具體情境中感受美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美，同時深化對社會主義核心價值觀的理解和認同。本研究立足大思政格局，通過設(shè)計多樣化的教學(xué)情境，整合思政元素與美術(shù)教學(xué)內(nèi)容，探索情境式教學(xué)法在大思政格局下的具體應(yīng)用，為推動新時代美術(shù)教育改革創(chuàng)新、落實立德樹人根本任務(wù)提供參考。

一、構(gòu)建教學(xué)框架，促進美術(shù)教學(xué)與思政育人融合

傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)往往注重技能與技巧的傳授，忽視思想性和價值觀的培養(yǎng)[3]。在大思政格局下開展初中美術(shù)教學(xué)，教師需要立足課程育人目標(biāo)，系統(tǒng)構(gòu)建教學(xué)框架。

（一）教學(xué)內(nèi)容的整體設(shè)計

教學(xué)內(nèi)容是課程實施的核心要素，其設(shè)計直接關(guān)系到教學(xué)目標(biāo)的達成。在大思政格局下，美術(shù)教學(xué)可以從以下三個方面深入挖掘美術(shù)中蘊含的思政元素：在文化傳承方面，通過傳統(tǒng)工藝、民間美術(shù)等題材，培養(yǎng)學(xué)生的文化自信和民族認同感；在時代精神層面，選取城市建設(shè)、鄉(xiāng)村振興等反映社會發(fā)展的主題，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實、思考人生；在審美價值方面，通過鑒賞優(yōu)秀藝術(shù)作品，培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀念和價值取向。

有效的教學(xué)情境應(yīng)當(dāng)具備真實性、層次性、開放性和整合性四個特征。真實性要求創(chuàng)設(shè)的情境貼近學(xué)生生活實際，具有現(xiàn)實意義；層次性強調(diào)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的難度和學(xué)生的認知水平，創(chuàng)設(shè)遞進式的情境；開放性要求給學(xué)生留有充分的思考和創(chuàng)造空間；整合性則體現(xiàn)在思政元素要自然融入情境中，避免生硬說教。在教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定上，要將知識目標(biāo)、能力目標(biāo)和素養(yǎng)目標(biāo)有機結(jié)合。在教學(xué)實踐中，教師要注重將美術(shù)專業(yè)知識和技能的掌握、學(xué)生觀察能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)以及思想政治素養(yǎng)和審美素養(yǎng)的提升統(tǒng)一起來，通過多維目標(biāo)設(shè)計，充分發(fā)揮美術(shù)學(xué)科的綜合育人功能。

（二）教學(xué)資源的科學(xué)配置

教學(xué)資源作為課程實施的重要保障，是開展情境式教學(xué)的基礎(chǔ)。在視覺資源的收集與整理方面，教師需要廣泛收集優(yōu)秀美術(shù)作品、歷史文物、現(xiàn)實生活照片等圖片資源和藝術(shù)創(chuàng)作視頻、藝術(shù)家訪談、文化紀(jì)錄片等視頻資源，以及可供現(xiàn)場觀摩的美術(shù)作品、工藝品等實物資源。這些豐富的視覺資源能夠為情境創(chuàng)設(shè)提供支撐。在情境材料的選擇方面，要堅持思想性、藝術(shù)性、適用性和時效性相結(jié)合。其中，思想性體現(xiàn)在材料應(yīng)具有正確的價值導(dǎo)向，藝術(shù)性要求材料具有較高的藝術(shù)水平和審美價值，適用性強調(diào)要符合學(xué)生的認知特點和接受能力，時效性則要求材料能夠反映時代特征、具有現(xiàn)實意義。在教學(xué)工具使用方面，要注重與時俱進。除了傳統(tǒng)的繪畫材料、雕塑工具、剪紙工具等基礎(chǔ)教具，在條件允許的情況下還應(yīng)引入多媒體設(shè)備、數(shù)位板、3D打印設(shè)備等現(xiàn)代化工具，以及AR/VR設(shè)備、數(shù)字創(chuàng)作平臺等創(chuàng)新載體，以增強教學(xué)的時代感和吸引力。

