《論語》是儒家經(jīng)典，也是中國傳統(tǒng)文化的無價(jià)瑰寶。在中職教育實(shí)踐中，實(shí)施《論語》整本書閱讀活動(dòng)，不僅是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳揚(yáng)與繼承，更是對學(xué)生人文素養(yǎng)和道德素養(yǎng)的培養(yǎng)。引導(dǎo)中職生深度品讀《論語》，能培育其思辨能力和閱讀能力；助其樹立正確的價(jià)值觀，增添文化底氣。因此，探究有效的《論語》整本書閱讀教學(xué)模式，對中職課程教學(xué)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

《論語》整本書閱讀的現(xiàn)狀與價(jià)值

1.《論語》整本書閱讀的現(xiàn)狀

在當(dāng)今快節(jié)奏、高壓力的生活步調(diào)里，碎片化閱讀習(xí)慣正不斷削弱學(xué)生的閱讀耐心與深度閱讀能力，加大了他們對經(jīng)典閱讀的畏難心理。信息爆炸時(shí)代，社交媒體里的短文、視頻，網(wǎng)絡(luò)紛雜的新聞熱點(diǎn)，海量淺顯、娛樂化的內(nèi)容整日環(huán)繞著學(xué)生，成為他們獲取信息的慣用渠道。相比之下，那些需要深入思索體悟的經(jīng)典文獻(xiàn)，也如《論語》一樣，由于語言生僻、思想深邃，令學(xué)生備感畏懼，缺少充足的耐心與興趣去仔細(xì)品鑒。越來越常態(tài)化的碎片閱讀，造成學(xué)生在面對《論語》等經(jīng)典時(shí)，難以精心琢磨，沉浸其中，喪失了從經(jīng)典中汲取思想精華、哲理智慧的機(jī)會，更拖了在教育中傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的后腿。因此，怎樣引導(dǎo)學(xué)生修正碎片化閱讀習(xí)慣，再次找回對經(jīng)典著作的熱愛與敬畏，成為亟待解決的重大課題。

以《論語》為例，推廣與實(shí)踐整本書閱讀面臨諸多挑戰(zhàn)?！墩撜Z》是儒家經(jīng)典，容納著豐富的哲學(xué)思維與文化意義，對提高學(xué)生品德修養(yǎng)及人文素養(yǎng)的作用不容小。但是在實(shí)際教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生普遍對古文興趣欠奉，又加上其閱讀能力有限，讓整本書閱讀的推進(jìn)變得格外棘手。根據(jù)調(diào)查，中職生對《論語》的閱讀積極性較弱，多數(shù)學(xué)生稱其內(nèi)容晦澀難懂，不易深入把握，這些因素降低了他們的閱讀興趣。一部分學(xué)生初讀《論語》就感到語言艱澀、內(nèi)容高深，于是深陷困惑和挫敗感當(dāng)中，喪失了對文本深入剖析的動(dòng)力。閱讀興趣的喪失，也造成學(xué)生在體悟《論語》時(shí)往往淺嘗輒止，難以領(lǐng)悟其中深邃的思想內(nèi)涵。教師在教學(xué)階段的問題也不可不察，部分教師對《論語》整本書閱讀重要性的把握不足，自身閱讀及指導(dǎo)水平有限，無法恰當(dāng)引領(lǐng)學(xué)生深入體悟《論語》精髓；一些教師在系統(tǒng)教學(xué)《論語》上尚有不足，無法運(yùn)用靈活多樣的教學(xué)方式把《論語》中的深刻道理教給學(xué)生，往往側(cè)重知識點(diǎn)的傳授和應(yīng)試技巧的訓(xùn)練，而對學(xué)生閱讀興趣和能力的培養(yǎng)有所忽視。

