【課題項(xiàng)目】市教育科學(xué)“十四五\"規(guī)劃 2024年度課題“小學(xué)古詩(shī)詞歌曲的情境教學(xué)策略探究”（課題批準(zhǔn)號(hào)：24130)的研究成果。

【中圖分類號(hào)】G623.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089(2025)11-0067-03

《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)(2022年版)》中指出，學(xué)生在藝術(shù)學(xué)習(xí)中要注重實(shí)踐性、體驗(yàn)性和創(chuàng)造性等，來深入地感知、體驗(yàn)和理解藝術(shù)。情境教學(xué)法也在新課標(biāo)中被反復(fù)提及，旨在讓學(xué)生在身臨其境的真實(shí)體驗(yàn)中激發(fā)相應(yīng)的情感和思想，并在多元互動(dòng)中生成素養(yǎng)能力。以下就情境教學(xué)法在小學(xué)古詩(shī)詞歌曲教學(xué)中的應(yīng)用策略展開經(jīng)驗(yàn)分享，希望能為小學(xué)古詩(shī)詞歌曲教學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展提供借鑒參考價(jià)值。

一、根據(jù)詩(shī)詞內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境

(一)創(chuàng)設(shè)文化情境，呈現(xiàn)時(shí)代特征

古詩(shī)詞屬于古代文學(xué)，創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的文化情境，呈現(xiàn)當(dāng)時(shí)的時(shí)代特征，是幫助學(xué)生走進(jìn)“歷史現(xiàn)場(chǎng)”，喚醒文化基因的必要措施。以《游子吟》為例，這是唐代詩(shī)人孟郊創(chuàng)作的一首五言詩(shī)。歌頌?zāi)笎凼侵袊?guó)傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，且孝文化在唐朝的治國(guó)理念中多有體現(xiàn)。同時(shí)，唐朝時(shí)期的交通不發(fā)達(dá)，出門在外的游子回家并不方便。所以，游子思鄉(xiāng)，懷念兄弟，感恩父母的作品不斷產(chǎn)生。在這樣的背景下，教師可以借助多媒體，創(chuàng)設(shè)如下的文化情境。首先，以動(dòng)畫演繹的方式，呈現(xiàn)唐政府在孝文化方面的具體獎(jiǎng)懲措施，以及古代文化中關(guān)于孝道的名言名句，讓學(xué)生受到孝文化的全面熏陶。其次，以動(dòng)畫演繹的方式，呈現(xiàn)古人離開家鄉(xiāng)之后的漂泊情景，讓學(xué)生真切感受到游子和家鄉(xiāng)、親人之間跨越山海的距離。如此，學(xué)生就能更好地理解作者的創(chuàng)作背景，對(duì)詩(shī)歌的情感思想也能產(chǎn)生初步的理解。

(二)創(chuàng)設(shè)生活場(chǎng)景，呈現(xiàn)歌曲意境

古詩(shī)詞的語(yǔ)言含蓄凝練，常用簡(jiǎn)短的詞句、固定的意象來勾勒生活畫面。由于語(yǔ)言習(xí)慣的差異，學(xué)生很難想象出對(duì)應(yīng)的生活場(chǎng)景，而真實(shí)且生動(dòng)的生活畫面是學(xué)生理解古詩(shī)詞，產(chǎn)生情感共鳴的鑰匙。[2]創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的生活場(chǎng)景，呈現(xiàn)歌曲的內(nèi)容意境，讓學(xué)生獲得相關(guān)的生活體驗(yàn)。同樣以《游子吟》為例，在明確文化背景、時(shí)代特征之后，教師還需要借助多媒體，呈現(xiàn)詩(shī)歌中描述的生活畫面，讓學(xué)生在具體的、詳細(xì)的生活畫面中和作者共情，最終讓他們以充沛的情感展開歌曲演繹活動(dòng)。首先，播放《游子吟》的純音樂，進(jìn)行環(huán)境渲染。其次，呈現(xiàn)\"母親縫衣\"的畫面，呈現(xiàn)促織聲、剪子聲、嘆息聲，并以手部動(dòng)作、針線道具、衣衫等特寫暗示母親的心理活動(dòng)，突出母親的人物形象。如此，學(xué)生就能很好地感受母親對(duì)即將出游的孩子牽腸掛肚的惜別之情，理解漂泊在外游子回憶至此時(shí)的內(nèi)心情感，并在聯(lián)想到自己和母親相處的日常畫面中，進(jìn)一步感受到親情的可貴

