中圖分類(lèi)號(hào)：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-8918（2025）20-0029-04

畬族作為我國(guó)極具特色的少數(shù)民族之一，承載著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史，創(chuàng)造了光輝燦爛的文化，而畬語(yǔ)童謠正是其傳統(tǒng)文化的一顆璀璨明珠。將畬語(yǔ)童謠融入小學(xué)語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)，一方面能夠有力促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展；另一方面也為小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)注入全新活力，拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)維度，提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)?！读x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“新課標(biāo)\"）著重強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，突出課程的綜合性和實(shí)踐性。這為畬語(yǔ)童謠在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的創(chuàng)新應(yīng)用指明了新方向，提供了新契機(jī)。然而，當(dāng)下畬語(yǔ)童謠在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用尚存在諸多不足，如何實(shí)現(xiàn)其創(chuàng)新應(yīng)用，使其更好地契合新課標(biāo)要求，成為廣大教育工作者亟待深入探索的重要課題。

一、畬語(yǔ)童謠的文化價(jià)值研究

（一）語(yǔ)言?xún)r(jià)值

畬語(yǔ)童謠以其獨(dú)特的語(yǔ)言韻律和押韻方式，成為兒童語(yǔ)言啟蒙的重要工具。畬語(yǔ)屬于漢藏語(yǔ)系苗瑤語(yǔ)族，具有獨(dú)特的語(yǔ)音、詞匯和語(yǔ)法體系。受現(xiàn)代社會(huì)的沖擊，畬語(yǔ)的使用范圍逐漸縮小，被列為瀕危語(yǔ)言。而畬語(yǔ)童謠以其朗朗上口的節(jié)奏和生動(dòng)的表達(dá)方式，為畬語(yǔ)的傳承提供了有效途徑。例如，畬族童謠《月光光》采用重復(fù)的節(jié)奏和擬聲詞，如“月光光，照四方”，使兒童在吟唱過(guò)程中自然而然地掌握畬語(yǔ)的發(fā)音規(guī)律。新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)“語(yǔ)言文字的積累與運(yùn)用”，而畬語(yǔ)童謠中豐富的詞匯和獨(dú)特的表達(dá)方式，能夠拓展學(xué)生的語(yǔ)言視野，增強(qiáng)其對(duì)多元語(yǔ)言文化的理解。

（二）教育價(jià)值

畬語(yǔ)童謠不僅是語(yǔ)言學(xué)習(xí)的載體，更蘊(yùn)含豐富的道德教化內(nèi)容。許多童謠通過(guò)簡(jiǎn)潔明快的歌詞，向兒童傳遞尊老愛(ài)幼、勤勞節(jié)儉、團(tuán)結(jié)互助等傳統(tǒng)美德。例如，畬族童謠《阿妹乖》教導(dǎo)兒童要孝順父母：“阿妹乖，阿妹乖，阿妹幫娘洗菜來(lái)?！边@種寓教于樂(lè)的方式，使兒童在輕松愉快的氛圍中接受道德教育。

現(xiàn)代教育強(qiáng)調(diào)“立德樹(shù)人”，而畬語(yǔ)童謠正契合這一理念。新課標(biāo)提出，語(yǔ)文課程應(yīng)“充分發(fā)揮育人功能”，而畬語(yǔ)童謠的學(xué)習(xí)不僅能提升學(xué)生的語(yǔ)言能力，還能培養(yǎng)其正確的價(jià)值觀和道德觀念。例如，在浙江、福建等地的畬族學(xué)校，教師通過(guò)組織童謠傳唱活動(dòng)，讓學(xué)生在感受傳統(tǒng)文化的同時(shí)，潛移默化地接受傳統(tǒng)美德教育。

（三）歷史文化價(jià)值

畬語(yǔ)童謠是畬族歷史文化的“活化石”，承載著畬族的遷徙記憶、生產(chǎn)生活方式和民俗信仰。例如，童謠《盤(pán)瓠歌》講述了畬族始祖盤(pán)瓠的傳說(shuō)，反映了畬族的圖騰崇拜和民族起源觀。而《采茶歌》《砍柴歌》等則生動(dòng)描繪了畬族人民的勞動(dòng)場(chǎng)景，為研究畬族農(nóng)耕文化提供了珍貴資料。

