摘 要：在新時(shí)代背景下，講好中國(guó)故事已成為提升國(guó)家文化軟實(shí)力和中華文化影響力的重要任務(wù)。文藝作品作為文化傳播的重要載體，承擔(dān)著講述中國(guó)故事、傳播中國(guó)聲音、展現(xiàn)中國(guó)形象的重要職責(zé)。本文通過分析文藝作品的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)、明確文藝工作的基本原則，探討在講好中國(guó)故事的背景下通過以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指引，以人民需求為出發(fā)點(diǎn)，以技術(shù)創(chuàng)新和媒體融合為助力，兼具國(guó)際視野做好文藝工作的路徑，為文藝工作者提供實(shí)踐指導(dǎo)，以更好地實(shí)現(xiàn)國(guó)際傳播，向世界展現(xiàn)一個(gè)可信、可愛、可敬的中國(guó)形象。

關(guān)鍵詞：講好中國(guó)故事；文藝工作；路徑研究；文化軟實(shí)力；國(guó)際傳播

中圖分類號(hào)：G120 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：G 文章編號(hào)：１００９ — ２２３４（２０25）0８ — ０098 — ０6

當(dāng)今中國(guó)正處于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，講好中國(guó)故事、傳播中國(guó)聲音是黨的十八大以來新形勢(shì)下對(duì)外宣傳工作的根本遵循，以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人高度重視構(gòu)建中國(guó)話語(yǔ)體系和敘事體系。同時(shí)，面對(duì)世界百年未有之大變局和“西強(qiáng)東弱”的國(guó)際輿論格局，為我國(guó)改革發(fā)展穩(wěn)定營(yíng)造有利的外部輿論環(huán)境更是刻不容緩。中國(guó)擁有五千年悠久歷史和燦爛文化，其孕育的“中國(guó)故事”絕非簡(jiǎn)單的敘事載體，而是承載著豐富的文化基因和價(jià)值觀念。這些故事不僅體現(xiàn)了中華民族的精神風(fēng)貌，也蘊(yùn)含著深刻的人文關(guān)懷和哲學(xué)思考。通過文藝表達(dá)這些故事，不僅是堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信和文化自信的關(guān)鍵途徑，也是擴(kuò)大中華文化影響力、促進(jìn)人類文明交流互鑒的迫切需求，更是我們打破西方話語(yǔ)霸權(quán)、推動(dòng)構(gòu)建客觀公正、積極健康的全球輿論生態(tài)的必然抉擇。習(xí)近平總書記指出：“希望廣大文藝工作者用情用力講好中國(guó)故事，向世界展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國(guó)形象。”［1］

一、講好中國(guó)故事的現(xiàn)實(shí)需要

黨的二十屆三中全會(huì)中強(qiáng)調(diào)，要聚焦建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，提升國(guó)家文化軟實(shí)力和中華文化影響力。講好中國(guó)故事是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的重要組成部分，通過講述中國(guó)故事，增強(qiáng)中華文明傳播力影響力，才能讓世界更好地了解中國(guó)。

（一）打破文化隔閡的需要

進(jìn)入新時(shí)代講好中國(guó)故事的重要性愈發(fā)凸顯，這不僅是跨越文化障礙、促進(jìn)國(guó)際理解和友誼的關(guān)鍵途徑，更是時(shí)代賦予我們的迫切需求。習(xí)近平總書記曾深刻指出：“講故事，是國(guó)際傳播的最佳方式?！蓖ㄟ^生動(dòng)、真實(shí)且感染力強(qiáng)的故事敘述，可以向世界全面展示中國(guó)豐富多彩的文化遺產(chǎn)、深厚的歷史底蘊(yùn)，以及現(xiàn)代化進(jìn)程中所展現(xiàn)的創(chuàng)新精神和生動(dòng)的生活圖景。

中國(guó)故事作為文化的重要載體，能夠成為跨文化交流與對(duì)話的橋梁。但是，鑒于不同國(guó)家受眾在思想觀念、語(yǔ)言習(xí)慣及生活方式上的顯著差異，必須深刻認(rèn)識(shí)到中外文化之間的差異性，并據(jù)此進(jìn)行富有針對(duì)性的故事講述，才能確保中國(guó)故事能夠被不同文化背景的受眾所理解并接受。為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，需要積極探尋文化的契合點(diǎn)和情感的共鳴點(diǎn)，根據(jù)不同地域和文化的特點(diǎn)，進(jìn)行創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化和精細(xì)的表達(dá)，采用國(guó)際受眾易于理解的語(yǔ)言，使中國(guó)故事在跨文化交流中更具吸引力和影響力。通過分享和討論這些故事，人們可以促進(jìn)不同文化之間的交流與對(duì)話，增進(jìn)相互了解和信任，從而打破文化隔閡和障礙。值得注意的是，中國(guó)故事中蘊(yùn)含的豐富智慧和人生哲理，以及普世性的價(jià)值觀念，盡管在不同文化背景下表現(xiàn)形式各異，但在追求和平、發(fā)展、合作等人類共同愿景方面，卻能找到廣泛的共鳴。講述這些體現(xiàn)共同價(jià)值的中國(guó)故事，能夠激發(fā)國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)文化的深刻共鳴，增進(jìn)不同文化間的情感聯(lián)系。這種情感聯(lián)系的建立，不僅能夠增進(jìn)國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)的理解和尊重，還能促進(jìn)不同文化間的相互理解和尊重，進(jìn)而消除文化誤解和偏見。這一過程對(duì)于推動(dòng)全球文化的多樣性和人類文明的共同進(jìn)步具有深遠(yuǎn)意義，有助于全球共同構(gòu)建一個(gè)更加和諧、包容的國(guó)際社會(huì)，使世界更加緊密地聯(lián)系在一起，共同面對(duì)未來的挑戰(zhàn)與機(jī)遇。

