【摘要】本文在學習根據課程標準編寫的音樂教材基礎上，結合當地的環(huán)境和文化傳統(tǒng)，利用儋州地區(qū)豐富的調聲音樂資源作為儋州市各中小學的校本課程進行學習，通過有效的學習儋州本土音樂文化，改變了學生普遍熱衷于網絡及流行音樂而忽視民族音樂的現象。

【關鍵詞】儋州調聲；音樂；中小學；教學

音樂藝術是民族的更是世界的，民族藝術越精彩世界文化就越燦爛。海南由于特殊的地理環(huán)境形成了個性鮮明和豐富的民族音樂文化資源。除了著名的海南瓊劇、黎苗族音樂和臨高人偶劇外還有儋州山歌調聲。儋州古稱儋耳，位于海南島西北部，是一個有著“詩鄉(xiāng)歌?！薄叭珖郝撝l(xiāng)”“全國書法之鄉(xiāng)”等美譽的千年古郡。近年來儋州市政府及教育部門開展特色藝術進校園活動，大力支持和鼓勵在校學生學習本土儋州調聲音樂文化。

一、學習儋州調聲在儋州市中小學教育中的意義

一方水土養(yǎng)一方人，“儋州自古稱歌海，山歌催得百花開；人人都是山歌手，山山水水是歌臺?！边@是一首在儋州地區(qū)傳唱多年的儋州山歌，地處海南島西北部的儋州歷史悠久。自漢武帝元封元年（公元前110年）建置以來，已有2000多年歷史。特別是北宋大文豪蘇軾在儋設堂講學三年，對當地的文化有著深遠的影響。儋州調聲是儋州民歌的兩大種類之一，相傳起源于西漢時期。它是一種以儋州方言演唱的，體裁近似民間小調的漢族民間歌曲，它最鮮明的特色是歌詞格律嚴謹，曲調優(yōu)美，節(jié)奏規(guī)整，感情熱烈，可歌可舞，曾被當代音樂界譽為“南國樂壇的奇葩”。儋州調聲的主要特色是男女集體對唱，把唱歌與舞蹈融為一體，是漢族民間文化優(yōu)秀遺產。2006年5月20日，儋州調聲經國務院批準被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。調聲有若干常用曲調，以此為基礎加以發(fā)展變化，可以創(chuàng)作出更多新曲，從而常唱常新。歷年搜集到的調聲曲調已有六百多首，有一定代表性的曲目有，《天崩地塌情不負》《祖國江山花百樣》《一時不見三時悶》《單槌打鼓聲不響》等，但年輕一代缺乏繼承本民族傳統(tǒng)文化的意識和興趣，儋州山歌調聲面臨著失傳的威脅。

現在的中小學生是數字時代“原住民”，雖然物質條件更好，但2021年中科院心理所在調研30萬中小學生的基礎上提出現代青年患上了“空心病”，表現為“四無”：學習無動力，對真實世界無興趣，社交無能力，對生命價值無感受。更嚴重的是中小學生中有抑郁傾向的比例居高不下，后疫情時代自殺的低齡化傾向愈發(fā)突出。而美育直擊心靈，能涵養(yǎng)情緒，豐富靈魂對于當代中小學生身心健康具有極其重要的療愈價值。

長期以來，民族音樂的傳承主要是專業(yè)的音樂機構或團體，學校的音樂教育是以學生為主，繼承和弘揚民族音樂文化就要從小培養(yǎng)。因此，在儋州市中小學開展本土儋州調聲教育迫在眉睫。雖然相對海南省其他非物質文化遺產來說，儋州調聲的生存現狀相對較好，但在現代化、全球化浪潮下，仍然受到了沖擊。自20世紀80年代后學唱調聲的年輕人越來越少，更多人涌向了流行音樂。原來只屬于年輕人的調聲，現在變成了中老年人的表演。隨著老藝人的離去，這個曾普及整個儋州的調聲也將在年輕群體中面臨斷層。只有通過對儋州調聲音樂內容的學習，使學生產生對儋州調聲的熱愛之情和對家鄉(xiāng)的熱愛之情，儋州音樂文化才能得以傳承和發(fā)展。

