【摘" "要】文化是一個國家、一個民族的靈魂。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深，是中華文明的智慧結(jié)晶，如何推動其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，實現(xiàn)“破圈”傳播，是擺在我國文化領(lǐng)域的一道重要命題。近年來，無論是傳統(tǒng)媒體還是新興媒介，都通過短視頻、微短劇等視聽新形態(tài)生動呈現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以創(chuàng)新實現(xiàn)“破圈”“圈粉”，贏得廣大受眾尤其是年輕受眾的喜愛。實踐證明，只有努力創(chuàng)作更多順應(yīng)時代潮流、人民喜聞樂見的文化精品佳作，與時俱進，不斷創(chuàng)新傳播方式，才能讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)蓬勃生命力。

【關(guān)鍵詞】中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；創(chuàng)新傳播；精品佳作

在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積淀著中華民族最深沉的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識。增強中華文明傳播力影響力，要創(chuàng)新文化傳播載體。現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展、新媒體的興起，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新傳播提供了新機遇。而隨著人們物質(zhì)生活水平的不斷提高，對精神文化的需求也日益強烈。越來越多的人開始關(guān)注中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，希望從中汲取智慧和精神滋養(yǎng)。這為傳統(tǒng)文化的“破圈”傳播奠定了良好的受眾基礎(chǔ)。

新媒體環(huán)境下，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“破圈”傳播，須充分借助技術(shù)創(chuàng)新賦能并實現(xiàn)與文化傳承的平衡。不僅要巧妙融合傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代元素，還要深度挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵。[1]本文從技術(shù)手段、呈現(xiàn)方式、傳播媒介等層面，探討中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“破壁出圈”、煥發(fā)新生的創(chuàng)新探索。

一、短視頻成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“出圈”重要載體

近年來，短視頻逐漸融入社會生產(chǎn)和大眾生活，成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“破壁出圈”的重要渠道。隨著移動互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展，我國手機上網(wǎng)人數(shù)已超過11億，抖音、B站、微博、微信等社交媒體平臺蓬勃發(fā)展，新興媒體如雨后春筍般涌現(xiàn)，成為年輕人獲取信息的重要平臺。短視頻以其短小精悍、生動有趣、吸引力強等特點，吸引了大量用戶。很多傳統(tǒng)媒體在轉(zhuǎn)型過程中甚至提出了“無視頻不傳播”的融合發(fā)展理念。

短視頻打破了傳統(tǒng)傳播渠道的地域和時空限制，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承傳播、推廣普及提供了極大便利。大數(shù)據(jù)與人工智能技術(shù)的深度融合，更有效賦能中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新傳播。媒體利用短視頻傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是順應(yīng)時代潮流、貼合受眾習慣的有效方式，既能讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)新活力，又能增強大眾的文化認同感。例如以古詩詞朗誦搭配精美畫面、拍攝記錄傳統(tǒng)手工藝制作過程，以短視頻形式呈現(xiàn)并借助短視頻平臺的算法推薦，精準地推送給對傳統(tǒng)文化感興趣的用戶，能夠吸引大量粉絲的關(guān)注，達到良好的傳播效果。

以李子柒為例，其短視頻以中國鄉(xiāng)村生活為背景，展示了各種傳統(tǒng)非遺技藝，如農(nóng)耕、烹飪、手工藝制作等。她的視頻通過精美的畫面、舒緩的音樂和生動的故事，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和鄉(xiāng)村田野生活以一種極具感染力的方式呈現(xiàn)給觀眾。她的短視頻在國內(nèi)外都受到了廣泛的關(guān)注，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的廣泛傳播作出了貢獻。

MV也是將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代演繹方式相結(jié)合的創(chuàng)新傳播載體。以安徽新媒體集團為例，其連續(xù)多年策劃推出新春賀歲MV，如《徽風皖韻誦古今》《龍龍啊GO》等，邀請多位戲曲名角聯(lián)袂獻唱，將地方傳統(tǒng)戲曲與當下流行的rap創(chuàng)新融合。耳熟能詳?shù)男?、輕松歡快的節(jié)奏……一經(jīng)推出火速“出圈”，帶動廣大年輕人參與互動、點贊轉(zhuǎn)發(fā)。尤其是MV《龍龍啊GO》，當傳統(tǒng)徽劇和流行音樂交融碰撞，傳統(tǒng)藝術(shù)瞬間煥發(fā)新的魅力，傳統(tǒng)文化重新迸發(fā)出新的生命力。

