文言文因其特有的時(shí)空性和文化性，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中最具有綜合性和難度。學(xué)習(xí)一篇文言文，從作者生平到時(shí)代背景，從語(yǔ)句翻譯到文章內(nèi)涵，無(wú)不需要在掌握大量文言知識(shí)的情況下付出艱辛的、富有創(chuàng)造性的勞動(dòng)。由于現(xiàn)在的學(xué)生很多都是在抖音、快手等“電子榨菜”的環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)了，他們文學(xué)底子薄，在知識(shí)的積累和儲(chǔ)備上先天不足，要想在文言文學(xué)習(xí)中駕輕就熟、游刃有余，確非易事。文言文作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，蘊(yùn)含著豐厚的歷史文化底蘊(yùn)，凝聚著古人深邃的思想精華，是中華民族文化的重要組成部分。語(yǔ)文教師應(yīng)深人了解文言文教學(xué)的規(guī)律，在文言文教學(xué)中選擇恰當(dāng)?shù)慕谭ê驮u(píng)價(jià)模式，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，切實(shí)提升文言文教學(xué)實(shí)效。為此，從教學(xué)、學(xué)、評(píng)三方面積極探究文言文教學(xué)的方法與策略，是十分重要的課題。

一、教，務(wù)必讓瑯瑯書聲響徹文言文課堂

古人在留給我們大量文化瑰寶的同時(shí)，傳授了學(xué)習(xí)文言文的不二法寶一—誦讀法。

1.教師要勇于范讀

很多語(yǔ)文教師在課堂上總是羞于范讀，動(dòng)輒運(yùn)用多媒體或者錄音帶。其實(shí)，教師通過(guò)范讀所營(yíng)造出的真實(shí)感和現(xiàn)場(chǎng)感是其他手段無(wú)法企及的。在教師范讀的過(guò)程中，可以適當(dāng)發(fā)揮音樂(lè)的作用。語(yǔ)文教材中所選的文言文，大多富有韻律、語(yǔ)言優(yōu)美、情感豐富，是朗讀的絕佳材料。教師若能結(jié)合語(yǔ)境配以音樂(lè)聲情并茂地進(jìn)行朗讀，這樣營(yíng)造出的一種強(qiáng)烈的感官刺激，定會(huì)讓學(xué)生心生愛(ài)意，轉(zhuǎn)而喜歡上文言文的學(xué)習(xí)。

例如，教學(xué)《孔雀東南飛》時(shí)，教師以《傷別離》曲子為背景音樂(lè)進(jìn)行朗讀，在哀怨凄婉、感傷唯美的旋律中，學(xué)生會(huì)在唯美的感官世界中，進(jìn)入物我兩忘的境地。這份只可意會(huì)不可言傳的情感與心靈的共鳴，能喚醒學(xué)生的生命體驗(yàn)，這是一份包含感動(dòng)、感慨、感傷的情緒大餐。學(xué)生在教師的這種范讀下，會(huì)受到良好的情感氛圍熏陶，從而加深情感體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)效率。

2.要讓學(xué)生大聲地朗讀出來(lái)

學(xué)習(xí)古文很重要的一個(gè)方面便是文言語(yǔ)感的培養(yǎng)，這語(yǔ)感是靠教師教出來(lái)的嗎？當(dāng)然不是。語(yǔ)感就在誦讀中。教師要想方設(shè)法引導(dǎo)學(xué)生去體味文言文及其旋律的情感、節(jié)奏、抑揚(yáng)、強(qiáng)弱等。如果將文言文比做一首歌，教師必須手把手地教他們?nèi)绾芜\(yùn)氣、用嗓、咬字、發(fā)音，共鳴、配合及協(xié)調(diào)的辦法，還得告訴學(xué)生什么情況下必須獨(dú)唱、合唱、重唱等不同的形式。如此發(fā)揮學(xué)生主觀能動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生興趣的誦讀，必定能讓學(xué)生走進(jìn)文言文學(xué)習(xí)的殿堂。

二、教，務(wù)必讓人文素養(yǎng)豐盈文言文教學(xué)