二、聚焦素養(yǎng)培養(yǎng)，布置情境任務(wù)

(一)組織角色代人，激發(fā)即興創(chuàng)作靈感

組織角色代入，讓學(xué)生以主人公的身份走進(jìn)情境，來認(rèn)識(shí)古詩(shī)詞的內(nèi)容，理解古詩(shī)詞的情感，可以進(jìn)一步生成同理心，并增強(qiáng)歌曲的表現(xiàn)力。同時(shí)，不同的生活經(jīng)驗(yàn)，也讓學(xué)生更容易打破常規(guī)，從不同的角度和層次來解讀詩(shī)詞，表達(dá)詩(shī)詞，實(shí)現(xiàn)個(gè)性化的成長(zhǎng)發(fā)展。同樣以《游子吟》為例，教師就可以讓學(xué)生代入漂泊游子的角色，深切地去體驗(yàn)和感受學(xué)習(xí)情境，并以喜歡的、擅長(zhǎng)的文學(xué)藝術(shù)形式來當(dāng)場(chǎng)表達(dá)自己的所思所想。

在這個(gè)過程中，部分學(xué)生可能會(huì)以其他相似主題的古詩(shī)詞來表達(dá)對(duì)母愛的感恩之情，諸如“見面憐清瘦，呼兒?jiǎn)柨嘈??！薄按饶敢虚T情，游子行路苦。”等等。也有部分學(xué)生會(huì)就詩(shī)詞中的某個(gè)場(chǎng)景、某個(gè)詞匯展開創(chuàng)造性表達(dá)，諸如以“春天燦爛的陽(yáng)光，照耀萬物生長(zhǎng)\"的畫面來解讀“三春暉”，呈現(xiàn)母愛的偉大；以“密密縫\"“遲遲歸\"的詞語(yǔ)來解讀母親的不舍、擔(dān)憂、牽掛等情感夾雜的內(nèi)心；等等。

如此，學(xué)生能進(jìn)一步受到古韻古風(fēng)的文化熏陶，全面提升文化素養(yǎng)。

(二)展開趣味唱游，深化音樂情感體驗(yàn)

展開趣味唱游，讓學(xué)生將自己對(duì)古詩(shī)詞的理解感悟以喜歡的音樂形式呈現(xiàn)出來，在全面的體驗(yàn)和學(xué)習(xí)音樂的活動(dòng)中，實(shí)現(xiàn)認(rèn)知、情感、技能的三維協(xié)同發(fā)展。同時(shí)，在游戲化的互動(dòng)中，學(xué)生更容易放松，也就容易以更自然、更創(chuàng)新的方式來呈現(xiàn)音樂表達(dá)技巧，深化音樂情感體驗(yàn)。還以《游子吟》為例，教師就可以以琴音輔助，讓學(xué)生分成不同的小組，以集體合作的方式，將自己對(duì)歌曲的演繹心得呈現(xiàn)出來。在這個(gè)過程中，有的學(xué)生在吟唱的過程中，會(huì)通過躁腳的方法來感知節(jié)奏；也有的學(xué)生會(huì)在吟唱的過程中，融入一些手勢(shì)動(dòng)作，來表現(xiàn)“慈母縫衣”的畫面；還有的學(xué)生以兩兩合作的方式，將游子和母親的互動(dòng)畫面呈現(xiàn)出來；等等。如此，學(xué)生對(duì)歌曲情緒的把握能力得以提升，對(duì)歌曲旋律節(jié)奏表現(xiàn)等技巧知識(shí)也會(huì)生成豐富的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)。

三、營(yíng)造合作氛圍，分享參與體驗(yàn)

