中圖分類號：G62 文獻標識碼：A 文章編號：0450-9889（2025）19-0025-03

近年來，國家出臺了一系列政策，推動中小學(xué)生利用博物館資源開展學(xué)習(xí)?！秶椅奈锞?019年工作要點》明確指出“研究建立文化遺產(chǎn)、博物館研學(xué)工作機制，推出一批全國研學(xué)實踐線路、課程和活動”1]。2020年，教育部、國家文物局印發(fā)的《關(guān)于利用博物館資源開展中小學(xué)教育教學(xué)的意見》指出“要充分利用各類博物館資源，組織開展愛國主義、革命傳統(tǒng)、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、生態(tài)文明、國家安全等主題的研學(xué)實踐教育活動”，并要求“開發(fā)一批立德啟智、特色鮮明的博物館研學(xué)精品線路和課程，構(gòu)建博物館研學(xué)資源網(wǎng)絡(luò)”2]。2017年、2018年教育部公布了兩批“全國中小學(xué)生研學(xué)實踐教育基地”，在第一批204家單位中，博物館、紀念館有67家，占比 32.8% ；第二批377家單位中，博物館、紀念館有114家，占比 30.2%^[3] ，可見，以博物館為主的文博場館已成為全國中小學(xué)生研學(xué)的重要陣地。博物館逐漸成為中小學(xué)生增長知識、開闊視野、拓展思維、提升素質(zhì)的“第二課堂”，成為文旅融合的重要力量。在研學(xué)旅行領(lǐng)域，博物館資源如何合理配置？課程設(shè)計如何實現(xiàn)特色化？管理機制如何制定？這些已成為博物館研學(xué)旅行工作亟待解決的問題。

一、博物館研學(xué)旅行的價值意蘊

“博物館研學(xué)旅行是以中小學(xué)生為主體對象，以集體旅行生活為載體，以提升學(xué)生素質(zhì)為教學(xué)目的，依托博物館的文物資源，進行體驗式教育和研究性學(xué)習(xí)的一種教育旅游活動。”[4]博物館研學(xué)旅行既是文旅融合的創(chuàng)新實踐，也是文化傳承、教育革新與社會發(fā)展的多維價值載體。

（一）文化傳承：激活中華文明基因的活態(tài)載體

博物館研學(xué)以文物為媒介，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化從靜態(tài)展示轉(zhuǎn)化為動態(tài)體驗，重塑了文化傳承的范式邏輯。在情境學(xué)習(xí)與具身認知理論視域下，文物不再是沉默的展品，而是轉(zhuǎn)化為承載文明密碼的認知媒介，引導(dǎo)青少年在具身實踐中完成文化基因的解碼與轉(zhuǎn)譯。例如，河南安陽殷墟博物館通過數(shù)字化復(fù)原商代生活場景，使青銅器、甲骨文等“高冷”文物轉(zhuǎn)化為可感知的歷史敘事5，激發(fā)中小學(xué)生對中華文明起源的探究興趣。沉浸式的體驗突破了課堂教育的局限，使文化傳承從“知識灌輸”轉(zhuǎn)向了“價值認同”?！白屛奈镎f話”成為博物館培育中小學(xué)生文化自覺的重要方式。

（二）教育革新：構(gòu)建“知行合一\"的全人教育模式

博物館研學(xué)融合實踐與理論，能有效促進學(xué)生知行合一。一方面，博物館的實物展品（如文物、標本、藝術(shù)作品）將抽象知識轉(zhuǎn)化為可感知的具體對象，一件文化展品同時關(guān)聯(lián)多學(xué)科知識和技能，幫助學(xué)生突破課本知識的局限，打破學(xué)科壁壘；另一方面，博物館的沉浸式環(huán)境（如場景復(fù)原、互動裝置）將學(xué)生置于歷史、藝術(shù)或科學(xué)情境中，通過實踐性、探究性學(xué)習(xí)，重塑認知邏輯，通過“做中學(xué)”完成知識向能力的遷移，實現(xiàn)“行”的引導(dǎo)，幫助學(xué)生在“沉浸式”學(xué)習(xí)中提升綜合素養(yǎng)。博物館注重探索一種“以博物館為支點，走向更廣闊的真實世界”的體驗式學(xué)習(xí)方式，啟發(fā)學(xué)生思考并關(guān)聯(lián)現(xiàn)實生活、關(guān)注社會現(xiàn)象。例如，重慶自然博物館的“縉云山夜觀昆蟲”活動，以生態(tài)調(diào)查為核心，要求學(xué)生記錄物種特征、分析生物鏈關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)探究能力。

