中國(guó)革命傳統(tǒng)是中國(guó)共產(chǎn)黨在團(tuán)結(jié)領(lǐng)導(dǎo)人民群眾經(jīng)過(guò)革命斗爭(zhēng)而產(chǎn)生、形成和發(fā)展起來(lái)的優(yōu)良作風(fēng)、信仰和道德等，蘊(yùn)含著深刻的歷史哲理和珍貴的精神財(cái)富。此類文本可幫助學(xué)生培養(yǎng)紅色經(jīng)典閱讀興趣、提升語(yǔ)言運(yùn)用能力、發(fā)展思維品質(zhì)、感受并傳承革命文化精神?！爸袊?guó)革命傳統(tǒng)作品研習(xí)\"學(xué)習(xí)任務(wù)群貫穿高中語(yǔ)文必修、選擇性必修和選修三個(gè)階段，不僅關(guān)注到\"以文學(xué)欣賞為主的名篇\"“以思辨性閱讀為主的雜文”“以實(shí)用類為主的新聞演講”等多類作品的研習(xí)，還注重研習(xí)的廣度和深度，強(qiáng)調(diào)對(duì)中國(guó)革命傳統(tǒng)作品的專題性學(xué)習(xí)、整合式學(xué)習(xí)和研究性學(xué)習(xí)，是高中語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容。

然而，在實(shí)際教學(xué)中，“中國(guó)革命傳統(tǒng)作品研習(xí)\"學(xué)習(xí)任務(wù)群的教與學(xué)難度均較大。一方面，教師在教學(xué)中缺乏明確的文體感，日常教學(xué)中僅停留在教“這一篇”，難以將實(shí)踐體認(rèn)遷移運(yùn)用到同類型作品的教學(xué)中。另一方面，由于缺乏相關(guān)的生活經(jīng)驗(yàn)和語(yǔ)文經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生普遍對(duì)革命傳統(tǒng)作品的閱讀興趣不高，難以理解革命精神和革命傳統(tǒng)，致使其對(duì)該任務(wù)群的研習(xí)流于形式，欠缺廣度與深度?；谝陨锨闆r，筆者以為，教師應(yīng)在明確研習(xí)指向的基礎(chǔ)上，以文體屬性為線索，引領(lǐng)學(xué)生加深對(duì)“中國(guó)革命傳統(tǒng)作品研習(xí)\"學(xué)習(xí)任務(wù)群的認(rèn)知，進(jìn)而提升學(xué)生的研習(xí)能力。下面，筆者以統(tǒng)編版普通高中教科書(shū)《語(yǔ)文》（以下簡(jiǎn)稱“統(tǒng)編教材”）選擇性必修上冊(cè)第一單元第1課《中國(guó)人民站起來(lái)了》的教學(xué)為例進(jìn)行闡述。

一、“中國(guó)革命傳統(tǒng)作品研習(xí)\"學(xué)習(xí)任務(wù)群視域下研習(xí)的指向

普通高中語(yǔ)文的必修、選擇性必修和選修三類課程分別對(duì)應(yīng)學(xué)生的“學(xué)習(xí)”“研習(xí)\"和“研討”能力。在“中國(guó)革命傳統(tǒng)作品研習(xí)\"學(xué)習(xí)任務(wù)群視域下，統(tǒng)編教材選擇性必修上冊(cè)第一單元“偉大復(fù)興\"和選擇性必修中冊(cè)第二單元“苦難與新生”是學(xué)生需要進(jìn)行研習(xí)的內(nèi)容?！把辛?xí)”不同于“學(xué)習(xí)”，雖然它未觸及更深層次的專題研討階段，但也不只是對(duì)原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的反復(fù)操練，更不等同于傳統(tǒng)的語(yǔ)義分析，而是有其特定的指向。

其一，指向“研”，即深入地研磨作品。這一指向要求學(xué)生能夠?qū)⒆髌分糜谔囟ǖ臅r(shí)代背景中去揣摩，思考其蘊(yùn)含的觀點(diǎn)和情感，深入體會(huì)革命志士的革命精神和革命人格，分析革命理論著作與崇高精神如何有機(jī)結(jié)合，聚焦其時(shí)代價(jià)值和教育意義。