（二）促進(jìn)文化多樣性的需要

講好中國(guó)故事，不僅是展現(xiàn)中國(guó)獨(dú)特文化魅力、增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力的關(guān)鍵途徑，更是促進(jìn)全球文化多樣性、推動(dòng)人類文明交流互鑒的迫切需要。中國(guó)擁有悠久歷史與燦爛文化，其豐富的文化傳統(tǒng)與多元的故事資源為此提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這些故事，源自不同地域、民族及歷史時(shí)期，充分展現(xiàn)了中國(guó)文化的多元性與包容性，不僅可以加深國(guó)內(nèi)民眾對(duì)自身文化的認(rèn)同，還能促進(jìn)國(guó)際社會(huì)對(duì)于中國(guó)文化的全面、客觀認(rèn)識(shí)，為文化的交流與互鑒搭建橋梁。在這些故事中，蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵與深刻的價(jià)值觀念，它們成為與其他國(guó)家文化進(jìn)行交流與融合的紐帶，孕育出具有多元文化特色的藝術(shù)作品。通過融合中國(guó)故事與不同文化元素，不僅促進(jìn)了中國(guó)文化與世界文化的交流、融合與創(chuàng)新，還為全球文化多樣性的成長(zhǎng)與繁榮注入了新的活力。

然而，在全球化日益加深的今天，盡管文化交流與融合的趨勢(shì)日益明顯，但文化同質(zhì)化與文化霸權(quán)的挑戰(zhàn)也隨之而來。在此背景下，講好中國(guó)故事顯得尤為重要。通過生動(dòng)、真實(shí)、感染力強(qiáng)的文藝作品，中國(guó)得以向全球展現(xiàn)其絢爛多姿的文化遺產(chǎn)以及中國(guó)人民在邁向現(xiàn)代化道路上所創(chuàng)造的偉大成就。這不僅有助于打破文化隔閡，增進(jìn)國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)的理解與尊重，還能豐富全球文化的多樣性，為其他國(guó)家和地區(qū)提供了寶貴的學(xué)習(xí)與借鑒資源，促進(jìn)了不同文化間的平等對(duì)話與相互尊重，最終推動(dòng)了人類文明的共同進(jìn)步。

因此，講好中國(guó)故事，不僅承載著對(duì)內(nèi)傳承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任，更肩負(fù)著對(duì)外展現(xiàn)中國(guó)形象、促進(jìn)全球文化多樣性的使命，對(duì)于維護(hù)世界文化生態(tài)的平衡與繁榮具有不可估量的價(jià)值。這一過程，既是對(duì)中國(guó)自身文化自信的彰顯，也是對(duì)全球文化多樣性貢獻(xiàn)的積極回應(yīng)。

（三）提升中國(guó)國(guó)際影響力的需要

當(dāng)今世界，國(guó)家的影響力不僅取決于經(jīng)濟(jì)實(shí)力和科技水平，更與其文化軟實(shí)力緊密相關(guān)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)，精心構(gòu)建對(duì)外話語(yǔ)體系。著力提高國(guó)際傳播影響力、中華文化感召力、中國(guó)形象親和力、中國(guó)話語(yǔ)說服力、國(guó)際輿論引導(dǎo)力?！保?］講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，闡釋好中國(guó)特色，對(duì)新形勢(shì)下提升我國(guó)國(guó)際影響力具有重大戰(zhàn)略意義。

講好中國(guó)故事，是增強(qiáng)中國(guó)國(guó)際影響力和話語(yǔ)權(quán)的關(guān)鍵手段，具有迫切性和重要性。通過深入挖掘和生動(dòng)講述中國(guó)故事，能夠以真實(shí)、富有感染力的方式全面展現(xiàn)中國(guó)的文化底蘊(yùn)、歷史傳承、民族精神和現(xiàn)代化建設(shè)成就，從而加深國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)的理解與認(rèn)同。此舉不僅有助于提升中國(guó)的國(guó)際形象，還能在國(guó)際事務(wù)中為中國(guó)贏得更多理解和支持，為中國(guó)在全球舞臺(tái)上發(fā)揮更大作用、擁有更多話語(yǔ)權(quán)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

在當(dāng)前復(fù)雜多變的國(guó)際環(huán)境中，中國(guó)既面臨挑戰(zhàn)也迎來機(jī)遇。為了更好地參與國(guó)際事務(wù)、構(gòu)建更加公正合理的國(guó)際秩序，中國(guó)需要通過講好中國(guó)故事，向世界傳遞自身的發(fā)展理念、價(jià)值觀念和文化特色，增進(jìn)國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)的認(rèn)知，促進(jìn)國(guó)際友誼與合作。同時(shí)，講述中國(guó)故事也是向世界傳遞中國(guó)聲音、表達(dá)中國(guó)立場(chǎng)和訴求的重要渠道，有助于消除國(guó)際誤解和偏見，增強(qiáng)中國(guó)的國(guó)際吸引力和凝聚力，塑造一個(gè)開放、包容、負(fù)責(zé)任的大國(guó)形象，進(jìn)而提升中國(guó)在國(guó)際社會(huì)中的聲譽(yù)和地位。