在全球化背景下，文化多樣性保護(hù)日益受到重視。畬語(yǔ)童謠作為畬族文化的獨(dú)特表現(xiàn)形式，不僅有助于增強(qiáng)畬族同胞的文化認(rèn)同感，也能促進(jìn)不同民族之間的文化交流。例如，近年來(lái)，福建、廣東等地的文化部門(mén)通過(guò)舉辦畬族歌會(huì)、非遺展演等活動(dòng)，讓更多人了解畬族文化，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。

此外，畬語(yǔ)童謠的研究還具有學(xué)術(shù)價(jià)值。民俗學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、人類(lèi)學(xué)等領(lǐng)域的學(xué)者可以通過(guò)分析童謠的文本、曲調(diào)和傳播方式，探討畬族的社會(huì)結(jié)構(gòu)、宗教信仰和藝術(shù)特征，為少數(shù)民族文化研究提供新的視角。

二、畬語(yǔ)童謠在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)用的現(xiàn)狀與問(wèn)題

（一）重視程度不足

在現(xiàn)代教育理念和升學(xué)壓力的雙重影響下，部分學(xué)校和教師過(guò)度關(guān)注主流文化和應(yīng)試科目，忽視了畬語(yǔ)童謠等傳統(tǒng)文化內(nèi)容的教學(xué)。在課程安排和教學(xué)資源分配上，畬語(yǔ)童謠相關(guān)的教學(xué)活動(dòng)占比極少，導(dǎo)致學(xué)生難以深人了解和體驗(yàn)其豐富的文化內(nèi)涵。

新課標(biāo)明確提出，語(yǔ)文課程應(yīng)體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，關(guān)注多元文化，強(qiáng)調(diào)文化自信和民族認(rèn)同。然而，在實(shí)際教學(xué)中，畬語(yǔ)童謠往往被視為“邊緣內(nèi)容”，甚至被完全忽略。這種忽視不僅違背了新課標(biāo)的要求，也使得傳統(tǒng)文化在語(yǔ)文教學(xué)中的獨(dú)特教育價(jià)值未能得到充分發(fā)揮。

（二）教學(xué)方法單一

在現(xiàn)有的畬語(yǔ)童謠教學(xué)中，部分教師仍采用傳統(tǒng)的朗讀、講解等單一教學(xué)方式，缺乏創(chuàng)新性和互動(dòng)性，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性。這種機(jī)械化的教學(xué)模式，使得學(xué)生對(duì)畬語(yǔ)童謠的學(xué)習(xí)僅停留在表面，無(wú)法真正領(lǐng)略其語(yǔ)言韻律和文化魅力。

新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)增強(qiáng)課程實(shí)施的情境性和實(shí)踐性，倡導(dǎo)體驗(yàn)式、探究式學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)表演、創(chuàng)編、討論等方式深入理解文本。然而，當(dāng)前的教學(xué)方法未能有效結(jié)合畬語(yǔ)童謠的特點(diǎn)，如節(jié)奏感強(qiáng)、口語(yǔ)化明顯、富有生活氣息等，導(dǎo)致教學(xué)效果不佳，學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)受到制約。

（三）師資力量薄弱

畬語(yǔ)并非通用語(yǔ)言，大多數(shù)小學(xué)語(yǔ)文教師對(duì)畬語(yǔ)和畬語(yǔ)童謠的了解有限，缺乏專(zhuān)業(yè)的畬語(yǔ)知識(shí)和教學(xué)技能。這使得教師在教學(xué)過(guò)程中難以準(zhǔn)確傳授畬語(yǔ)童謠的發(fā)音、含義和文化背景，影響了教學(xué)效果。