（三）社會融合：搭建多元主體協(xié)同育人的公共平臺

博物館研學(xué)通過跨界合作，整合學(xué)校、社區(qū)、文旅機構(gòu)等資源形成教育共同體，打破了傳統(tǒng)教育中“學(xué)校主導(dǎo)”的單一模式。它聯(lián)動政府、企業(yè)、社區(qū)、家庭等主體，形成教育責(zé)任共擔(dān)機制，在館校合作、館企聯(lián)動、多方跨界合作中，促進社會融合，優(yōu)化資源配置，創(chuàng)新教育模式，發(fā)揮協(xié)同實踐育人的作用。例如，遼寧省博物館與沈陽市教育局合作開展“我是博物館小研究員”項目，策展人、教師、學(xué)生共同參與展覽策劃與課題研究，推動教育從“單向傳授”轉(zhuǎn)向“共創(chuàng)共享”，打破了傳統(tǒng)教育邊界，以多方合作的形式，有效聯(lián)通教育部門與文博部門，有機融合學(xué)校、家庭和社會三種教育，構(gòu)建起社會化的學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)。

（四）精神塑造：培育家國情懷與全球視野的文化基石

博物館承載文化記憶與集體認同，學(xué)生在面對實物時所產(chǎn)生的情感觸動與文本閱讀所引發(fā)的感受不一樣，如通過抗戰(zhàn)文物背后的故事（抗戰(zhàn)文物中的民族精神）激發(fā)共情，可助力培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感。博物館研學(xué)通過地方文化敘事強化青少年的身份認同，將抽象的文化符號轉(zhuǎn)化為情感共鳴，成為培育社會主義核心價值觀的有效路徑。博物館的在地文化基因被解構(gòu)為“歷史記憶一集體情感一倫理規(guī)范”的認知圖式，促使學(xué)生的家國情懷從表層認知向深層認同躍遷。同時，博物館借助跨文明的展覽引入比較視角，引導(dǎo)中小學(xué)生在絲綢之路文物、工業(yè)遺產(chǎn)等全球性議題中建立“文化主體性一文明共通性”的辯證思維，形成人類命運共同體意識。

二、博物館研學(xué)旅行的發(fā)展困境

（一）資源配置失衡：冷熱不均與馬太效應(yīng)

當前博物館研學(xué)旅行呈現(xiàn)“強者愈強、弱者愈弱”的格局，出現(xiàn)了大型博物館超負荷運轉(zhuǎn)、中小型博物館資源閑置的現(xiàn)象。大型綜合性博物館，如中國國家博物館、陜西歷史博物館憑借成熟的研學(xué)機制與數(shù)字化設(shè)施吸引大量客流。中小型博物館因資金、人才短缺，研學(xué)功能未被充分激活，教育資源利用率低下，加上缺乏專業(yè)團隊，研學(xué)課程長期停留在“參觀 + 講解”的淺層模式。此外，區(qū)域發(fā)展差異顯著，發(fā)達地區(qū)已形成“館校合作+社會機構(gòu)”的協(xié)同模式，而欠發(fā)達地區(qū)受限于交通、住宿等配套條件不足，難以承接大規(guī)模研學(xué)活動。

（二）管理機制滯后：商業(yè)化侵蝕教育本質(zhì)