（三）教學(xué)評價的多元設(shè)計

在大思政格局下開展情境式教學(xué)，科學(xué)的教學(xué)評價是不可或缺的環(huán)節(jié)。在過程性評價中，除了觀察、記錄學(xué)生的課堂參與度、創(chuàng)作過程和團隊合作表現(xiàn)，教師還可以建立學(xué)生成長檔案，通過作品記錄、過程圖片、創(chuàng)作手記等方式，記錄每個學(xué)生的藝術(shù)核心素養(yǎng)發(fā)展軌跡。這種動態(tài)的評價方式能夠及時、全面了解學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)和進步情況，及時發(fā)現(xiàn)問題、調(diào)整教學(xué)策略，激發(fā)學(xué)生持續(xù)學(xué)習(xí)的動力。

在制定作品評價標(biāo)準(zhǔn)時，教師應(yīng)注重多維度的綜合考量，既關(guān)注學(xué)生的技法運用是否規(guī)范、創(chuàng)意表現(xiàn)是否獨特，又重視作品對主題的詮釋是否深入。教師不僅可以采取多元化的評價方式，如學(xué)生自評、小組互評、教師點評等，還可以邀請其他學(xué)科教師和家長參與評價，形成全方位的評價體系，從而促進學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的全面提升。

在思政育人評價方面，教師應(yīng)著重考查學(xué)生的價值認知、情感態(tài)度和行為習(xí)慣的變化。通過觀察學(xué)生的日常表現(xiàn)，分析其中體現(xiàn)的價值取向，以及在與同學(xué)交流時展現(xiàn)的思想認識，深入了解思政育人成效。這種評價方式不僅關(guān)注知識的掌握，還注重價值觀念的內(nèi)化和行為習(xí)慣的養(yǎng)成，能有效推動美育與德育的深度融合。

實踐表明，這種多元化的評價設(shè)計，既能客觀反映學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，又能有效促進教學(xué)質(zhì)量的提升。在大思政格局下，通過科學(xué)的評價引導(dǎo)，促進學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)中發(fā)展藝術(shù)核心素養(yǎng)，提高思想道德修養(yǎng)，實現(xiàn)立德樹人的教育目標(biāo)。

二、運用情境式教學(xué)法促進美術(shù)教學(xué)與思政教育的融合

（一）創(chuàng)設(shè)文化情境，培育國粹傳承意識

在大思政格局下開展美術(shù)教學(xué)，教師應(yīng)充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人功能，通過創(chuàng)設(shè)豐富的文化情境，讓學(xué)生在潛移默化中感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。例如，在書法教學(xué)中，教師可以通過還原古代文人的創(chuàng)作場景營造濃厚的文化氛圍，幫助學(xué)生建立與傳統(tǒng)文化的情感聯(lián)結(jié)。這種基于文化情境的教學(xué)方式，既能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又能培養(yǎng)學(xué)生的文化自信和民族自豪感。

以桂美版七年級上冊第一單元“走進金石書畫”第1課“翰墨書香”為例。教師在這一課的教學(xué)中，應(yīng)突破傳統(tǒng)書法教學(xué)的局限，通過多層次的文化情境設(shè)計，讓學(xué)生在傳統(tǒng)文化的浸潤中感受書法藝術(shù)之美。在課前準(zhǔn)備環(huán)節(jié)，教師實景布置微型“文房四寶”博物館，整齊排列的毛筆、潔白的宣紙、散發(fā)著墨香的古樸端硯吸引了學(xué)生的目光，為學(xué)生提供了近距離接觸傳統(tǒng)文化的機會，營造了濃厚的文化氛圍。同時，教師通過多媒體播放“文房四寶”的制作工藝視頻，為課堂教學(xué)的開展?fàn)I造了濃厚的藝術(shù)氛圍。為了加深學(xué)生對書法藝術(shù)的理解，教師還可以運用數(shù)字技術(shù)重現(xiàn)王羲之創(chuàng)作《蘭亭集序》的場景。虛擬復(fù)原的蘭亭山水配上悠揚的古樂，讓學(xué)生仿佛穿越時空，置身于文人雅士揮毫潑墨的場景中。

