【摘要】習(xí)近平文化思想誕生于中國(guó)特色社會(huì)主義文化沃土，豐富和開拓了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的新路徑，充分表達(dá)了對(duì)馬克思主義哲學(xué)的世界觀的深刻理解與認(rèn)識(shí)，它指明了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的前進(jìn)方向，展現(xiàn)出了極大的延伸性與包容性，并一以貫之地注重人民群眾的主體性和創(chuàng)造性?，F(xiàn)以習(xí)近平文化思想作為起點(diǎn)，通過(guò)三重維度對(duì)其生發(fā)脈絡(luò)進(jìn)行梳理，挖掘其作為馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化最新理論成果的緣起邏輯與價(jià)值要義，闡述其對(duì)新時(shí)代新聞工作的實(shí)踐領(lǐng)航與操作規(guī)制意義，以期對(duì)未來(lái)學(xué)界理論研究與業(yè)界職業(yè)實(shí)踐提供借鑒與啟示。

【關(guān)鍵詞】習(xí)近平文化思想；馬克思主義新聞?dòng)^；理論創(chuàng)新；實(shí)踐導(dǎo)向

2023年10月，全國(guó)宣傳思想文化工作會(huì)議在北京召開，此次會(huì)議首次提出了習(xí)近平文化思想。習(xí)近平文化思想以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為基礎(chǔ)，涵蓋了中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的前進(jìn)方向與實(shí)踐路徑，在國(guó)家高速發(fā)展的時(shí)代背景下體現(xiàn)出了其作為中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)重要組成部分的詳實(shí)特征。目前，學(xué)界關(guān)于習(xí)近平文化思想的研究多指向其內(nèi)容解讀與發(fā)展契機(jī)闡釋，但較少將這一思想對(duì)中國(guó)新聞實(shí)踐導(dǎo)向功能與作用進(jìn)行系統(tǒng)性深究，而新聞作為傳遞信息、引導(dǎo)輿論、反映社情民意的重要載體，對(duì)國(guó)家政治穩(wěn)定和社會(huì)文化思想的形塑均有著不可忽視的作用。本文以習(xí)近平文化思想作為起點(diǎn)，首先通過(guò)三重維度對(duì)其發(fā)展脈絡(luò)進(jìn)行梳理，繼而在縷析其當(dāng)代價(jià)值要義的基礎(chǔ)上，厘定其在馬克思主義新聞?dòng)^中國(guó)化時(shí)代化進(jìn)程中的理論拓新意義，解讀其在新時(shí)代對(duì)中國(guó)特色新聞事業(yè)不斷發(fā)展進(jìn)步的實(shí)踐導(dǎo)向功能與操作指南作用，以期為業(yè)界與學(xué)界今后不斷開拓此論域研究提供前期積淀、當(dāng)前借鑒與后繼啟示。

一、由何而來(lái)：習(xí)近平文化思想的邏輯梳理

（一）歷史邏輯：習(xí)近平文化思想是對(duì)馬克思主義思想的傳承

了解文化思想需要追本溯源，回望它的歷史，展望它的未來(lái)。馬克思主義者向來(lái)注重人民立場(chǎng)，重視文化發(fā)展?！罢?、法、哲學(xué)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)等的發(fā)展是以經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的。但它們又相互作用并對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生作用。”[1]馬克思主義創(chuàng)始人通過(guò)對(duì)資本主義文化的批判性考察，闡釋了經(jīng)濟(jì)與文化互為依賴，相互依存的關(guān)系，揭示了文化的本質(zhì)和文化發(fā)展的一般規(guī)律，對(duì)社會(huì)主義文化發(fā)展提出了建設(shè)性的構(gòu)思。列寧曾指出，書籍、報(bào)刊作為傳播文化的載體，除了滿足人們?cè)谏鐣?huì)和文化屬性上的需要外，更要講究“黨性”，并通過(guò)實(shí)踐積極探索如何在經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的東方國(guó)家建設(shè)社會(huì)主義文化。在中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系中，文化建設(shè)的理論更是占據(jù)著重要位置。無(wú)論是在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，還是建章立制階段，中國(guó)共產(chǎn)黨人始終高度重視社會(huì)主義文化建設(shè)。1942年5月，毛澤東在延安文藝座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“研究文藝工作和一般革命工作的關(guān)系，求得革命文藝的正確發(fā)展?！彼蟾锩乃嚍榱藨?zhàn)勝我們民族的敵人、為了實(shí)現(xiàn)民族解放的任務(wù)，需要更好地協(xié)助其他革命工作。[2]從社會(huì)主義理論發(fā)展的角度來(lái)看，習(xí)近平文化思想的核心靈感顯然源于馬克思主義理論的深刻影響和經(jīng)典馬克思主義作家的思想啟蒙，是基于歷代中國(guó)共產(chǎn)黨人的長(zhǎng)期實(shí)踐與理論探索，結(jié)合中國(guó)的時(shí)代背景和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，滿足人民美好生活向往的思考成果。

