一、新課程的學(xué)習(xí)方式變革

1.從被動接受到主動探究

傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式側(cè)重于教師的講授和學(xué)生的被動接受，新課程強調(diào)學(xué)生的主動探究。這要求學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體，擁有學(xué)習(xí)的主動權(quán)，從“要我學(xué)\"轉(zhuǎn)變?yōu)閈"我要學(xué)”。通過自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)等方式，學(xué)生可以更加積極地參與到學(xué)習(xí)過程中，主動發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，從而培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力。

2.從單一到多元

新課程強調(diào)學(xué)習(xí)方式的多元化。除了傳統(tǒng)的接受性學(xué)習(xí)外，研究性學(xué)習(xí)、項目式學(xué)習(xí)、主題式學(xué)習(xí)等新型學(xué)習(xí)方式逐漸興起。這些學(xué)習(xí)方式更注重學(xué)生的實踐能力和創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，通過跨學(xué)科的知識整合和實際問題解決，幫助學(xué)生更好地理解和應(yīng)用知識。

3.從注重結(jié)果到注重過程

傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式往往過于注重學(xué)習(xí)結(jié)果，即考試成績，新課程更注重學(xué)習(xí)過程。這要求教師在教學(xué)過程中關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)、思維方式和學(xué)習(xí)策略，通過引導(dǎo)、啟發(fā)和幫助學(xué)生自主探究和合作學(xué)習(xí)，促進學(xué)生的思維發(fā)展和學(xué)習(xí)能力的提升。新課程強調(diào)對學(xué)生學(xué)習(xí)過程的評價和反饋，以便及時調(diào)整教學(xué)策略和學(xué)習(xí)方式。

4.從學(xué)科本位到核心素養(yǎng)

傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式過于注重學(xué)科知識的傳授和技能的訓(xùn)練，新課程更注重學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。這包括學(xué)生的思維能力、創(chuàng)新能力、實踐能力、人際交往能力等。通過課程內(nèi)容情境化、結(jié)構(gòu)化設(shè)計以及綜合教學(xué)形式的運用，學(xué)生可以更好地理解和應(yīng)用知識，促進核心素養(yǎng)的落實和發(fā)展。

二、課例實踐

1.總體構(gòu)思

《桃花源記》既通過漁人的眼睛把理想的社會標本展示出來，又以漁人的復(fù)尋而迷失否定了它的存在。劉子驥之后而無人“問津”，似乎表達了作者無可奈何的嘆惋之情。讀這篇文章，既要看到作者的美好理想，又要看出他的無法克服的思想矛盾，才能深刻理解它的內(nèi)容和寫法。學(xué)習(xí)本單元，要求學(xué)生能借助注釋和工具書先讀懂課文大意，通過反復(fù)誦讀，領(lǐng)會詩文的豐富內(nèi)涵，品味精美的語言，積累常用的文言詞語。

王榮生老師在《文言文教學(xué)教什么》中說：“文言文，是中國傳統(tǒng)文化的載體。文言、文章、文學(xué)和文化，一體四面，相輔相成。學(xué)習(xí)文言文，實際上是體認它們所言志、所載道。教育，就是文化的傳承，學(xué)習(xí)文言文，最終的落點是文化的傳承與反思?！背踔须A段，要求學(xué)生閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容，理解詩文大意，結(jié)合單元目標和課后練習(xí)，在細讀文本的基礎(chǔ)上，可以確定如下教學(xué)目標：

① 能準確、流利地復(fù)述課文內(nèi)容，把握文章大意。

② 理清文章整體思路，把握課文內(nèi)容，品味精美語言，領(lǐng)會文章的豐富內(nèi)涵。

③ 把握文章主旨，理解作者所寄托的理想社會及對當時社會的批判態(tài)度。

對于學(xué)生來說，學(xué)習(xí)文言文最難的就是如何能夠更好地理解作品所言志、所載道，所以把重點放在“把握課文內(nèi)容，品味精美語言，領(lǐng)會文章的豐富內(nèi)涵”。

基于學(xué)生對陶淵明的作品學(xué)習(xí)不多，對秦朝、魏晉時期的歷史也不甚了解，所以“把握文章主旨，理解作者所寄托的理想社會及對當時黑暗社會的批判態(tài)度”是教學(xué)的難點。在課前，教師收集陶淵明的相關(guān)簡介和秦朝、魏晉時期的相關(guān)知識給學(xué)生助讀，讓學(xué)生了解當時的社會背景，了解陶淵明的作品風(fēng)格和思想境界。

