【摘要】文化類(lèi)節(jié)目如何實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化的“活化”創(chuàng)新與價(jià)值實(shí)現(xiàn)，以《中國(guó)中醫(yī)藥大會(huì)》大型文化節(jié)目為例，分析了該節(jié)目如何通過(guò)創(chuàng)新方式挖掘和傳承中醫(yī)藥文化，為文化類(lèi)節(jié)目的傳統(tǒng)文化“活化”提供了理論支撐和實(shí)踐參考。節(jié)目遵循傳統(tǒng)文化精神與現(xiàn)實(shí)生活的流暢銜接、傳統(tǒng)文化功能與人民需求的深度相交兩條創(chuàng)作邏輯，采用古今對(duì)話、融通多維視野、凸顯具身體驗(yàn)三重維度的敘述創(chuàng)新“活化”中醫(yī)藥文化，彰顯了中醫(yī)藥文化的應(yīng)用價(jià)值、認(rèn)同價(jià)值與共通價(jià)值。

【關(guān)鍵詞】文化類(lèi)節(jié)目；傳統(tǒng)文化；敘事創(chuàng)新；《中國(guó)中醫(yī)藥大會(huì)》

中華傳統(tǒng)文化不僅是國(guó)家文化身份的基石，也是社會(huì)發(fā)展的精神動(dòng)力，繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要途徑[1]。文化類(lèi)節(jié)目作為傳承和展示傳統(tǒng)文化的重要載體，其“活化”傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新與價(jià)值實(shí)現(xiàn)顯得尤為重要。步入新時(shí)期，文化類(lèi)節(jié)目在繼承和發(fā)展中華傳統(tǒng)文化時(shí)，既面臨著內(nèi)容創(chuàng)新、受眾接受、技術(shù)融合及國(guó)際傳播等多方面的挑戰(zhàn)，也迎來(lái)了政策扶持、技術(shù)進(jìn)步、市場(chǎng)需求及文化自信提升等多重機(jī)遇。如何高效應(yīng)對(duì)、緊抓良機(jī)，充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代活力，成為文化類(lèi)節(jié)目推動(dòng)中華文脈綿延繁盛、中華文明歷久彌新的重要使命。進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，“活化”（Activation）理念漸入我國(guó)人文社科研究視野，探討激活傳統(tǒng)文化時(shí)代活力的方法論[2]，為文化類(lèi)節(jié)目在傳承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實(shí)踐中提供了有益指引，如《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《國(guó)家寶藏》《戲苑百家》等節(jié)目，紛紛探索實(shí)踐“活化”策略，致力于讓中華傳統(tǒng)文化在當(dāng)代社會(huì)重新煥發(fā)生機(jī)，重構(gòu)公眾對(duì)中華傳統(tǒng)文化的集體記憶與文化認(rèn)同，從而有效發(fā)揮中華傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值[3]。

由中央廣播電視總臺(tái)、國(guó)家中醫(yī)藥管理局與中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院攜手打造的大型文化節(jié)目《中國(guó)中醫(yī)藥大會(huì)》是當(dāng)下文化類(lèi)節(jié)目推動(dòng)中華傳統(tǒng)文化“活化”發(fā)展的優(yōu)秀范本，聚焦于作為中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要組成部分的中醫(yī)藥文化，會(huì)聚了近百位權(quán)威中醫(yī)藥專(zhuān)家、國(guó)醫(yī)大師以及文化學(xué)者，內(nèi)容涵蓋中醫(yī)藥的歷史沿革、經(jīng)典理論、臨床應(yīng)用、科技創(chuàng)新及國(guó)際交流等多個(gè)方面，融合多種現(xiàn)代科技手段與藝術(shù)表現(xiàn)方式，探索與展現(xiàn)跨越數(shù)千年的華夏醫(yī)脈，旨在解碼中華文明中具有連續(xù)性的中醫(yī)藥文化，以更寬廣的語(yǔ)境延展、深化屬于現(xiàn)代中醫(yī)藥的精神內(nèi)核[4]。在具體創(chuàng)作上，節(jié)目遵循將傳統(tǒng)文化精神與現(xiàn)實(shí)生活、傳統(tǒng)文化功能與個(gè)體需求緊密銜接的“活化”邏輯，從設(shè)置古今對(duì)話、融通多維視野、凸顯具身體驗(yàn)三個(gè)維度的創(chuàng)新，彰顯“活化”中醫(yī)藥文化的應(yīng)用價(jià)值、認(rèn)同價(jià)值與共通價(jià)值，為文化類(lèi)節(jié)目推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“活化”發(fā)展提供了重要的可借鑒思考。