文言文的教學(xué)價(jià)值是多方面的，一是文言基礎(chǔ)知識(shí)，二是文學(xué)，三是文化。所以文言文教學(xué)必須將這三方面有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。文言文教學(xué)的目的不在于簡(jiǎn)單地讓學(xué)生明確字詞含義，以為翻譯了全文就方事大吉的做法是不可取的。必須注意文言文的文化內(nèi)涵，如果文言文教學(xué)不擔(dān)當(dāng)起提高學(xué)生文化素養(yǎng)的使命，不引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)了解并熱愛(ài)祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將對(duì)學(xué)生一生的文化素養(yǎng)的形成起到非常大的負(fù)面影響。

選入語(yǔ)文課本的文言文多是思想內(nèi)容純正的作品，一方面，作品中往往具有強(qiáng)烈的社會(huì)意識(shí)。古代文人往往在作品中表現(xiàn)出對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展的進(jìn)程和規(guī)律的強(qiáng)烈關(guān)注，歷史使命感強(qiáng)，責(zé)任和擔(dān)當(dāng)意識(shí)強(qiáng)烈。另一方面，古人在大量的作品中集中關(guān)注自然、社會(huì)、歷史，生命、人性等哲學(xué)命題。因此文言文教學(xué)對(duì)學(xué)生形成道德修養(yǎng)，樹立民族自信心，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，塑造完美人格有著舉足輕重的特殊作用。

以《六國(guó)論》為例，其人文價(jià)值主要體現(xiàn)在學(xué)生批判性思維、家國(guó)情懷、審美價(jià)值的培養(yǎng)與哲學(xué)思考等方面，具體見(jiàn)表1。

如果教師能引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)誦讀體味到文言文的文化素養(yǎng)，使學(xué)生在文言文的寶庫(kù)里受到感染與陶冶，充實(shí)其文化內(nèi)涵，陶冶其情操，何愁他們不具備寬廣深厚的人文情懷？同時(shí)，學(xué)生在面對(duì)眼前的文言文時(shí)，怎么還會(huì)是那樣無(wú)可奈何而莫衷一是呢？

三、教，務(wù)必讓學(xué)生沒(méi)“話”找“話”說(shuō)

傳統(tǒng)的文言文課堂，最常見(jiàn)的就是“填鴨式”教學(xué)，特別是在文言文課堂中，學(xué)生的古文底子本就很薄弱，學(xué)生回答問(wèn)題時(shí)要么沒(méi)“話”說(shuō)，要么就亂“說(shuō)”。大多數(shù)語(yǔ)文教師都一廂情愿地認(rèn)為，學(xué)生的文言文知識(shí)底子薄，什么都不懂，與其讓他們自己去讀課文，還不如辛苦自己，花一節(jié)課的時(shí)間重點(diǎn)講作者、講背景。結(jié)果，教師辛辛苦苦地講得口干舌燥，效果卻很不如人意，等到下節(jié)課一問(wèn)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生還是一問(wèn)三不知?！笆谌艘贼~，不如授人以漁”，更何況當(dāng)今的學(xué)生可以通過(guò)很多的途徑，包括上網(wǎng)，電視、電影等眾多方式，去了解到文言文學(xué)習(xí)中需要講的文學(xué)常識(shí)。教師何不放手讓學(xué)生去講這些基本的文學(xué)常識(shí)呢？

比如在預(yù)備上《鴻門宴》一文時(shí)，教師先留給學(xué)生幾個(gè)預(yù)習(xí)題：

① 找資料，熟悉下列成語(yǔ)故事：約法三章、破釜沉舟、四面楚歌；

② 搜集項(xiàng)羽和劉邦的故事；

③ 列出項(xiàng)羽和劉邦兩大陣營(yíng)中的人物，并談?wù)勀男┤耸悄阈哪恐械挠⑿邸?/p>

這些都是學(xué)生比較感興趣的問(wèn)題，教師課前可以和學(xué)生約定，學(xué)生課前準(zhǔn)備好這幾個(gè)題的答案，屆時(shí)抽簽上臺(tái)為全班同學(xué)講解，講得精彩的學(xué)生可以得到一定的獎(jiǎng)勵(lì)。在“物質(zhì)、精神”雙重獎(jiǎng)勵(lì)的催化下，學(xué)生會(huì)利用課外時(shí)間精心準(zhǔn)備一番。等到上課的時(shí)候，學(xué)生表現(xiàn)得非常踴躍。提出的幾個(gè)成語(yǔ)故事他們都能一一講述，并且講述得非常精彩。通過(guò)學(xué)生的講述，他們能順利完成原本由教師來(lái)完成的背景講述。這一段段歷史的傳奇，一則則難忘的故事，化為一個(gè)個(gè)生動(dòng)的樂(lè)符，共同融人文言文課堂教學(xué)中。