2.課堂結(jié)構(gòu)（1）設(shè)疑導(dǎo)入

“他從人境走來，卻向桃園走去，他不滿現(xiàn)實的黑暗，不愿與世俗同流合污，雖身處清貧，卻依然高傲，他為世人營造了一個和諧美滿的精神家園：尋一處桃園，建一間房舍，覓一位良人，開半畝荒田，日出而作，日而落而息，達則兼濟天下，窮則獨善其身。他是誰呢？”

（教師聲情并茂訴說，學(xué)生認真聆聽，結(jié)合對陶淵明的認識展開聯(lián)想。）

（2）回顧舊知

由教師示范用優(yōu)美的文字激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引起學(xué)生的思考，更好地切入課文主題。

（3）教學(xué)實施臺階一：初讀感知

教師結(jié)合自己制作的課文相關(guān)視頻示范朗誦課文，再請學(xué)生簡要復(fù)述課文內(nèi)容。

此環(huán)節(jié)由教師示范朗誦全文，真正做到立德樹人，給學(xué)生做一個榜樣，示范讀準字音、讀出節(jié)奏、讀出情感。課前根據(jù)課文內(nèi)容制作一個背景視頻，要求學(xué)生聽完后簡要復(fù)述課文內(nèi)容。這樣設(shè)計的目的是給學(xué)生視覺和聽覺的沖擊，不用下載的視頻、音頻，教師親自示范，敢于試水，讓學(xué)生如臨其境，鍛煉學(xué)生的“聽”“說”能力。

臺階二：品讀分析

首先，教師用PPT出示問題，要求學(xué)生再次快速默讀課文，找出： ① 漁人進入桃花源時看到了什么景象？（用原文回答，再用成語形容） ② 桃花源人見到漁人后做了什么？（引導(dǎo)學(xué)生于煉詞煉句處歸納總結(jié)出主板書）

然后，要求學(xué)生結(jié)合導(dǎo)學(xué)案上的背景資料，于文本中找出與背景資料相關(guān)的語句并分析。

此環(huán)節(jié)是整個課堂的重點，采用默讀和討論的方式，引導(dǎo)學(xué)生品味精美句子的豐富內(nèi)涵。讓學(xué)生學(xué)會于煉詞煉句處分析作品，感悟作品，發(fā)散學(xué)生思維，突破教學(xué)重點。鍛煉學(xué)生的“讀”“析”“賞”的能力，得出主板書。

臺階三：悟讀明理

結(jié)合課后《桃花源詩》節(jié)選，引導(dǎo)學(xué)生悟讀分析《桃花源詩》并思考討論：桃花源有哪些吸引人的地方？作者借桃花源表達了怎樣的社會理想？

學(xué)生悟讀分析《桃花源詩》并思考討論問題，得出答案。

此環(huán)節(jié)通過導(dǎo)學(xué)案的背景資料的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生找出課文中和背景資料相關(guān)的語句分析，引入曹植《梁甫行》和杜牧《阿房宮賦》完成前后知識的遷移聯(lián)系，讓學(xué)生體悟當時社會的黑暗、腐敗，理解作者對當時的不滿與批判。再結(jié)合課后練習(xí)《桃花源詩》節(jié)選，讓學(xué)生分析本詩，鍛煉學(xué)生的品析能力，再次體會桃花源的美好，把握作者對美好生活的寄托。關(guān)注教材課后練習(xí)，突破教學(xué)難點。

臺階四：拓展延伸

要求學(xué)生根據(jù)本節(jié)課所學(xué)，寫一段感想（可以是對陶淵明說的話、可以是生活在現(xiàn)代社會的感想，2分鐘微寫作，形式不限），寫完后和大家分享。

然后教師再和大家分享自己寫的詩：

吊淵明

淵明才情世無倫，空有濟世渡蒼生。不為五斗低頭侍，獨留桃源松菊存。

引導(dǎo)學(xué)生分析本詩，進一步把握陶淵明生平和思想，拓展知識。

本環(huán)節(jié)重在對教材進行再創(chuàng)造，鍛煉學(xué)生的寫作能力，對本篇文章進行總結(jié)升華，打破傳統(tǒng)的作者介紹，以一種新方式把作者介紹給學(xué)生，活躍課堂氣氛，幫助學(xué)生更好地理解作者寫作意圖。落實2022年新課標要求的“聽、說、讀、寫”能力的訓(xùn)練。

（4）小結(jié)課堂

即使我們身處困境，只要堅持，走過阡陌交通，就會出現(xiàn)雞犬相聞，只要內(nèi)心豁然開朗，也就怡然自樂了。窮則獨善其身，達則兼濟天下！愿所有人都能實現(xiàn)自己心中的“世外桃源”?。ò驯菊n重要的成語串聯(lián)成一段話，讓學(xué)生于輕松愉快中積累本課成語。）