一、文化類(lèi)節(jié)目“活化”傳統(tǒng)文化的創(chuàng)作邏輯

文化類(lèi)節(jié)目“活化”傳統(tǒng)文化的核心在于將傳統(tǒng)文化精神與現(xiàn)實(shí)生活銜接、傳統(tǒng)文化功能與人民需求結(jié)合，通過(guò)創(chuàng)新和適應(yīng)性轉(zhuǎn)化煥發(fā)其時(shí)代活力?！吨袊?guó)中醫(yī)藥大會(huì)》嘗試搭建中華傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實(shí)生活、現(xiàn)實(shí)需求的連接，將抽象文化具象化呈現(xiàn)，明確了“注活”傳統(tǒng)文化的基本創(chuàng)作邏輯。

（一）傳統(tǒng)文化精神與現(xiàn)實(shí)生活的流暢銜接

傳統(tǒng)文化是民族精神的根基，蘊(yùn)含著豐富的歷史經(jīng)驗(yàn)和智慧，是現(xiàn)代文化創(chuàng)新的重要源泉。通過(guò)將傳統(tǒng)文化精神與現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合，不僅能夠使傳統(tǒng)文化得到“活化”與傳承，還能激發(fā)新的文化創(chuàng)造力，促進(jìn)文化的持續(xù)發(fā)展與創(chuàng)新。過(guò)去，文化類(lèi)節(jié)目對(duì)傳統(tǒng)文化的展現(xiàn)多局限于文化形式的復(fù)刻，缺乏對(duì)傳統(tǒng)文化精神意涵的深度探索，而這正是激活傳統(tǒng)文化時(shí)代活力的核心。近年來(lái)，《文脈春秋》《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》等文化類(lèi)節(jié)目開(kāi)始嘗試透過(guò)形式本身挖掘傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，搭建傳統(tǒng)文化精神與現(xiàn)實(shí)生活之間的流暢連接。

中醫(yī)藥文化在數(shù)千年的傳承和發(fā)展過(guò)程中，不斷汲取中華傳統(tǒng)文化精華，形成獨(dú)具特色的中華民族的生命觀、思想觀、科學(xué)觀和倫理觀[5]。中醫(yī)藥文化的核心價(jià)值主要體現(xiàn)為以人為本、醫(yī)乃仁術(shù)、天人合一、調(diào)和致中、大醫(yī)精誠(chéng)等理念，為中醫(yī)藥文化的現(xiàn)代演繹儲(chǔ)備了寶貴的精神財(cái)富?！吨袊?guó)中醫(yī)藥大會(huì)》在生動(dòng)復(fù)現(xiàn)中醫(yī)藥文化的“形”，還嘗試深度挖掘其精神內(nèi)涵，以“神”感人，強(qiáng)調(diào)其能夠?yàn)榻鉀Q現(xiàn)代健康挑戰(zhàn)提供獨(dú)特的視角與方案的獨(dú)特作用。