四、學(xué)，務(wù)必讓學(xué)生“學(xué)而優(yōu)則演”

學(xué)生在明確了文言字詞含義，梳理了文章內(nèi)容，把握文章內(nèi)涵后，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生將故事搬上“舞臺(tái)”，進(jìn)行課文情境表演。這樣有助于學(xué)生進(jìn)一步理解作品。教材選定的文言文大多數(shù)都有生動(dòng)完整的故事情節(jié)，栩栩如生的人物形象，靈活傳神的語(yǔ)言動(dòng)作，非常適合于表演。

例如，《鄒忌諷齊王納諫》是一篇故事性極強(qiáng)、行文短小精悍的文言文。教師要求學(xué)生根據(jù)課文編寫劇本，寫好臺(tái)詞，分配好角色，并準(zhǔn)備一定的道具，在課堂上表演。經(jīng)過(guò)幾天的準(zhǔn)備，學(xué)生的表演正式亮相了。先是第一幕，角色為四人：鄒忌、妻、妾、客。鄒忌詢問(wèn)他們“我與徐公比誰(shuí)更漂亮”，在處理妻、妾、客三人的回答時(shí)他們非常巧妙，首先妻理了理鄒忌的衣領(lǐng)，昂著頭說(shuō)：“你真美，徐公怎么能與相公您相比呢？”而妾低垂著頭，不敢正眼看鄒忌，膽怯地說(shuō)：“徐公如何能比得上大人您呢？”最后是客，他靠近鄒忌，拱著兩手，滿臉堆笑地說(shuō)：“徐公不如鄒公您更美。”臺(tái)上學(xué)生生動(dòng)形象的表演，贏得了臺(tái)下學(xué)生同學(xué)熱烈的掌聲。事實(shí)證明，學(xué)生的課文劇情境表演栩栩如生，繪聲繪色，這正是源于他們對(duì)文章內(nèi)容，對(duì)人物形象的準(zhǔn)確把握。這樣的表演極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，訓(xùn)練學(xué)生的形象思維，還有助于學(xué)生記背課文，可謂一舉多得。

五、評(píng)，務(wù)必要能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，鞏固教學(xué)成果

文言文是“文”與“言”的統(tǒng)一。文言文教學(xué)要注意評(píng)價(jià)反饋。一方面要注重對(duì)文言文的“言”，包括文言文的文字組織形式以及相關(guān)的知識(shí)，主要是對(duì)字、詞、句的理解和相關(guān)文史、語(yǔ)法知識(shí)的評(píng)價(jià)；另一方面注重文言文背后的“文”，即對(duì)文言文所承載的寫作智慧、思維方式、價(jià)值觀念等的評(píng)價(jià)，從而達(dá)成文言文工具性與文學(xué)性的統(tǒng)一。

一方面，要重視對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的“言”的評(píng)價(jià)。除了運(yùn)用傳統(tǒng)的背誦、聽(tīng)寫、默寫等方式外，還要精心設(shè)計(jì)當(dāng)堂小測(cè)試，做到當(dāng)天的內(nèi)容當(dāng)天掌握，即“日日清”。設(shè)計(jì)小測(cè)試應(yīng)該注意幾個(gè)原則。

1.量不在大，有效則靈

當(dāng)堂小測(cè)試一般用在課始的五分鐘或課的尾聲，過(guò)多的題目不僅會(huì)讓學(xué)生厭倦產(chǎn)生抵觸，還會(huì)讓課堂拖延，容易變成形式主義。通過(guò)小測(cè)試加深學(xué)生的記憶，而需要記憶、鞏固的往往是文言文的重難點(diǎn)的字詞句，所以檢測(cè)題應(yīng)該更加關(guān)注到重難點(diǎn)中來(lái)，而非真正意義上檢測(cè)學(xué)生對(duì)整節(jié)課的掌握情況。因此，在題量的設(shè)計(jì)上應(yīng)當(dāng)注重高效，目標(biāo)指向重難點(diǎn)來(lái)設(shè)計(jì)，不可為了全面檢測(cè)而采用大量的習(xí)題或者面面俱到不分重難點(diǎn)。