短視頻可以融合音樂、舞蹈、動畫、特效等多種元素，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以生動、形象、有趣的方式呈現(xiàn)出來。例如在“5·18國際博物館日”，人民日報通過三維建模技術(shù)打造的短片《博物館演唱會》，在2分鐘的視頻里，人們熟悉的三星堆黃金面具、秦始皇兵馬俑、擊鼓說唱俑等國寶文物“輪番登場”，“魔性”趣味地“唱”出厚重歷史。短片迅速在網(wǎng)絡(luò)刷屏，眾多網(wǎng)友觀看后大呼過癮，成功激發(fā)了年輕人對博物館的濃厚興趣。近年來，各地博物館紛紛搭上短視頻的快車，創(chuàng)新視頻制作和傳播方式，俘獲眾多年輕粉絲的心，這種多樣化的表現(xiàn)形式能夠極大地吸引網(wǎng)友的注意力，尤其是年輕受眾的關(guān)注，讓他們更愿意走進博物館，主動去了解傳統(tǒng)文化。

這些生動鮮活的案例，充分證明短視頻能夠以其獨特的傳播優(yōu)勢，賦能中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新傳播。隨著內(nèi)容呈現(xiàn)更加專業(yè)化細分化，技術(shù)與文化深度融合，短視頻還將繼續(xù)在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚中發(fā)揮更大作用，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“破圈”傳播，走向世界舞臺。

二、新媒介技術(shù)讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)新生

隨著新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革孕育興起，以5G、人工智能、虛擬現(xiàn)實等為代表的新一代信息技術(shù)得到廣泛應(yīng)用，新媒介技術(shù)已經(jīng)成為影響新一輪媒體生態(tài)變革和輿論格局重塑的重要力量，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深度挖掘、創(chuàng)新呈現(xiàn)和重新解讀提供了無限可能。

以人民日報制作的短片《新千里江山圖》為例，900多年前，北宋的十八歲天才畫家王希孟用當時先進的顏料技術(shù)，繪制了經(jīng)久不褪色的千里青綠。900多年后，人民日報用當代先進的新媒體技術(shù)手段，“復活”了這幅千年名畫。該作品從策劃到制作再到內(nèi)容生成，以新技術(shù)賦能，成功地完成了一次跨越千年的對話，繪制出了一幅傳統(tǒng)與現(xiàn)代呼應(yīng)、藝術(shù)與科技交融、人文與自然美美與共的新時代壯美畫卷。《新千里江山圖》在全網(wǎng)上線后，一小時內(nèi)閱讀量即突破10萬，并迅速登上各大平臺熱搜榜第一名，網(wǎng)友觀看后紛紛點贊留言：“驚艷”“震撼”“美哭了”“為中國自豪”。

《國家寶藏》是中央廣播電視總臺制作的一檔將傳統(tǒng)文化與綜藝形式相結(jié)合的節(jié)目，制作過程中充分運用多種現(xiàn)代科技和新媒體技術(shù)手段。節(jié)目通過邀請明星守護人、展示國寶文物、講述文物背后的故事等環(huán)節(jié)，吸引了大量觀眾尤其是年輕觀眾的關(guān)注。同時，節(jié)目在互聯(lián)網(wǎng)社交平臺上進行同步播出和互動，觀眾可以在網(wǎng)上實時參與話題討論、投票等活動，實現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“破圈”傳播，吸引更多年輕人深入了解這些國寶文物的珍貴價值、歷史底蘊和文化內(nèi)涵。

優(yōu)質(zhì)內(nèi)容離不開好創(chuàng)意，而好創(chuàng)意的展現(xiàn)常常需要技術(shù)作支撐。作為新型主流媒體，安徽新媒體集團在推進媒體深度融合發(fā)展過程中，緊盯前沿技術(shù)，積極投身以人工智能為代表的產(chǎn)業(yè)變革浪潮，以新技術(shù)賦能短視頻內(nèi)容生產(chǎn)，以優(yōu)質(zhì)短視頻內(nèi)容賦能傳統(tǒng)文化“出圈”，不斷打造傳播新路徑，發(fā)揮智媒傳播新優(yōu)勢。近年來，安徽新媒體集團深入挖掘“徽風皖韻”元素，在全省率先制作推出AIGC短視頻，如AI視頻《跟著李白詩詞游安徽》《壽春：楚國最后十八年》《歷史典故中的安徽》《我AI安徽》等等，以“新潮”的玩法，通過數(shù)字技術(shù)讓傳統(tǒng)文化“活過來”“火起來”，收獲受眾好評，網(wǎng)友在評論區(qū)紛紛留言：“我愛安徽，我愛我的家鄉(xiāng)?！?/p>

