摘要：中華民族共同體意識是維系中華民族團結(jié)的精神紐帶，是實現(xiàn)中華民族偉大復興的思想基礎。大中小學開展鑄牢中華民族共同體意識教育不僅是一個不證自明的政治命題，而且有其文化自覺的思想來源和教育實踐的理論支撐。當前大中小學鑄牢中華民族共同體意識教育尚未形成系統(tǒng)的教育路徑，各階段內(nèi)容之間銜接性較差，缺乏整體規(guī)劃，教育體系的連續(xù)性不足，應從教育目標、教育內(nèi)容、教育主體、教育空間一體化四個維度，系統(tǒng)推動大中小學不同學段開展鑄牢中華民族共同體意識教育。

關鍵詞：中華民族共同體意識；大中小學；教育路徑；文化認同

中圖分類號：G719.21 文獻標識碼：A 文章編號：1673-4289（2025）04-0022-06

中華民族共同體意識是習近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分，關乎國家長治久安和民族團結(jié)進步。黨的十八大以來，黨中央多次強調(diào)要在全社會特別是青少年中強化中華民族共同體意識教育。2020年新修訂的《中華人民共和國教育法》明確提出，將民族團結(jié)教育貫穿國民教育全過程。那么，大中小學鑄牢中華民族共同體意識教育的理論依據(jù)何在、有何現(xiàn)實場景、如何系統(tǒng)推進，這是當下必須深刻回答的重要議題。

一、大中小學鑄牢中華民族共同體意識教育的理論依據(jù)

大中小學開展鑄牢中華民族共同體意識教育不僅是一個不證自明的政治命題和教育議題，更有深刻的理論依據(jù)，其既來源于馬克思主義民族觀、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和“多元一體”理論，也得益于社會心理學和課程教學理論的支持。

（一）基于馬克思主義“共同體”理念和民族觀

馬克思主義理論為中華民族共同體意識教育提供了根本性指導。馬克思主義強調(diào)“人類是社會的產(chǎn)物”，“共同體不僅僅是人們出于對共同利益的追求與協(xié)調(diào)而形成的組織，更是一種人類生存生活的類型和方式，最終以形成真正的共同體為目標和價值取向”，可見共同體是人類社會發(fā)展的必然結(jié)果。在《德意志意識形態(tài)》中，馬克思和恩格斯指出，真正自由的人類存在于共同體中。共同體的本質(zhì)在于成員之間的共同利益與價值認同，這與中華民族共同體意識的核心思想高度契合。在馬克思主義民族理論中，民族不僅是一個自然共同體，更是一個歷史的、文化的共同體。馬克思主義認為，民族是歷史發(fā)展的產(chǎn)物，其存在的基礎是長期的經(jīng)濟文化交流與融合。中華民族作為一個“多元一體”的民族共同體，滋養(yǎng)于悠久的歷史發(fā)展過程中，“內(nèi)蘊了馬克思主義民族理論的團結(jié)統(tǒng)一思想，強調(diào)了包含不同民族在內(nèi)的中華民族的一體性、共融性、統(tǒng)一性”關。將中華民族的歷史發(fā)展、文化交融和共同奮斗的進程融入教材和課堂，有助于學生理解民族的形成與發(fā)展，強化其對中華民族共同體的認同感。

（二）源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“大一統(tǒng)”思想

中華文明“大一統(tǒng)”思想是鑄牢中華民族共同體意識的文化基因。先秦儒家“天下大同”、道家“萬物一體”等理念，奠定了中華文化多元統(tǒng)一的價值內(nèi)核。這種“和而不同”的智慧在歷史實踐中演化為“你中有我、我中有你”的民族融合樣態(tài)。當然，中華民族的統(tǒng)一性并非抹殺多樣性，而是在尊重多樣性中尋求共性。各民族文化在融入中華文明的同時，也保留了自身特色，建立起文化符號、文化身份與文化價值的認同，“各民族成員對中華文化符號的識別與認同，是形成共同體意識的邏輯起點”，因此教育應注重多民族文化的平等性與豐富性，將“和而不同”的理念與多民族文化和諧相處相結(jié)合，讓學生尊重和欣賞各民族的文化傳統(tǒng)，進而增強對中華文化的整體認同。