其二，指向“習(xí)”，即習(xí)得語(yǔ)言知識(shí)。這一指向要求學(xué)生能夠積累言語(yǔ)規(guī)律，習(xí)得適宜的閱讀方法，區(qū)分紀(jì)實(shí)作品和虛構(gòu)作品的不同表現(xiàn)手法，鑒賞每一個(gè)作品個(gè)性化的創(chuàng)作風(fēng)格，在紀(jì)實(shí)作品中感受政論類、實(shí)用類文本的特殊語(yǔ)言之美，在虛構(gòu)作品中賞鑒敘事類、議論類文本的語(yǔ)言特色。

其三，指向培養(yǎng)高階思維。傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)觀忽視了思維過(guò)程的動(dòng)態(tài)性和整合性，把思維看成是像知識(shí)一樣靜態(tài)的、具象的、分散的技能。但在真實(shí)的研習(xí)情境中，教師應(yīng)重視對(duì)學(xué)生高階思維的培養(yǎng)，要激勵(lì)他們主動(dòng)去建構(gòu)知識(shí)，調(diào)整和拓展現(xiàn)有的認(rèn)知圖式，而非按照一定的程序訓(xùn)練某種單一的認(rèn)知技能，進(jìn)而形成固定的、只能在特定場(chǎng)合使用的思維或策略[]。以統(tǒng)編教材選擇性必修上冊(cè)第一單元“偉大復(fù)興\"為例，學(xué)生在高一“學(xué)習(xí)\"階段，往往只能零散地關(guān)注語(yǔ)義（內(nèi)容）層面與語(yǔ)形（形式）層面，靜態(tài)地理解語(yǔ)篇，或者按照一定的程序強(qiáng)化對(duì)“語(yǔ)篇”的認(rèn)知。那么，在“研習(xí)\"階段，教師則需要將不同作品當(dāng)作活化的“語(yǔ)用\"產(chǎn)品，從語(yǔ)用視角引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)態(tài)理解交際場(chǎng)景、交際目的、交際策略、寫(xiě)作風(fēng)格等因素的互動(dòng)制約，關(guān)注學(xué)生“語(yǔ)篇”思維的生成，即拓寬認(rèn)知圖式，深入思索語(yǔ)篇的對(duì)話屬性與交際屬性，自主建構(gòu)作者寫(xiě)什么與如何寫(xiě)的內(nèi)在邏輯。

總而言之，“中國(guó)革命傳統(tǒng)作品研習(xí)\"學(xué)習(xí)任務(wù)群的“研習(xí)”二字，指向的是對(duì)革命形象、革命主題、革命意義作出全面的理解、闡釋、分析與評(píng)判，而這一系列行為的基礎(chǔ)是高階思維，在此處指圍繞“建構(gòu)價(jià)值認(rèn)同\"這一開(kāi)放性問(wèn)題形成一般性的、抽象的、圖式化的理解，而非掌握特定的、簡(jiǎn)單的、套路化的思維方式[2]

二、“中國(guó)革命傳統(tǒng)作品研習(xí)\"學(xué)習(xí)任務(wù)群視域下培養(yǎng)學(xué)生研習(xí)能力的策略

根據(jù)研習(xí)的三種指向（指向研磨作品、指向習(xí)得語(yǔ)言知識(shí)、指向培養(yǎng)高階思維），教師在教學(xué)中不僅要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注中國(guó)革命傳統(tǒng)作品所展現(xiàn)的革命征途、革命精神內(nèi)涵、高尚的審美特質(zhì)，而且要引導(dǎo)學(xué)生把握文體的特質(zhì)，分析其中論證的邏輯性和深刻性，提高理性思維水平。以《中國(guó)人民站起來(lái)了》一課為例，教師應(yīng)如何以該單篇教學(xué)作為研習(xí)的起點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生在理解該篇作品所表達(dá)的革命豪情的基礎(chǔ)上，通過(guò)與該單元其他作品的聯(lián)讀進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到演講稿、消息、通訊等實(shí)用類文本在寫(xiě)法上的異同，并深度聚焦實(shí)用類文本的交際特質(zhì)和“語(yǔ)義\"與“語(yǔ)形\"之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)？對(duì)此，筆者作了如下教學(xué)嘗試。

