文化是關(guān)系國家精神面貌、綜合實力、人民利益以及人類發(fā)展的重要議題。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央對新時代實現(xiàn)文化繁榮、文明進(jìn)步賦予新的期望，將文化建設(shè)放在突出位置，多次開展主題學(xué)習(xí)教育，使黨的創(chuàng)新理論深人人心，在思想文化領(lǐng)域取得了一系列顯著成就。習(xí)近平文化思想作為習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的文化篇章，是內(nèi)涵豐富、內(nèi)容深邃、邏輯體系嚴(yán)明的理論成果，遵循“不忘初心、牢記使命”的原則、堅守“繼承與發(fā)展”并行的策略，并著眼于文化發(fā)展的長期性實踐指向，標(biāo)志著對中國特色社會主義文化發(fā)展規(guī)律的理解提升至新的層次。全面理解并深刻把握習(xí)近平文化思想的理論淵源與內(nèi)在特質(zhì)，對開展新時期宣傳思想文化工作，樹立高度的文化自信，傳承并發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有重要的理論價值與實踐意義。

一、習(xí)近平文化思想的理論淵源

習(xí)近平文化思想作為社會主義文化建設(shè)規(guī)律與人類文明演進(jìn)規(guī)律的雙重統(tǒng)合，具有深厚的理論淵源。習(xí)近平文化思想脫胎于馬克思主義文化理論，內(nèi)蘊中國共產(chǎn)黨深邃的文化之思，涵容了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因血脈，并昭示百年未有之大變局下人類文明的現(xiàn)實走向。

（一)習(xí)近平文化思想繼承了馬克思主義文化觀的本質(zhì)要義

習(xí)近平總書記指出，“堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”。[馬克思揭示了文化產(chǎn)生的根源與本質(zhì)，并對文化生產(chǎn)的發(fā)展規(guī)律、文化的意識形態(tài)特性與其多樣性進(jìn)行了深人探討。馬克思認(rèn)為，文化發(fā)源于勞動生產(chǎn)實踐，物質(zhì)生產(chǎn)的滿足是文化產(chǎn)生的前提并成為文化發(fā)展創(chuàng)造的不竭源泉。馬克思在《《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》序言》中指出：“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程?！盵2]在關(guān)于文化本質(zhì)的問題上，馬克思認(rèn)為文化是人的本質(zhì)力量的對象化，文化生產(chǎn)具有個體性和獨立性。人民是物質(zhì)生活和精神生活的創(chuàng)造者，對歷史進(jìn)步有能動作用，脫離了人民，文化將成為無源之水，毫無價值可言。同時，馬克思無情批判了精神文化生產(chǎn)的拜物教現(xiàn)象和功利化傾向，認(rèn)為文化生產(chǎn)是一種自覺、自主的活動。人民所創(chuàng)造的精神文化成果是建立“自由人聯(lián)合體”的精神底氣。實現(xiàn)人的全面發(fā)展也必然成為精神文化生產(chǎn)的價值導(dǎo)向。習(xí)近平文化思想拓展了文化發(fā)展主體的維度，強(qiáng)調(diào)人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國家前途命運的根本力量，并在文化創(chuàng)造性實踐中充分尊重人民群眾的文化創(chuàng)造主體地位。習(xí)近平文化思想還注重提升人民群眾的文化參與感和獲得感，通過完善公共文化服務(wù)體系，保障人民群眾基本文化權(quán)益，讓文化發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，使人民群眾真正成為文化發(fā)展的受益者，進(jìn)一步鞏固了馬克思主義文化觀的人民立場。