（三）契合社會心理學的社群關系理論

社會心理學特別關注個體與群體之間的關系，這一學科為中華民族共同體意識的教育提供了重要理論支撐。社會認同理論（Social Identity Theory）由亨利·塔吉菲爾（Henri Tajfel）提出，認為個體的自我認知是在群體認同的基礎上形成的。人們通過群體歸屬感獲得自我價值感。中華民族共同體意識正是通過增強國民對中華民族的群體認同感，培育民族自豪感和社會使命感。在教育中，通過課程設計、集體活動和社會實踐等手段增強學生對中華民族的歸屬感，使其自覺成為中華民族大家庭的一員。群際關系理論（Intergroup Relationship Theory）亦認為，不同群體間的關系和認知會影響彼此的態(tài)度與行為。通過正向互動與合作，可以減少群體間的偏見與隔閡，建立信任與認同?？梢?，在學校教育中，可以組織跨民族交流活動，如文化節(jié)、戲劇表演等，幫助學生理解不同民族的文化，減少刻板印象，增強民族團結(jié)意識。

（四）依托課程與教學理論支撐

課程與教學理論為中華民族共同體意識融入教育提供了理論基礎，且“鑄牢中華民族共同體意識教育是國民教育的重要組成部分，其作為教育學的過程，需要以教育學的基本原理為支撐，激發(fā)受教育者的學習興趣與學習動力”。多元文化教育理論強調(diào)文化多樣性的尊重與包容，契合“多元一體”理念，為課程融入多民族文化內(nèi)容提供文化支撐，增強學生對中華文化豐富性的認同。隱性課程理論認為，學校環(huán)境、文化氛圍以及課外活動都會對學生的價值觀和意識形態(tài)產(chǎn)生深遠影響。在開展中華民族共同體意識教育時，學校通過環(huán)境布置、文化宣傳和儀式教育等隱性課程，潛移默化地影響學生的認知和態(tài)度。生成性教學理論主張教學活動應圍繞學生的實際問題展開，以促進學生的積極參與和情感共鳴。這些理論為大中小學鑄牢中華民族共同體意識教育奠定了科學基礎。

二、當前大中小學中華民族共同體意識教育的現(xiàn)實場景

黨的十八大以來，隨著教育部門逐步加強中華民族共同體意識教育，大中小學的教育實踐取得了一定成效，但仍存在一些問題需要解決。以下從小學、中學和大學三個學段分析當前中華民族共同體意識教育的現(xiàn)狀。

（一）小學階段的現(xiàn)狀

小學階段是學生認知和情感發(fā)展的奠基期，這一階段的民族共同體意識教育主要通過課程滲透、課堂教學和課外活動等方式進行，使學生建立起對中華民族大家庭的初步認知和情感認同。一是課程內(nèi)容初步融入?，F(xiàn)行統(tǒng)編教材已在小學語文、道德與法治等學科的教材中融入不少中華民族共同體意識的內(nèi)容。例如，語文教材中常見的少數(shù)民族民俗故事、傳統(tǒng)節(jié)日和英雄模范人物等，體現(xiàn)了中華民族多元文化的統(tǒng)一性。道德與法治課程中，設置了如“我們的民族大家庭”“民族大團結(jié)”等主題，幫助學生認識中國是一個多民族國家，強化民族團結(jié)的基本觀念。二是教學形式相對豐富。小學教師通過講故事、觀看視頻、角色扮演等趣味性方式引導學生體驗不同民族的文化，加深對中華民族的感性認識。學校組織民族舞蹈比賽、傳統(tǒng)節(jié)日慶祝等專題活動，讓學生直觀感受到各民族文化的多樣性。三是校園文化的浸潤。學校在校園布置中融入了中華民族文化元素，如張貼民族團結(jié)標語、展示各民族服飾圖片等，營造了初步的民族團結(jié)教育氛圍。

不可否認的是，小學階段鑄牢中華民族共同體意識教育存在系統(tǒng)性不強、專業(yè)性不足的現(xiàn)象。一是內(nèi)容局限性。教材中的內(nèi)容多以傳統(tǒng)文化和淺顯的民族特色介紹為主，對中華民族共同體意識的系統(tǒng)性講解較少，學生對“多元一體”這一核心理念的認知較為模糊。二是活動設計淺表化。雖然組織了一些文化體驗活動，但多停留在淺層次互動，對學生的深層次認知和情感認同的培養(yǎng)效果有限。三是教師專業(yè)性不足。不少小學教師對中華民族共同體意識的概念理解不到位，缺乏系統(tǒng)性的教學指導，難以深入挖掘教材內(nèi)容。