（二）文化邏輯：習(xí)近平文化思想是馬克思主義文化理論與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合

中華民族創(chuàng)造了燦爛的文化，這片歷史文化的沃土中不斷地孕育出了豐富的思想，而習(xí)近平文化思想正是這漫長(zhǎng)的中華文化之中流淌出的一股紅色血脈。中國(guó)古代的“民本”思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷代思想家都對(duì)“民”的問(wèn)題進(jìn)行過(guò)闡述。夏、商、周時(shí)期，是民本思想孕育和萌芽的階段，其特點(diǎn)是原始、質(zhì)樸、自然，并在某種程度上帶有一定的原始宗教色彩。后來(lái)發(fā)展到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，思想家們對(duì)人民有了進(jìn)一步的深刻認(rèn)知，開始比較系統(tǒng)地論述和概括民本思想。其中，尤其以“孔孟”為代表的儒家“仁政”學(xué)說(shuō)最負(fù)盛名，為統(tǒng)治者推行民本思想、維護(hù)其統(tǒng)治構(gòu)建了價(jià)值體系。孔子的思想主要表現(xiàn)為“仁”和“為政以德”，他反對(duì)苛政和刑殺。孟子的思想則主要是“仁政”，他提出的“民貴君輕”的觀點(diǎn)，突出民眾之于國(guó)家中的重要地位。漢唐時(shí)期，隨著“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的政策實(shí)施，儒家思想正式成為統(tǒng)治思想，民本思想在這一階段得到了發(fā)展與完善。大體上，自古以來(lái)的民本思想均強(qiáng)調(diào)重民、安民、愛民等觀念，體現(xiàn)了對(duì)民眾福祉和權(quán)益的重視。這些思想不僅在中國(guó)歷史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，甚至還為全球的現(xiàn)代國(guó)家提供了重要的思想資源。習(xí)近平文化思想強(qiáng)調(diào)文化安全、文化自立，實(shí)質(zhì)上是對(duì)全球文化格局深刻變革的積極響應(yīng)，是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、提升國(guó)家文化軟實(shí)力、構(gòu)建具有中國(guó)特色的國(guó)際文化交流體系的理論支持和實(shí)踐指南。在文化自信的框架下，堅(jiān)持“人民至上”，注重文化傳統(tǒng)與創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)文化的時(shí)代性，是習(xí)近平文化思想的文化內(nèi)涵。