新技術(shù)為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新傳播帶來了巨大的機遇和無限的可能性。通過物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能、虛擬現(xiàn)實等多種新技術(shù)賦能內(nèi)容創(chuàng)作和傳播方式的創(chuàng)新，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以突破局限，以嶄新面貌吸引更廣泛的受眾群體，尤其是年輕受眾的關(guān)注。

三、紀錄片讓非遺傳播“有聲有色”

近年來，互聯(lián)網(wǎng)平臺涌現(xiàn)一大批受關(guān)注度高、影響力大的非遺題材紀錄片。如《我在故宮修文物》《指尖上的中國》《了不起的匠人》《錦繡紀》《中國手作》等，這些紀錄片通過小切口的講述、唯美的視頻畫面、獨特的拍攝視角，迅速吸引年輕受眾。紀錄片作為一種極具表現(xiàn)力的影視藝術(shù)形式，已經(jīng)成為傳播普及非遺瑰寶的重要影像載體，生動地展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和魅力，引發(fā)受眾對傳統(tǒng)文化的關(guān)注與熱愛，成為助力非遺實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的重要方式。

在互聯(lián)網(wǎng)時代，紀錄片的傳播不再局限于傳統(tǒng)電視媒體，各大視頻網(wǎng)站、社交平臺成為重要傳播平臺，社交媒體的分享功能推動優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化紀錄片迅速擴散。在新媒體平臺上，非遺紀錄片釋放出巨大的傳播能量。比如，隨著紀錄片《我在故宮修文物》在互聯(lián)網(wǎng)的走紅，更多年輕人看到并愛上了故宮里的那些國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，了解了世界頂級的文物修復技藝，并且深深地被工匠精神所打動。同樣引發(fā)全網(wǎng)刷屏的還有《了不起的匠人》，該片用絕美的視覺表現(xiàn)和對匠人精神的深度挖掘，全幅呈現(xiàn)了手工匠人在當下的生態(tài)圖景，網(wǎng)友通過觀看紀錄片，深入了解每件器物凝結(jié)的厚重文化。

一些新媒體平臺也紛紛布局非遺相關(guān)內(nèi)容創(chuàng)作。比如，抖音推出的“非遺合伙人計劃”“看見手藝計劃”，讓傳統(tǒng)非遺搭上互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展快車，依托電商打開新市場?？焓职l(fā)布的“非遺帶頭人計劃”則借助科技力量、平臺優(yōu)勢和互聯(lián)網(wǎng)社交基因等，活化非遺技藝，培育非遺帶頭人，并通過一系列創(chuàng)意傳播策劃，助力非遺傳承“煥新”發(fā)展。

紀錄片在傳統(tǒng)文化創(chuàng)新傳播中有著不可替代的作用，通過充分發(fā)揮其敘事和視聽優(yōu)勢，拓展傳播途徑，融合現(xiàn)代元素，可以“有聲有色”地推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。在非遺紀錄片的帶動下，各大主流新媒體平臺發(fā)現(xiàn)非遺內(nèi)容的巨大文化價值和商業(yè)價值，在年輕群體中掀起“國潮”新風尚，這些都將有助于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護傳承，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時代得到創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

四、微短劇成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新傳播“新賽道”

伴隨著新媒體平臺的迅速發(fā)展，微短劇應(yīng)運而生，它是短視頻與影視深度融合的新興產(chǎn)物，單集時長從幾十秒到15分鐘左右。微短劇具有輕體量、短時長、快節(jié)奏特點，刺激著觀眾的“多巴胺”，在短視頻平臺俘獲大批用戶，被部分受眾稱為“解壓神器”。在新技術(shù)、新業(yè)態(tài)、新形式、新媒介賦能中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保護、傳承與傳播的同時，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也為微短劇發(fā)展注入了精神內(nèi)核?！拔⒍虅?傳統(tǒng)文化”的融合，既提升了微短劇整體的精神高度和文化意蘊，又為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播提供了新的機遇和載體。