有了文化情境的鋪墊，在文化探究環(huán)節(jié)，教師再以“以器見道”的方式導(dǎo)入。教師拿起一支狼毫毛筆，向?qū)W生展示其筆鋒的特點：“你們看，這支毛筆看似柔軟，卻能隨著書寫者的意圖變化出千姿百態(tài)的線條。正如為人處世，既要有堅韌的品格，又要有隨機應(yīng)變的智慧。\"這樣的講解，自然而然地將書法工具與人生哲理聯(lián)系起來。在技法體驗環(huán)節(jié)，教師設(shè)計“筆墨人生”體驗活動，巧妙運用“永字八法”展開教學(xué)。學(xué)生先是觀看動畫演示，了解每一筆的用筆要領(lǐng)，繼而在教師的指導(dǎo)下，一筆一畫進行練習(xí)。在練習(xí)的過程中，教師穿插講解書法知識，如“橫如臥云，豎如立松”的形象比喻，既幫助學(xué)生理解用筆方法，又傳達了深刻的文化內(nèi)涵。在創(chuàng)作表現(xiàn)環(huán)節(jié)，教師引導(dǎo)學(xué)生將社會主義核心價值觀融入書法創(chuàng)作。例如，有的學(xué)生選擇書寫“誠信”“友善”等字，在書法練習(xí)中感悟社會主義核心價值觀的深刻內(nèi)涵。

通過創(chuàng)設(shè)傳統(tǒng)文化情境，學(xué)生學(xué)習(xí)書法進步明顯。這一課的課堂記錄顯示，在“文房四寶”使用體驗環(huán)節(jié)，超過 90% 的學(xué)生能夠正確執(zhí)筆，基本掌握了用筆方法。更可喜的是，學(xué)生在課堂討論中使用了“筆力”“意境”“章法”等專業(yè)術(shù)語，展現(xiàn)出對書法藝術(shù)的深入理解。一名學(xué)生在課后感悟中寫道：“今天的書法課讓我明白，一個‘永'字不只是簡單的漢字，更包含著中華文化的智慧。我要像古人那樣，既要寫好字，又要做好人。\"這樣的感悟，正是文化情境教學(xué)達成育人目標(biāo)的生動體現(xiàn)。

（二）構(gòu)建生活情境，激發(fā)學(xué)生的主人翁意識

生活情境是連接藝術(shù)與現(xiàn)實的重要橋梁。教師應(yīng)充分利用學(xué)生熟悉的校園環(huán)境作為教學(xué)資源，引導(dǎo)學(xué)生從美術(shù)視角觀察和思考身邊的事物，培養(yǎng)藝術(shù)修養(yǎng)和社會責(zé)任感。

以桂美版七年級下冊“美化我們的校園”一課為例，本課教學(xué)立足學(xué)生熟悉的校園環(huán)境，以標(biāo)識設(shè)計為切入點，采用“觀察一分析一創(chuàng)作一分享”的遞進式教學(xué)策略，引導(dǎo)學(xué)生在真實的生活情境中參與課堂教學(xué)活動。

1.觀察。課堂伊始，教師展示在校園里拍攝的一組照片，引導(dǎo)學(xué)生觀察圖書館的標(biāo)識和運動場的指示牌等，并組織學(xué)生以小組為單位對校園環(huán)境進行實地考察，重點關(guān)注校園中現(xiàn)有標(biāo)識的分布和使用情況。通過觀察和記錄，學(xué)生發(fā)現(xiàn)校園環(huán)境中存在的問題，激發(fā)其參與校園美化的主動性。在此過程中，教師通過提問和討論，幫助學(xué)生理解標(biāo)識的基本概念和作用，建立對標(biāo)識設(shè)計重要性的認識。

2.分析。在案例分析環(huán)節(jié)，教師展示某大學(xué)圖書館的標(biāo)識，并引導(dǎo)學(xué)生展開討論，為后續(xù)進行標(biāo)識設(shè)計提供思路。

師：看，這個設(shè)計是如何將傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代設(shè)計語言結(jié)合起來的？

生1：我覺得它用簡化的書籍造型配合古樸的色調(diào)，既具現(xiàn)代性又有文化感。

生2：我注意到導(dǎo)視系統(tǒng)使用了竹簡卷軸的元素。用現(xiàn)代的幾何線條重新詮釋傳統(tǒng)符號，讓人一眼就能聯(lián)想到圖書館的功能，很有創(chuàng)意。