市場亂象頻發(fā)，部分機構(gòu)以“研學(xué)”之名行高價旅游之實，部分機構(gòu)將研學(xué)簡化為“博物館門票+導(dǎo)游講解 + 手作體驗”的旅游套餐，課程設(shè)計追求娛樂性而非教育性，存在“游而不學(xué)”“信口開河”等問題。同時，監(jiān)管與評價體系缺位?！堆袑W(xué)旅行服務(wù)規(guī)范》（LB/T054-2016）中缺乏針對博物館研學(xué)的細分標準，地方監(jiān)管部門常將研學(xué)機構(gòu)按旅行社資質(zhì)管理，忽視對教育專業(yè)性的審查。目前，博物館研學(xué)尚未建立統(tǒng)一的行業(yè)準入標準與效果評估機制。2023年雖然中國國家博物館出臺了《關(guān)于規(guī)范館內(nèi)講解秩序的通知》，但地方博物館仍面臨社會機構(gòu)資質(zhì)審核松散、研學(xué)教師專業(yè)水平參差不齊等問題。

（三）課程設(shè)計缺陷：實踐性與研究性不足

教育部、國家文物局印發(fā)的《關(guān)于利用博物館資源開展中小學(xué)教育教學(xué)的意見》提出：“博物館研學(xué)活動要注重分齡設(shè)計，小學(xué)階段要體現(xiàn)趣味性和故事性，讓學(xué)生了解基本內(nèi)容和有關(guān)背景；初中階段要體現(xiàn)實踐性和體驗性，讓學(xué)生理解基本觀點；高中階段要體現(xiàn)探索性和研究性，引導(dǎo)學(xué)生提出觀點和深入思考?！钡?，當前博物館研學(xué)課程多停留在“參觀 + 講解”的淺層模式，僅以歷史知識灌輸為主，未結(jié)合STEAM教育理念開發(fā)實踐項目，缺乏分齡設(shè)計與互動體驗的環(huán)節(jié)，未能充分激活博物館資源的教育潛能。再加上中小型博物館普遍缺乏數(shù)字資源開發(fā)能力，難以滿足青少年對沉浸式體驗的需求。

（四）產(chǎn)業(yè)鏈短板：人才短缺與鏈條松散

博物館研學(xué)作為文化與教育深度融合的新興樣態(tài)，要求博物館研學(xué)導(dǎo)師兼具文博知識、教育心理學(xué)及活動設(shè)計能力。然而，當前研學(xué)機構(gòu)的從業(yè)人員多為導(dǎo)游轉(zhuǎn)型，專業(yè)素養(yǎng)不足，普遍缺乏兼具文博知識與教育策劃能力的專業(yè)團隊。部分研學(xué)機構(gòu)的講師缺乏文博背景，講解內(nèi)容存在史實錯誤或流于“野史”“八卦”。此外，由于優(yōu)質(zhì)人才向大城市集中，大部分縣市區(qū)及偏遠地區(qū)的博物館缺乏專職的研學(xué)導(dǎo)師，導(dǎo)致當?shù)夭┪镳^的研學(xué)課程設(shè)計流于形式。

三、博物館研學(xué)旅行的優(yōu)化路徑

（一）構(gòu)建分層治理機制，均衡資源配置

其一，推行“大館帶小館”協(xié)同模式，建立區(qū)域性博物館聯(lián)盟。大型博物館專家每季度赴中小型博物館開展“1+N\"幫扶，打造主題研學(xué)活動，跨館設(shè)計“探秘文明走廊”，通過資源共享、聯(lián)合策展提升中小型博物館的研學(xué)吸引力。其二，政策傾斜與資金扶持。建議文旅部門設(shè)立專項基金，支持中小型博物館開發(fā)特色研學(xué)產(chǎn)品。例如，廣西壯族自治區(qū)博物館常態(tài)化與區(qū)內(nèi)外的大小博物館聯(lián)動，開展特色主題活動，如與西漢南越王博物院加強文化遺產(chǎn)“走出去”“請進來”的大格局合作，聯(lián)合推出“行走的廣西博物館”與“南越王·行\(zhòng)"嶺南漢史文化活動，打造流動博物館品牌項目。