（一）搭建學(xué)習(xí)支架，明確研習(xí)任務(wù)

這一策略高度關(guān)注單篇文章中的“歷史事件”與“革命精神\"的無(wú)縫對(duì)接，旨在突破單一的結(jié)果取向閱讀范式，以終為始，引導(dǎo)學(xué)生身臨其境感受“偉大復(fù)興”，生成研習(xí)動(dòng)力。在教學(xué)實(shí)施中，筆者將這一作品活化為交際產(chǎn)品進(jìn)行解讀，從“支架一情境一任務(wù)\"三維融合的視角，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)“入境”?！吨袊?guó)人民站起來(lái)了》是毛澤東在第一屆中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議上的重要講話。學(xué)生離作品發(fā)生的語(yǔ)境距離遙遠(yuǎn)，缺少切身的體驗(yàn)。為引導(dǎo)學(xué)生深人研習(xí)這一篇作品的內(nèi)涵，筆者在課前為學(xué)生提供足夠的學(xué)習(xí)支架，讓學(xué)生真實(shí)感受到文字背后的時(shí)代場(chǎng)景，引發(fā)其主動(dòng)思考七十多年前的名篇與今時(shí)今日的他們有何現(xiàn)實(shí)關(guān)聯(lián)。筆者為學(xué)生設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)支架及研習(xí)任務(wù)如表1所示。

學(xué)習(xí)支架的創(chuàng)設(shè)，一方面能輔助學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù)，另一方面也為學(xué)生感受革命豪情提供了特定的情境。通過(guò)以上學(xué)習(xí)支架和研習(xí)任務(wù)，學(xué)生便能在課堂上自然生成個(gè)性化的認(rèn)知。相關(guān)教學(xué)片段如下。

師：今天我們學(xué)習(xí)《中國(guó)人民站起來(lái)了》，這兩張是同學(xué)們?cè)诰W(wǎng)上找到的最能牽動(dòng)情緒的，并且能直接表明舊中國(guó)時(shí)期中國(guó)人“跪下去”的圖片（注：一張為八國(guó)聯(lián)軍侵華時(shí)期中國(guó)人被迫“跪下去”的屈辱場(chǎng)景；一張為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期侵華日軍進(jìn)行慘絕人寰的大屠殺）。第三張是老師補(bǔ)充的“站起來(lái)”的圖片（注：圖為毛澤東在中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議上致開(kāi)幕詞，宣告新中國(guó)“站起來(lái)”的歷史瞬間）。如果讓你為這組圖片擬個(gè)標(biāo)題，你會(huì)擬什么標(biāo)題？分組研討后，請(qǐng)自陳緣由。

生1：我想給這組圖取名為“飽經(jīng)滄桑和浴血重生”。1949年前的中國(guó)，“跪下去”的中國(guó)人與祖國(guó)母親一起飽經(jīng)滄桑、歷經(jīng)磨難。找圖片的時(shí)候，我作為中國(guó)人的一分子，心緒復(fù)雜。瀏覽了老師推薦的《中國(guó)近代史》，我備感痛心。到了廈門(mén)翔安的愛(ài)國(guó)主義教育基地，我突然隱約可以理解1949年9月21日這一天毛主席的心情。作為后人的我重新誦讀這篇開(kāi)幕詞，我為先人的浴血重生而熱淚盈眶。所以，我想給該組圖取名為“飽經(jīng)滄桑和浴血重生”