（二）習(xí)近平文化思想秉承了中國共產(chǎn)黨人的文化追求

凡益之道，與時偕行。中國共產(chǎn)黨自成立以來便十分注重文化建設(shè)，在中國人民站起來、富起來到中華民族強(qiáng)起來的變遷歷程中，中國共產(chǎn)黨人的文化觀念隨著政治經(jīng)濟(jì)的演變而逐漸豐富，但核心理念不曾更變，始終站在人民立場，在不同時期賡續(xù)創(chuàng)獲新的文化成果，持續(xù)積攢文化成就。毛澤東同志十分注重人民的文化教育，將馬克思列寧主義宣傳教育置于重要位置，指出：“任何社會沒有文化就建設(shè)不起來。”[3]毛澤東同志明確了新民主主義文化的性質(zhì)是民族的、科學(xué)的、大眾的，持續(xù)發(fā)揚革命時期的紅色文化，對青年干部文化素養(yǎng)的提升和廣大人民群眾向心力的凝聚起到了重要作用。在中國特色社會主義建設(shè)過程中，鄧小平同志注重物質(zhì)文明和精神文明的并聯(lián)式發(fā)展，指出必須“兩手抓”，而且“兩手都要硬”。在共同富裕的群體實踐中，鄧小平同志也重視通過科學(xué)文化教育來賦能經(jīng)濟(jì)建設(shè)，致力于促成文化與經(jīng)濟(jì)之間的雙向互動。[4]鄧小平同志關(guān)于文化的相關(guān)思想大大推動了社會主義文化的建設(shè)歷程。江澤民同志把“始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向\"作為“三個代表”重要思想的核心內(nèi)容之一，指出“積極發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)”，[5]并提出“要把依法治國同以德治國結(jié)合起來”，[以提升公民的道德素養(yǎng)，維護(hù)良好的社會秩序。胡錦濤同志在科學(xué)發(fā)展觀中強(qiáng)調(diào)“以人為本”，并闡明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承保護(hù)與教育開放等問題，強(qiáng)調(diào)建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國戰(zhàn)略的重要性。新時代以來，習(xí)近平總書記科學(xué)把握人民精神新需求和文明發(fā)展新動向，就新時代文化工作提出一系列新觀點、新論斷，突出強(qiáng)調(diào)要堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，堅定文化自信，用社會主義核心價值觀來凝聚共識、匯聚力量，也強(qiáng)調(diào)了文化的傳承與創(chuàng)新，要求在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，不斷推進(jìn)文化創(chuàng)新，以滿足人民群眾多樣化的精神文化需求。習(xí)近平文化思想是百年來中國共產(chǎn)黨人文化思想的精髓集合，其理論真正體現(xiàn)了對歷史文化思想的兼收并蓄、去蕪存菁，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)強(qiáng)大的生機(jī)活力。

(三)習(xí)近平文化思想傳承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因血脈

“如果沒有中華五千年文明，哪里有什么中國特色？\"[7]文化理念的傳承與發(fā)展，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化跨越地域時間限制、不斷自我革新的生動體現(xiàn)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國特色社會主義文化的生成源頭，也是習(xí)近平文化思想的基因血脈。習(xí)近平文化思想不僅是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時代背景下的價值彰顯，更是對傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會中的價值和意義的重新解讀以及創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，為中國特色社會主義文化持續(xù)發(fā)展提供了堅實的文化基礎(chǔ)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在實踐中體現(xiàn)出多重價值意涵，例如，“民為邦本”是中國傳統(tǒng)民本思想的集中體現(xiàn)，包含經(jīng)濟(jì)上富民、政治上重民、文化上教民三個方面，體現(xiàn)對人民的重視；“天下為公”反映了人民對大同社會的向往、對小康社會的期盼和對幸福生活的追求；“為政以德”體現(xiàn)了為政者的精神追求，是否以德行修身、以德對民、以德服眾關(guān)乎社會穩(wěn)定和國家安寧；“天人合一、萬物并生”展現(xiàn)了以仁愛之心對待天地萬物的情懷，與當(dāng)下提倡的尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)理念相通。[8基于對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化理論精髓的深刻洞察，習(xí)近平總書記在新時代注重馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具備當(dāng)代價值的文化精髓展示出來，充分彰顯中華文化的優(yōu)越性和文化軟實力。在平等對待其他各國文明的前提下不斷吸收借鑒精華，以中華文明的現(xiàn)代性構(gòu)建為世界文明發(fā)展貢獻(xiàn)中國智慧和中國方案，為人類文明新形態(tài)的持續(xù)構(gòu)建賦予了強(qiáng)大的精神動力。