二、儋州調聲音樂課程的設置和選擇

音樂教育是人文素質的一個重要領域，是實施美育的主要途徑，是基礎教育的一門必修課。美育是審美教育，更是情操教育和心靈教育，也是豐富想象力和培養(yǎng)創(chuàng)新意識的教育，對于立德樹人具有不可替代的作用?！读x務教育藝術課程標準（2022年版）》和根據此標準編寫的音樂教材是音樂課程的最重要最基本的音樂教育資源，占教材的80%～85%，地方或學校教材占總量的15%～20%。所以在學習標準編寫的音樂教材基礎上結合當地的環(huán)境和民族文化傳統(tǒng)，可開發(fā)運用儋州本地區(qū)豐富的儋州山歌調聲音樂資源，作為市中小學的校本課程進行學習。在音樂課程安排中，用五分之一的課時來教學儋州調聲。

在課程選擇上要根據學生的年齡特點和歌曲內容去選擇適合學生的作品。例如童謠《天睋睋》《嘍嘍哩》這兩首歌曲，小學高低年級的學生都適合，但語言上部分學生學起來就比較拗口。學生之間的相互學習和交流也是很好的學習方法，部分由地方作曲家編寫的普通話演唱的歌曲《儋州美、儋州好》《迎客歌》，淺顯易懂，旋律流暢動聽，具有濃郁的儋州調聲風格，學生很容易學唱并能表達出對家鄉(xiāng)的贊美和熱愛之情。所以音樂教師可根據自己的教學特點和班級學生的情況選擇儋州調聲的內容進行教學。在音樂課堂上傳唱和交流學習儋州調聲，對本土的調聲文化有進一步的深入了解，從而激發(fā)他們熱愛儋州調聲的情感。

三、儋州調聲教學的技巧和方式

1.擴展本土生活經驗，激發(fā)學生學習興趣

音樂來源于生活，儋州調聲是儋州勞動人民在生活和勞動生產中創(chuàng)作出來的。特別是傳統(tǒng)的山歌、調聲保持著鮮明的民族特色和濃郁的古風。我們的學生是普遍喜歡音樂的，但由于社會音樂環(huán)境的影響，更熱衷于網絡及流行音樂。對于民族歌曲學生在意識上就覺得落伍。愛因斯坦說過：“只有熱愛，才是最好的老師”。大多數的學生天性決定著他們對自己感興趣的事物更富有自覺性和主動性。所以在教學中有機地擴展生活中的意境和經驗，來源于生活喜聞樂見的生活情境最容易感染學生。如《雞仔嘰嘰》這首在儋州地區(qū)廣為流傳的童謠，適合小學的學生學唱。歌詞是這樣的：雞美嘰嘰時爸喂米，吃了走入山去埋（躲），三片木葉遮蓋了，路忽（老鷹）飛去又飛來；如《迎客歌》里寫道：客到咱歡迎咱歡迎拍手啦啦咪唻哆唻……這些描寫相當生動、形象，歌曲采用了儋州話和普通話結合的形式，更利于學生的學唱。教師在教學時可以采用情景教學法，讓學生共同演繹歌曲中所表現的情景，眼前有景心中有情，從描述中讓學生了解歌曲所表達的情景以及情感，為學生能生動演唱打下扎實的基礎。