生3：標(biāo)識的布局也很講究，采用了傳統(tǒng)書法中的留白理念，既保持了畫面的整潔，又讓標(biāo)識在空間中更有張力，這給了我們很好的啟發(fā)。

3.創(chuàng)作。在創(chuàng)作環(huán)節(jié)，教師引導(dǎo)學(xué)生基于前期的觀察和分析，開展校園或班級標(biāo)識的設(shè)計實踐。在創(chuàng)作過程中，教師應(yīng)做好以下引導(dǎo)：一是強調(diào)設(shè)計主題要體現(xiàn)校園文化特色；二是要求設(shè)計方案符合實際需求；三是鼓勵學(xué)生在設(shè)計中融入對學(xué)校的情感表達。通過創(chuàng)作實踐，能夠培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)表現(xiàn)能力，增強其對校園文化的認同感。

4.分享。在方案分享和完善環(huán)節(jié)，各小組分享了他們設(shè)計的校園標(biāo)識。以第一小組設(shè)計的圖書館標(biāo)識為例：該設(shè)計借鑒了中國傳統(tǒng)書籍的裝幀形式，用簡潔的線條勾勒出書頁翻開的形狀；色彩選擇了青銅器的銅綠色，體現(xiàn)文化底蘊；在圖書館入口處增設(shè)了立體導(dǎo)視牌，并在主要路口增加指向標(biāo)識。教師對該方案進行了及時點評，認為其突出了識別性、文化性和實用性。此外，學(xué)生還建議第一小組在該標(biāo)識內(nèi)側(cè)增加照明系統(tǒng)，方便晚上識別，或者使用反光材料，能更省電。這種集體智慧的碰撞，讓設(shè)計方案更加完善。課后，學(xué)生還把方案遞交到了學(xué)校相關(guān)部門以供參考。

通過構(gòu)建生活情境，本課教學(xué)取得了良好的教學(xué)效果。從專業(yè)能力的培養(yǎng)看，學(xué)生能夠準(zhǔn)確把握標(biāo)識設(shè)計的基本原則，設(shè)計作品展現(xiàn)出較強的藝術(shù)性和實用性；從思政育人的效果看，學(xué)生對校園環(huán)境表現(xiàn)出更多的關(guān)注和責(zé)任感，主動提出改善校園環(huán)境的建議。在后續(xù)的校園文化建設(shè)中，部分學(xué)生的設(shè)計方案得到了校方的肯定和支持，極大地增強了學(xué)生的成就感和對校園的歸屬感。

（三）設(shè)置問題情境，培養(yǎng)創(chuàng)新實踐能力

問題情境的設(shè)置是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維和實踐能力的有效途徑。教師應(yīng)把握學(xué)生關(guān)心的現(xiàn)實問題，將其轉(zhuǎn)化為具有探究價值的設(shè)計任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生在解決問題的過程中提升審美能力和創(chuàng)新意識。通過設(shè)計真實的項目任務(wù)，不僅能讓學(xué)生體驗設(shè)計師的工作過程，還能在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、服務(wù)校園生活的實踐中培養(yǎng)社會責(zé)任感。

以桂美版八年級下冊“視覺傳達藝術(shù)設(shè)計”一課為例，本節(jié)課的內(nèi)容設(shè)計緊密結(jié)合校園美食文化節(jié)的主題，將視覺傳達設(shè)計與中國傳統(tǒng)飲食文化相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生運用設(shè)計思維解決實際問題，從而實現(xiàn)專業(yè)設(shè)計能力與思政育人效果的雙提升。在教學(xué)中，教師創(chuàng)設(shè)了“如何通過視覺設(shè)計提升美食文化展示效果”的問題情境，重點關(guān)注三個層面：一是視覺傳達的基本原理，培養(yǎng)設(shè)計思維；二是中國傳統(tǒng)飲食文化的藝術(shù)表達，增強文化自信；三是設(shè)計方案的實際應(yīng)用，提升解決問題的能力。