二、習(xí)近平文化思想的內(nèi)在特質(zhì)

習(xí)近平文化思想充分汲取了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，是繼承傳統(tǒng)又觀照現(xiàn)實的具象詮釋，是“明體達(dá)用、體用貫通”的理論體系。“明體\"可以理解為明確闡述，涵蓋對新時代中國特色社會主義文化建設(shè)基本理論問題的深入闡釋，“達(dá)用\"則提供了關(guān)于如何履行新時代文化使命的具體方案，昭明對社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)新路向的系統(tǒng)化探究。[9]

（一）彰顯人民至上、人民共享的人本精神

馬克思主義認(rèn)為，人民群眾不僅是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者，也是精神生活的創(chuàng)造者和享有者?！鞍l(fā)展為了人民”是社會主義文化建設(shè)的根本前提，“發(fā)展依靠人民”是社會主義文化建設(shè)的必然要求，“發(fā)展成果由人民共享”是社會主義文化建設(shè)的價值導(dǎo)向。習(xí)近平總書記深刻把握新時代社會主要矛盾的新變化，把人民對于美好生活的需求銘記于心，明確了實現(xiàn)人民生活質(zhì)量的提升不僅體現(xiàn)在物質(zhì)生活水平的提高，更體現(xiàn)在對精神文化生活質(zhì)量的追求上。習(xí)近平總書記指出，文化建設(shè)要“貼近生活、貼近實際、貼近群眾”，[10]并在精神文明建設(shè)過程中也強(qiáng)調(diào)“為了人民”，以人民為中心進(jìn)行文化創(chuàng)新和發(fā)展，提供豐富多彩、高品質(zhì)的文化產(chǎn)品和服務(wù)，不斷滿足人民日益增長的多樣化、多層次、多方面的精神文化需求，確保人民都能享受到文化發(fā)展的成果，促進(jìn)社會主義文化的繁榮興盛。習(xí)近平文化思想對中華民族在長期實踐中形成的“民為邦本、本固邦寧”“講仁愛、重民本\"等關(guān)于人民主體思想的核心理念，實現(xiàn)了從“躬行踐履”到“實踐之知”的系統(tǒng)搭建，成就了文化“向內(nèi)凝聚”的精神風(fēng)貌，立場鮮明地展現(xiàn)了人民在文化創(chuàng)造中的地位和作用。[]

（二)凸顯守正創(chuàng)新、與時俱進(jìn)的實踐精神

一個守不住文化的民族，必然難以前進(jìn)，只有把民族優(yōu)秀文化傳承下去，堅守文化底色，并根據(jù)時代更迭添加新的內(nèi)容，不斷創(chuàng)造文化新的形式，才能長久不衰。習(xí)近平文化思想體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的守正篤實，在繼承歷史文化方面，深刻蘊含了“鑒前人之興衰以寫當(dāng)今之得失”的價值語境，將歷史文化經(jīng)驗融入其中；在文化理念方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根\"和“魂”，習(xí)近平文化思想將傳統(tǒng)文化理念有序傳承并賦予了新的時代內(nèi)涵。從“治國平天下\"到依法治國、以德治國的治理觀，從“民貴君輕\"到“以人民為中心”的人民觀，其文化理念的傳承不僅是中華文明超越地域界限、跨越時間長河的動態(tài)演進(jìn)，更體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理性追求在新時代的自覺彰顯。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時代現(xiàn)實的雙向互動中，習(xí)近平文化思想是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的堅守，體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，也是基于全人類視野創(chuàng)造性地提出具有普遍性的共同價值，更是對馬克思主義基本原理的集成性創(chuàng)新和發(fā)展，既包含深人的學(xué)理解讀，又廣泛應(yīng)用于實踐詮釋，為社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國建設(shè)提供了思想養(yǎng)分。[12]