新課標(biāo)要求教師具備跨學(xué)科教學(xué)能力，能夠整合多元文化資源。但現(xiàn)實(shí)中，教師對(duì)畬族文化的認(rèn)知不足，導(dǎo)致畬語(yǔ)童謠難以與語(yǔ)文教學(xué)深度融合。此外，針對(duì)畬語(yǔ)教學(xué)的教師培訓(xùn)體系尚未完善，教師難以獲得系統(tǒng)的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，進(jìn)一步加劇了師資力量的不足。

（四）資源匱乏

目前，專(zhuān)門(mén)針對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的畬語(yǔ)童謠教材、音頻、視頻等教學(xué)資源相對(duì)稀缺，教師往往需要自行搜集和整理材料，增加了教學(xué)難度。資源的匱乏不僅限制了畬語(yǔ)童謠在課堂中的廣泛應(yīng)用，也影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)

新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)課程資源的開(kāi)發(fā)與利用，要求學(xué)校充分利用地方文化資源，為學(xué)生提供多樣化的學(xué)習(xí)素材。然而，由于缺乏系統(tǒng)的畬語(yǔ)童謠教學(xué)資源庫(kù)，教師難以開(kāi)展生動(dòng)有趣的教學(xué)活動(dòng)，學(xué)生也無(wú)法深人理解畬語(yǔ)童謠的文化內(nèi)涵。

三、畬語(yǔ)童謠在小學(xué)語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)中的創(chuàng)新應(yīng)用策略

（一）課程設(shè)計(jì)創(chuàng)新

1.融入校本課程

將畬語(yǔ)童謠融入校本課程體系，是傳承畬族語(yǔ)言文化、增強(qiáng)學(xué)生本土文化認(rèn)同的重要途徑。學(xué)?？山Y(jié)合新課標(biāo)的要求，構(gòu)建分階段、系統(tǒng)化的教學(xué)方案，使畬語(yǔ)童謠教學(xué)與語(yǔ)文核心素養(yǎng)培養(yǎng)相融合。

在低年級(jí)階段（1＼～2年級(jí)），以趣味性為主，選取節(jié)奏明快、內(nèi)容簡(jiǎn)單的畬語(yǔ)童謠，通過(guò)誦讀、吟唱、游戲等方式，讓學(xué)生感受畬語(yǔ)的韻律美，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。教師可結(jié)合肢體動(dòng)作、圖畫(huà)輔助教學(xué)，幫助學(xué)生在輕松的氛圍中建立語(yǔ)感，

中年級(jí)（3＼～4年級(jí)）可逐步提升難度，開(kāi)展畬語(yǔ)童謠的翻譯、仿寫(xiě)和簡(jiǎn)單創(chuàng)編活動(dòng)。例如，讓學(xué)生對(duì)比畬語(yǔ)和漢語(yǔ)的表達(dá)差異，理解傳統(tǒng)文化特色；或鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)作簡(jiǎn)短的童謠，培養(yǎng)語(yǔ)言運(yùn)用能力。

高年級(jí)（5＼～6年級(jí)）可深入文化探究，引導(dǎo)學(xué)生分析畬語(yǔ)童謠中的歷史、民俗、價(jià)值觀等內(nèi)容。例如，通過(guò)小組合作研究童謠中的自然崇拜、勞動(dòng)生活等主題，撰寫(xiě)小報(bào)告或進(jìn)行課堂分享，提升文化理解與傳承能力。

此外，學(xué)校可結(jié)合節(jié)日活動(dòng)（如“三月三”畬族文化節(jié)）開(kāi)展畬語(yǔ)童謠展演，增強(qiáng)實(shí)踐體驗(yàn)。這一課程設(shè)計(jì)既符合語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)群的要求，又能循序漸進(jìn)地提升學(xué)生的語(yǔ)言能力與文化素養(yǎng)，助力畬族文化的活態(tài)傳承。