（二）細(xì)讀文本，感受實(shí)用類文本的語(yǔ)言特色

這一策略高度立足言語(yǔ)本位，旨在引導(dǎo)學(xué)生研習(xí)單篇文本內(nèi)在的語(yǔ)言建構(gòu)規(guī)律。具體來(lái)說(shuō)，就是引導(dǎo)學(xué)生思考文章寫(xiě)成的時(shí)間、文章要達(dá)成的目的以及文章背后的情感三者的關(guān)系，探究作者為了達(dá)成特殊時(shí)間點(diǎn)的特殊交際目的是如何組織語(yǔ)言的。如在《中國(guó)人民站起來(lái)了》一課的教學(xué)中，筆者聚焦文字細(xì)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生深人研磨文字背后的偉大歷史場(chǎng)景、偉人思緒，透視其\"實(shí)用\"本色一該文除了具備一般開(kāi)幕詞“簡(jiǎn)明、通俗、極具宣傳力量\"的語(yǔ)言特點(diǎn)外，還是毛主席在偉大歷史時(shí)刻發(fā)出的震古爍今之音，其交際主體、交際場(chǎng)合、交際對(duì)象與開(kāi)幕詞這一體式多元共生，使人乍一看感覺(jué)是偉人在特殊歷史場(chǎng)合下的感性發(fā)聲，但深入品讀就會(huì)感悟偉人文字內(nèi)里充滿的理智之思。相關(guān)教學(xué)片段如下。

師：這篇開(kāi)幕詞是毛主席在改天換地的偉大時(shí)刻，圍繞“中國(guó)人民站起來(lái)了”的發(fā)言。大家想一想，如果將其中的某些細(xì)節(jié)變換一下，從效果上來(lái)說(shuō)有沒(méi)有變化？比如說(shuō)變換一下人稱？

生2：有！在這篇開(kāi)幕詞中，第一人稱“我們”用得很頻繁，且多為議論性語(yǔ)句，如“我們的民族將再也不是一個(gè)被人侮辱的民族了”。多用“我們”，而不是“我”，更不是“你們”“他們”，這樣可以把讀者拉進(jìn)自己的陣營(yíng)，表示我們是一大家子。

師：非常棒！你的認(rèn)知角度已經(jīng)發(fā)生轉(zhuǎn)變，開(kāi)始思考如果我在現(xiàn)場(chǎng)聽(tīng)到主席那么說(shuō)，我會(huì)怎么想。“我們”身份的確定不僅符合開(kāi)幕詞演說(shuō)語(yǔ)境，還能拉近與讀者的距離。大家還可以結(jié)合毛澤東《消息二則》中的多用“我軍”來(lái)思考。

生2：對(duì)。還有《沁園春·長(zhǎng)沙》中的“誰(shuí)主沉浮”，讀完該句我就會(huì)不自覺(jué)地在心里對(duì)主席的發(fā)問(wèn)作出回答：我主浮沉！

（設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生思考“交際主體”與語(yǔ)言特色的關(guān)系）

師：毛主席為何在這時(shí)候演說(shuō)？如果我們回到當(dāng)時(shí)的歷史時(shí)間點(diǎn)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，中國(guó)人民雖然結(jié)束了被奴役、被壓迫的歷史，獲得了獨(dú)立民主的自由新生活，但還是要思考能不能站得穩(wěn)、站得長(zhǎng)久，這是毛主席未明說(shuō)我們卻隱約能感知到的、很值得警惕的問(wèn)題。

生3：是的。即使目前取勝了，但是我們還會(huì)面臨更大、更長(zhǎng)期的挑戰(zhàn)。

師：所以這篇開(kāi)幕詞還有另一層深意，就是希望能夠引導(dǎo)聽(tīng)眾（讀者）不要松懈，作好準(zhǔn)備，迎接挑戰(zhàn)。對(duì)于現(xiàn)在的我們來(lái)說(shuō)，就是要不忘初心，踔厲奮發(fā)，走好新時(shí)代的“長(zhǎng)征路”。

（設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生思考“交際對(duì)象”與語(yǔ)言特色的關(guān)系）

生3：是的。我還發(fā)現(xiàn)除開(kāi)幕詞結(jié)尾用感嘆句直接表達(dá)喜悅之情外，其余部分皆為陳述語(yǔ)氣。大家剛剛都說(shuō)文中是有情的，滿懷自豪喜悅之情，那為什么不多使用一些感嘆號(hào)呢？