(一)詩(shī)詞理解感悟分享

古詩(shī)詞是一種綜合性的美學(xué)藝術(shù)、文學(xué)藝術(shù)，在強(qiáng)調(diào)跨學(xué)科融合的教育背景下，通過詩(shī)詞鑒賞的總結(jié)分享活動(dòng)，讓個(gè)性化的認(rèn)知理解內(nèi)容呈現(xiàn)出來，在觀點(diǎn)互動(dòng)中可以深化學(xué)生對(duì)詩(shī)詞內(nèi)容和情感的理解程度，也可以拓展學(xué)生對(duì)留白、意境等東方美學(xué)的感知力等等。以《游子吟》為例，在完成初步的情境任務(wù)之后，教師可以讓學(xué)生從古典文化的視角，就詩(shī)歌文本展開進(jìn)一步的經(jīng)驗(yàn)分享，以提升文學(xué)藝術(shù)素養(yǎng)。在這個(gè)過程中，有的學(xué)生就從詩(shī)詞創(chuàng)作的視角進(jìn)行分享，“慈母縫衣”是普通的生活場(chǎng)景，運(yùn)用的描述語(yǔ)句也樸實(shí)無華，卻以真摯的情感打動(dòng)人心，而這是所有文學(xué)創(chuàng)作、音樂創(chuàng)作的本質(zhì)；也有的學(xué)生從“線\"和“衣”，將“游子\"和“母親\"的形象聯(lián)系起來，認(rèn)為歌曲將母子二人相依為命的骨肉之情呈現(xiàn)得含蓄又深沉；等等。需要注意的是，由于對(duì)古詩(shī)詞、古代歷史的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)有限，學(xué)生在經(jīng)驗(yàn)分享中可能出現(xiàn)表述不準(zhǔn)確、觀點(diǎn)不正確等問題。對(duì)此，教師要參與其中，并及時(shí)進(jìn)行糾正、指導(dǎo)、補(bǔ)充。如此，學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞歌曲的文化內(nèi)涵、藝術(shù)之美的學(xué)習(xí)效果才能得到有效鞏固拓展。

(二)詩(shī)詞吟唱體驗(yàn)分享

在古詩(shī)詞歌曲教學(xué)中，發(fā)展學(xué)生的基本音樂能力，是最直接的教學(xué)目標(biāo)。通過詩(shī)詞吟唱體驗(yàn)的總結(jié)分享活動(dòng)，讓個(gè)性化的音樂行為呈現(xiàn)出來，在觀點(diǎn)互動(dòng)中豐富學(xué)生的音樂知識(shí)，提升學(xué)生的音樂技能，并促進(jìn)學(xué)生音樂創(chuàng)造力的發(fā)展。同樣以《游子吟》為例，教師需要引導(dǎo)學(xué)生圍繞著吟唱游戲的參與活動(dòng)展開經(jīng)驗(yàn)分享，以明確自身在音樂活動(dòng)中的優(yōu)勢(shì)和不足，并在信息分享中得到發(fā)展進(jìn)步。

在這個(gè)過程中，學(xué)生對(duì)相關(guān)的音樂要素展開了詳細(xì)的說明分享。比如，有的學(xué)生就總結(jié)出，本首歌曲第一部分應(yīng)該是低沉平穩(wěn)的訴說，需要以氣帶聲。對(duì)此，有的學(xué)生直接提出反駁，認(rèn)為以情帶聲效果更好，能將悲傷、哀怨的氛圍呈現(xiàn)出來；也有的學(xué)生就歌曲的第二部分，就不同的旋律在音區(qū)、節(jié)奏和情緒方面的不同展開了系統(tǒng)的分享說明；等等。面對(duì)這些情況，教師也及時(shí)給予了回饋和指導(dǎo)，將音樂和音律的內(nèi)在關(guān)系明確出來，將歌唱表達(dá)的要素呈現(xiàn)出來。如此，學(xué)生就能順利突破附點(diǎn)音符和裝飾音、休止符的正確演唱等難點(diǎn)知識(shí)，用輕柔、連貫、飽含深情的聲音唱響《游子吟》。