總之，講好中國(guó)故事不僅是中國(guó)文化自信的體現(xiàn)，更是中國(guó)積極參與全球治理、推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的關(guān)鍵途徑。通過這一方式，可以更好地傳播中國(guó)聲音，展示中國(guó)形象，提升中國(guó)在國(guó)際社會(huì)中的影響力和話語(yǔ)權(quán)，為中國(guó)的和平發(fā)展和世界的繁榮穩(wěn)定作出積極貢獻(xiàn)。

二、文藝作品的傳播特質(zhì)

文藝作品作為一種具有感染力和傳播力的文化形式，具有獨(dú)特的傳播特質(zhì)。這些特質(zhì)不僅決定了文藝作品在傳播過程中的效率和影響力，還深刻影響了受眾的文化認(rèn)知、價(jià)值觀念和精神追求。

（一）受眾廣泛性

文藝作品，作為人類文化的重要組成部分，以其獨(dú)特的魅力跨越時(shí)空界限，觸動(dòng)著無(wú)數(shù)人的心靈。其受眾之所以廣泛，原因在于多個(gè)層面的交織與共鳴，這些層面既包括作品本身的特質(zhì)，也涉及社會(huì)、文化、心理等多個(gè)外部因素。

一方面，文藝作品通過細(xì)膩的情感描繪、生動(dòng)的角色塑造以及引人入勝的故事情節(jié)，觸及并激發(fā)觀眾內(nèi)心深處的情感與思想共鳴。這種共鳴跨越背景與年齡界限，使不同觀眾皆能在作品中找到自我映射，形成廣泛的情感聯(lián)結(jié)。另一方面，作品采用多樣化的藝術(shù)形式，如小說、電影、音樂、舞蹈等，各具特色，滿足了不同審美偏好的需求。無(wú)論是偏好文字沉浸的讀者，還是視覺震撼的追尋者，乃至聽覺享受的愛好者，均能在文藝作品中找到心儀的表達(dá)方式，這種多元化增強(qiáng)了文藝作品對(duì)不同受眾的吸引力。同時(shí)，文藝作品富含深厚的文化內(nèi)涵與時(shí)代精神，不僅是藝術(shù)創(chuàng)作的結(jié)晶，也是文化傳承與時(shí)代變遷的鏡像。它們作為橋梁，連接不同文化背景與時(shí)代背景的觀眾，通過展現(xiàn)歷史、風(fēng)俗與價(jià)值觀，促進(jìn)跨文化的理解與交流，進(jìn)而拓寬傳播范圍，吸引更廣泛的群眾。此外，文藝作品之所以能持續(xù)吸引廣泛受眾，還在于其不斷創(chuàng)新的精神。創(chuàng)作者們不斷探索新的表現(xiàn)手法與創(chuàng)作理念，保持作品的新鮮感與活力，這種持續(xù)的創(chuàng)新使文藝作品能夠吸引新一代觀眾，維持其長(zhǎng)久的生命力。

（二）價(jià)值導(dǎo)向性

文藝作品所具有的價(jià)值導(dǎo)向性傳播特性，體現(xiàn)在其對(duì)社會(huì)思潮的深刻影響、對(duì)公眾價(jià)值觀念及行為模式的塑造能力上。這些作品借助多樣化的藝術(shù)表現(xiàn)手法，能夠潛移默化地傳遞特定的道德觀念、文化理念和社會(huì)理想。此類傳播超越了基礎(chǔ)的信息傳遞層面，觸及心靈深處，激發(fā)共鳴，引導(dǎo)觀眾或讀者在審美體驗(yàn)中反思現(xiàn)實(shí)，形成或調(diào)整個(gè)人的價(jià)值認(rèn)知與取向。

以一部杰出的電影或小說為例，其引人入勝的敘事和栩栩如生的人物形象能夠帶領(lǐng)觀眾或讀者進(jìn)入一個(gè)全新的世界。在這個(gè)世界中，他們不僅能夠體驗(yàn)到不同的情感和經(jīng)歷，還能夠從中領(lǐng)悟到一些深刻的道理和啟示。這種體驗(yàn)不僅限于個(gè)人層面，更能在社會(huì)層面上產(chǎn)生廣泛的影響。通過這種方式，文藝作品能夠有效地傳遞和弘揚(yáng)社會(huì)主流價(jià)值觀，促進(jìn)社會(huì)和諧與進(jìn)步。同時(shí)，一部經(jīng)典的作品，無(wú)論是在過去還是在現(xiàn)在，無(wú)論是在本土還是在異國(guó)，都能引起人們的共鳴和思考。這種跨越時(shí)空的傳播力使得文藝作品成為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和文化發(fā)展的重要力量。因此，文藝作品的價(jià)值導(dǎo)向性不僅在于其內(nèi)容的正面引導(dǎo)，更在于其傳播方式的深遠(yuǎn)影響和持久效力。