師：大家回顧一下我們八年級(jí)所學(xué)的《消息二則》，其中的《我三十萬(wàn)大軍勝利南渡長(zhǎng)江》應(yīng)該也是滿懷勝利喜悅的吧，但為什么通篇找不到一個(gè)感嘆號(hào)？

生4：這是文本特質(zhì)決定的?！断⒍t》是新聞，需要客觀真實(shí)地表露情緒。而《中國(guó)人民站起來(lái)了》是作者深思熟慮后的理智之作，雖有自豪，但更多的是高屋建瓴的理智之聲，所以文中多用陳述語(yǔ)句。

（設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生思考“文體屬性”與語(yǔ)言特色的關(guān)系）

值得注意的是，《中國(guó)人民站起來(lái)了》屬于實(shí)用類文本，但并沒(méi)有被歸入“實(shí)用性閱讀與交流”學(xué)習(xí)任務(wù)群。筆者以為，可能是因?yàn)榫幷吒Ｍ處煻嚓P(guān)注實(shí)用屬性與革命作品融通后的全新特質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生研磨革命文本的社會(huì)功用，進(jìn)一步思考為什么在紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)情境中仍需要重讀過(guò)去的這些實(shí)用文。

（三）聚焦高階思維，探究實(shí)用類文本的交際本質(zhì)

高階思維是一種包含了分析、評(píng)價(jià)、綜合等能力的復(fù)雜認(rèn)知過(guò)程，這種思維與真實(shí)的研習(xí)情境互為表里，可以引發(fā)學(xué)生擴(kuò)寬現(xiàn)有認(rèn)知圖式，應(yīng)用習(xí)得的認(rèn)知技能批判地看待作品，進(jìn)而生成對(duì)革命作品的全面闡釋與認(rèn)同。

統(tǒng)編教材以大單元、大任務(wù)、大情境組合設(shè)計(jì)，將不同文本放人不同的學(xué)習(xí)任務(wù)群，更加強(qiáng)調(diào)任務(wù)群視域下的整合式教學(xué)。以毛主席的諸多偉大作品為例，《中國(guó)人民站起來(lái)了》被歸入“中國(guó)革命傳統(tǒng)作品研習(xí)\"學(xué)習(xí)任務(wù)群，《改造我們的學(xué)習(xí)》被歸入“科學(xué)與文化論著研習(xí)\"學(xué)習(xí)任務(wù)群，《反對(duì)黨八股》被歸入“思辨性閱讀與表達(dá)\"學(xué)習(xí)任務(wù)群，說(shuō)明同一作者的不同文本，在不同的學(xué)習(xí)任務(wù)群視域下，應(yīng)有不同的教法。

有學(xué)者指出，作者創(chuàng)建“語(yǔ)篇\"都是處于具體的社會(huì)文化語(yǔ)境中，因而總帶有一定的生成目的和意圖，因而要將“語(yǔ)篇”還原為一場(chǎng)作者與讀者（顯性讀者和潛在讀者）之間跨越時(shí)空背景的深度對(duì)話[3]。統(tǒng)編教材選擇性必修上冊(cè)第一單元“偉大復(fù)興\"所選文章均具備實(shí)用類文本的屬性，有一定的交際背景和目的。因此，筆者以為，《中國(guó)人民站起來(lái)了》在該學(xué)習(xí)任務(wù)群視域下的教法是：以課文研讀為基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生梳理單篇課文的交際主體、交際對(duì)象、交際目的，進(jìn)而開(kāi)展深度研讀，探究該單元實(shí)用類文本的交際本質(zhì)?；谶@一認(rèn)識(shí)，筆者整理出了統(tǒng)編教材選擇性必修上冊(cè)第一單元研習(xí)總表（如表2所示）。

