隨著合唱藝術(shù)的不斷發(fā)展，其藝術(shù)形態(tài)已經(jīng)從單純的聽覺藝術(shù)逐漸演變?yōu)橐环N能夠帶給觀眾聽覺、視覺雙重享受的舞臺(tái)化表演藝術(shù)形式。合唱團(tuán)成員的面部表情、肢體動(dòng)作、服裝造型、隊(duì)形變換以及舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)等多元化視覺元素的融入，不僅豐富了合唱表演的視覺呈現(xiàn)效果，也為作品的情感表達(dá)和藝術(shù)詮釋提供了全新的表現(xiàn)維度。鑒于此，本文從合唱藝術(shù)舞臺(tái)化表演的意義入手，結(jié)合實(shí)際案例分析合唱藝術(shù)舞臺(tái)化表演的發(fā)展現(xiàn)狀，進(jìn)而提出提升合唱藝術(shù)舞臺(tái)化表演水平的路徑，旨在為相關(guān)研究者提供理論參考。

一、合唱藝術(shù)舞臺(tái)化表演的意義

實(shí)現(xiàn)合唱藝術(shù)舞臺(tái)化表演，不僅能豐富表演形式、增強(qiáng)作品表現(xiàn)力，還能提升合唱團(tuán)形象、促進(jìn)合唱藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展，對(duì)推動(dòng)合唱藝術(shù)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展具有深遠(yuǎn)意義。

（一）豐富表演形式

合唱藝術(shù)最初以聽覺藝術(shù)為主，表演形式相對(duì)單調(diào)，容易讓觀眾產(chǎn)生審美疲勞。隨著合唱藝術(shù)的發(fā)展，觀眾對(duì)其表演要求也逐漸提高。合唱團(tuán)成員的面部表情、肢體動(dòng)作、服裝造型、隊(duì)形變換以及舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)等視覺元素的加入，讓合唱藝術(shù)的表現(xiàn)形式變得更加多樣，為觀眾帶來了更加豐富的視聽體驗(yàn)。這種舞臺(tái)化的表演方式不僅增強(qiáng)了合唱藝術(shù)的感染力，還幫助觀眾更深入地理解作品的情感和主題。

（二）增強(qiáng)作品表現(xiàn)力

合唱藝術(shù)主要通過歌詞和曲調(diào)來傳達(dá)合唱作品的主題與情感，其最終呈現(xiàn)效果往往受到歌詞內(nèi)容、合唱團(tuán)成員演唱水準(zhǔn)以及聽眾欣賞能力等多重因素的影響。而舞臺(tái)化表演恰恰能為合唱作品的表現(xiàn)提供助力。通過精心設(shè)計(jì)的肢體動(dòng)作、富有創(chuàng)意的隊(duì)形變換以及契合主題的舞臺(tái)布景，合唱團(tuán)能夠更準(zhǔn)確、生動(dòng)地展現(xiàn)作品的情感基調(diào)和思想內(nèi)涵。例如，在合唱民族聲樂作品時(shí)，演唱者身著特色民族服飾，在充滿民族元素的舞臺(tái)背景下表演，配合恰當(dāng)?shù)拿褡逦璧竸?dòng)作和富有象征意義的隊(duì)形編排，能讓觀眾更直觀地理解作品所蘊(yùn)含的民族文化特色。

（三）提升合唱團(tuán)整體形象

合唱藝術(shù)是一種相對(duì)靜態(tài)的表演形式，在實(shí)際演出中，觀眾常會(huì)關(guān)注到合唱團(tuán)成員的性別比例、年齡結(jié)構(gòu)、精神氣質(zhì)以及站位分布等情況，由此可見，合唱團(tuán)成員的整體形象對(duì)表演效果有著重要影響，直接關(guān)系到合唱藝術(shù)的整體呈現(xiàn)效果。而通過精心編排的隊(duì)形和藝術(shù)化的動(dòng)作設(shè)計(jì)，合唱表演實(shí)現(xiàn)了從靜態(tài)到動(dòng)態(tài)的轉(zhuǎn)型，使合唱團(tuán)成員的精神面貌得到充分展現(xiàn)。這種舞臺(tái)化的藝術(shù)處理不僅彰顯出合唱團(tuán)的藝術(shù)水準(zhǔn)和職業(yè)素養(yǎng)，更能通過富有感染力的舞臺(tái)呈現(xiàn)贏得觀眾的認(rèn)可。