（三）形式多樣性

文藝作品之所以能夠廣泛傳播并深入人心，很大程度上歸因于其形式的多樣性。這種多樣性不僅為文化表達(dá)提供了豐富多彩的途徑，還極大地拓寬了受眾群體的接受渠道和審美體驗(yàn)的邊界。從古典文學(xué)作品、精美的繪畫藝術(shù)、具有歷史價(jià)值的雕塑，到現(xiàn)代的影視作品、動(dòng)聽的音樂旋律、優(yōu)美的舞蹈表演，再到新興的數(shù)字藝術(shù)、互動(dòng)媒體等，每一種藝術(shù)形式都擁有其獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言和表現(xiàn)手法。這種多樣性不僅體現(xiàn)在媒介和技術(shù)的不斷革新上，更在于它們能夠深入心靈、引發(fā)共鳴的深刻能力。

無(wú)論是通過文字的細(xì)膩描繪，使讀者在腦海中構(gòu)建起一個(gè)個(gè)生動(dòng)的畫面，還是通過視覺與聽覺的強(qiáng)烈沖擊，使觀眾在瞬間感受到情感的震撼，亦或是通過參與式的互動(dòng)體驗(yàn)，使觀眾成為藝術(shù)創(chuàng)作的一部分，文藝作品都能以各自獨(dú)特的方式觸動(dòng)觀眾的情感，傳遞深刻的思想價(jià)值觀念，促進(jìn)文化的交流與傳承。因此，文藝作品形式的多樣性不僅是藝術(shù)發(fā)展的必然結(jié)果，更是其作為文化傳播媒介的重要特質(zhì)，使得藝術(shù)能夠跨越時(shí)空的界限，與更多的人產(chǎn)生共鳴，共同推動(dòng)人類文明的進(jìn)步。

（四）超越時(shí)空性

文藝作品所具備的跨時(shí)空傳播特性，使其得以跨越地理界限和歷史長(zhǎng)河，將創(chuàng)作者的情感、思想以及所處時(shí)代的文化風(fēng)貌，以獨(dú)特的藝術(shù)形式傳遞給不同時(shí)代、不同地域的受眾。此特性不僅有助于古老文化遺產(chǎn)的保存，并賦予其新的生命力，同時(shí)也促進(jìn)了現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)新的全球迅速傳播，推動(dòng)了文化的交流與融合。文藝作品通過文字、圖像、聲音等多種媒介，構(gòu)建了一個(gè)超越物理限制的虛擬世界，使受眾在閱讀、觀賞的過程中，仿佛穿越時(shí)空，與作品中的角色產(chǎn)生共情，體驗(yàn)不同的歷史背景與社會(huì)風(fēng)貌。這種體驗(yàn)不僅拓寬了受眾的認(rèn)知視野，豐富了他們的精神世界，還促進(jìn)了文化的傳承與發(fā)展。

以《紅樓夢(mèng)》為例，這部創(chuàng)作于數(shù)百年前的中國(guó)經(jīng)典文學(xué)作品，其深刻描繪的人性、社會(huì)矛盾和家庭糾葛，依然能夠觸動(dòng)現(xiàn)代讀者的心弦。讀者在閱讀這部作品時(shí)，仿佛穿越回了那個(gè)時(shí)代，親身體驗(yàn)了那個(gè)社會(huì)的風(fēng)貌和人物的情感。同樣，現(xiàn)代電影《阿凡達(dá)》通過先進(jìn)的視覺特效，將觀眾帶入一個(gè)遙遠(yuǎn)的外星世界，體驗(yàn)異族文化和生態(tài)危機(jī)。這些作品不僅為觀眾提供了視覺和情感上的享受，還激發(fā)了人們對(duì)不同文化和環(huán)境的關(guān)注與思考。

因此，文藝作品的跨時(shí)空傳播特性，不僅使其成為歷史的見證者和文化的傳承者，還使其成為連接不同文化和時(shí)代的橋梁。通過這些作品，人們能夠跨越時(shí)空的界限，體驗(yàn)到不同文明的獨(dú)特魅力，從而促進(jìn)了全球文化的交流與融合，推動(dòng)了人類文明的進(jìn)步與發(fā)展。

三、文藝工作的基本原則

（一）服務(wù)中國(guó)夢(mèng)原則：助力實(shí)現(xiàn)中華文化繁榮興盛

文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂，是人民的精神家園。沒有中華文化繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。中華民族有著5000多年的文明史，培育和發(fā)展了獨(dú)具特色、博大精深的中華文化，為中華民族克服困難、生生不息提供了強(qiáng)大精神支撐。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中，文化的繁榮興盛是不可或缺的重要力量。

文藝是文化的重要表現(xiàn)形式，蘊(yùn)含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因血脈，體現(xiàn)著中華民族的精神追求。在文藝座談會(huì)中，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)了文藝在中華民族偉大復(fù)興的新征程中發(fā)揮著重要的支撐作用。這意味著，文藝工作不僅關(guān)乎文化的發(fā)展，更與國(guó)家的命運(yùn)和民族的未來緊密相連。因此，文藝工作者要承擔(dān)起傳承和弘揚(yáng)中華文化的重任，通過創(chuàng)作優(yōu)秀的文藝作品，展現(xiàn)中華民族的精神風(fēng)貌和文化底蘊(yùn)，為實(shí)現(xiàn)中華文化的繁榮興盛貢獻(xiàn)力量。優(yōu)秀的文藝作品具有強(qiáng)大的感染力和影響力，能夠深入人心、打動(dòng)人心。在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的過程中，文藝工作者可以通過創(chuàng)作反映人民心聲、展現(xiàn)時(shí)代精神的文藝作品，激發(fā)全國(guó)各族人民的愛國(guó)熱情和奮斗精神，形成強(qiáng)大的凝聚力和向心力。這種力量是推動(dòng)國(guó)家發(fā)展、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興不可或缺的精神支柱。文藝工作者還要積極開展文化交流與合作，推動(dòng)中國(guó)優(yōu)秀文化作品的國(guó)際傳播，提升國(guó)家的文化軟實(shí)力和國(guó)際影響力，讓世界更好地了解中國(guó)，為中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)營(yíng)造良好的國(guó)際環(huán)境。文藝工作者作為文化傳承和創(chuàng)新的重要力量，要肩負(fù)起推動(dòng)中華文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的歷史使命，創(chuàng)作出更多具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的文藝作品，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的力量。