（三）實(shí)踐邏輯：習(xí)近平文化思想是個(gè)人經(jīng)歷與時(shí)代背景的結(jié)合

理論源于實(shí)踐，實(shí)踐檢驗(yàn)真理。從意氣風(fēng)發(fā)的下鄉(xiāng)知青到運(yùn)籌帷幄的黨的領(lǐng)袖，回顧習(xí)近平總書記的個(gè)人履歷，可以觀察到環(huán)境對(duì)個(gè)人魅力的提升與影響，以及對(duì)文化思想理論形塑的作用。首屈一指的便是“人民至上”的治國(guó)理念，習(xí)近平總書記最初對(duì)“人民”二字的體悟便來(lái)自梁家河，他始終認(rèn)為在梁家河生活的那段日子是他人生中極其重要的財(cái)富，在長(zhǎng)達(dá)七年的知青歲月里，與他相伴的除了馬克思主義的經(jīng)典著作，便是那些讓他始終魂?duì)繅?mèng)縈的陜北鄉(xiāng)親。后來(lái)他輾轉(zhuǎn)河北正定、福建寧德，開始和新聞媒體有了初步接觸。在20世紀(jì)80年代擔(dān)任河北正定縣委書記期間，他曾邀請(qǐng)《光明日?qǐng)?bào)》的記者作為顧問(wèn)，協(xié)助推廣正定縣的形象。隨后，在福建寧德地區(qū)工作時(shí)，他不僅在工作上注重人民生活需求，更在思想上高度重視新聞報(bào)道，對(duì)新聞的宣傳工作和輿論引導(dǎo)提出了深刻見解，發(fā)表了重要演講《把握好新聞工作的基點(diǎn)》，為新聞工作者道出了實(shí)踐路徑。在浙江，新聞成了他與人民群眾對(duì)話的橋梁，他曾創(chuàng)新性地在《浙江日?qǐng)?bào)》開辟欄目《之江新語(yǔ)》，專門用于撰寫短文和回應(yīng)人民群眾關(guān)切的問(wèn)題。在浙江工作的5年里，他主張要提升新聞工作者的職業(yè)素質(zhì)并以身作則地踐行新聞工作者的“四力”，不僅跑遍了浙江各地，更是跑深了與浙江廣大干部群眾的深切感情。這些寶貴以及勵(lì)志的人生經(jīng)歷，也成了他進(jìn)入中央主持工作后引導(dǎo)人民群眾建設(shè)社會(huì)主義文化的行動(dòng)指南。

二、意旨何在：習(xí)近平文化思想的價(jià)值意蘊(yùn)

（一）新高度：高度重視意識(shí)形態(tài)建設(shè)

習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)：要建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，廣泛踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，提高全社會(huì)文明程度，繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，增強(qiáng)中華文明傳播力影響力。[3]這一重要要求在習(xí)近平文化思想中也有所體現(xiàn)：堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，凝聚社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，便是它的核心要義之一。在新時(shí)代，媒體格局發(fā)生深刻變化，新興媒體蓬勃發(fā)展，給傳統(tǒng)媒體帶來(lái)重大挑戰(zhàn)。馬克思認(rèn)為，一定的意識(shí)形態(tài)的解體足以使整個(gè)時(shí)代覆滅。[4]這一觀點(diǎn)凸顯了意識(shí)形態(tài)之于社會(huì)穩(wěn)定的重要性。而列寧則強(qiáng)調(diào)了出版物的黨性原則，認(rèn)為所有社會(huì)民主主義出版物都應(yīng)成為黨的出版物，旨在通過(guò)確立黨對(duì)報(bào)刊的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，來(lái)解決黨內(nèi)混亂的宣傳方針。[5]于是新聞媒體作為社會(huì)主流文化的締造者和傳播者，加強(qiáng)黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)也順理成章地成為關(guān)乎國(guó)家前途與命運(yùn)的大事。

為國(guó)家立心、為民族立魂，人民有信仰，國(guó)家才有希望。黨的十八大以來(lái)，面對(duì)改革發(fā)展穩(wěn)定復(fù)雜局面和社會(huì)思想意識(shí)多元多樣，習(xí)近平總書記多次闡述意識(shí)形態(tài)建設(shè)的“極端重要”性，強(qiáng)調(diào)要把“建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)”作為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的重大命題：鮮明提出堅(jiān)定文化自信并將其納入中國(guó)特色社會(huì)主義“四個(gè)自信”；兩次出席全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議，把意識(shí)形態(tài)工作視為“黨的一項(xiàng)極端重要的工作”；召開文藝工作座談會(huì)，強(qiáng)調(diào)宣傳思想戰(zhàn)線上的黨員、干部，包括所有文藝工作者，都要旗幟鮮明堅(jiān)持黨性原則，要求新聞從業(yè)者切實(shí)增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感、使命感，一刻也不能放松，要“認(rèn)識(shí)自己所擔(dān)負(fù)的歷史使命和責(zé)任”。習(xí)近平文化思想的提出為更好地構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量擘畫了方向，為鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)提供了遵循。