2.充分利用多媒體優(yōu)勢進行儋州調聲音樂教學

網絡技術、知識經濟和現代科技的飛速發(fā)展，為學校的音樂教育提供了更多更優(yōu)的技術支持。利用多媒體的形聲性、再現性、靈活性和高效性等特點進行儋州調聲的教學。圖文聲像并茂，能給儋州調聲音樂課堂注入充分的興趣和活力，能使學生產生情感的共鳴，利用多媒體能夠更有效的進行儋州調聲音樂課的教學。可以利用網絡收集儋州調聲的起源、發(fā)展、表演資料讓學生了解儋州調聲、山歌的特點，加深對儋州山歌、調聲的了解，并樹立正確看待本土民族音樂的態(tài)度，熱愛并繼承和弘揚本土儋州調聲音樂文化。利用多媒體并選擇既有欣賞價值，能夠喚起學生美感的儋州調聲歌曲和樂曲作為儋州調聲音樂課堂教學，是實現音樂教學審美核心的基礎和前提。例如《祖國江山花百樣》《一個石頭扁二扁》《天崩地塌情不負》以及歷年來儋州市政府組織的儋州調聲歌舞的欣賞等，讓學生從直觀上感受人民群眾對儋州調聲的熱愛以及參與的積極性。

3.學習儋州調聲有機滲透民族舞蹈

儋州人民是能歌善舞的，不但能唱出優(yōu)美動聽的歌謠，并能在勞動生產和祭祀等活動中創(chuàng)作出豐富多彩的民族舞蹈。調聲的特點就在于載歌載舞，在儋州調聲音樂課程教學時，教師可以借助舞蹈有效的開展教學活動。學生從中不但能把握歌曲的節(jié)奏，還能感悟到歌曲的風格。如歌曲《儋州美、儋州好》旋律優(yōu)美流暢，節(jié)奏鮮明生動。具有儋州人勾手平排唱調聲的畫面感，所以學習過程中可以進行節(jié)奏練習，熟悉歌曲節(jié)奏的基礎上學唱歌曲將更快更準確。歌曲掌握后老師示范演唱儋州調聲時基本的摟身、甩手、擺項、勾小手指的動作。在民歌教學中的舞蹈動作只是讓學生更深入地去感受歌曲的民族韻味和風格特點。所以動作要求是民族經典又淺顯易學的舞蹈動作。學生通過學習可以載歌載舞用身體活動感受音樂，獲取民族音樂帶來的快樂。

4.學習儋州調聲有機滲透樂理知識

儋州調聲曲調從表現的手法上看，主要是通過對樂句的重復和對音樂主題進行各種方式的模仿，取得曲調的發(fā)展和變化，從曲調構成的形態(tài)和各首曲調相互的關系上看，主要分為三種類型：（1）派生型：即以原有的某一個曲調或者某一種類型的曲調為基礎，然后適當加以增刪變化，而發(fā)展成為新曲。（2）支生型：即吸收原來的曲調中某一個次要部分，重新加以組織，而構成新的主題，然后通過各種手法，進行模仿，發(fā)展成為新曲。（3）外來型：即把外來音樂的某些音調吸收過來，融在調聲的傳統(tǒng)音調之中，按調聲的發(fā)音習慣，發(fā)展成為新的曲調。

儋州調聲的曲體結構主要是上下句對應關系為基礎，有以下不同體式：

（1）一句對應體：即由上下兩個樂句構成，一句幅比較整齊，上下句完全重復，第一樂句重復使句幅增加一倍，第二樂句通過樂節(jié)的連續(xù)模仿延伸三小節(jié)。（2）三句對應體：即上下句加一個補充樂句構成，第一樂句與第二樂句系并列關系，第三樂句系第二樂句的補充和延續(xù)，它起著穩(wěn)定樂段，加強收束的作用。（3）四句對應體：即分別由上句加補句加補句加下句，第二、第三樂句與第一樂句并列，第四樂句與第二樂句并列，同屬下句。學習儋州調聲的同時還可以豐富學生的樂理知識，掌握其特點與獨特的風格。

四、開展豐富的校園活動，給師生展示的平臺

學校的課外活動是音樂課程的重要組成部分。在第二課堂課外活動中開展學習儋州調聲音樂的課程，培養(yǎng)學生音樂積極性，使學生的特長得到發(fā)展和提高。唐江澎校長說“歌聲應該成為每一所學校的標配”，合唱作為美育的一種獨特形式具有明顯的群體性、合作性特點，相比器樂、獨唱等音樂形式，能讓更多的孩子們參與，能促進孩子們的團隊精神和協(xié)作意識，更能形成一所學校多文化符號，持續(xù)傳承并產生廣泛影響力。因此，大力推進校園合唱團這一項工作，是近年來市教育局提升基礎教育美育工程的首選。