（二）強化規(guī)范管理，平衡公益性與市場化

建立行業(yè)準入與動態(tài)評估機制，對研學(xué)機構(gòu)實施資質(zhì)審核、內(nèi)容備案和跟團測評。例如，要求社會機構(gòu)提交課程方案，經(jīng)博物館專家委員會審核后方可執(zhí)行，同時構(gòu)建“共創(chuàng)共管共享”合作機制，鼓勵博物館與研學(xué)機構(gòu)聯(lián)合開發(fā)課程，明確權(quán)責(zé)邊界，通過“研發(fā)共管、人才共育”，有效提升課程的專業(yè)性與市場適配度。比如，南寧中國青年旅行社有限責(zé)任公司旗下的天行健研學(xué)與廣西壯族自治區(qū)博物館多次開展“跟著博物館游廣西”系列活動，聯(lián)動貴港博物館、西漢南越王博物院開展專題研學(xué)活動，博物館專家?guī)ьI(lǐng)中小學(xué)生穿越連接廣西與廣東的“南越文化歷史長廊”，在貴港、梧州和廣州探尋“南越國”的歷史文化，深受廣大中小學(xué)生歡迎。

（三）深化課程創(chuàng)新，從知識傳遞到價值塑造

要突破研學(xué)課程多停留在“參觀 + 講解”的淺層模式困境，須重構(gòu)課程邏輯，將博物館轉(zhuǎn)化為“開放實驗室”與“問題探究場域”。博物館研學(xué)課程要實現(xiàn)從“知識傳遞”向“價值塑造”的升級，需要將文物背后的文化基因轉(zhuǎn)化為學(xué)生可感知、可內(nèi)化的精神力量。這就要求課程設(shè)計突破傳統(tǒng)的灌輸模式，根據(jù)KoIb體驗學(xué)習(xí)理論構(gòu)建“認知建構(gòu)一情感共鳴一行動內(nèi)化\"的全鏈條價值生成機制，使青少年從文化旁觀者轉(zhuǎn)變?yōu)槲拿鱾鞒姓?。同時，強化數(shù)字化賦能，推廣“線上 + 線下”雙軌模式：線上通過虛擬展廳、AI導(dǎo)覽擴大覆蓋面；線下結(jié)合AR技術(shù)開發(fā)實景解謎活動。開發(fā)分齡化、主題化課程體系，針對不同學(xué)段設(shè)計差異化內(nèi)容：小學(xué)階段開展游戲化教學(xué)，初中階段開展問題探究式教學(xué)，高中階段引入課題研究，使不同學(xué)段學(xué)生學(xué)有所獲（如表1）。

（四）開展研學(xué)師資培訓(xùn)，培育專業(yè)人才與完善產(chǎn)業(yè)鏈

各地學(xué)校、博物館要聯(lián)合開展博物館研學(xué)師資培訓(xùn)，加強博物館教育人員與學(xué)校教師的交流合作，幫助博物館工作人員充分了解學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，建立研學(xué)導(dǎo)師認證體系，推動博物館研學(xué)教師納入“研學(xué)旅行指導(dǎo)師”職業(yè)目錄，開展定期培訓(xùn)與技能競賽，與高校合作定向培養(yǎng)復(fù)合型人才，以便滿足博物館的用人需求。完善配套服務(wù)產(chǎn)業(yè)鏈，優(yōu)化交通、住宿等基礎(chǔ)設(shè)施，探索“博物館 + 鄉(xiāng)村研學(xué)\"模式。例如，將少數(shù)民族村寨與博物館串聯(lián)，形成民族文化研學(xué)網(wǎng)絡(luò)，推出各類主題研學(xué)活動，引導(dǎo)中小學(xué)生根據(jù)興趣選擇，并通過田野調(diào)查與實驗室分析提升研究能力。

總之，博物館研學(xué)旅行正處于從規(guī)模擴張向質(zhì)量提升的關(guān)鍵轉(zhuǎn)型期，通過建立全國博物館研學(xué)大數(shù)據(jù)平臺實現(xiàn)資源精準配置，研發(fā)文化認知評估工具、完善教育效果測量，探索“研學(xué) + 新模式，建立分層管理體系、創(chuàng)新管理機制、深化課程改革和完善人才鏈，可有效破解發(fā)展困境，推動博物館研學(xué)旅行成為文化傳承的創(chuàng)新引擎、教育變革的實踐范式和文明互鑒的重要橋梁。

參考文獻

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（責(zé)編 黎雪娟）