（5）作業(yè)布置

① 背誦并規(guī)范默寫課文。（必做）

② 用成語加句子來描繪“世外桃源”，并說說作者為什么要虛構(gòu)“世外桃源”？（選做）

在“雙減”背景下，設(shè)置了必做題和選做題，體現(xiàn)因材施教，對不同基礎(chǔ)的學(xué)生設(shè)置不同的作業(yè)，真正給學(xué)生“減負”。整個教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)置，圍繞一個中心展開，那就是“世外桃源”。通過教師范讀，學(xué)生品讀、悟讀和拓展練習(xí)，給學(xué)生搭建四個學(xué)習(xí)臺階，由易到難，至此完成教學(xué)環(huán)節(jié)。

三、反思改進

本節(jié)課是基于新課程學(xué)習(xí)方式變革的一次實踐。有兩個最大的亮點。

一是結(jié)合單元目標和課后練習(xí)，最大限度地用教材教，而不是教教材，每一個教學(xué)環(huán)節(jié)都落實到位，對文言的處理遵循放過、突出、深入、分離的原則。課下有注釋的，大膽放過；常用的詞語予以突出；對表達作者情意和思想的章法考究處、煉詞煉句處，引導(dǎo)學(xué)生由表及里，深入挖掘，充分領(lǐng)會；對測試中出現(xiàn)頻率高的文言文常用字詞，把它和閱讀教學(xué)相對分離，放在課前反復(fù)練習(xí)。文言文閱讀教學(xué)要真正做到文化的傳承與滲透，真正把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生由被動學(xué)習(xí)變成了主動求知。

二是板書設(shè)計，簡潔明了，意蘊豐富，很好地呈現(xiàn)教學(xué)重點，用不同顏色的粉筆進行區(qū)分，簡單地勾畫桃花圖樣，簡潔又美觀。采用的板書是一朵桃花，五朵花瓣，花瓣上分別是重點內(nèi)容（景美、富庶、人勤、人樂、好客），中間的圓心上是和學(xué)生實際生活相關(guān)的易地扶貧搬遷的社區(qū)名稱，又能概括文章內(nèi)容的“和美”，花外面是一個房子，分別寫上“漁人的行蹤一一偶然發(fā)現(xiàn)進入桃源—應(yīng)邀探訪—遺憾離開——再尋無果”。把課文內(nèi)容很好地表現(xiàn)在板書上，桃花和課文相關(guān)。圓就是“源”，房子，就是作者寄托的人民安居樂業(yè)的一個人人向往的美好家園。給學(xué)生做出創(chuàng)新的示范，促使學(xué)生活學(xué)活用。

教學(xué)的不足之處，因課堂時間有限，朗讀、反復(fù)誦讀的單元要求在本課時落實不到位。教師的課堂語言不夠精練，銜接過度不夠完美，尤其是結(jié)合學(xué)生生活實際概括桃花源生活時，學(xué)生用生活中的五個社區(qū)名稱對應(yīng)了桃源的生活場景。如：用陽光社區(qū)對應(yīng)課文中的“人人歡樂”，奮進社區(qū)對應(yīng)“人人勤勞”，幸福社區(qū)對應(yīng)“風(fēng)景優(yōu)美”，和美社區(qū)對應(yīng)“人人好客”，圓夢社區(qū)對應(yīng)“人人富?！?。學(xué)生分析得很到位，理由很充分，體現(xiàn)了學(xué)生對課文的理解很透徹，這是課堂生成最好的表現(xiàn)，但教師沒有很好地利用這一點，雖然給予了肯定表揚，但沒有很好地發(fā)散學(xué)生思維。

本次教學(xué)實踐大膽放手讓學(xué)生通過自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式去進行教學(xué)，效果較好。首先提高了學(xué)生的主動性，顛覆了傳統(tǒng)的被動式學(xué)習(xí)，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與主動參與熱情。這種從“要我學(xué)”變成“我要學(xué)”后，學(xué)生會主動去獲取新的知識。其次培養(yǎng)了學(xué)生的獨立性，學(xué)生只有自己獨立學(xué)習(xí)獨立思考后，才能進行合作交流。再次培養(yǎng)了學(xué)生的探究能力。文化教育學(xué)家斯普朗哥說：“教育的最終目的不是傳授已有的東西，而是要把人的創(chuàng)造力量誘導(dǎo)出來，將生命感、價值感喚醒，一直到精神生活運動的根?！痹趯W(xué)習(xí)方式變革的今天，倡導(dǎo)探究性的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生的創(chuàng)新精神在教育中大放異彩。