儋州市各中小學舞蹈興趣小組和合唱團的課程都有儋州調聲音樂和舞蹈教學的題材。如：儋州市那大鎮(zhèn)中心學校的童聲合唱團把儋州調聲的《新嘍嘍哩》作為固定曲目排練；市第四中學課后服務的“調聲非遺傳承班”長期開課?！靶切歉栌褧笔琴僦菔形穆摻M織的一個表演團體，成員都是來自儋州市各中小學優(yōu)秀的音樂教師，表演的形式都是以唱儋州山歌調聲加舞蹈為主，經常組織到鄉(xiāng)下演出宣傳，得到廣大人民群眾的喜愛。2016年8月，“星星歌友會”表演的儋州調聲《八月十五月光影》，登上了中央電視臺舉辦的“中國民歌大會”的舞臺。展示了儋州市中小學教師、學生學習儋州調聲的藝術文化成果，展示了儋州調聲藝術的魅力又提高了師生的素質。在這樣的環(huán)境氛圍下，儋州山歌調聲音樂文化得到很好的繼承和弘揚。

五、儋州調聲音樂教育成效

在政府和有關部門的關心和支持下，各學校積極開展“儋州山歌調聲進校園”活動。通過有效的學習儋州山歌調聲音樂文化，學生普遍喜歡上了儋州調聲音樂，改變了只熱衷于網絡及流行音樂而忽視民族音樂的現象。學生基本上都能唱幾首熟悉的儋州山歌、調聲。在學習儋州調聲山歌音樂文化的同時，師生在各級各類校園藝術的比賽活動中有很大的收獲。

2004～2005年，由市部分音樂教師組成的“星星歌友會”先后兩次代表海南省參加國家文化部在山西省左權縣、北京宋莊舉辦的第二、第三屆中國南北民歌擂臺賽，調聲演唱《一時不見三時悶》《天崩地塌情不負》《爽快在青年》等節(jié)目分別獲得最佳表演獎、優(yōu)秀傳承獎、優(yōu)秀歌手獎。

2010年2月，儋州市二中趙騰老師指導的舞蹈《東坡傳學》獲教育部舉行的全國中小學舞蹈比賽的表演、創(chuàng)作一等獎。

2011年7月，儋州市二中趙騰老師指導的《照蟹》獲全國小荷風采舞蹈比賽一等獎。

2012年8月，儋州市二中趙騰老師指導的《木屐嘎嘎響》《儋州儂》榮獲全省中小學生舞蹈比賽一等獎。

2014年8月，儋州市二中趙騰、青少年活動中心張?zhí)m老師指導的舞蹈《千年古鹽田》榮獲海南省青少年活動中心舞蹈比賽一等獎。

2016年8月，由儋州市二中趙騰老師指導的調聲小組唱《職校實現你夢想的殿堂》，到美國聯合國總部的演出榮獲一等獎。

2017年7月，儋州市那大第一小學童聲合唱《儋州漁娃》獲得海南省中小學生合唱比賽一等獎。

2019年7月，市那大鎮(zhèn)中心學校童聲合唱《新嘍嘍哩》獲得儋州市中小學生合唱比賽一等獎。

儋州調聲音樂文化的學習在儋州市的中小學音樂教育中是重要的一部分。在今后的音樂教學中，還要不斷地研究教育教學方法和挖掘更多的優(yōu)秀作品，讓我們的學生演繹秀美的儋州調聲藝術。作為一名本地區(qū)的音樂教研員還要不斷地提升自己的儋州調聲音樂知識，積極參加儋州調聲藝術培訓講座。與當地的民族文化館和地方藝術工作者多交流和學習，收集儋州山歌、調聲的樂譜和音像資料。在以后的工作中引領教師們堅持不懈的傳播儋州調聲音樂文化，讓本土的民族藝術越走越璀璨。

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