通過(guò)現(xiàn)代視角和手法重新解讀和演繹中醫(yī)藥文化，使其更具時(shí)代感和現(xiàn)實(shí)意義?！吨袊?guó)中醫(yī)藥大會(huì)》節(jié)目以探尋跨越數(shù)千年的中華醫(yī)脈為主線，回溯中醫(yī)文化誕生、孕育、發(fā)展的歷史場(chǎng)景，重現(xiàn)中醫(yī)科學(xué)診斷方法、中醫(yī)疾病防治、中醫(yī)麻醉、中醫(yī)兒科等誕生，深入到中醫(yī)藥領(lǐng)域中具體的人物故事，如名醫(yī)的醫(yī)德事跡、患者治愈過(guò)程中的心路歷程，以及年輕一代中醫(yī)藥人的創(chuàng)新與堅(jiān)守。通過(guò)生動(dòng)化演繹將中醫(yī)藥文化中天人合一的和諧觀、未病先防的預(yù)防理念、醫(yī)者仁心的職業(yè)精神等精神內(nèi)容娓娓道來(lái)，并強(qiáng)調(diào)中醫(yī)藥文化的精神品質(zhì)因其深厚的哲學(xué)底蘊(yùn)、科學(xué)的思維方式以及與現(xiàn)代需求的高度契合性，在當(dāng)代社會(huì)中展現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力和時(shí)代價(jià)值，成為推動(dòng)健康中國(guó)乃至全球健康事業(yè)發(fā)展的重要力量。總之，講述傳統(tǒng)文化精神是激活其時(shí)代活力的重要方式，它通過(guò)增進(jìn)文化自信、促進(jìn)文化創(chuàng)新、推動(dòng)文化交流、適應(yīng)時(shí)代需求、激發(fā)民眾創(chuàng)造力和培育正確價(jià)值觀等多重機(jī)制，使得傳統(tǒng)文化在新的時(shí)代背景下得以傳承并發(fā)揚(yáng)光大。

（二）傳統(tǒng)文化功能與人民需求的深度相交

以往，文化類(lèi)節(jié)目常多側(cè)重于對(duì)文化形式的強(qiáng)調(diào)，即關(guān)注傳統(tǒng)文化作為抽象文化的形式本身，對(duì)于文化功能的關(guān)注則相對(duì)較少。近年來(lái)文化類(lèi)節(jié)目越發(fā)注重人民的中心位置，并嘗試以人民需求為傳統(tǒng)文化注入活力，在針對(duì)傳統(tǒng)文化所開(kāi)展的保存保真、整理挖掘、傳承弘揚(yáng)、轉(zhuǎn)化再造、創(chuàng)新發(fā)展等系列工作中，將文化功能與人民的精神需求、審美需求、器用需求深度相交。

《中國(guó)中醫(yī)藥大會(huì)》節(jié)目在展現(xiàn)跨越數(shù)千年的中華醫(yī)藥文化之時(shí)，深入挖掘其文化價(jià)值，以人民需求為出發(fā)點(diǎn)與立足點(diǎn)，多維度釋放中醫(yī)藥的獨(dú)特文化功能。首先是解決人民對(duì)于中醫(yī)藥文化的理解需求，《中國(guó)中醫(yī)藥大會(huì)》將專(zhuān)業(yè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹嗅t(yī)藥知識(shí)寓于經(jīng)典案例和真實(shí)故事，讓觀眾在通俗易懂的表達(dá)中感知中醫(yī)藥文化的綿延。其次是解決人民對(duì)中醫(yī)藥文化的應(yīng)用需求，針對(duì)防病、治病、養(yǎng)生、調(diào)理等多種需求，節(jié)目組提供了藥理介紹、應(yīng)用示范、從醫(yī)指導(dǎo)等不同層面的幫助，旨在讓更多人民真正受益于中醫(yī)藥背后的文化與智慧。最后是參與中醫(yī)藥文化傳承的需求，人民群眾作為中華傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造者、接受者、傳承者、創(chuàng)新者，自然也肩負(fù)著傳承中醫(yī)藥文化的使命，節(jié)目緊貼數(shù)字化時(shí)代的內(nèi)容消費(fèi)習(xí)慣，采用科技化、時(shí)尚化、生活化表達(dá)，便于觀眾利用社交平臺(tái)參與傳播環(huán)節(jié)，開(kāi)拓以人民為中心的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展新局面。

二、文化類(lèi)節(jié)目“活化”傳統(tǒng)文化的敘述創(chuàng)新

《中國(guó)中醫(yī)藥大會(huì)》緊扣“活化”中醫(yī)藥文化的目標(biāo)進(jìn)行內(nèi)容架構(gòu)、布局謀篇，通過(guò)諸多創(chuàng)新手法講述中醫(yī)藥文化的千年歷史，在守正創(chuàng)新中梳理中醫(yī)藥的時(shí)代寶藏，觀照觀眾的沉浸式深度感知，并打造沉浸式場(chǎng)景深化中醫(yī)藥文化體驗(yàn)，為中醫(yī)藥文化面對(duì)未來(lái)注入無(wú)限活力。