近兩年，微短劇迎來爆發(fā)式增長，受到新媒體平臺熱寵。2024年1月，國家廣電總局發(fā)布了“跟著微短劇去旅行”創(chuàng)作計劃，提出2024年要創(chuàng)作播出100部優(yōu)秀微短劇。在國家政策大力扶持下，文旅微短劇賽道欣欣向榮，各地政府部門、影視傳媒機構(gòu)、商業(yè)媒體平臺等紛紛入場，布局微短劇生產(chǎn)創(chuàng)作。微短劇將豐富多彩的文化元素和旅游景觀融入短小精悍的故事中，構(gòu)建起一個個立體生動、富有情感共鳴的審美空間，為繁復龐大的文旅資源插上輕盈的“翅膀”。[2]

這幾年，一部影片、一條視頻帶火一個地方文旅的現(xiàn)象并不少見。以影視劇《我的阿勒泰》為例，它如詩如畫地展現(xiàn)了新疆阿勒泰地區(qū)的大美風光和風土人情，使得阿勒泰成為年輕人心目中的“詩與遠方”；微短劇《你的島嶼已抵達》火爆“出圈”，吸引眾多網(wǎng)友前往湖南常德桃花源打卡；微短劇《孤單旅行團》以旅游情感治愈為主題，為廣西桂林帶去巨大流量……一些文旅微短劇通過展現(xiàn)地域特色與深厚文化底蘊，助力地方文旅拓展廣闊發(fā)展空間。

近年，“博物館熱”持續(xù)升溫，國人對文物的關(guān)注度高漲。歷史文化題材的微短劇《逃出大英博物館》，以擬人化的手法，講述了小玉壺逃出大英博物館后偶遇在海外工作的中國記者并在其幫助下回家的故事。小玉壺的一句“家人！我在外面流浪了好久，我迷路了”引爆不少網(wǎng)友的淚點。因為契合了中國人渴望文物回家的情感訴求，該劇在2024年強勢出圈，被評為“小短劇也有大情懷”。河北邯鄲的成語題材文旅微短劇《來自趙國的你》，也引發(fā)了業(yè)界廣泛討論，其拋開生硬的歷史說教，通過獨特的情感表達，深深地打動了無數(shù)觀眾的心，讓觀眾在情感共鳴中體會到傳統(tǒng)文化的力量。

“跟著微短劇去旅行”成為各地文旅提升文化旅游知名度和美譽度的新賽道。通過“微短劇+傳統(tǒng)文化”的創(chuàng)新表達，堅持以文化的力量“吸引人”“感染人”“打動人”，講好中國文化故事，成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的又一次生動探索。

微短劇創(chuàng)作“百花齊放”之時，也需要注意的是，當前“微短劇+傳統(tǒng)文化”創(chuàng)作也或多或少存在“偽國風”的現(xiàn)象。比如，有的在敘事情節(jié)上落入俗套，有的空有其表卻缺乏深度內(nèi)涵，還有的制作粗糙格調(diào)不高。這些微短劇難以引起觀眾共鳴共情，甚至讓人產(chǎn)生抵觸心理，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生誤解和偏見。隨著微短劇創(chuàng)作走向精品化、規(guī)范化發(fā)展，創(chuàng)作者要堅持“內(nèi)容為王”，不斷修煉內(nèi)功，深入挖掘，潛心創(chuàng)作，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓融入精彩故事當中；在敘事方式和影像表達上，對觀眾需求深入理解、用心捕捉，探索以小見大、以情動人，力求講述要實、格調(diào)要高，形式與內(nèi)容相統(tǒng)一，通過不斷輸出精品，實現(xiàn)微短劇為傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新傳播持續(xù)賦能。

五、結(jié)語

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新傳播是一項系統(tǒng)工程，需要我們深入挖掘傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，創(chuàng)作更多精品佳作，充分利用新媒體平臺和技術(shù)，創(chuàng)新傳播形式，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化突破原有傳播圈層，走進更多人尤其是年輕人的生活，讓傳統(tǒng)文化在當代社會煥發(fā)出新的生機與活力。我們應(yīng)持續(xù)關(guān)注中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的新趨勢、新特點，不斷優(yōu)化內(nèi)容創(chuàng)作和傳播策略，提升創(chuàng)作傳播水平，助力中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展和廣泛傳播，為強國建設(shè)、民族復興注入強大精神力量。

注釋：

[1]鐘紫君.新媒體環(huán)境下中華文明傳播路徑芻議[J].新聞戰(zhàn)線，2024（12）.

[2]張國濤，胡冰.微短劇推動文旅融合發(fā)展策略與路徑[J].新聞戰(zhàn)線，2024（09）.

（作者單位：安徽新媒體集團）

責編：項賢勇