（二）新發(fā)展：創(chuàng)新科學(xué)理論體系

歷史經(jīng)驗(yàn)表明，理論體系離不開話語(yǔ)體系，話語(yǔ)體系推動(dòng)理論體系的產(chǎn)生。構(gòu)建中國(guó)話語(yǔ)和中國(guó)敘事體系，體現(xiàn)了我們黨提高國(guó)家文化軟實(shí)力、占據(jù)國(guó)際道義制高點(diǎn)的戰(zhàn)略部署。21世紀(jì)以來(lái)，大國(guó)之間的博弈已不再局限于軍事和科技等硬實(shí)力的較量，文化軟實(shí)力已成為不可忽視的力量。在信息時(shí)代，把握輿論主導(dǎo)權(quán)、主動(dòng)權(quán)，是鞏固壯大主流思想文化和廣泛凝聚社會(huì)共識(shí)的必然要求，一場(chǎng)全方位的綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)正在全球展開，能否適應(yīng)和引領(lǐng)輿論成為決定大國(guó)興衰的一個(gè)關(guān)鍵。在習(xí)近平文化思想中，對(duì)新聞傳播的架構(gòu)進(jìn)行了深刻的理論拓展與革新，一方面是對(duì)新聞人才的培養(yǎng)，另一方面則是重視新聞?shì)浾摰摹八牧Α?，賦予了媒體人以時(shí)代責(zé)任和使命，對(duì)國(guó)家文化戰(zhàn)略和文化自信提出了明確要求。

習(xí)近平總書記在黨的新聞?shì)浾摴ぷ髯剷?huì)上指出，要“切實(shí)提高黨的新聞?shì)浾摴ぷ?，提高新聞傳播力、引?dǎo)力、影響力、公信力”，對(duì)新聞專業(yè)人才培養(yǎng)提出了明確的要求和期望。在新的歷史條件下，必須推動(dòng)新聞?dòng)^念、新聞內(nèi)容、新聞形式、新聞手段以及新聞評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的創(chuàng)新變革。其中，新聞內(nèi)容的生產(chǎn)應(yīng)更加注重質(zhì)量與深度，發(fā)揮融媒體等新型傳播方式的優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)多樣化、多層次、立體化內(nèi)容建設(shè)；在形式上，應(yīng)用大數(shù)據(jù)、人工智能等現(xiàn)代信息技術(shù)，創(chuàng)造新的新聞產(chǎn)品和體驗(yàn)；在評(píng)價(jià)體系上，建立健全符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的新聞評(píng)價(jià)機(jī)制，確保新聞傳播工作的正確導(dǎo)向。為此，我國(guó)新聞教育應(yīng)充分運(yùn)用新聞教育的理論研究和實(shí)踐教學(xué)，針對(duì)性地發(fā)展新聞專業(yè)人才。在新聞理論研究、新聞實(shí)踐技能、政策法規(guī)理解、倫理道德觀念、創(chuàng)新思維和解決實(shí)際問(wèn)題等方面的能力，以滿足新時(shí)代新聞?shì)浾摴ぷ鞯男枰睦砟钌?，?xí)近平總書記提醒我們，堅(jiān)持新聞的真實(shí)性原則，堅(jiān)持黨性和人民性的統(tǒng)一，這既是對(duì)新聞工作的基本要求，也是對(duì)新聞?shì)浾摴ぷ饕?guī)律的科學(xué)把握。媒體融合發(fā)展必須堅(jiān)持正確導(dǎo)向，既要有充分吸引公眾的能力，也要能夠堅(jiān)守道德底線，以實(shí)現(xiàn)輿論引導(dǎo)、服務(wù)人民等現(xiàn)代新聞的基本任務(wù)。馬克思主義新聞?dòng)^客觀上強(qiáng)調(diào)的是新聞的真實(shí)性，本質(zhì)上強(qiáng)調(diào)的仍是新聞工作者服務(wù)于人民的根本宗旨，把為人民服務(wù)作為文藝工作者的天職。[6]從方式上，習(xí)近平總書記也強(qiáng)調(diào)了新聞教育應(yīng)當(dāng)尊重新聞傳媒的改革與創(chuàng)新，尊重新聞傳播規(guī)律，適應(yīng)新媒體環(huán)境的變化，培養(yǎng)具有時(shí)代精神和實(shí)踐能力的新聞專業(yè)人才。這些理念的更新和方式的革新，都對(duì)新時(shí)代新聞專業(yè)人才培養(yǎng)和創(chuàng)新方向提出了更高更明確的要求。

（三）新思路：鑄牢共同體意識(shí)