（三)昭明順其本性、遵其本律的辯證精神

習(xí)近平文化思想是邏輯嚴(yán)密、內(nèi)容全面的系統(tǒng)性理論體系，內(nèi)生性地蘊藏著實事求是分析法、系統(tǒng)思維分析法和矛盾思維分析法。新時代以來，習(xí)近平總書記關(guān)于文化建設(shè)的一系列部署均立足于“兩個大局”，以馬克思主義的經(jīng)典理念作為精神支柱，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為深厚根基，以中國的具體實際作為觀察視角，展現(xiàn)了理論與實踐、傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的有機(jī)融合，也為中國特色社會主義道路提供了堅實的理論基礎(chǔ)和實踐指導(dǎo)，展現(xiàn)了一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際的方法。習(xí)近平文化思想也體現(xiàn)了兩點論和重點論相統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)在全局性謀劃與具體重點領(lǐng)域的精準(zhǔn)施策之間尋求動態(tài)平衡。習(xí)近平總書記明確指出文化建設(shè)的核心是要有“主心骨”，即宣傳思想文化工作，這是文化建設(shè)的關(guān)鍵所在，并且提出“七個著力\"策略，以此加強(qiáng)和優(yōu)化宣傳思想文化工作，確保其在推動社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)中的核心作用。習(xí)近平文化思想闡釋清楚了“魂脈”與“根脈”、“政黨”與“群眾”“民族”與“世界”以及“明體”與“達(dá)用\"的關(guān)系脈絡(luò)，充分反映其哲學(xué)深度。

（四)體現(xiàn)和而不同、美美與共的包容精神

在世界歷史長河中，中華文明始終在與世界其他文明互學(xué)互鑒的交流中茁壯成長，通過平等的對話與交流而不斷壯大，在汲取眾長中堅守自身的民族精神，呈現(xiàn)獨特的民族氣魄。習(xí)近平文化思想以深邃的歷史眼光和博大的全球視野，既關(guān)懷當(dāng)下又心系未來，既謀求本民族進(jìn)步也為世界乃至全人類謀取自由。中國共產(chǎn)黨百年奮斗的一條重要歷史經(jīng)驗就是堅持胸懷天下，始終關(guān)注人類前途命運。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央洞察世情國情黨情的深刻變化，提出一系列全球文明倡議，例如，“倡導(dǎo)世界文明多樣性”“弘揚全人類共同價值”“推動文明的傳承與創(chuàng)新\"以及“促進(jìn)國際人文交流與合作”等。習(xí)近平總書記關(guān)于文化“引進(jìn)來\"和“走出去\"的一系列設(shè)想與實踐，與馬克思主義為人類求解放的崇高理想緊密地聯(lián)系在一起，博采眾長又兼濟(jì)天下的文化觀念深刻展現(xiàn)了中國在世界文化舞臺上的積極作用和文化自信，展現(xiàn)了習(xí)近平文化思想的全球視野和深遠(yuǎn)意義。在當(dāng)前百年未有之大變局的背景下，構(gòu)建人類命運共同體是全人類的理性選擇，習(xí)近平文化思想所蘊含的現(xiàn)代文明觀在當(dāng)代中國、當(dāng)今世界高高舉起了馬克思主義的光輝旗幟，為人類文明進(jìn)步做出了重要貢獻(xiàn)，充分展現(xiàn)了中華文明的開放性和包容性，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在世界散發(fā)出熠熠光輝。[13]

三、習(xí)近平文化思想的實踐指引

習(xí)近平文化思想的系統(tǒng)呈現(xiàn)為中國式現(xiàn)代化增添了新的文化動力和智力支持。面對新時代中國特色社會主義文化持續(xù)發(fā)展的必然要求以及人民對文化的需求從“夠不夠\"到“精不精\"的轉(zhuǎn)變，必須持續(xù)貫徹習(xí)近平文化思想，更好譜寫帶有中國特色的“文化卷”，為文化發(fā)展提供源源不斷的精神動力。