（四）促進(jìn)合唱藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展

合唱藝術(shù)作為一種與時(shí)俱進(jìn)的藝術(shù)形式，其藝術(shù)內(nèi)容、演唱技法、參與主體等方面都在持續(xù)創(chuàng)新發(fā)展，先后出現(xiàn)了室內(nèi)合唱、室外合唱、伴奏合唱、無伴奏合唱等多種形式，并逐步實(shí)現(xiàn)與交響樂、舞蹈等藝術(shù)形式的跨界融合，呈現(xiàn)出日益多樣化、時(shí)代化的藝術(shù)特征。在這一發(fā)展進(jìn)程中，舞臺(tái)化表演的探索為合唱藝術(shù)開辟了嶄新的發(fā)展空間。通過將舞臺(tái)劇元素融入合唱表演，或在合唱藝術(shù)中巧妙結(jié)合舞蹈動(dòng)作，不僅突破了傳統(tǒng)合唱藝術(shù)的邊界，更使合唱團(tuán)能夠在保持傳統(tǒng)藝術(shù)精髓的基礎(chǔ)上，不斷探索出更具創(chuàng)意的表現(xiàn)手法，從而推動(dòng)合唱藝術(shù)向著更加多元化的方向發(fā)展。

二、合唱藝術(shù)舞臺(tái)化表演案例分析

合唱藝術(shù)舞臺(tái)化表演已成為眾多合唱團(tuán)重點(diǎn)探索的藝術(shù)領(lǐng)域，許多合唱團(tuán)在實(shí)踐中積累了豐富的表演經(jīng)驗(yàn)并獲得了廣泛的認(rèn)可。為深入探究合唱藝術(shù)中舞臺(tái)化表演的設(shè)計(jì)方法，筆者選取近年來國(guó)內(nèi)合唱表演中三個(gè)具有代表性的優(yōu)秀案例進(jìn)行深入分析，旨在總結(jié)合唱藝術(shù)舞臺(tái)化表演的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

（一）以服裝為主的舞臺(tái)化表演——《紋身》

以服裝道具為主要元素的舞臺(tái)化表演已成為合唱藝術(shù)的重要呈現(xiàn)方式，其典型特征表現(xiàn)為合唱團(tuán)成員根據(jù)作品需要穿著特定服裝并配以相關(guān)道具，結(jié)合生動(dòng)活潑的表演動(dòng)作，從而強(qiáng)化表演的感染力并吸引觀眾的注意力。近年來，寧波合唱團(tuán)演唱的《大王叫我來巡山》、西安交響樂團(tuán)合唱團(tuán)演唱的《直到世界的盡頭》等作品都是這一形式的成功范例，其中最具代表性的是深圳高級(jí)中學(xué)百合合唱團(tuán)演唱的《紋身》。2019年8月，深圳高級(jí)中學(xué)百合合唱團(tuán)獲得2019哥德堡世界合唱大賽暨第四屆歐洲合唱比賽青少年組冠軍。其參賽曲目是著名作曲家劉曉耕創(chuàng)作的《紋身》。在表演過程中，合唱團(tuán)通過全場(chǎng)席地而坐的獨(dú)特演唱形式，身著富有特色的服裝，配合頷首、垂目、揮手、身體律動(dòng)等精心設(shè)計(jì)的動(dòng)作，成功營(yíng)造出濃郁的藝術(shù)氛圍，形成了相較傳統(tǒng)站立表演形式更自然、更具感染力的舞臺(tái)效果。這一案例充分證明，成功的舞臺(tái)化表演設(shè)計(jì)必須緊扣作品主題，每個(gè)動(dòng)作的編排和隊(duì)形的變化都應(yīng)當(dāng)服務(wù)于音樂表達(dá)的藝術(shù)目的。

（二）以隊(duì)形排列為主的舞臺(tái)化表演——八秒合唱團(tuán)