2.《論語》整本書閱讀的價(jià)值

《論語》作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化鴻篇，其內(nèi)容豐富幽邃，包括了儒家關(guān)于政治主張、道德修養(yǎng)、倫理思想、教學(xué)育人等方面的智慧。依靠整本書閱讀的方式，學(xué)生不僅可以系統(tǒng)把握儒家思想的博大精深，更能在潛移默化中增進(jìn)個(gè)人的文化與道德素養(yǎng)。對于注重理論與實(shí)踐相結(jié)合，且即將步入社會的中職生而言，《論語》中的思想具有深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。例如，孔子提倡的“仁愛”主張，體現(xiàn)了人與人之間的關(guān)切與敬重，該理念不僅有益于培養(yǎng)學(xué)生的同理心及責(zé)任感，還能引導(dǎo)他們在今后的生活工作里顧及他人的需求和心境，建立更加包容和諧的人際關(guān)系?！墩撜Z》里“己所不欲，勿施于人”的處世理念，規(guī)勸學(xué)生在人際交往中學(xué)會換位思考，尊重他人的感受和權(quán)利，避免以自我為中心的行為，這對提升學(xué)生的道德水平、培養(yǎng)良好的社交能力具有不可忽視的作用。此外，《論語》里有關(guān)學(xué)習(xí)方法、工作態(tài)度等方面的闡述，也為中職生的成長與發(fā)展給予引導(dǎo)，幫助他們更快速地適應(yīng)未來職業(yè)階段，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和社會價(jià)值的雙重提升。

《論語》獨(dú)特的語錄體形式簡潔，既方便學(xué)生開展整本書閱讀，又有利于他們培養(yǎng)閱讀興趣及思辨能力。平實(shí)、生動(dòng)的對話充滿著智慧和啟示，讓學(xué)生在閱讀過程中可以不斷思考其中的道理，鍛煉自己的思辨能力。同時(shí)，這種精煉的表達(dá)方式也更方便學(xué)生記憶與引用，讓《論語》的思想精華能在各種日常生活場景中得以發(fā)揮作用。

教師可以依靠閱讀輔導(dǎo)課程體系、專項(xiàng)研習(xí)交流機(jī)制、成果匯報(bào)展示平臺等多樣化的教學(xué)規(guī)劃，引導(dǎo)學(xué)生深度解析《論語》的思想內(nèi)涵，進(jìn)而強(qiáng)化其閱讀水平及文化自信。例如，可以組織學(xué)生進(jìn)行小組討論，針對《論語》里的某段對話展開研討，讓他們在交流時(shí)碰撞想法、加深領(lǐng)悟；也可以引領(lǐng)學(xué)生撰寫讀書心得、改編故事情節(jié)等創(chuàng)作活動(dòng)，以此檢驗(yàn)學(xué)生的閱讀成果和創(chuàng)新能力。對學(xué)生而言，研習(xí)《論語》不僅可以豐富他們的傳統(tǒng)文化知識、提升古典文學(xué)閱讀水平，還能鍛煉其面對復(fù)雜信息時(shí)篩選、整合與思考的能力，學(xué)會從不同角度思考問題、運(yùn)用批判性思維進(jìn)行分析和判斷，這些能力在未來的工作中尤為重要。由此可見，閱讀《論語》能促進(jìn)學(xué)生綜合能力的提升，促進(jìn)其學(xué)業(yè)進(jìn)步，更在他們往后的職業(yè)發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮顯著效能。