（一)思想保證：堅持正確導(dǎo)向，把好新時代文化建設(shè)的正確航向

習(xí)近平總書記指出：“宣傳思想文化工作事關(guān)黨的前途命運，事關(guān)國家長治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力，是一項極端重要的工作?！盵14]黨的領(lǐng)導(dǎo)是新時代文化建設(shè)方向正確的根本保證，是確保新時期文化工作性質(zhì)的穩(wěn)定器。當(dāng)前，國際局勢不穩(wěn)定性增強(qiáng)，國際間的思想交鋒和文化交融日益密切，一些非主流意識形態(tài)正在入侵我國。為了正本清源，必須穩(wěn)固黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，堅定不移地遵循習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，深化習(xí)近平文化思想的學(xué)習(xí)和實踐，使全社會自覺肩負(fù)起新時代文化發(fā)展的重任。堅持黨對文化工作的領(lǐng)導(dǎo)，要守好意識形態(tài)建設(shè)這個重要陣地。堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位是建設(shè)文化強(qiáng)國的有力保障，也是保證文化建設(shè)不迷失方向、不犯顛覆性錯誤的必要舉措。必須堅持推動馬克思主義的時代化和中國化發(fā)展，積極推動馬克思主義與中國具體實際相結(jié)合、與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，使馬克思主義文化理論達(dá)到新的思想高峰，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)新生。堅持黨對新時期文化工作的領(lǐng)導(dǎo)，需強(qiáng)化社會主義核心價值觀引領(lǐng)作用，營造向上向善的文化氛圍，將社會主義核心價值觀融人人民對美好生活的追求之中，以堅定的價值理念熔鑄實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的思想基礎(chǔ)。

（二）主體激活：堅守人民立場，不斷滿足人民精神文化需求

“治國有常，而利民為本。\"衡量文化發(fā)展的效果，最直接的標(biāo)準(zhǔn)便是人民的滿意度。在建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的進(jìn)程中，必頌把人民納人發(fā)展全過程，不斷滿足人民日益增長的精神文化需求，實現(xiàn)人民精神生活質(zhì)量的有效提升。一方面，要發(fā)展公益性文化事業(yè)，“發(fā)展文化事業(yè)是滿足人民精神文化需求、保障人民文化權(quán)益的基本途徑”。[15]創(chuàng)新公共文化建設(shè)，打造數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化文化服務(wù)平臺。建立以群眾需求為導(dǎo)向的文化服務(wù)供給機(jī)制，推行文化惠民工程，將文化資源多元供給人民。要加大對重大公共文化社會設(shè)施建設(shè)的支持力度，打造一批具有標(biāo)志性、引領(lǐng)性的文化地標(biāo)，如建設(shè)大型現(xiàn)代化圖書館，配備先進(jìn)的數(shù)字化閱讀設(shè)備和豐富的館藏資源，為讀者提供舒適的閱讀環(huán)境和便捷的借閱服務(wù)。另一方面，要打造高質(zhì)量文化產(chǎn)業(yè)，開拓多元文化樣態(tài)，使文化與經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生鏈接，形成文化產(chǎn)業(yè)鏈。要深人挖掘地域文化、民族文化、歷史文化等特色資源，打造具有獨特魅力和市場影響力的文化品牌。注重文化品牌的培育和推廣，加強(qiáng)品牌營銷和宣傳，提高品牌知名度和美譽度?？梢酝ㄟ^舉辦文化節(jié)、藝術(shù)展覽、文化論壇等活動，展示文化品牌的特色和魅力。

（三）豐富內(nèi)容：提升文化新意，以高度文化自信推進(jìn)新時代文化建設(shè)