（二）反映時(shí)代性原則：文藝工作要體現(xiàn)時(shí)代精神

文藝是時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角，最能代表一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣。［3］因此，文藝工作必須緊跟時(shí)代步伐，反映時(shí)代精神，創(chuàng)作出無(wú)愧于時(shí)代的優(yōu)秀作品。這些作品不僅要記錄歷史，更要引領(lǐng)未來，成為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要力量。

時(shí)代精神是一個(gè)時(shí)代的核心價(jià)值觀和主導(dǎo)思想，是激勵(lì)人們前進(jìn)的精神力量。文藝作品作為時(shí)代精神的載體，必須體現(xiàn)時(shí)代精神。這要求文藝工作者在創(chuàng)作過程中，要深入生活、扎根人民，了解時(shí)代的變遷和人們的精神需求，從而創(chuàng)作出能夠反映時(shí)代精神的優(yōu)秀作品。而時(shí)代感是文藝作品是否具有時(shí)代性的重要標(biāo)志，具有時(shí)代感的文藝作品，能夠引起人們的共鳴和思考，激發(fā)人們的愛國(guó)熱情和社會(huì)責(zé)任感。因此，文藝工作者在創(chuàng)作過程中，要注重作品的時(shí)代感，通過深入生活、挖掘時(shí)代主題、塑造典型形象、運(yùn)用多樣化的藝術(shù)形式、傳遞正能量、關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)、融合傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代元素以及鼓勵(lì)創(chuàng)新，使作品具有鮮明的時(shí)代特色。在這個(gè)過程中，文藝工作者要適應(yīng)形勢(shì)的發(fā)展，不斷提高自己的藝術(shù)素養(yǎng)和創(chuàng)作能力，創(chuàng)作出更多具有時(shí)代性和藝術(shù)性的優(yōu)秀作品，成為繁榮社會(huì)主義文藝的有生力量。

（三）堅(jiān)持人民性原則：文藝工作要堅(jiān)守人民立場(chǎng)

文藝作品作為社會(huì)文化和精神生活的重要組成部分，其創(chuàng)作與傳播必須始終堅(jiān)持人民立場(chǎng)，以人民為中心，這是文藝發(fā)展的根本方向和內(nèi)在要求。

習(xí)近平總書記明確指出社會(huì)主義文藝，從本質(zhì)上講，就是人民的文藝。［4］社會(huì)主義文藝是建立在生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)上的文藝形式，代表著無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益和要求，以馬克思主義的世界觀作為指導(dǎo)，因此，社會(huì)主義文藝在本質(zhì)上具有無(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)屬性，與人民大眾的利益緊密相連。其一，文藝工作要依靠人民，人民是文化工作的主體。人民是歷史的創(chuàng)造者，也是文藝工作的主體。文藝工作者需要深入生活、扎根人民，從人民的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中汲取營(yíng)養(yǎng)，不斷進(jìn)行生活和藝術(shù)的積累，不斷進(jìn)行美的發(fā)現(xiàn)和美的創(chuàng)造。這樣的作品才能真實(shí)反映人民的生活和情感，與人民產(chǎn)生共鳴，贏得人民的喜愛和認(rèn)可。其二，文藝工作要服務(wù)人民，將滿足人民精神文化需求作為文藝工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。文藝工作的服務(wù)對(duì)象是人民大眾，它以滿足無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益和要求為奮斗方向，通過藝術(shù)化的手法，將人民的情感、思想和愿望轉(zhuǎn)化為具體的藝術(shù)形象，為人民提供精神食糧。文藝工作不僅關(guān)注人民的物質(zhì)生活，更關(guān)注人民的精神世界，致力于提升人民的精神境界和思想覺悟。

（四）體現(xiàn)中國(guó)精神原則：文藝工作要弘揚(yáng)核心價(jià)值觀

習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)了中國(guó)精神在文藝中的重要地位，指出“中國(guó)精神是社會(huì)主義文藝的靈魂”。中國(guó)精神是中華民族在長(zhǎng)期歷史發(fā)展過程中形成的獨(dú)特精神品質(zhì)和文化傳統(tǒng)，包括愛國(guó)主義、集體主義、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息等核心價(jià)值觀念。這些價(jià)值觀念是中華民族的精神支柱，也是文藝工作的源泉和靈魂。