結(jié)合表2，通過(guò)對(duì)實(shí)用類文本交際本質(zhì)的探究，經(jīng)由分析、評(píng)價(jià)、綜合等復(fù)雜的認(rèn)知過(guò)程，學(xué)生能夠從文本體式的特點(diǎn)出發(fā)理解作品的內(nèi)涵，并在反復(fù)研磨中強(qiáng)化對(duì)語(yǔ)義（內(nèi)容）與語(yǔ)形（形式）的闡釋能力，提升對(duì)歷史使命與革命精神的現(xiàn)實(shí)觀照力。

（四）暢通多元渠道，實(shí)現(xiàn)研習(xí)能力的鞏固與遷移

為達(dá)成對(duì)研習(xí)能力的進(jìn)一步鞏固，教師可引導(dǎo)學(xué)生拓展閱讀《習(xí)近平在博鰲亞洲論壇2021年年會(huì)開(kāi)幕式上的視頻主旨演講》，也可引入陳理的《從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍》進(jìn)行文本互涉，還可組織學(xué)生觀看大型紀(jì)錄片《光輝歷程》，使其深入感受愛(ài)國(guó)情懷，深度認(rèn)同革命精神和革命品質(zhì)。此外，教師也可以嘗試通過(guò)創(chuàng)設(shè)新的情境任務(wù)，將學(xué)生在研習(xí)過(guò)程中習(xí)得的知識(shí)與能力遷移至寫(xiě)作中。例如，筆者在教學(xué)結(jié)束后為學(xué)生布置了如下寫(xiě)作任務(wù)，以引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)研習(xí)能力的鞏固與遷移。

材料一：黨的十九大報(bào)告明確指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，意味著近代以來(lái)久經(jīng)磨難的中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，迎來(lái)了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景?！钡趯?shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的征途上，我們?nèi)悦媾R著挑戰(zhàn)，如發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題仍然突出，科技創(chuàng)新能力還不強(qiáng)等。

材料二：即將勝利之時(shí)，也是最艱苦之時(shí)、最需奮斗之時(shí)；不然，就很可能功虧一、遺憾終生。我們現(xiàn)在雖然已經(jīng)迎來(lái)中華民族偉大復(fù)興的最佳時(shí)期，但是，越是此時(shí)，越需要擔(dān)當(dāng)與實(shí)干。

新時(shí)代如何實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是每一個(gè)青年學(xué)子應(yīng)該思考的問(wèn)題。對(duì)此，校團(tuán)委打算開(kāi)展以“強(qiáng)國(guó)有我”為主題的“先鋒面對(duì)面”座談會(huì)，現(xiàn)邀請(qǐng)你參加座談會(huì)并致開(kāi)幕詞。請(qǐng)你寫(xiě)一篇開(kāi)幕詞，不少于800字。

三、結(jié)語(yǔ)

在開(kāi)展中國(guó)革命傳統(tǒng)作品研習(xí)時(shí)，對(duì)學(xué)生“研習(xí)”能力的培養(yǎng)，不僅關(guān)乎學(xué)生思維品質(zhì)的提升，更關(guān)乎選擇性必修階段教學(xué)的起點(diǎn)與終點(diǎn)[4]。在教學(xué)實(shí)踐中，“中國(guó)革命傳統(tǒng)作品研習(xí)\"學(xué)習(xí)任務(wù)群視域下學(xué)生研習(xí)能力的培養(yǎng)，應(yīng)統(tǒng)攝于“學(xué)習(xí)任務(wù)群\"這一結(jié)構(gòu)性概念之下，教師要由\"結(jié)論傳授者\(yùn)"轉(zhuǎn)變?yōu)閈"研習(xí)引導(dǎo)者”，助力學(xué)生在教學(xué)推進(jìn)中習(xí)得豐富的語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)，關(guān)注文本表達(dá)特征，提升對(duì)語(yǔ)義和語(yǔ)形的闡釋力，思考單元選文的社會(huì)功用，建構(gòu)和發(fā)展任務(wù)群視域下的研習(xí)能力，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對(duì)任務(wù)群作品的專題整合與深度研習(xí)?！?/p>

參考文獻(xiàn)：

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