在新時代深挖中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值，推進(jìn)馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化持續(xù)結(jié)合，并推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，對推動傳統(tǒng)文化煥發(fā)新生，提升文化自信，更好賡續(xù)中華文脈具有重要意義。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“要把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標(biāo)識提煉出來、展示出來，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有當(dāng)代價值、世界意義的文化精髓提煉出來、展示出來”。[16]在推動文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的過程中，既要根植于中華文化深厚根脈，也要勇于開新辟異、引領(lǐng)時代潮流，做到“守正不守舊，尊古不復(fù)古”。創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展是相輔相成的，呈現(xiàn)出雙向交互的現(xiàn)實聯(lián)動，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化要求根據(jù)當(dāng)前時代特征對至今依然有價值的文化內(nèi)涵及其過時的表現(xiàn)形式進(jìn)行重構(gòu)，以賦予其新的時代意義和現(xiàn)代表達(dá)方式。創(chuàng)新性發(fā)展則側(cè)重于依循時代動態(tài)，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核進(jìn)行豐富與延伸，增加新的文化亮點。實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，必須具有問題意識和歷史眼光，融通傳統(tǒng)與現(xiàn)代，挖掘傳統(tǒng)文化的價值資源，為實現(xiàn)中華文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型進(jìn)行前瞻布局，將馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精粹相融合，以保證文化維度的連續(xù)性，形成文化再生動力，推動民族精神與時代精神的深度融合，為構(gòu)建社會主義文化強(qiáng)國鋪平道路。同時，也要加強(qiáng)對世界其他文明之間的了解，在交流中實現(xiàn)貫通，在互動中實現(xiàn)超越。[17]

（四）拓展場域：打造文化形象，增強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化國際化傳播能力

習(xí)近平總書記指出：“加快構(gòu)建中國話語和中國敘事體系，講好中國故事、傳播好中國聲音，展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象?！盵18]在文化傳承發(fā)展座談會上，習(xí)近平總書記也提到了“著力加強(qiáng)國際傳播能力建設(shè)、促進(jìn)文明交流互鑒”。隨著中國的文化影響力提升，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走出去的任務(wù)更加緊迫。在國際局勢發(fā)生新變化、文化軟實力競爭加劇的今天，必須堅守中華文化立場，積極參與國際文化交流合作，推動中華文化更好地走向世界，為世界文明進(jìn)步提供中國力量和中國方案。首先，要講好中國故事，深人挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代價值，將帶有民族特色的內(nèi)容進(jìn)行提煉，展現(xiàn)出人民愛好和平、勤勞勇敢、開拓創(chuàng)新的優(yōu)秀品質(zhì)，在國際舞臺上塑造文化底蘊深厚的中國形象。其次，傳播好中國聲音，要構(gòu)建多樣化的傳播渠道和傳播策略，著力打造以主流媒體為核心、參與主體多元化、形成規(guī)范矩陣的傳播體系。在創(chuàng)新現(xiàn)有傳播渠道的同時，積極探索和開發(fā)新的平臺與載體。既要把主流媒體自身建設(shè)抓好，也要擅長借助外部資源，通過多方合作，開拓更廣闊的傳播路徑。最后，要創(chuàng)新對外傳播的話語體系，創(chuàng)新國際話語的表述方法，不斷探索和引人新的概念、分類和表達(dá)形式。進(jìn)一步豐富和完善“文明交流互鑒”“美美與共\"等中國特有話語的內(nèi)涵，將中國實踐轉(zhuǎn)換為理論內(nèi)容，用融合中外智慧的新理念、新類別和新方式進(jìn)行表達(dá)，使中國獨有的傳統(tǒng)文化價值影響更深遠(yuǎn)。

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[13]趙淑杰，劉勇.胸懷天下：習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的精髓［J].黨建，2022(10):37-40.

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[16]舉旗幟聚民心育新人興文化展形象更好完成新形勢下宣傳思想工作使命任務(wù)[N].人民日報，2018-08-23(01).

[18]習(xí)近平.高舉中國特色社會主義偉大旗幟為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗—在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告[N].人民日報，2022-10-26(04).

本文系2024年度共青團(tuán)中國農(nóng)業(yè)大學(xué)委員會青年研究課題重點項目“習(xí)近平青年觀對高校思政工作引領(lǐng)研究”（編號TQL-Z2024001)的階段性成果。

（劉格菁系中國農(nóng)業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生；趙少華系中國農(nóng)業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授、博士生導(dǎo)師)

【責(zé)任編輯：易玉潔】