中職生閱讀《論語時(shí)面臨的問題

1.對文言文的閱讀興趣較低

《論語》作為一部具有深厚文化底蘊(yùn)的文言文經(jīng)典，其與眾不同的語言風(fēng)格簡約高深、魅力獨(dú)特，但也成了學(xué)生閱讀當(dāng)中的一大阻礙。學(xué)生初次接觸這部經(jīng)典著作時(shí)，普遍會感覺字詞難懂和內(nèi)容晦澀。這是因?yàn)槲难晕谋磉_(dá)方式跟現(xiàn)代漢語的區(qū)別較大，再加之《論語》語約義豐，更讓學(xué)生理解起來備感吃力。學(xué)生欠缺足夠的耐心與毅力逐一破除這些閱讀障礙，多數(shù)在閱讀起始之時(shí)就產(chǎn)生了畏難心理。這種情緒一旦滋生，容易讓學(xué)生放棄對《論語》的進(jìn)一步探究，轉(zhuǎn)而采取一種淺嘗輒止甚至敷衍了事的閱讀態(tài)度：滿足于對《論語》的淺層認(rèn)識，不愿投入更多時(shí)間精力去挖掘其中豐富的思想內(nèi)涵與哲學(xué)價(jià)值。這種閱讀心態(tài)制約了學(xué)生對《論語》智慧的充分把握，更容易使他們對整個(gè)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生誤解與偏見?！墩撜Z》作為儒家思想的要義核心，其深刻的思想內(nèi)容和獨(dú)特的哲學(xué)視角需要讀者通過深入閱讀和思考才能真正把握。因此，怎樣引領(lǐng)學(xué)生沖破閱讀障礙，喚起他們對《論語》等經(jīng)典文化的喜愛與探究，成為重中之重。

2.文化基礎(chǔ)相對薄弱

《論語》作為一部跨越千年的哲學(xué)經(jīng)典，不僅是對中國哲學(xué)思想的深刻闡述，其背后充實(shí)的歷史背景與文化價(jià)值也值得我們挖掘。然而，許多學(xué)生在閱讀《論語》時(shí)，缺乏對孔子所處時(shí)代背景及其思想形成過程的了解，基礎(chǔ)認(rèn)知的缺失導(dǎo)致他們難以深入挖掘《論語》的思想內(nèi)涵?？鬃由钤趧?dòng)蕩不安、諸侯逐鹿的春秋時(shí)代，他的思想和學(xué)說就是在這樣的歷史背景下逐步醞釀形成，而《論語》中提到的許多人物、事件都與這一時(shí)代背景緊密相連。若學(xué)生對作品的時(shí)代背景掌握不夠到位，就不易弄懂《論語》中某些言論的含義與寓意，更無法體會其中蘊(yùn)含的深刻哲理。同時(shí)，《論語》作為體現(xiàn)儒家文化內(nèi)涵的載體，始終將仁愛、禮義、誠信等價(jià)值觀念貫穿其中，若學(xué)生對儒家文化的基本概念和原則沒有一個(gè)大概的認(rèn)知，就難以把握《論語》的核心價(jià)值，更難以領(lǐng)悟其文化內(nèi)涵。

3.對《論語》教學(xué)的重視程度不足

在中職教育中，《論語》整本書閱讀面臨著一系列挑戰(zhàn)，其中教學(xué)方法單一、缺乏多樣性和趣味性尤為突出。教師傾向把《論語》里的思想觀點(diǎn)一股腦灌輸給學(xué)生，卻放棄了跟學(xué)生互動(dòng)機(jī)會。這種單向的教學(xué)模式無法激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣和主動(dòng)性。學(xué)生在被動(dòng)接受知識時(shí)，大多感覺枯燥折磨，甚至?xí)﹂喿x《論語》產(chǎn)生抵觸。同時(shí)，教學(xué)手段較為單一，過度依賴教材和參考書，未能充分利用多媒體、網(wǎng)絡(luò)資源等現(xiàn)代教學(xué)手段，也造成了閱讀課堂形式與內(nèi)容機(jī)械乏味，課堂的趣味性與互動(dòng)性大打折扣。機(jī)械單一的教學(xué)模式不只禁錮了學(xué)生的思維，也削弱了他們對于古文學(xué)習(xí)的興趣。文化背景知識短缺也加劇這一困境，學(xué)生對孔子所處時(shí)代背景、儒家思想形成過程等方面缺少知識積累，造成他們讀《論語》時(shí)難以把握其思想要義。