中國(guó)精神作為文藝的靈魂，是民族精神和時(shí)代精神的統(tǒng)一，它根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土之中，又隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷煥發(fā)新的生機(jī)與活力。首先，文藝作為鑄造靈魂的工程，而社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，廣大文藝工作者要將其生動(dòng)活潑、活靈活現(xiàn)地體現(xiàn)在文藝工作之中，通過文藝作品傳遞真善美，傳遞向上向善的價(jià)值觀。其次，中國(guó)精神是中華文化的精髓和核心，文藝工作應(yīng)深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓和內(nèi)涵，通過文藝作品傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自信和文化自覺。最后，弘揚(yáng)中國(guó)精神并不排斥學(xué)習(xí)借鑒世界優(yōu)秀文化成果，應(yīng)該以開放包容的心態(tài)，積極學(xué)習(xí)借鑒世界各國(guó)的優(yōu)秀文化成果，包括科技、藝術(shù)、教育、管理等各個(gè)領(lǐng)域的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)，堅(jiān)持洋為中用、開拓創(chuàng)新，做到中西合璧、融會(huì)貫通，為社會(huì)主義文化的發(fā)展注入新的活力和動(dòng)力。

（五）堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)原則：加強(qiáng)和改進(jìn)黨對(duì)文藝工作的領(lǐng)導(dǎo)

黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義文藝發(fā)展的根本保證。黨的根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)，文藝的根本宗旨也是為人民創(chuàng)作。把握了這個(gè)立足點(diǎn)，黨和文藝的關(guān)系就能得到正確處理，就能準(zhǔn)確把握黨性和人民性的關(guān)系、政治立場(chǎng)和創(chuàng)作自由的關(guān)系。［5］

文藝事業(yè)是黨和人民的重要事業(yè)，文藝戰(zhàn)線是黨和人民的重要戰(zhàn)線。［6］它承載著傳承文化、引領(lǐng)風(fēng)尚、陶冶情操等重要功能。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，有助于文藝工作者們把握時(shí)代脈搏，引導(dǎo)文藝創(chuàng)作符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)正能量，傳遞積極向上的精神。因此，文藝工作的方向、目標(biāo)和政策都必須符合黨的路線、方針和政策，以確保其健康發(fā)展并服務(wù)于人民群眾，也只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能確保文藝工作始終沿著正確的方向發(fā)展，不偏離黨和人民的期望和要求。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)能夠?yàn)槲乃嚬ぷ魈峁?qiáng)大的政治保障和組織保障。黨通過制定和實(shí)施科學(xué)的文藝政策和策略，為文藝工作營(yíng)造良好的創(chuàng)作環(huán)境，激發(fā)廣大文藝工作者的積極性和創(chuàng)造力，推動(dòng)文藝創(chuàng)作的繁榮和發(fā)展。同時(shí)，黨還能夠協(xié)調(diào)各方資源，推動(dòng)文藝領(lǐng)域的交流與合作，促進(jìn)文藝事業(yè)的全面進(jìn)步。并且堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)有助于文藝工作更好地服務(wù)人民群眾。黨始終堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，能夠引導(dǎo)文藝工作者深入生活、扎根人民，創(chuàng)作出更多反映人民心聲、滿足人民精神需求的優(yōu)秀作品。這樣不僅能夠提升人民群眾的文化素養(yǎng)和精神面貌，還能夠增強(qiáng)民族凝聚力和向心力。

四、用文藝作品講好中國(guó)故事的方法

（一）以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基

中華傳統(tǒng)文化在敘述中顯得極為關(guān)鍵，它既構(gòu)成了中華民族的精神財(cái)富，又是文藝創(chuàng)作中不可分割的一部分。文藝從業(yè)者通過繼承與創(chuàng)新傳統(tǒng)文化，能夠更有效地?cái)⑹鲋袊?guó)故事，增進(jìn)世界對(duì)中國(guó)歷史、文化和社會(huì)的認(rèn)識(shí)。中國(guó)悠久的歷史孕育了眾多輝煌的文化成就，這些成就中蘊(yùn)含著豐富的敘事資源。這些敘事資源既包括古代的神話傳說、歷史典故，也包括當(dāng)代社會(huì)生活中的真實(shí)故事。為了敘述好中國(guó)故事，首要任務(wù)是精心挑選那些具有代表性的敘事，這些敘事能夠深刻反映中國(guó)精神和時(shí)代特征。在敘述過程中，應(yīng)當(dāng)深入探究其深層的文化內(nèi)涵，通過生動(dòng)的情節(jié)和鮮明的人物形象，生動(dòng)地展現(xiàn)中國(guó)的文化魅力和社會(huì)風(fēng)貌。

為了更有效地傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化，可以采取多樣化的策略。首先，對(duì)經(jīng)典敘事進(jìn)行改編，通過小說、電影、電視劇等多種媒介形式進(jìn)行再現(xiàn)。在改編過程中，可以融入新的元素和現(xiàn)代的闡釋，賦予故事更強(qiáng)的現(xiàn)代感，從而吸引更廣泛的受眾群體。其次，還可以在經(jīng)典敘事的基礎(chǔ)上進(jìn)行續(xù)寫或衍生，延續(xù)原敘事的情節(jié)，拓展敘事的世界觀和人物形象，使敘事更加豐富和引人入勝。最后，還可以將經(jīng)典敘事的情節(jié)或主題融入現(xiàn)代背景中，通過反映當(dāng)代社會(huì)的問題和挑戰(zhàn)，激發(fā)讀者對(duì)經(jīng)典敘事的共鳴和反思，從而讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)新的生機(jī)。