四、呈現(xiàn)關(guān)聯(lián)畫面，引導(dǎo)歌曲創(chuàng)編

對(duì)古詩(shī)詞歌曲進(jìn)行創(chuàng)編，是學(xué)生學(xué)以致用能力的直接體現(xiàn)。認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)編熱情，是學(xué)生有效創(chuàng)編的前提。只有呈現(xiàn)相關(guān)聯(lián)的畫面，引導(dǎo)學(xué)生拓展思維，展開天馬行空的想象，才能真正做到自主自發(fā)的創(chuàng)編。還以《游子吟》為例，在學(xué)生足夠熟悉歌曲之后，教師就可以創(chuàng)設(shè)“優(yōu)秀音樂創(chuàng)作人”的情境環(huán)境，來激發(fā)學(xué)生的參與積極性。之后，教師借助多媒體，呈現(xiàn)日常生活中母子相處的其他畫面，諸如母親為孩子準(zhǔn)備早飯，母親在雨天等待孩子放學(xué)，母子共享海灘之旅等等，以此調(diào)動(dòng)學(xué)生相關(guān)的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而將自己對(duì)母愛的發(fā)現(xiàn)和感悟以歌唱的方式演繹出來。在這個(gè)過程中，教師可以允許學(xué)生改變歌詞，而盡量不改變音樂旋律。之后，學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)編成果的演示活動(dòng)。如此，學(xué)生的音樂創(chuàng)新意識(shí)才能得到激發(fā)，創(chuàng)新能力才能得到鍛煉。

五、立足能力成長(zhǎng)，組織系統(tǒng)評(píng)價(jià)

（一）以學(xué)生為主體的評(píng)價(jià)成員

學(xué)生是古詩(shī)詞歌曲教學(xué)的主體，是推動(dòng)課堂活動(dòng)進(jìn)程的重要力量，也是對(duì)課堂活動(dòng)具有最深刻、最直接經(jīng)驗(yàn)的主體。以學(xué)生為評(píng)價(jià)主體，反饋?zhàn)钫鎸?shí)的課堂狀態(tài)，才能讓他們的個(gè)體差異性呈現(xiàn)出來，促進(jìn)因材施教的策略落實(shí)。同樣以《游子吟》為例，教師就可以讓學(xué)生根據(jù)真實(shí)的參與體驗(yàn)，圍繞著情境創(chuàng)設(shè)教學(xué)策略的得與失，音樂知識(shí)掌握的具體效果展開評(píng)價(jià)。其中，有的學(xué)生評(píng)價(jià)：?jiǎn)问坠旁?shī)詞歌曲的學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)，難以讓學(xué)生充分感悟古典詩(shī)詞的音樂魅力，也難以實(shí)現(xiàn)遷移創(chuàng)新能力的快速發(fā)展，采用大單元的教學(xué)模式更加高效。也有的學(xué)生評(píng)價(jià)：在唱游環(huán)節(jié)，活動(dòng)的有序性受到挑戰(zhàn)，且由于個(gè)體差異的存在，難以獲得教師及時(shí)且專業(yè)的指導(dǎo)，等等。如此，學(xué)生給出的評(píng)價(jià)意見，能夠有效避免教師觀察視角的不足。

(二)以素養(yǎng)為目標(biāo)的評(píng)價(jià)維度

發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)能力，是古詩(shī)詞歌曲教學(xué)的最終追求。從審美感知、藝術(shù)表現(xiàn)、文化理解、創(chuàng)意實(shí)踐等多維度展開評(píng)價(jià)，才能幫助學(xué)生明確和深入理解音樂教學(xué)的本質(zhì)追求，不斷提升自主學(xué)習(xí)能力。同樣以《游子吟》為例，教師需要從核心素養(yǎng)的角度，指導(dǎo)學(xué)生健全評(píng)價(jià)視角。比如，從文化理解角度，學(xué)生是否明確“春暉”“針線”的雙重意象，是否對(duì)當(dāng)時(shí)的孝道習(xí)俗有所了解。又如，在藝術(shù)表現(xiàn)維度，學(xué)生是否能夠呈現(xiàn)出良好的演唱技巧，明確相關(guān)的演唱要素。在這樣的評(píng)價(jià)互動(dòng)中，學(xué)生不僅能實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)認(rèn)知的進(jìn)一步滲透，也能明確未來的學(xué)習(xí)方向。

六、結(jié)語(yǔ)

總而言之，古詩(shī)詞歌曲，具有豐富的文化內(nèi)涵和濃郁的古典韻味，兼具詩(shī)文意境之美和音樂旋律之美，是音樂作品的重要組成部分，也是教學(xué)的重難點(diǎn)問題。發(fā)揮情境教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，是讓古詩(shī)詞歌曲教學(xué)質(zhì)量得以提升的科學(xué)選擇。對(duì)此，教師要重視這方面的經(jīng)驗(yàn)探索，用科學(xué)恰當(dāng)?shù)膽?yīng)用策略，讓古詩(shī)詞歌曲教學(xué)課堂“活\"起來。

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