由于學(xué)生專業(yè)培養(yǎng)方向的特殊性，在課程設(shè)置、學(xué)生思維模式和文化基礎(chǔ)等方面與普通中學(xué)存在顯著差異?；诖?，在開展經(jīng)典閱讀教學(xué)時(shí)，教師必須著力尋找學(xué)生專業(yè)特長與語文學(xué)習(xí)之間的契合點(diǎn)，通過建立有效的聯(lián)系，促進(jìn)學(xué)生能力的遷移與提升。

《紅樓夢》是高考必讀的經(jīng)典書目，人物關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，詩詞歌賦典雅精深。如何深度挖掘《紅樓夢》的經(jīng)典價(jià)值，進(jìn)而為未來的音樂家筑牢思想根基，是一個(gè)值得深入探究的重要命題。為此，筆者在的經(jīng)典閱讀教學(xué)中，以語文活動(dòng)“《紅樓夢》中的音樂元素”為例，進(jìn)行了個(gè)性化探索，試圖通過挖掘文學(xué)與音樂的結(jié)合點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的興趣與思考，為經(jīng)典閱讀教學(xué)開辟新的路徑。

學(xué)校根據(jù)學(xué)生的專業(yè)分為器樂班、聲樂班和理論作曲班。在器樂班，教師選取第三回“寶玉房內(nèi)陳設(shè)”、第五回“太虛幻境陳設(shè)”及第八十六回“黛玉論琴”設(shè)計(jì)階梯式閱讀任務(wù)?；A(chǔ)層任務(wù)為，找出文中出現(xiàn)的傳統(tǒng)樂器（鑼/琴/簫等）；分析層任務(wù)為，通過“榮禧堂器樂陳設(shè)對比圖”，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)古琴在世家大族中的特殊文化地位；探究層任務(wù)為，結(jié)合《琴史》《溪山琴?zèng)r》等著作，解析第八十九回“寶玉聽琴”場景中“變徵之聲”的禮樂隱喻。

針對聲樂班的學(xué)生，教師引導(dǎo)他們聚焦書中的戲曲元素，通過列舉多處點(diǎn)戲、看戲的情節(jié)，如賈敬壽辰、元妃省親、寶釵生日宴會(huì)等場合的戲曲表演，引導(dǎo)學(xué)生思考戲曲在小說中的多重功能。教師進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生思考：戲曲不僅是娛樂形式，更是隱喻家族興衰、人物命運(yùn)的重要線索。例如，《還魂》一折暗示了秦可卿的命運(yùn)走向，《彈詞》則映射了賈府的興衰起伏。

對于理論作曲班的學(xué)生，教師則從音樂審美的角度進(jìn)行引導(dǎo)。以賈母的審美情趣為例，組織學(xué)生分析小說中多次出現(xiàn)的音樂場景，如元宵夜宴的胡琴和管簫合奏、藕香榭水亭子上的排練等。通過這些場景的分析，引導(dǎo)學(xué)生探討小說中所體現(xiàn)的“清微淡遠(yuǎn)”的音樂境界，進(jìn)而理解這種音樂境界所蘊(yùn)含的天人合一、清幽淡雅的美學(xué)理念。

通過這次教學(xué)活動(dòng)，學(xué)生們不僅深入理解了《紅樓夢》中的音樂元素，還將其與自身的專業(yè)學(xué)習(xí)相結(jié)合，激發(fā)了創(chuàng)作靈感與文化思考。這種跨學(xué)科的探索為經(jīng)典閱讀教學(xué)注入了新的活力，也為學(xué)生的藝術(shù)探索提供了深厚的文化底蘊(yùn)與創(chuàng)新動(dòng)力。

在經(jīng)典閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)緊密圍繞文本特點(diǎn)與學(xué)生特質(zhì)，精心設(shè)計(jì)語文活動(dòng)，推動(dòng)教學(xué)模式的創(chuàng)新與轉(zhuǎn)變。教師的角色需從傳統(tǒng)的知識灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)樗季S啟迪者、方向指引者、活動(dòng)籌劃者、平等交流者和成長推動(dòng)者，切實(shí)保障學(xué)生在課堂中的主體地位。抓住學(xué)生的特長與興趣點(diǎn)，充分調(diào)動(dòng)其主觀能動(dòng)性，使學(xué)生真正參與其中并樂在其中，才能為語文經(jīng)典閱讀教學(xué)注入生機(jī)與活力，最終實(shí)現(xiàn)教學(xué)的高質(zhì)量發(fā)展。

編輯_董黛