（二）以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指引

社會(huì)主義核心價(jià)值觀在用文藝作品講好中國(guó)故事中發(fā)揮著重要的引領(lǐng)作用。文藝作品不僅僅是娛樂和審美的工具，更是傳遞社會(huì)主流價(jià)值觀的重要載體。通過將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于文藝作品中，可以使作品具有更加豐富的思想內(nèi)涵和更高的藝術(shù)價(jià)值，從而吸引更多觀眾的關(guān)注和喜愛。將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入文藝工作中，傳遞正能量和正確價(jià)值觀。

第一，文藝從業(yè)者應(yīng)將社會(huì)主義核心價(jià)值觀深度融入文藝創(chuàng)作的全過程中，通過生動(dòng)的故事敘述、生動(dòng)的語(yǔ)言表達(dá)以及飽滿的人物塑造，藝術(shù)化地展現(xiàn)這些價(jià)值觀。致力于打造精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作與生產(chǎn)的精品工程和示范工程，塑造國(guó)家文化品牌，將實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)作為歷史使命。第二，強(qiáng)化文藝從業(yè)者的職業(yè)道德建設(shè)。作為文藝創(chuàng)作的主體，文藝從業(yè)者的道德水平直接關(guān)系到作品的質(zhì)量與社會(huì)影響力。因此，必須強(qiáng)化文藝從業(yè)者的職業(yè)道德建設(shè)，提升其職業(yè)素養(yǎng)與道德水準(zhǔn)，引導(dǎo)其主動(dòng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為公眾提供更豐富的優(yōu)秀文藝作品。第三，政府及社會(huì)各界應(yīng)加強(qiáng)對(duì)文藝作品的監(jiān)管與引導(dǎo)，確保其內(nèi)容符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的指導(dǎo)原則。同時(shí)，應(yīng)鼓勵(lì)與支持優(yōu)秀文藝作品的創(chuàng)作與傳播，為公眾提供更多的正面精神滋養(yǎng)。

（三）以人民需求為出發(fā)點(diǎn)

文藝工作以人民需求為出發(fā)點(diǎn)，講好中國(guó)故事，需要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向。但是，隨著人們生活水平的提高，對(duì)于文藝的追究也逐漸多元化。人民對(duì)于文藝需求的變化，體現(xiàn)在從單一的傳統(tǒng)藝術(shù)形式欣賞，轉(zhuǎn)變?yōu)樽非蠖嘣€(gè)性化、互動(dòng)化及具有深刻文化內(nèi)涵與時(shí)代共鳴的文藝作品。因此，文藝作品應(yīng)針對(duì)不同受眾群體，創(chuàng)作多樣化的作品，滿足他們的個(gè)性化需求。

第一，塑造人民形象。文藝作品應(yīng)深入人民群眾的生活，塑造出能夠體現(xiàn)時(shí)代精神、反映人民情感的人民形象。這些形象可以是普通勞動(dòng)者、英雄模范、歷史人物等，通過他們的故事和經(jīng)歷，展現(xiàn)中國(guó)人民的奮斗精神和民族情懷。第二，反映人民關(guān)切。文藝作品應(yīng)關(guān)注人民關(guān)切的社會(huì)問題，如教育、醫(yī)療、就業(yè)、環(huán)保等。通過作品反映這些問題，提出解決方案或思考，激發(fā)受眾的共鳴和思考，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。第三，表達(dá)人民情感，滿足人民審美。文藝作品應(yīng)將人民群眾的真情實(shí)感反映在作品中，可以通過細(xì)膩的情節(jié)和生動(dòng)的描繪，讓受眾感受到中國(guó)人民的喜怒哀樂，增進(jìn)對(duì)中國(guó)人民的了解和認(rèn)同。同時(shí)，在創(chuàng)作中應(yīng)注重審美性，滿足人民群眾對(duì)美的追求。利用優(yōu)美的語(yǔ)言、動(dòng)人的旋律、精彩的畫面等藝術(shù)元素，提升作品的藝術(shù)價(jià)值，讓受眾在欣賞中得到美的享受。第四，受眾對(duì)文藝作品的創(chuàng)新性需求也在不斷提高。他們希望看到新穎獨(dú)特的創(chuàng)意、別具一格的表現(xiàn)形式以及引人入勝的故事情節(jié)。因此，文藝作品應(yīng)注重創(chuàng)新，不斷探索新的創(chuàng)作手法和表現(xiàn)形式，為受眾帶來全新的藝術(shù)體驗(yàn)。

（四）以技術(shù)創(chuàng)新和媒體融合為助力

技術(shù)創(chuàng)新和媒體融合為用文藝作品講好中國(guó)故事提供了強(qiáng)大的動(dòng)力和廣闊的平臺(tái)。它們不僅極大地豐富了文藝作品的創(chuàng)作手法和傳播渠道，使中國(guó)故事得以更加生動(dòng)、多元、高效地呈現(xiàn)給全球觀眾，還能促進(jìn)文化的深度交流與互鑒，提升中國(guó)文化的國(guó)際影響力和傳播力。