八秒合唱團(tuán)成立于2009年，是由國(guó)家一級(jí)指揮閻寶林創(chuàng)建、浙江音樂學(xué)院組建的以在校學(xué)生為主體的專業(yè)合唱團(tuán)體。該團(tuán)以快速的隊(duì)形變換和豐富的舞臺(tái)動(dòng)作著稱。閻寶林創(chuàng)新性地探索通過肢體語(yǔ)言展現(xiàn)舞臺(tái)藝術(shù)，用合唱演繹動(dòng)人故事的表演形式，并系統(tǒng)總結(jié)出包括對(duì)稱性原則、對(duì)比度原則、主次明確原則、空間感原則和虛實(shí)原則在內(nèi)的隊(duì)形變化理論體系。在藝術(shù)實(shí)踐中，例如，在演唱《月亮今晚要出嫁》時(shí)，采用男女聲部對(duì)半排列的對(duì)稱布局，男聲擔(dān)任伴奏、女聲主唱旋律；在演唱《八駿贊》時(shí)，則根據(jù)作品需求調(diào)整聲部位置，將舞臺(tái)中心區(qū)域留給承擔(dān)主要聲部的男聲。這種獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式，使八秒合唱團(tuán)贏得業(yè)界“演唱的多樣性，風(fēng)格的多維性，表現(xiàn)文化的多元性，國(guó)內(nèi)具有的引領(lǐng)性”的高度評(píng)價(jià)，充分證明科學(xué)的隊(duì)形設(shè)計(jì)不僅是視覺審美的需要，更是實(shí)現(xiàn)高層次藝術(shù)表達(dá)的重要方式。

（三）以舞蹈動(dòng)作為主的舞臺(tái)化表演——侗族大歌

侗族大歌作為流傳于貴州黔東南的“合唱+舞蹈”藝術(shù)形式，已被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。其最具特色的表演形式表現(xiàn)為“長(zhǎng)歌閉目，頓首搖足”，根據(jù)藝術(shù)特征可分為鼓樓大歌、聲音大歌、敘事大歌、童聲大歌、戲曲大歌、社俗大歌、混聲大歌等多種類型。這種藝術(shù)形式通過在歌唱中融入身體律動(dòng)和舞蹈動(dòng)作，實(shí)現(xiàn)了獨(dú)特的藝術(shù)表達(dá)效果。例如，在侗族大歌《大山真美好》中，作品通過男女聲部的配合，生動(dòng)模擬出趕集路上男女交流的場(chǎng)景，將舞蹈藝術(shù)與合唱藝術(shù)完美融合。這種源于民族傳統(tǒng)的舞臺(tái)化表演形式，不僅顯著增強(qiáng)了作品的藝術(shù)表現(xiàn)力，更深刻展現(xiàn)了侗族文化的獨(dú)特內(nèi)涵。

三、合唱藝術(shù)舞臺(tái)化表演存在的問題

通過對(duì)合唱藝術(shù)舞臺(tái)化表演形式的實(shí)踐探索與系統(tǒng)總結(jié)可以發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前的合唱表演仍普遍存在動(dòng)作設(shè)計(jì)與作品內(nèi)涵脫節(jié)、隊(duì)形變化與聲場(chǎng)效果脫節(jié)、表演設(shè)計(jì)與演唱脫節(jié)等問題，這些問題不僅影響了合唱藝術(shù)的純粹性，還導(dǎo)致舞臺(tái)化表演出現(xiàn)喧賓奪主的不良傾向。

（一）動(dòng)作設(shè)計(jì)與作品內(nèi)涵脫節(jié)

當(dāng)前一些合唱表演存在動(dòng)作設(shè)計(jì)與作品內(nèi)涵脫節(jié)的現(xiàn)象，為了追求形式上的豐富而機(jī)械地添加動(dòng)作，導(dǎo)致表演生硬與不自然，又難以有效提升作品的藝術(shù)表現(xiàn)力，反而會(huì)分散觀眾對(duì)音樂的注意力，最終對(duì)合唱表演的整體藝術(shù)效果產(chǎn)生負(fù)面影響。

（二）隊(duì)形變化與聲場(chǎng)效果脫節(jié)