2.跨學(xué)科融合

打破學(xué)科之間的壁壘，將畬語(yǔ)童謠與語(yǔ)文、音樂(lè)、美術(shù)等學(xué)科有機(jī)融合。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生深人分析畬語(yǔ)童謠的語(yǔ)言特色，如押韻、節(jié)奏、修辭手法等，幫助學(xué)生理解其獨(dú)特的表達(dá)方式；同時(shí)，通過(guò)對(duì)比現(xiàn)代漢語(yǔ)與畬語(yǔ)的差異，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言鑒賞能力和文化認(rèn)同感；此外，還可以鼓勵(lì)學(xué)生模仿童謠的寫(xiě)作風(fēng)格進(jìn)行創(chuàng)作，鍛煉語(yǔ)言表達(dá)能力。

在音樂(lè)教學(xué)中，教師可以教唱畬語(yǔ)童謠，讓學(xué)生親身感受其獨(dú)特的音樂(lè)韻律。畬族童謠往往具有鮮明的節(jié)奏感和民族特色。通過(guò)學(xué)唱，學(xué)生不僅能提升音樂(lè)感知能力，還能加深對(duì)畬族文化的理解。教師還可以結(jié)合現(xiàn)代音樂(lè)元素，如改編童謠旋律或加入伴奏，激發(fā)學(xué)生的音樂(lè)創(chuàng)造力。

在美術(shù)教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)童謠內(nèi)容進(jìn)行繪畫(huà)創(chuàng)作，如描繪童謠中的自然風(fēng)光、人物形象或故事情節(jié)。通過(guò)視覺(jué)藝術(shù)的表現(xiàn)形式，學(xué)生能夠更直觀地理解童謠的意境，同時(shí)培養(yǎng)審美能力和想象力。

這種跨學(xué)科融合的教學(xué)方式，不僅符合新課標(biāo)對(duì)課程綜合性的要求，還能通過(guò)多學(xué)科的協(xié)同作用，促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的全面發(fā)展。學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中不僅能掌握知識(shí)，還能培養(yǎng)綜合思維、創(chuàng)新能力和文化傳承意識(shí)，實(shí)現(xiàn)真正的素質(zhì)教育目標(biāo)。

（二）教學(xué)方法創(chuàng)新

1.情境教學(xué)法

創(chuàng)設(shè)與畬語(yǔ)童謠相關(guān)的真實(shí)情境，讓學(xué)生在沉浸式的氛圍中學(xué)習(xí)和體驗(yàn)。例如，模擬畬族的傳統(tǒng)節(jié)日?qǐng)鼍?，讓學(xué)生身著畬族服裝，唱著畬語(yǔ)童謠，積極參與節(jié)日活動(dòng)，仿佛置身于畬族文化的濃厚氛圍之中，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的趣味性和實(shí)效性。這完全符合新課標(biāo)中增強(qiáng)課程實(shí)施情境性和實(shí)踐性的要求，通過(guò)真實(shí)情境的創(chuàng)設(shè)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性，使學(xué)生在具體情境中靈活運(yùn)用語(yǔ)言，加深對(duì)文化的理解。

2.游戲教學(xué)法

將畬語(yǔ)童謠與游戲緊密結(jié)合，設(shè)計(jì)各種形式多樣、富有趣味性的游戲活動(dòng)。如畬語(yǔ)童謠接龍、猜謎語(yǔ)、角色扮演等，讓學(xué)生在輕松愉快的游戲過(guò)程中學(xué)習(xí)畬語(yǔ)童謠，極大地提高學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。游戲教學(xué)法能夠有效滿(mǎn)足新課標(biāo)中倡導(dǎo)的促進(jìn)學(xué)習(xí)方式變革的要求，讓學(xué)生在游戲中培養(yǎng)合作能力、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和創(chuàng)新思維，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的輕松獲取和能力的有效提升。

3.項(xiàng)目式學(xué)習(xí)

組織學(xué)生開(kāi)展以畬語(yǔ)童謠為主題的項(xiàng)自式學(xué)習(xí)活動(dòng)。例如，讓學(xué)生分組收集、整理畬語(yǔ)童謠，精心制作成手抄報(bào)、電子作品集等成果展示；或者編排畬語(yǔ)童謠舞臺(tái)劇，進(jìn)行校內(nèi)演出。通過(guò)項(xiàng)目式學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作能力、自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新能力。這與新課標(biāo)中注重培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力和綜合素養(yǎng)的理念高度一致，讓學(xué)生在項(xiàng)目實(shí)踐中學(xué)會(huì)運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題，提升綜合能力。