第一，可以運(yùn)用新技術(shù)創(chuàng)新呈現(xiàn)方式。創(chuàng)作者可以利用新技術(shù)如AR、VR、AI等，創(chuàng)新文藝作品的呈現(xiàn)方式。例如，通過VR技術(shù)讓觀眾身臨其境地體驗(yàn)歷史事件或自然景觀，通過AI技術(shù)生成逼真的虛擬角色和場(chǎng)景。第二，構(gòu)建多元化傳播渠道。文藝工作者將作品發(fā)布到多個(gè)媒體平臺(tái)上。通過整合電視、廣播、報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)等媒介資源，構(gòu)建起多元化的傳播矩陣，提高作品的覆蓋面和影響力。第三，加強(qiáng)互動(dòng)性和參與性。創(chuàng)作者應(yīng)充分利用社交媒體等新媒體平臺(tái)的互動(dòng)性特點(diǎn)，與觀眾進(jìn)行交流和互動(dòng)，增強(qiáng)觀眾的參與感和歸屬感。第四，注重內(nèi)容創(chuàng)新和品質(zhì)提升。文藝工作者可以通過深入挖掘中國(guó)文化的內(nèi)涵和精髓，創(chuàng)作出具有獨(dú)特魅力和深刻內(nèi)涵的作品。同時(shí)，注重作品的制作質(zhì)量和藝術(shù)表現(xiàn)力，提升作品的觀賞價(jià)值和審美價(jià)值。第五，加強(qiáng)國(guó)際傳播和合作。將中國(guó)故事推向世界舞臺(tái)。通過與國(guó)際媒體合作、參加國(guó)際電影節(jié)等方式，將中國(guó)文藝作品推向國(guó)際市場(chǎng)，提高中國(guó)文化的國(guó)際影響力和競(jìng)爭(zhēng)力。

（五）文藝創(chuàng)作要具備國(guó)際視野

在全球化的時(shí)代背景下，通過新穎、多元的藝術(shù)表達(dá)，讓世界更深入地理解和欣賞中國(guó)豐富的文化底蘊(yùn)和獨(dú)特的民族魅力，增強(qiáng)文化自信，促進(jìn)文明交流互鑒，同時(shí)也為中華文化的傳承與發(fā)展注入新的活力與可能。在當(dāng)前信息化高度發(fā)展的背景下，重視跨文化傳播的策略亦至關(guān)重要，通過國(guó)際化的敘事手法和視覺語(yǔ)言，促進(jìn)中國(guó)故事在國(guó)際社會(huì)中的接受度與理解度，塑造一個(gè)全球廣泛認(rèn)可的中華民族文化形象。

文藝從業(yè)者應(yīng)具備全球視野，運(yùn)用國(guó)際視角，審視人類共同面對(duì)的問題，傳播全人類共同價(jià)值。第一，在文藝創(chuàng)作過程中，應(yīng)融入當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)與時(shí)代精神，展現(xiàn)中國(guó)人民的奮斗歷程與精神風(fēng)貌，創(chuàng)作出既蘊(yùn)含中國(guó)精神又符合國(guó)際審美標(biāo)準(zhǔn)的作品。第二，借鑒國(guó)際先進(jìn)的文藝?yán)砟钆c創(chuàng)作技巧，并結(jié)合中國(guó)具體實(shí)際進(jìn)行創(chuàng)新，采用多線并行、多視角敘事等敘事策略，豐富敘事手法，提升作品的吸引力與感染力。第三，合作制作跨國(guó)文藝作品，例如合拍電影、聯(lián)合創(chuàng)作舞臺(tái)劇等，既可以結(jié)合不同國(guó)家的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)和資源，又可以將中國(guó)故事傳播到更廣泛的國(guó)際受眾中。第四，參與國(guó)際藝術(shù)節(jié)、展覽和文化活動(dòng)，舉辦中國(guó)文化周、文化交流活動(dòng)等，向外界介紹中國(guó)的文化、藝術(shù)和傳統(tǒng)，讓更多國(guó)際人士了解和欣賞中國(guó)故事，增進(jìn)不同國(guó)家之間的文化交流與理解。第五，創(chuàng)建跨國(guó)合作交流平臺(tái)，例如國(guó)際文化交流組織、文藝合作機(jī)構(gòu)等，為不同國(guó)家的文藝工作者提供合作交流的機(jī)會(huì)，共同講好中國(guó)故事。

五、結(jié)語(yǔ)

文藝作品是推動(dòng)文明交流互鑒的重要力量，講好中國(guó)故事是中國(guó)文化走向世界的重要途徑。未來，需要更加重視文藝創(chuàng)作，注重原創(chuàng)力和創(chuàng)新力，講好中國(guó)故事，促進(jìn)中外文化的交流與互鑒，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體作出積極貢獻(xiàn)。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

［1］習(xí)近平談治國(guó)理政：第4卷［M］.北京：外文出版社，2022：325.

［2］習(xí)近平談治國(guó)理政：第4卷［M］.北京：外文出版社，2022：316.

［3］習(xí)近平談治國(guó)理政：第4卷［M］.北京：外文出版社，2022：321.

［4］習(xí)近平.在文藝工作座談會(huì)上的講話［M］.北京：人民出版社，2015：1.

［5］習(xí)近平.在文藝工作座談會(huì)上的講話［J］.中國(guó)新聞發(fā)布（實(shí)務(wù)版），2024（11）：3-12.

［6］習(xí)近平.在文藝工作座談會(huì)上的講話［M］.北京：人民出版社，2015：1.

〔責(zé)任編輯：楊 赫〕