2.型不在多，選填為優(yōu)

測(cè)試卷體現(xiàn)的是能高效、直接反映出本節(jié)課的教學(xué)重難點(diǎn)。因此，選擇題、填空題應(yīng)當(dāng)優(yōu)先。首先，題型難度比簡(jiǎn)答、分析題低。特別是選擇題有備選項(xiàng)，加大了學(xué)生在較短時(shí)間內(nèi)完成的可能性。其次，可使用自動(dòng)批改更加精準(zhǔn)的問(wèn)卷星。準(zhǔn)備小測(cè)試前期的備課是很耗時(shí)的，需要教師反復(fù)斟酌，利用問(wèn)卷星批改的目的是能夠減負(fù)并可以反復(fù)循環(huán)使用。同時(shí)，通過(guò)問(wèn)卷星可立體直觀地反映出學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的掌握情況，從而指導(dǎo)教師的教學(xué)。

3.題不在難，激勵(lì)為上

小測(cè)試題目的難度要有梯度，測(cè)試的目的不是要考倒學(xué)生，而是要通過(guò)這種形式讓學(xué)生再次回顧新知，找到不足。根據(jù)文言文教學(xué)內(nèi)容的不同要求，對(duì)于要掌握的重難點(diǎn)文言實(shí)詞、虛詞、句式應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)出題，小測(cè)試中各題目難中易按1 ： 2 ： 7 的比例去設(shè)置比較合適。讓 8 0 % 的學(xué)生得到 8 0 % 的分是基礎(chǔ)要求，因?yàn)楂@得感是驅(qū)動(dòng)學(xué)生前行的內(nèi)在動(dòng)力，所以小測(cè)試當(dāng)以激勵(lì)為上，重在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的自信； 10 % 的難題對(duì)于基礎(chǔ)較好的學(xué)生既是一種挑戰(zhàn)又能不失興趣，所以題目難度上也充分考慮學(xué)生的層次性。

另一方面，要重視對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的“文”的評(píng)價(jià)。對(duì)文言文學(xué)習(xí)中“文”的評(píng)價(jià)主要注重學(xué)生的情感態(tài)度與價(jià)值觀，以及學(xué)生在學(xué)習(xí)文言文過(guò)程中所獲得的發(fā)展及發(fā)展程度。在核心素養(yǎng)視域下，教師應(yīng)該評(píng)價(jià)學(xué)生的文言文素養(yǎng)、文言文審美情趣、價(jià)值觀標(biāo)準(zhǔn)與情感態(tài)度，這就要求老師注重“非量化評(píng)價(jià)”。

非量化評(píng)價(jià)通常是一種過(guò)程性評(píng)價(jià)，如課前學(xué)生搜集整理資料、提升相應(yīng)的能力，課后對(duì)學(xué)習(xí)文言文后的語(yǔ)言表達(dá)能力、閱讀理解能力和思辨能力進(jìn)行自我評(píng)價(jià)，反思并總結(jié)的過(guò)程。比如觀察學(xué)生能否根據(jù)反饋對(duì)視頻腳本文字加以潤(rùn)色、修改，從而提升自己的核心素養(yǎng)。課中的非量化評(píng)價(jià)主要由教師完成，應(yīng)關(guān)注并評(píng)判學(xué)生課堂上的表現(xiàn)，給出過(guò)程性評(píng)價(jià)?？赏ㄟ^(guò)課堂點(diǎn)評(píng)、師生溝通交流對(duì)學(xué)生加以評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)依據(jù)可以是學(xué)生在學(xué)習(xí)文言文過(guò)程中的獨(dú)到見(jiàn)解、課堂互動(dòng)時(shí)的角色定位、學(xué)生探討過(guò)程中引發(fā)的課堂生成、課堂發(fā)言時(shí)的和圖片等。在過(guò)程評(píng)價(jià)中，教師應(yīng)基于客觀性和發(fā)展性的原則，對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)不停留于分?jǐn)?shù)，而應(yīng)更注重學(xué)生的過(guò)程表現(xiàn)、學(xué)生的未來(lái)發(fā)展進(jìn)步。

總之，文言文教學(xué)要不斷創(chuàng)新“教一學(xué)一評(píng)”的方式，不斷優(yōu)化文言文教學(xué)效果，提高學(xué)生文言文學(xué)習(xí)能力。