鑄牢中華民族共同體意識(shí)是“國(guó)之大者”。習(xí)近平文化思想闡明了中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的一項(xiàng)根本任務(wù)，即推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展?；仡欬h的百余年歷程，黨的民族工作取得的最大成就，就是走出了一條中國(guó)特色解決民族問(wèn)題的正確道路。改革開放特別是黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)中華民族大家庭、中華民族共同體、鑄牢中華民族共同體意識(shí)等理念，既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)貫徹黨的民族理論和民族政策，積累了把握民族問(wèn)題、做好民族工作的寶貴經(jīng)驗(yàn)，形成了黨關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)民族工作的重要思想。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，做好黨在新時(shí)期的民族工作，要以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線，堅(jiān)持黨和國(guó)家工作兩手抓、兩手都要硬。要以黨在新時(shí)期的民族工作為核心，鑄就中華民族共同體意識(shí)，各項(xiàng)工作都要圍繞這個(gè)中心來(lái)開展?！耙澡T牢中華民族共同體意識(shí)為主線，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色解決民族問(wèn)題的正確道路，堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度，加強(qiáng)和改進(jìn)黨的民族工作，全面推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)?！盵7]闡述了鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重大意義、重要任務(wù)和工作要求，為我們?cè)谛抡鞒躺献龊命h的民族工作指明了前進(jìn)方向、提供了根本遵循。

從“古為今用”到“洋為中用”。習(xí)近平總書記還曾多次在國(guó)際會(huì)議上為落實(shí)全球文明倡議提供戰(zhàn)略指引，提出“人類命運(yùn)共同體”的理念，推動(dòng)人類共同價(jià)值。這一理念彰顯了中國(guó)的大國(guó)情懷和創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的歷史擔(dān)當(dāng)。把中國(guó)是怎樣的文明、怎樣的國(guó)家講清楚，把中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史和人文底蘊(yùn)展示出來(lái)，促使世界認(rèn)識(shí)中國(guó)，認(rèn)識(shí)中華民族。要把中國(guó)式的故事講得精彩、精練，就要把中國(guó)道路、中國(guó)理論蘊(yùn)含在故事里，讓人在故事里聽得真切，在故事里反復(fù)回味。圍繞開放包容、推動(dòng)人類文明進(jìn)步、應(yīng)對(duì)全球共同挑戰(zhàn)、體現(xiàn)大國(guó)情懷和責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)戎匾砟詈椭卮笾鲝垼麖?qiáng)調(diào)“文明沒(méi)有高下、優(yōu)劣之分，只有特色、地域之別”?！懊恳环N文明都扎根于自己的生存土壤，凝聚著一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的非凡智慧和精神追求，都有自己存在的價(jià)值?！盵8]文明的互鑒交流彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨人開放包容的胸襟格局。世界是一個(gè)共同體，每個(gè)文明都有著不可替代的作用，每個(gè)國(guó)家的文明都應(yīng)得到尊重。

三、以何而成：習(xí)近平文化思想的實(shí)踐指向

（一）堅(jiān)持黨媒姓黨、黨管媒體原則

習(xí)近平文化思想將“理論之箭矢”首先指向黨對(duì)新聞工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。呼吁新聞媒體及新聞工作者堅(jiān)持黨管媒體的底線與原則。無(wú)論輿論生態(tài)如何演變，黨管媒體的原則應(yīng)當(dāng)一以貫之，成為媒體走向市場(chǎng)的前提。面對(duì)新時(shí)代以來(lái)媒體格局的深刻變革，迫切需要新聞媒體持續(xù)鞏固壯大主流思想輿論，多加強(qiáng)正向輿論引導(dǎo)，發(fā)揮主流媒體的作用，深入報(bào)道和宣傳黨和國(guó)家的重大決策部署，推動(dòng)黨和國(guó)家工作的落實(shí)。新聞工作者要注重創(chuàng)新，積極探索新聞傳媒工作的發(fā)展路徑和方式方法，推動(dòng)媒體融合發(fā)展，真正促使主流媒體具有強(qiáng)大的傳播力、引導(dǎo)力、影響力、公信力，推動(dòng)主流媒體擴(kuò)大主流價(jià)值觀的影響力版圖。如今在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的作用下，優(yōu)秀的媒體在影響力上早已不可同日而語(yǔ)，傳播介質(zhì)與渠道迅速增加，媒體在輿論宣傳上要從信源把關(guān)、選題申報(bào)、全程監(jiān)督、社會(huì)監(jiān)督、嚴(yán)格獎(jiǎng)懲制度等方面壓實(shí)責(zé)任。要明晰輿論監(jiān)督的根本目的，但要摒棄曝光的沖動(dòng)式、憤青式的報(bào)道，在重大突發(fā)事件面前準(zhǔn)確表態(tài)、及時(shí)采取應(yīng)對(duì)措施，在解決問(wèn)題的過(guò)程中強(qiáng)調(diào)主動(dòng)參與，全面?zhèn)鞑フ芰?，?dāng)好傳播者、建設(shè)者、參與者。其目的在于不斷提升新聞?shì)浾摴ぷ鞯馁|(zhì)量和水平，確保輿論導(dǎo)向的正確性與時(shí)代性。