提升《論語》整本書閱讀的策略

為解決中職生在《論語》閱讀中遇到的種種挑戰(zhàn)，教師必須持續(xù)創(chuàng)新教學(xué)手段，采用多樣化方式激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，提升他們的理解能力。其中，故事講解是一種尤為有效的教學(xué)方法。教師可把《論語》的深邃思想跟鮮活的故事融合，讓學(xué)生通過生動(dòng)的故事體悟《論語》的內(nèi)涵。比如，在講授“三人行，必有我?guī)熝伞边@一主張時(shí)，教師可以穿插孔子與弟子們之間的日?；?dòng)故事，通過呈現(xiàn)師生相互學(xué)習(xí)、交流、辯論的景象，使學(xué)生深刻體會儒家思想中“謙虛好學(xué)、見賢思齊”的智慧與魅力。情景模擬也是提升《論語》教學(xué)效果的重要途徑。教師可以設(shè)計(jì)一系列經(jīng)典場景，讓學(xué)生分別扮演孔子及其弟子，通過復(fù)刻《論語》中的對白與互動(dòng)，更直觀地體悟《論語》蘊(yùn)含的道德觀念與行為準(zhǔn)則。這種教學(xué)方式極大地提升了課堂互動(dòng)的趣味性，在實(shí)踐中強(qiáng)化學(xué)生對儒家文化的理解與贊同，從而激發(fā)他們的學(xué)習(xí)動(dòng)力，提升他們的文化素養(yǎng)。教師采取多樣化的教學(xué)策略可以更科學(xué)地引導(dǎo)學(xué)生跨越閱讀鴻溝，體悟《論語》的深遠(yuǎn)意義，為他們的成長發(fā)展構(gòu)建堅(jiān)實(shí)的文化根基。

合理運(yùn)用多媒體資源能夠幫助學(xué)生更好地理解《論語》的歷史背景與文化內(nèi)涵。教師可以借助紀(jì)錄片、動(dòng)畫等媒介資源，復(fù)現(xiàn)孔子形象，展現(xiàn)儒家思想形成脈絡(luò)。例如，播放聚焦孔子生平的紀(jì)錄片，讓學(xué)生了解其思想產(chǎn)生的社會環(huán)境；以漫畫、卡通的形式介紹《論語》，輕松易懂的形式讓《論語》里的經(jīng)典故事鮮活可感，更易引起學(xué)生的閱讀興趣。此外，教師還可以組織小組討論、主題演講等活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生將《論語》的思想精華與生活實(shí)際相結(jié)合。學(xué)生在小組討論中相互啟發(fā)，提出問題并一起分析解決辦法。例如，圍繞“己所不欲，勿施于人”理念展開探討，思考如何在日常生活中踐行這一理念。主題演講活動(dòng)能進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生的表達(dá)能力和思辨能力，賦予他們文化自信的力量。這些閱讀策略不僅可以提升學(xué)生的閱讀水平，還能讓他們在傳統(tǒng)文化的熏陶下，形成正確的人生觀與價(jià)值觀，為中職教育中傳統(tǒng)文化傳承的教學(xué)開辟新的途徑和思路。

《論語》中的智慧為學(xué)生樹立了正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，為他們的職業(yè)發(fā)展賦予精神動(dòng)力。雖然中職生實(shí)施《論語》整本書閱讀面臨諸多阻礙，但趣味化教學(xué)、多媒體輔助以及多樣的課堂活動(dòng)，能有效喚起學(xué)生的閱讀熱情，增強(qiáng)他們的文化素養(yǎng)與思辨能力。未來，教育者要持續(xù)鉆研更有效的教學(xué)手段，使傳統(tǒng)文化在中職教育里釋放鮮活生機(jī)，推動(dòng)學(xué)生成為兼具專業(yè)技能和文化底蘊(yùn)的高素質(zhì)人才。

作者單位：浙江省溫州樂清市業(yè)余體育學(xué)校