（三）資源開(kāi)發(fā)創(chuàng)新

1.挖掘本地資源

學(xué)校和教師應(yīng)深入畬族聚居地，積極走訪當(dāng)?shù)氐漠屪謇先?，廣泛收集整理民間流傳的畬語(yǔ)童謠。同時(shí)，邀請(qǐng)畬族文化專(zhuān)家、民間藝人走進(jìn)校園，舉辦講座、開(kāi)展培訓(xùn)活動(dòng)，為師生傳授畬語(yǔ)童謠的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和演唱技巧。這一舉措符合新課標(biāo)中對(duì)課程資源開(kāi)發(fā)要充分利用本地資源的要求，不僅能夠豐富教學(xué)內(nèi)容，還能讓學(xué)生接觸到最真實(shí)、最原汁原味的傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化認(rèn)同感。

2.利用現(xiàn)代信息技術(shù)

借助互聯(lián)網(wǎng)、多媒體等現(xiàn)代信息技術(shù)手段，開(kāi)發(fā)畬語(yǔ)童謠的數(shù)字化教學(xué)資源。例如，制作畬語(yǔ)童謠的音頻、視頻資料，建立畬語(yǔ)童謠學(xué)習(xí)網(wǎng)站、App等，為學(xué)生提供便捷高效的學(xué)習(xí)平臺(tái)，豐富學(xué)習(xí)資源?，F(xiàn)代信息技術(shù)的應(yīng)用符合新課標(biāo)中關(guān)于充分發(fā)揮現(xiàn)代信息技術(shù)支持作用，拓展語(yǔ)文學(xué)習(xí)空間的要求，為學(xué)生提供更加多元化、個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式，滿(mǎn)足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。

四、畬語(yǔ)童謠在小學(xué)語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)中的應(yīng)用案例

（一）“畬語(yǔ)童謠知多少”主題活動(dòng)

1.活動(dòng)目標(biāo)

通過(guò)開(kāi)展此次活動(dòng)，讓學(xué)生全面了解畬語(yǔ)童謠的基本知識(shí)，深切感受畬族文化的獨(dú)特魅力，培養(yǎng)學(xué)生收集、整理信息的能力和團(tuán)隊(duì)合作精神。此活動(dòng)目標(biāo)與新課標(biāo)中培養(yǎng)學(xué)生文化自信、思維能力和合作交流能力的要求高度契合，旨在通過(guò)活動(dòng)提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

2.活動(dòng)過(guò)程

教師將學(xué)生分成若干小組，布置任務(wù)讓各小組通過(guò)多種渠道收集畬語(yǔ)童謠。學(xué)生充分利用課余時(shí)間，有的通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)搜索相關(guān)資料，有的前往圖書(shū)館查閱書(shū)籍，還有的向長(zhǎng)輩請(qǐng)教。在收集到一定數(shù)量的畬語(yǔ)童謠后，各小組對(duì)資料進(jìn)行細(xì)致的整理和分類(lèi)，精心制作成手抄報(bào)、PPT等展示作品。在課堂上，各小組進(jìn)行成果匯報(bào)，分享自已收集到的畬語(yǔ)童謠，并詳細(xì)介紹其含義、文化背景和特色。最后，教師對(duì)各小組的表現(xiàn)進(jìn)行全面、客觀的評(píng)價(jià)和總結(jié)，進(jìn)一步加深學(xué)生對(duì)畬語(yǔ)童謠的認(rèn)識(shí)。整個(gè)活動(dòng)過(guò)程充分體現(xiàn)了新課標(biāo)中倡導(dǎo)的自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生在實(shí)踐中鍛煉能力，獲取知識(shí)。