堅(jiān)持黨管媒體原則不動(dòng)搖，就是貫徹群眾路線，堅(jiān)持黨性與人民性高度統(tǒng)一，就是把輿論陣地的主動(dòng)權(quán)牢牢掌握在自己手中。積極引導(dǎo)輿論，以正面報(bào)道為主，敢于正面回應(yīng)負(fù)面輿情，在輿論引導(dǎo)中體現(xiàn)節(jié)制、有效果的訴求。新聞工作者應(yīng)自覺自愿地?fù)?dān)負(fù)起新的文化傳播使命與責(zé)任，在理論與實(shí)踐相結(jié)合中大力弘揚(yáng)馬克思主義學(xué)風(fēng)，以開放包容、守正創(chuàng)新的態(tài)度，毫不含糊地?fù)?dān)負(fù)起教育人民和引導(dǎo)人民的重大政治任務(wù)。

（二）急群眾之所急，言群眾之所言

“江山就是人民、人民就是江山”完美詮釋了習(xí)近平總書記“人民至上”的核心治國(guó)理念。這便要求新聞工作者始終站在人民大眾的立場(chǎng)上，關(guān)注人民群眾的生活，揭示社會(huì)存在的矛盾和問(wèn)題，為人民發(fā)聲。習(xí)近平總書記鮮明提出堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，就是要“把滿足人民精神文化需求作為文藝和文藝工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，把人民作為文藝表現(xiàn)的主體，把人民作為文藝審美的鑒賞家和評(píng)判者”[9]。他強(qiáng)調(diào)新聞媒介要以人民為中心的工作導(dǎo)向，將堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向與社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿于報(bào)道的各個(gè)環(huán)節(jié)中，為馬克思主義新聞?dòng)^注入中國(guó)化的生命力，推動(dòng)理論與實(shí)踐的緊密結(jié)合。不僅對(duì)為人民服務(wù)價(jià)值旨?xì)w的核心要求進(jìn)行了切實(shí)與深化，也說(shuō)明了媒體責(zé)任與使命的現(xiàn)實(shí)訴求。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)新時(shí)代的新聞工作者一定要深入生活、深入群眾，要提升自己的腳力、眼力、腦力、筆力，要了解百姓所思所想所需，傾聽民聲，為百姓提供豐富的精神滋養(yǎng)。中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨永遠(yuǎn)是依靠人民群眾，始終要把人民放在心中最高位置，中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表著廣大人民群眾的根本利益，“想人民之所想，行人民之所囑，不斷把人民對(duì)美好生活的向往變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)”。所以，新聞宣傳工作一定要始終圍繞人民群眾這個(gè)中心來(lái)開展。中央提出的“五個(gè)一工程”，即創(chuàng)作一批深受人民喜愛的精品力作，培育一批具有影響力的文化品牌，打造一批高水平的文化事業(yè)和產(chǎn)業(yè)，舉辦一批體現(xiàn)中華文化特色的大型活動(dòng)，培育一批具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的文化企業(yè)，進(jìn)一步豐富了新聞信息的內(nèi)容形式，提升了媒介傳播效果。[10]新的時(shí)代，習(xí)近平文化思想的提出與深入研究，推動(dòng)了媒體融合發(fā)展，實(shí)現(xiàn)報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)、電視等各個(gè)媒介平臺(tái)信息資源的共享與優(yōu)化，以實(shí)際行動(dòng)踐行為人民服務(wù)的根本宗旨。在技術(shù)實(shí)施層面，媒體大數(shù)據(jù)分析、用戶畫像定制、虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）報(bào)道等新技術(shù)新應(yīng)用的融入，一方面提高了新聞報(bào)道的針對(duì)性和互動(dòng)性，另一方面也拓展了新聞傳播的邊界，滿足了人民群眾多樣化的信息需求。這種“人民至上”的新聞生產(chǎn)與傳播模式，不僅拓寬了公眾的視野，增強(qiáng)了媒體的認(rèn)同感和親近感，更關(guān)鍵的是營(yíng)造了積極向上的社會(huì)文化氛圍。將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入新聞內(nèi)容之中，對(duì)提升公民的道德素質(zhì)和社會(huì)主義文化素養(yǎng)發(fā)揮了積極作用。[11]總體來(lái)看，習(xí)近平文化思想還指向了新聞工作者需要自覺地將“為人民服務(wù)”的崇高使命與“精準(zhǔn)、權(quán)威、多元”的新聞生產(chǎn)與傳播要求結(jié)合起來(lái)。