隊(duì)形變化雖然能夠增強(qiáng)合唱表演的視覺效果，但如果設(shè)計(jì)不當(dāng)或設(shè)計(jì)過于復(fù)雜，則可能破壞聲場(chǎng)平衡，使聲音效果不均衡。例如，某些聲部在隊(duì)形變化后無法獲得最佳發(fā)聲位置，導(dǎo)致聲部間音量比例失調(diào)，進(jìn)而影響合唱的藝術(shù)效果。

（三）表演設(shè)計(jì)與演唱脫節(jié)

舞臺(tái)化表演設(shè)計(jì)雖然能夠增強(qiáng)表演的觀賞性，但如果忽視演唱基本功，其藝術(shù)效果必將大打折扣。當(dāng)前一些合唱團(tuán)在視覺呈現(xiàn)方面過度追求復(fù)雜的舞臺(tái)效果，導(dǎo)致表演效果不盡如人意。一方面，過于繁復(fù)的舞臺(tái)設(shè)計(jì)大幅增加了排練難度；另一方面，這種本末倒置的做法往往會(huì)導(dǎo)致音準(zhǔn)、節(jié)奏和氣息等核心演唱技巧被弱化，不僅破壞了音樂表現(xiàn)的連貫性，也直接降低了整體藝術(shù)質(zhì)量。

四、提升合唱藝術(shù)舞臺(tái)化表演水平的路徑

合唱藝術(shù)舞臺(tái)化表演必須準(zhǔn)確把握從“演唱”到“演出”、從“靜態(tài)”到“動(dòng)態(tài)”、從“單一”到“多元”、從“聽眾”到“觀眾”的關(guān)系，以全面提升合唱藝術(shù)的藝術(shù)感染力。針對(duì)當(dāng)前舞臺(tái)化表演實(shí)踐中存在的各種問題，筆者認(rèn)為應(yīng)從以下四個(gè)方面采取措施：

（一）注重合唱表演的設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)由“聽眾”到“觀眾”的轉(zhuǎn)變

舞臺(tái)化表演是合唱藝術(shù)的輔助手段，并非合唱藝術(shù)的主題，其所有視覺元素設(shè)計(jì)，包括舞臺(tái)布置、服裝造型、動(dòng)作編排及隊(duì)形變化，都必須圍繞作品的藝術(shù)內(nèi)核展開，應(yīng)避免合唱藝術(shù)和舞臺(tái)表演本末倒置的傾向。其中，動(dòng)作與隊(duì)形的藝術(shù)化編排作為舞臺(tái)化呈現(xiàn)的關(guān)鍵，必須建立在對(duì)合唱作品內(nèi)容主旨與情感表達(dá)的深刻理解之上。這就要求指揮與編創(chuàng)人員在設(shè)計(jì)過程中，充分考量作品的情感基調(diào)、主題思想及文化語(yǔ)境，從而為觀眾營(yíng)造出具有高度統(tǒng)一性的觀賞體驗(yàn)。

（二）注重合唱聲場(chǎng)與隊(duì)形的搭配，實(shí)現(xiàn)由“靜態(tài)”到“動(dòng)態(tài)”的轉(zhuǎn)變

合唱隊(duì)形作為合唱藝術(shù)舞臺(tái)化表演的重要組成部分，不僅影響到觀眾的視覺體驗(yàn)，還關(guān)系到聲場(chǎng)和聲部的平衡。劉曉耕認(rèn)為：“現(xiàn)在的合唱作品呈現(xiàn)出器樂化、音響化、交響化、行為化等特點(diǎn)，越來越注重聲、臺(tái)、形、表等多方面相結(jié)合，帶給觀眾視覺和聽覺上的不同感受。”其中，“行為化”以及“臺(tái)、形、表”都需要通過科學(xué)合理的隊(duì)形安排來實(shí)現(xiàn)，并與聲場(chǎng)效果形成完美配合。因此，合唱隊(duì)形設(shè)計(jì)應(yīng)兼顧視覺美感與聲學(xué)效果，在保持聲場(chǎng)均衡的前提下，確保各聲部獲得最佳音響效果。例如，在演唱民族音樂合唱作品時(shí)，可通過特殊隊(duì)形與動(dòng)作設(shè)計(jì)來凸顯民族風(fēng)情；在演唱以青春為主題的合唱作品時(shí)，則可運(yùn)用活潑的動(dòng)作來增強(qiáng)靈動(dòng)感。這種將視覺表現(xiàn)與聽覺效果有機(jī)統(tǒng)一的隊(duì)形設(shè)計(jì)，能使合唱藝術(shù)實(shí)現(xiàn)視聽雙重的審美升華，最終為觀眾提供沉浸式的藝術(shù)體驗(yàn)。