（一）追根溯源，對(duì)話古今生動(dòng)解碼中醫(yī)藥文化

中醫(yī)藥文化是中華民族幾千年實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與智慧的結(jié)晶，紛繁復(fù)雜的藥理機(jī)制中蘊(yùn)含著哲學(xué)基礎(chǔ)的抽象性、整體觀念的綜合性、辨證論治的靈活性等復(fù)雜特性，故而，如何在寓教于樂(lè)中講好多層次多維度的復(fù)雜中醫(yī)藥文化體系極具挑戰(zhàn)性?！吨袊?guó)中醫(yī)藥大會(huì)》通過(guò)設(shè)置古今對(duì)話環(huán)節(jié)，追根溯源，展現(xiàn)中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化的歷史脈絡(luò)和發(fā)展軌跡。跨越時(shí)空的阻隔，以歷時(shí)性對(duì)話、共時(shí)性交流、靈與肉的生動(dòng)對(duì)話解碼中醫(yī)藥文化的深度意涵，使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代觀念進(jìn)行碰撞和交流，大大提升了傳統(tǒng)文化的價(jià)值。

首先是跨越時(shí)空的對(duì)話，節(jié)目在“醫(yī)承有道”環(huán)節(jié)引入古今對(duì)話的方式，邀請(qǐng)當(dāng)代知名中醫(yī)學(xué)者、臨床醫(yī)生與歷史上的名醫(yī)大家進(jìn)行“虛擬對(duì)話”，比如扁鵲與陳懷炯、張錫純與沈自尹等。利用現(xiàn)代科技手段重現(xiàn)古代醫(yī)者的智慧與實(shí)踐，展現(xiàn)新時(shí)代中醫(yī)人才的傳承與創(chuàng)新，在跨時(shí)空的深情對(duì)話中傳達(dá)自中醫(yī)藥文化誕生至今厚植濟(jì)世情懷，演繹出中醫(yī)文化千載而下的精神傳承和繼往開(kāi)來(lái)的磅礴生機(jī)。

其次是經(jīng)典醫(yī)籍的現(xiàn)代解讀，節(jié)目引入諸多專(zhuān)家、學(xué)者對(duì)《傷寒雜病論》《胎產(chǎn)書(shū)》《黃帝內(nèi)經(jīng)》《天回醫(yī)簡(jiǎn)》《金匱要略》等經(jīng)典醫(yī)學(xué)著作進(jìn)行現(xiàn)代化解讀。借此梳理中醫(yī)藥的歷史起源與發(fā)展脈絡(luò)，引導(dǎo)觀眾“知來(lái)路”，并結(jié)合現(xiàn)代化醫(yī)學(xué)研究視角，闡釋其在預(yù)防、診斷、治療等方面的現(xiàn)代應(yīng)用，以“古典今評(píng)”的對(duì)話方式更全面深刻理解中國(guó)的中醫(yī)藥文化。

最后是非遺技藝的活態(tài)展示，節(jié)目借助高清影像與專(zhuān)家講解，活態(tài)展示中醫(yī)藥領(lǐng)域中藥炮制、針灸操作等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝。現(xiàn)代傳承人的非遺技藝演繹不僅僅是對(duì)古代技藝或知識(shí)的簡(jiǎn)單復(fù)制，還是連接過(guò)去與現(xiàn)在的深度文化交流傳承，更是一種跨越時(shí)代的情感共鳴，通過(guò)非遺技藝能夠體會(huì)到古人的心境、審美觀以及他們對(duì)自然界的觀察與理解，這種體驗(yàn)超越了時(shí)間的界限，建立起一種跨時(shí)代的共鳴，讓人感受到文化的連續(xù)性和人類(lèi)智慧的共通性。