（三）與時(shí)俱進(jìn)地豐富中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中國(guó)人不光要了解我們是從哪里走來(lái)的，我們的歷史縱深要了解，還要了解我們的現(xiàn)在，文化的、經(jīng)濟(jì)的、自然的、我們周圍的自然環(huán)境。對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行辯證思考，既要繼承傳統(tǒng)文化的可貴之處，又要摒棄與現(xiàn)代社會(huì)不相適應(yīng)的文化糟粕。要在發(fā)掘和改造的創(chuàng)新性上下功夫，使之與現(xiàn)實(shí)文化融會(huì)貫通、相互交流，共同為中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)提供有益的啟示。[12]

習(xí)近平文化思想的提出指引著新時(shí)期文藝工作者既要深入人民生活，又要立足于各民族的文化，促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承、融合與發(fā)揚(yáng)。一個(gè)國(guó)家和社會(huì)的高度取決于社會(huì)文明程度，提升群眾文明素養(yǎng)最好的方式是促進(jìn)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。以廣西為例，廣西最有特色的就是多民族聚居，既是全國(guó)五個(gè)自治區(qū)之一，又是民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范帶動(dòng)的地區(qū)，是一個(gè)民族團(tuán)結(jié)交融的地方，是國(guó)家民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范區(qū)。習(xí)近平總書記近年來(lái)多次到廣西考察，在參加黨的二十大和全國(guó)“兩會(huì)”座談、聽取廣西工作匯報(bào)的過(guò)程中，他也多次談到文化建設(shè)，希望廣西人民把握好悠久的農(nóng)業(yè)歷史還有豐富獨(dú)特的民族風(fēng)情資源，講好民族故事，多出精品力作，做強(qiáng)文旅產(chǎn)業(yè)，不斷建設(shè)和鞏固發(fā)展。新聞媒體可以通過(guò)深耕少數(shù)民族地區(qū)文化，著力促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的深度融合，使黨的創(chuàng)新理論轉(zhuǎn)化為堅(jiān)定理想信念的強(qiáng)大動(dòng)力，提高中華民族的凝聚力，助力傳統(tǒng)文化與世界文化相交融。在加強(qiáng)信念教育的同時(shí)，也是對(duì)少數(shù)民族地區(qū)文化的繼承、豐富與發(fā)展，讓博大精深的中華文明薪火相傳、生生不息。