（三）注重傳統(tǒng)合唱精髓與其他藝術(shù)形式的結(jié)合，實(shí)現(xiàn)由“單一”到“多元”的轉(zhuǎn)變

合唱藝術(shù)兼容并蓄，能夠?qū)⒅型鈨?yōu)秀文化及各類藝術(shù)形式完美融入旋律與歌詞創(chuàng)作之中。在舞臺(tái)化表演的創(chuàng)新實(shí)踐中，合唱團(tuán)可以積極嘗試與話劇、舞蹈等藝術(shù)形式跨界合作，成功推動(dòng)合唱藝術(shù)實(shí)現(xiàn)從“單一”到“多元”、從“聽眾欣賞”到“觀眾體驗(yàn)”的藝術(shù)轉(zhuǎn)型，這一轉(zhuǎn)變既是藝術(shù)表現(xiàn)形式由簡(jiǎn)入繁的升華過程，也是表演者與受眾角色關(guān)系的重新建構(gòu)。

（四）注重合唱團(tuán)成員的基本功訓(xùn)練，實(shí)現(xiàn)由“演唱”到“演出”的轉(zhuǎn)變

合唱團(tuán)成員要想實(shí)現(xiàn)合唱藝術(shù)從“演唱”到“演出”的轉(zhuǎn)變，就要掌握更全面的表演技巧并進(jìn)行更充分的排練準(zhǔn)備。雖然舞臺(tái)化表演設(shè)計(jì)具有重要價(jià)值，但聲樂演唱始終是合唱藝術(shù)的核心，真正打動(dòng)觀眾的始終是直擊心靈的歌詞和感人至深的旋律。因此，要想全面提升合唱藝術(shù)的演出效果，就要著力提升合唱團(tuán)成員的藝術(shù)水平。具體而言，首先應(yīng)加強(qiáng)合唱團(tuán)成員的音準(zhǔn)、節(jié)奏和氣息等基礎(chǔ)聲樂訓(xùn)練，為整體表演質(zhì)量奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。其次，通過專業(yè)化的動(dòng)作編排與隊(duì)形設(shè)計(jì)，使合唱團(tuán)成員準(zhǔn)確理解舞臺(tái)化表演的藝術(shù)要求，實(shí)現(xiàn)動(dòng)作、隊(duì)形與音樂情感、節(jié)奏的完美協(xié)調(diào)。

五、結(jié)語(yǔ)

舞臺(tái)化表演作為合唱藝術(shù)發(fā)展的重要方向，通過科學(xué)的動(dòng)作編排、合理的隊(duì)形變換以及恰當(dāng)?shù)奈杳涝O(shè)計(jì)，能夠有效提升作品的藝術(shù)表現(xiàn)力與觀眾的視聽體驗(yàn)。然而在實(shí)踐中，合唱藝術(shù)舞臺(tái)化表演仍面臨著動(dòng)作設(shè)計(jì)與作品內(nèi)涵脫節(jié)、隊(duì)形變化影響聲場(chǎng)效果等現(xiàn)實(shí)問題。為全面提升合唱藝術(shù)的舞臺(tái)化表演水平，合唱團(tuán)應(yīng)依據(jù)作品主題設(shè)計(jì)動(dòng)作與隊(duì)形，注重聲場(chǎng)效果與隊(duì)形變化的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，強(qiáng)化基礎(chǔ)演唱技能訓(xùn)練，并在傳統(tǒng)與創(chuàng)新的融合中探索多元藝術(shù)融合的路徑，從而系統(tǒng)掌握舞臺(tái)化表演的核心要領(lǐng)與專業(yè)技巧，最終為觀眾呈現(xiàn)更具藝術(shù)感染力的合唱表演。

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（作者簡(jiǎn)介：秦文靜，女，本科，荊門市群眾藝術(shù)館，館員，研究方向：群眾文化）

（責(zé)任編輯 劉冬楊）