（二）守正創(chuàng)新，融通多維視野煥活中醫(yī)藥文化

守正創(chuàng)新是新時(shí)代理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新的顯著標(biāo)識(shí)，也是中醫(yī)藥文化在當(dāng)代保持活力、擴(kuò)大影響力并持續(xù)貢獻(xiàn)于人類(lèi)健康的關(guān)鍵路徑，它確保了中醫(yī)藥既不失根本，又能積極應(yīng)對(duì)時(shí)代變遷，滿足人民日益增長(zhǎng)的健康需求?！吨袊?guó)中醫(yī)藥大會(huì)》節(jié)目在堅(jiān)守傳統(tǒng)文化精髓的基礎(chǔ)上，通過(guò)跨界融合引入現(xiàn)代科技、藝術(shù)等多維視野，展現(xiàn)了中醫(yī)藥在“守正創(chuàng)新”理念下的新面貌，有效地激活了中醫(yī)藥文化的內(nèi)在活力，呈現(xiàn)出現(xiàn)代價(jià)值。

在“守正”方面，節(jié)目援引學(xué)界與業(yè)界權(quán)威對(duì)中醫(yī)藥傳統(tǒng)理論、經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)進(jìn)行系統(tǒng)整理與傳承，通過(guò)邀請(qǐng)國(guó)醫(yī)大師、知名中醫(yī)學(xué)者等進(jìn)行專(zhuān)題講座、經(jīng)驗(yàn)分享，確保中醫(yī)藥的學(xué)術(shù)精髓、臨床經(jīng)驗(yàn)、文化理念得以準(zhǔn)確傳遞給新一代從業(yè)者，中醫(yī)藥的根本特色和優(yōu)勢(shì)得以延續(xù)，這是“守正”的基礎(chǔ)。

在“創(chuàng)新”方面，節(jié)目嘗試融通多維視野以煥活中醫(yī)藥文化，緊抓現(xiàn)代社會(huì)的需求、科技進(jìn)展及疾病譜的變化。首先，探討中醫(yī)藥與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)、生命科學(xué)、信息技術(shù)等多學(xué)科融通的創(chuàng)新，尤其是重點(diǎn)呈現(xiàn)傳統(tǒng)中醫(yī)和現(xiàn)代西醫(yī)的結(jié)合融通，比如在“衷中參西”節(jié)目中所展示的，以源于中醫(yī)針灸，再結(jié)合西醫(yī)的靜脈輸液留置針等技術(shù)進(jìn)行改良的“套管式腕踝針”，不僅可以讓觀眾見(jiàn)識(shí)到中西醫(yī)結(jié)合治療的前沿成果，更能夠激發(fā)起社會(huì)各界對(duì)于中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技相結(jié)合的探索熱情。其次，節(jié)目重點(diǎn)觀照中醫(yī)藥文化基于現(xiàn)實(shí)需求實(shí)現(xiàn)的多領(lǐng)域創(chuàng)新成果，鼓勵(lì)并展示中醫(yī)藥在科學(xué)研究、技術(shù)創(chuàng)新、產(chǎn)品研發(fā)等方面的最新成果，比如運(yùn)用現(xiàn)代科技手段研究中藥成分、開(kāi)發(fā)新藥、改進(jìn)診療技術(shù)等，在“醫(yī)創(chuàng)無(wú)限”環(huán)節(jié)中，新一代中醫(yī)藥人通過(guò)展示頂尖科技創(chuàng)新成果，提振了觀眾對(duì)中醫(yī)藥未來(lái)發(fā)展的信心。另外，節(jié)目還創(chuàng)新性地融入國(guó)際視野，在深入挖掘中醫(yī)藥的本土根源和歷史傳承的基礎(chǔ)上積極引入國(guó)際視角，探討中醫(yī)藥在全球范圍內(nèi)的應(yīng)用與影響，如邀請(qǐng)留學(xué)生、外國(guó)醫(yī)生參與會(huì)談，關(guān)注中醫(yī)藥文化的海外傳播，從而推動(dòng)探究中醫(yī)藥如何與其他國(guó)家的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)及現(xiàn)代醫(yī)學(xué)相融合，促進(jìn)東西方醫(yī)學(xué)的對(duì)話與互鑒，實(shí)現(xiàn)了守正與創(chuàng)新的和諧統(tǒng)一。