（四）用全球視野引導(dǎo)新聞?shì)浾摻】蛋l(fā)展

加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)，統(tǒng)籌外宣工作，引導(dǎo)輿論健康發(fā)展。在全球化背景下，面對(duì)百年未有之大變局，中國(guó)迫切需要增強(qiáng)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)、提升中華文化影響力，習(xí)近平文化思想展現(xiàn)出其深邃的全球視野，創(chuàng)造性地提出全球文明倡議推動(dòng)人類文明發(fā)展，賦予了新聞人新的文化使命，為中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)提供了科學(xué)指引。習(xí)近平總書記明確強(qiáng)調(diào)文化自信的核心地位，指出國(guó)家文化軟實(shí)力和中華文化影響力是國(guó)家綜合競(jìng)爭(zhēng)力的重要組成部分，但文化自信并非封閉僵化，而是在交流互鑒中促進(jìn)中華文化的創(chuàng)新發(fā)展。[13]在此思想的引領(lǐng)下，習(xí)近平文化思想倡導(dǎo)借鑒世界優(yōu)秀文化成果，持續(xù)推動(dòng)文化創(chuàng)新，引導(dǎo)社會(huì)主義先進(jìn)文化不斷走向深入。實(shí)踐表明，文化軟實(shí)力的提升必須依托文化傳承與創(chuàng)新的雙輪驅(qū)動(dòng)，這不但需要深化文化體制改革，激發(fā)文化創(chuàng)新活力，同時(shí)也需整合全球文化資源，形成具有中國(guó)特色的全球文化網(wǎng)絡(luò)。[14]新聞工作需要尊重傳播規(guī)律，加強(qiáng)傳播手段和話語(yǔ)方式的創(chuàng)新，生產(chǎn)出適合不同傳播渠道和受眾特性的差異化產(chǎn)品，推動(dòng)黨的聲音直接進(jìn)入各類用戶終端，努力占領(lǐng)各類輿論場(chǎng)。

近年來(lái)，中國(guó)電影、音樂(lè)、文學(xué)等文化形態(tài)和媒體產(chǎn)品逐漸開始在國(guó)際舞臺(tái)上獲得成功，不斷產(chǎn)出現(xiàn)象級(jí)作品，如“抖音”（海外版稱TikTok）這款社交應(yīng)用軟件，自2018年登陸海外手機(jī)應(yīng)用商店以來(lái)就風(fēng)靡全球，一時(shí)風(fēng)頭無(wú)兩。這樣的現(xiàn)象反而被西方的媒體和政客所擔(dān)憂，因?yàn)樗麄儞?dān)心TikTok將用戶數(shù)據(jù)交給中國(guó)政府，用于情報(bào)收集活動(dòng)。因此，通過(guò)媒體的報(bào)道來(lái)攻擊中國(guó)的行為層出不窮。面對(duì)這樣的惡意抹黑，媒體要有正視問(wèn)題的能力，清楚地意識(shí)到我們?cè)谛侣劽襟w實(shí)踐中和西方國(guó)家仍有差距，要練就解決問(wèn)題、化解矛盾的能力。未來(lái)，除了加快推動(dòng)媒體融合發(fā)展，更要繼續(xù)推進(jìn)不同文化領(lǐng)域的國(guó)際交流，提高中華文化在全球范圍內(nèi)的認(rèn)同度與影響力，提高中國(guó)媒體在國(guó)際輿論場(chǎng)的聲量。

四、結(jié)語(yǔ)

習(xí)近平文化思想的提出，既深化了人們對(duì)馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間內(nèi)在聯(lián)系的認(rèn)識(shí)，凸顯了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的文化維度，拓展了文化主體性，又彰顯了習(xí)近平總書記對(duì)人民群眾的關(guān)懷與赤誠(chéng)。當(dāng)前，我國(guó)正邁上全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新征程，黨領(lǐng)導(dǎo)人民以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，涵蓋領(lǐng)域之廣泛、涉及變革之深刻、斗爭(zhēng)形勢(shì)之復(fù)雜，都是前所未有的，因而也更加需要凝心聚力，以社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)發(fā)展潮流、增強(qiáng)人民的信心與決心。“不積跬步，無(wú)以至千里”，我們?nèi)孕枰粩嗌罨瘜?duì)于習(xí)近平文化思想的認(rèn)識(shí)，通過(guò)不斷提高人民的思想覺悟、道德水平、文明素養(yǎng)和全社會(huì)文明程度，匯聚中華民族團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的磅礴力量，方能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

[基金項(xiàng)目：教育部哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究重大課題攻關(guān)項(xiàng)目“百年來(lái)黨管媒體實(shí)踐與經(jīng)驗(yàn)研究”（課題編號(hào)：21JZD010）；教育部后期資助項(xiàng)目“延安時(shí)期馬克思主義新聞?dòng)^中國(guó)化話語(yǔ)體系發(fā)展研究”（19JHQ080）]

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作者簡(jiǎn)介：朱清河，上海大學(xué)新聞傳播學(xué)院特聘教授、二級(jí)偉長(zhǎng)學(xué)者、博士生導(dǎo)師，上海大學(xué)馬克思主義新聞?dòng)^宣傳教育基地主任（上海 200072）；譚佩，上海大學(xué)博士生（上海 200072）。

編校：董方曉