教師首先向?qū)W生展示了故宮博物院的“六百年宮廷御膳文化展”視覺設(shè)計案例。

師：故宮博物院的“六百年宮廷御膳文化展”是如何通過視覺設(shè)計來傳達中國傳統(tǒng)飲食文化的？

生1：展覽海報運用了傳統(tǒng)食器的剪影，線條簡潔，富有東方韻味。

生2：設(shè)計師在色彩上很講究，使用了宮廷常見的赤紅色和金色，既莊重又富麗堂皇，很符合御膳文化的特點。

生3：讓我印象最深刻的是系統(tǒng)性設(shè)計，從海報到展牌，從導(dǎo)視到菜單，都保持了統(tǒng)一的視覺風(fēng)格，讓整個展覽顯得很專業(yè)。

通過案例分析為學(xué)生后續(xù)設(shè)計方案提供了思路。在方案創(chuàng)作環(huán)節(jié)，學(xué)生們的設(shè)計方案展現(xiàn)出獨特的創(chuàng)意。第一小組以“舌尖上的桂菜”為主題設(shè)計了一套融合廣西特色的視覺系統(tǒng)。主視覺采用了螺螄粉、老友粉等標(biāo)志性美食的簡約圖案，色彩上采用竹青色和桂花金，體現(xiàn)嶺南文化特色。第二小組從“八桂美食文化節(jié)”整體策劃入手，設(shè)計了一套完整的導(dǎo)視系統(tǒng)，將美食展區(qū)按南寧、桂林、北海等地域劃分，每個展區(qū)都用當(dāng)?shù)貥?biāo)志性建筑元素設(shè)計圖標(biāo)，讓參觀者在尋找美食的同時了解廣西各地文化。第三小組則關(guān)注校園美食的創(chuàng)新表達，設(shè)計了一系列美食打卡點，還準(zhǔn)備引入AR技術(shù)，讓體驗者掃描標(biāo)識就能了解美食的歷史淵源和制作工藝，并隨時分享自己的美食體驗。

通過創(chuàng)設(shè)問題情境，學(xué)生掌握了視覺傳達設(shè)計的基本原理和方法，作品既體現(xiàn)出設(shè)計的創(chuàng)新性，又展現(xiàn)了很強的實用價值。從育人效果看，學(xué)生在設(shè)計過程中加深了對中國傳統(tǒng)飲食文化特別是本土飲食文化的認知和理解，增強了文化自信和民族自豪感。

綜上所述，在大思政格局下，從整體設(shè)計教學(xué)內(nèi)容到科學(xué)配置教學(xué)資源，再到構(gòu)建多元化的動態(tài)評價體系，情境式教學(xué)能夠有效促進美術(shù)教育與思政教育的深度融合。教學(xué)實踐表明，文化情境教學(xué)通過創(chuàng)設(shè)豐富的文化情境，能讓學(xué)生在潛移默化中感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，實現(xiàn)知識傳授、能力培養(yǎng)與價值引領(lǐng)的有機統(tǒng)一。這種教學(xué)模式不但提升了學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和專業(yè)能力，而且培養(yǎng)了他們對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同感和自信心，為大思政格局下的美術(shù)教育提供了參考。生活情境教學(xué)則基于學(xué)生的現(xiàn)實生活場景，通過創(chuàng)設(shè)具有現(xiàn)實意義的生活情境，將美術(shù)教學(xué)與學(xué)生日常生活經(jīng)驗相結(jié)合。這種教學(xué)模式能讓學(xué)生深刻理解美術(shù)與生活的密切關(guān)系，通過實踐活動提升了學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，培養(yǎng)了學(xué)生的社會責(zé)任感和校園主人翁意識。雖然情境式教學(xué)法在初中美術(shù)教學(xué)中取得了一定的成效，但在實踐中也還存在一些問題需要進一步解決：一是如何根據(jù)不同教學(xué)內(nèi)容選擇適合的情境類型；二是如何確保情境創(chuàng)設(shè)的真實性和有效性；三是如何在有限的課堂教學(xué)內(nèi)達成情境教學(xué)的思政育人目標(biāo)。這些問題的解決需要教育工作者在今后的教學(xué)實踐中不斷探索和改進。

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（責(zé)編楊宇浩）