（三）深化感知，具身互動(dòng)體驗(yàn)感知中醫(yī)藥文化

當(dāng)前，中醫(yī)藥因其確切的療效受到廣大人民群眾廣泛關(guān)注和重視，但中醫(yī)藥文化的傳播僅僅停留在養(yǎng)生保健和治療疾病上，對(duì)中醫(yī)藥學(xué)的核心內(nèi)涵缺乏準(zhǔn)確把握，對(duì)其外延，如中醫(yī)精神文化、中醫(yī)生命文化和中醫(yī)比較文化亦缺乏寬視野和歷史認(rèn)知，故而大眾與中醫(yī)藥文化仍舊存在陌生感、距離感[6]。針對(duì)這一問(wèn)題，《中國(guó)中醫(yī)藥大會(huì)》嘗試通過(guò)設(shè)置互動(dòng)環(huán)節(jié)、凸顯具身體驗(yàn)的路徑，增強(qiáng)中醫(yī)藥文化可接近性和親和力，促進(jìn)共鳴與認(rèn)同，甚至進(jìn)一步提高傳播的自主參與度，從而有效促進(jìn)中醫(yī)藥文化在新時(shí)代的普及與傳播。

首先，在內(nèi)容形式設(shè)置及互動(dòng)環(huán)節(jié)，讓觀眾親身體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的魅力和價(jià)值，深化對(duì)傳統(tǒng)文化的感知和理解，從而增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和歸屬感。節(jié)目邀請(qǐng)中醫(yī)傳承人現(xiàn)場(chǎng)展示中醫(yī)技法，如針灸、推拿、草藥辨認(rèn)等，并邀請(qǐng)觀眾上臺(tái)體驗(yàn)或通過(guò)遠(yuǎn)程技術(shù)參與，讓觀眾親身感受中醫(yī)的神奇與效果。其中開(kāi)啟寶葫蘆互動(dòng)環(huán)節(jié)是一個(gè)極具創(chuàng)意的互動(dòng)體驗(yàn)，每個(gè)寶葫蘆都代表了一個(gè)中醫(yī)典籍或與中醫(yī)藥相關(guān)的文物，通過(guò)這種形式，觀眾能直接“解鎖”并了解中醫(yī)藥的經(jīng)典知識(shí)和歷史故事，使得學(xué)習(xí)過(guò)程既有趣又富教育意義。

其次，在舞臺(tái)設(shè)計(jì)上引入現(xiàn)代科技手段搭建數(shù)字化展示平臺(tái)、互動(dòng)多媒體展廳，通過(guò)觸控屏幕、虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）體驗(yàn)等技術(shù)打造極具沉浸感的互動(dòng)體驗(yàn)，觀眾可以通過(guò)這些平臺(tái)深入了解中藥的性味歸經(jīng)、方劑構(gòu)成、治療機(jī)理等，實(shí)現(xiàn)個(gè)性化學(xué)習(xí)和探索，從而不僅增強(qiáng)了節(jié)目的觀賞性和觀眾的參與感，也讓古老的傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化以新穎、直觀的方式呈現(xiàn)給現(xiàn)代觀眾，有助于拉近普通大眾與中醫(yī)藥文化之間的距離，促進(jìn)文化的傳播與理解。

最后，在傳播矩陣打造中聯(lián)動(dòng)線上線下，創(chuàng)新傳播路徑、完善傳播體系、依托媒介融合優(yōu)勢(shì)提升優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播力[7]。除了線下的專(zhuān)家會(huì)談與講解外，還通過(guò)網(wǎng)絡(luò)直播、社交媒體互動(dòng)、線上課程等多種形式，打破地域限制，讓更廣泛的觀眾群體能夠參與進(jìn)來(lái)，在日常生活中也能持續(xù)深入學(xué)習(xí)和實(shí)踐中醫(yī)藥文化。以觀眾的具身體驗(yàn)深化對(duì)中醫(yī)藥文化的感知，從而激發(fā)了公眾對(duì)中醫(yī)藥文化的興趣、認(rèn)可與尊重。