3.活動(dòng)效果

通過(guò)這次活動(dòng)，學(xué)生對(duì)畬語(yǔ)童謠有了更為深入的了解，不僅拓寬了知識(shí)面，還顯著提高了自主學(xué)習(xí)能力和團(tuán)隊(duì)合作能力；同時(shí)，極大地激發(fā)了學(xué)生對(duì)畬族文化的濃厚興趣，增強(qiáng)了對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自豪感?；顒?dòng)效果完全符合新課標(biāo)中關(guān)于培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)和文化傳承意識(shí)的目標(biāo)，為學(xué)生的全面發(fā)展奠定了良好基礎(chǔ)。

（二）“我是畬語(yǔ)小歌手”比賽活動(dòng)

1.活動(dòng)目標(biāo)

通過(guò)舉辦比賽，讓學(xué)生學(xué)會(huì)演唱畬語(yǔ)童謠，深切感受其音樂(lè)魅力，提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)和語(yǔ)言表達(dá)能力。這與新課標(biāo)中培養(yǎng)學(xué)生審美創(chuàng)造和語(yǔ)言運(yùn)用能力的要求一致，旨在通過(guò)藝術(shù)活動(dòng)提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

2.活動(dòng)過(guò)程

教師在課堂上教唱幾首簡(jiǎn)單的畬語(yǔ)童謠，幫助學(xué)生掌握基本的發(fā)音和演唱技巧；然后，鼓勵(lì)學(xué)生自主選擇一首畬語(yǔ)童謠進(jìn)行練習(xí)。在比賽前，學(xué)生可以邀請(qǐng)家長(zhǎng)、老師或同學(xué)幫忙指導(dǎo)，精心準(zhǔn)備比賽內(nèi)容。比賽過(guò)程中，學(xué)生身著畬族服裝，用優(yōu)美的歌聲演唱畬語(yǔ)童謠，充分展現(xiàn)出對(duì)畬族文化的熱愛(ài)。評(píng)委從演唱技巧、情感表達(dá)、舞臺(tái)表現(xiàn)等多個(gè)方面進(jìn)行打分，評(píng)選獲獎(jiǎng)作品，并為獲獎(jiǎng)學(xué)生頒發(fā)證書(shū)和獎(jiǎng)品?；顒?dòng)過(guò)程注重學(xué)生的實(shí)踐參與和能力提升，符合新課標(biāo)中增強(qiáng)課程實(shí)踐性的要求，讓學(xué)生在實(shí)踐中鍛煉能力，提升素養(yǎng)。

3.活動(dòng)效果

這次比賽活動(dòng)極大地激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)畬語(yǔ)童謠的熱情，許多學(xué)生在活動(dòng)結(jié)束后仍然對(duì)畬語(yǔ)童謠保持著濃厚的興趣。同時(shí)，學(xué)生的演唱水平和藝術(shù)素養(yǎng)得到了顯著提高，自信心也得到了極大增強(qiáng)?；顒?dòng)效果充分體現(xiàn)了新課標(biāo)中關(guān)于促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的理念，為學(xué)生的成長(zhǎng)成才提供了有力支持。

五、結(jié)論

將畬語(yǔ)童謠創(chuàng)新應(yīng)用于小學(xué)語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)，是傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化的有效途徑，也是豐富小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容、提升教學(xué)質(zhì)量，落實(shí)新課標(biāo)要求的重要舉措。通過(guò)課程設(shè)計(jì)、教學(xué)方法和資源開(kāi)發(fā)等方面的創(chuàng)新，能夠激發(fā)學(xué)生對(duì)畬語(yǔ)童謠的興趣，提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)，讓畬語(yǔ)童謠在新時(shí)代煥發(fā)新的活力。然而，畬語(yǔ)童謠在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用仍面臨諸多挑戰(zhàn)，需要學(xué)校、教師、家長(zhǎng)和社會(huì)各界齊心協(xié)力，共同為傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展創(chuàng)造良好環(huán)境。未來(lái)，還需要進(jìn)一步深入研究和探索，不斷完善畬語(yǔ)童謠在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用模式，為培養(yǎng)具有民族情懷和國(guó)際視野的新時(shí)代人才貢獻(xiàn)力量。

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