三、文化類(lèi)節(jié)目“活化”傳統(tǒng)文化的價(jià)值實(shí)現(xiàn)

《中國(guó)中醫(yī)藥大會(huì)》通過(guò)敘述創(chuàng)新有效“活化”中醫(yī)藥文化，推動(dòng)中華傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)煥發(fā)新生，在影像呈現(xiàn)與傳播過(guò)程中，不僅展現(xiàn)了其在現(xiàn)代社會(huì)的實(shí)際應(yīng)用價(jià)值，增強(qiáng)了文化身份的認(rèn)同感，還促進(jìn)了全球文化的交流與共通價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，使其成為連接過(guò)去與未來(lái)、中國(guó)與世界的橋梁。

（一）創(chuàng)新解讀，拓寬傳統(tǒng)文化的應(yīng)用價(jià)值

《中國(guó)中醫(yī)藥大會(huì)》立足時(shí)代轉(zhuǎn)變與人民需求，以創(chuàng)新解讀有效實(shí)現(xiàn)中醫(yī)藥文化的“活化”呈現(xiàn)，顯著拓寬了中醫(yī)藥文化的應(yīng)用價(jià)值。一是推動(dòng)健康生活方式，節(jié)目中倡導(dǎo)的“不治已病治未病”等中醫(yī)預(yù)防思想，以及食療、養(yǎng)生功法等實(shí)踐，為現(xiàn)代人提供了健康生活方式的參考，推動(dòng)了全民健康意識(shí)的提升；二是教育普及與人才培養(yǎng)：借助節(jié)目的廣泛傳播，提高了中醫(yī)藥教育的公眾認(rèn)知，激發(fā)了年輕一代對(duì)中醫(yī)藥學(xué)習(xí)的興趣，為中醫(yī)藥人才的培養(yǎng)和隊(duì)伍的壯大奠定了基礎(chǔ)；三是助力科技創(chuàng)新與產(chǎn)業(yè)升級(jí)：通過(guò)展示中醫(yī)藥與現(xiàn)代科技的融合成果，如智能診斷、個(gè)性化治療方案等，促進(jìn)了中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)的技術(shù)革新和產(chǎn)業(yè)升級(jí)，提高了中醫(yī)藥服務(wù)的精準(zhǔn)性和效率；四是助益文化交流與國(guó)際合作：作為文化交流的橋梁，節(jié)目促進(jìn)了國(guó)內(nèi)外對(duì)中醫(yī)藥的理解與尊重，為中醫(yī)藥的國(guó)際合作開(kāi)辟了新路徑，推動(dòng)了中醫(yī)藥在海外的合法化與普及應(yīng)用。整體而言，《中國(guó)中醫(yī)藥大會(huì)》通過(guò)對(duì)中醫(yī)藥的創(chuàng)新解讀和演繹傳統(tǒng)文化，不僅豐富了其文化內(nèi)涵的展現(xiàn)形式，也極大地拓寬了中醫(yī)藥在現(xiàn)代社會(huì)的應(yīng)用場(chǎng)景和價(jià)值空間，使傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)新的生機(jī)和活力，為傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代傳承與發(fā)展提供了示范。

（二）凝心聚力，構(gòu)建傳統(tǒng)文化的認(rèn)同價(jià)值

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族身份和集體記憶的重要組成部分，“活化”這些文化元素可以加深民眾對(duì)自己文化根源的認(rèn)識(shí)和自豪感，增強(qiáng)社會(huì)內(nèi)部的凝聚力和民族認(rèn)同感，《中國(guó)中醫(yī)藥大會(huì)》通過(guò)“活化”中醫(yī)藥文化，展示其獨(dú)特魅力和價(jià)值，構(gòu)建起對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)同的價(jià)值共鳴，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。首先，傳承與弘揚(yáng)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)。節(jié)目中展現(xiàn)的醫(yī)者仁心、師徒傳承、救死扶傷的故事，弘揚(yáng)了中醫(yī)藥文化中的人文精神和職業(yè)道德，這些正面形象和感人故事激發(fā)了觀眾對(duì)中醫(yī)從業(yè)者的職業(yè)尊重和文化價(jià)值的認(rèn)同。其次，促進(jìn)科技與傳統(tǒng)融合的認(rèn)同?！吨袊?guó)中醫(yī)藥大會(huì)》展示了中醫(yī)藥與現(xiàn)代科技的結(jié)合，如通過(guò)人工智能輔助診斷、大數(shù)據(jù)支持的個(gè)性化治療等，這些創(chuàng)新應(yīng)用不僅證明了中醫(yī)藥的科學(xué)性，也喚起年輕人對(duì)中醫(yī)藥文化具有強(qiáng)大向上生命力的文化認(rèn)同。最后，增強(qiáng)文化自信與自豪感。節(jié)目通過(guò)深入挖掘中醫(yī)藥的悠久歷史、卓越成就和現(xiàn)代應(yīng)用，展示了中華民族獨(dú)特的醫(yī)療智慧和文化貢獻(xiàn)，增強(qiáng)了公眾對(duì)中華傳統(tǒng)文化的自豪感和自信心，促進(jìn)了文化身份的認(rèn)同。

（三）和合共生，點(diǎn)明傳統(tǒng)文化的共通價(jià)值

《中國(guó)中醫(yī)藥大會(huì)》通過(guò)多語(yǔ)言版本創(chuàng)作、引入國(guó)際化視角闡述等手段搭建跨文化對(duì)話的橋梁，挖掘出傳統(tǒng)文化的共通價(jià)值，促進(jìn)了不同文化背景下的觀眾對(duì)中醫(yī)藥的理解與欣賞，成為連接?xùn)|方與西方、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的橋梁。這種跨文化的交流與互鑒，實(shí)現(xiàn)文化的多樣性及和諧共生，體現(xiàn)了人類(lèi)對(duì)于健康與和諧生活的共同追求，強(qiáng)化了人類(lèi)命運(yùn)共同體的意識(shí)。不僅傳承了中華民族的寶貴遺產(chǎn)，也點(diǎn)明了諸如追求健康、可持續(xù)發(fā)展與人文關(guān)懷等全人類(lèi)共享的共通價(jià)值，為構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)了獨(dú)特的力量。首先是在追求健康理念上的共通：“不治已病治未病”的預(yù)防醫(yī)學(xué)思想，以及“天人合一”的整體觀，是中醫(yī)藥文化的核心。這些理念跨越時(shí)空界限，與全球日益增長(zhǎng)的對(duì)自然療法、身心健康一體化的關(guān)注相呼應(yīng)，激發(fā)了人們對(duì)健康維護(hù)新視角的共鳴，強(qiáng)調(diào)了全人類(lèi)對(duì)健康生活方式的共同向往。其次是在可持續(xù)發(fā)展智慧上的共通，中醫(yī)藥倡導(dǎo)的生態(tài)和諧與資源的可持續(xù)利用，如“中華本草”中對(duì)季節(jié)性草藥的使用，展現(xiàn)了與自然和諧共存的古老智慧。這與當(dāng)今全球提倡的綠色發(fā)展理念不謀而合，為應(yīng)對(duì)環(huán)境挑戰(zhàn)提供了傳統(tǒng)智慧的解決方案。最后是在傳遞人文關(guān)懷上的共通價(jià)值：“杏林高手”們的故事及其對(duì)患者的關(guān)懷，展現(xiàn)了中醫(yī)藥人的人文精神和社會(huì)責(zé)任感，強(qiáng)調(diào)了醫(yī)療實(shí)踐中的人文關(guān)懷是全球醫(yī)療體系共通的價(jià)值追求。這種超越技術(shù)和理論層面的情感聯(lián)結(jié)，強(qiáng)化了對(duì)全人類(lèi)福祉的關(guān)注。

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作者簡(jiǎn)介：翟慧慧，暨南大學(xué)新聞與傳播學(xué)院博士后研究員（廣州 510632）；范以錦，暨南大學(xué)新聞與傳播學(xué)院名譽(yù)院長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)師（廣州 510632）。

編校：鄭 艷