（二）中學階段的現(xiàn)狀

中學階段是學生思維能力發(fā)展的關鍵期，這一階段的民族共同體意識教育主要通過學科教育、主題活動等形式展開，力圖在知識傳授的基礎上進一步深化學生的情感認同和價值認同。一是學科教育的深入推進。中學歷史教材中系統(tǒng)介紹了中華民族的形成與發(fā)展、近代以來民族團結(jié)的歷史和成就。例如，少數(shù)民族在抗日戰(zhàn)爭中的貢獻、民族區(qū)域自治制度的實施等內(nèi)容，使學生了解中華民族命運共同體的歷史邏輯。地理課程中涉及少數(shù)民族地區(qū)自然與人文地理的內(nèi)容，幫助學生認識不同民族在環(huán)境、資源和發(fā)展中的特點。二是思政課的引導作用。初高中思想政治課程中，專門設置了“民族政策”“民族團結(jié)與共同發(fā)展”等專題，系統(tǒng)講授國家民族政策和中華民族共同體意識的基本內(nèi)涵。學生通過對邊疆地區(qū)發(fā)展等社會熱點問題和相關政策的討論，逐步形成對民族共同體的深刻認知。三是主題教育活動的常態(tài)化。多地中學已將“民族團結(jié)教育月”或“民族文化日”納入學校活動計劃，通過講座、實踐活動等方式深化學生的民族團結(jié)意識。一些學校還組織了少數(shù)民族學生與漢族學生的交流活動，以促進跨民族交往。

同時，中學階段受升學指揮棒的影響，在鑄牢中華民族共同體意識教育方面存在以下問題：一是課程結(jié)構呈現(xiàn)學段割裂特征。初中與高中思政課程在民族共同體意識教育領域缺乏明顯的螺旋式上升結(jié)構，未能充分體現(xiàn)知識的遞進與深化。這種課程設計的平面化傾向，使得中學生對“統(tǒng)一與自治”“多元與一體”等辯證關系的理解長期停留在淺層認知階段，影響了學生對民族共同體意識的系統(tǒng)性養(yǎng)成和內(nèi)化。二是活動趨于形式化。部分學校的主題活動流于形式，活動時間短，內(nèi)容淺顯，活動設計缺乏針對性，難以引發(fā)學生的興趣和思考。三是城鄉(xiāng)差異明顯。城市學校在資源配置和活動設計上更為豐富，而農(nóng)村和邊遠地區(qū)的學校往往因條件限制導致教育內(nèi)容單一，缺乏具體的教學資源。

（三）大學階段的現(xiàn)狀

大學階段是學生思想成熟、價值觀逐漸定型的重要時期，這一階段的民族共同體意識教育堅持馬克思主義理論為指導，以思政課程、社會實踐和多元文化活動等方式展開。一是思想政治課程的系統(tǒng)化。高校思想政治理論課在《馬克思主義基本原理概論》《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》《習近平新時代中國特色社會主義思想概論》等教材中，專門設置了關于“民族團結(jié)”“中華民族共同體意識”的內(nèi)容，強調(diào)中華民族命運共同體與國家發(fā)展的關系，幫助學生從理論上認清民族團結(jié)的重要性，并結(jié)合實際案例深化學生的理解。二是課外實踐活動的豐富性。高校通過組織學生參與社會實踐項目，如赴少數(shù)民族地區(qū)開展扶貧調(diào)研、支教活動等，讓學生在實踐中感受民族團結(jié)的意義。校園內(nèi)還設有多民族文化展覽、學術講座等活動，為學生提供了多元文化的學習和交流平臺。三是多元文化環(huán)境的氛圍營造。特別是民族院校和綜合性大學，校園內(nèi)漢族學生與少數(shù)民族學生的互動較為頻繁，校內(nèi)舉辦的民族歌舞演出、民族體育活動等增添了學生對多元文化的認同感。

然而，大學階段因?qū)W生的學習慣性和認知偏差導致在鑄牢中華民族共同體意識教育中存在三個方面的問題。一是理論教育與實際脫節(jié)。思政課程中的民族團結(jié)教育更多停留在理論灌輸層面，缺少與學生實際生活的聯(lián)系，部分學生對其缺乏興趣。二是活動覆蓋范圍有限。實踐活動大多集中于部分學生群體，尤其是骨干學生，普通學生參與度較低，無法實現(xiàn)教育的廣泛覆蓋。三是高校間差異較大。民族院校和重點高校在資源配置和活動組織方面較成熟，但普通高校民族共同體意識教育的覆蓋面和深入度相對較弱。

總之，當前中華民族共同體意識教育在大中小學尚未形成系統(tǒng)的教育路徑，各階段內(nèi)容之間銜接性較差，缺乏整體規(guī)劃，教育體系的連續(xù)性不足；課程體系融合度不夠，中華民族共同體意識教育更多體現(xiàn)在思政課和特定學科中，尚未真正融入其他學科的教學體系，學科融合度較低；師資力量相對薄弱，部分教師對中華民族共同體意識的內(nèi)涵理解不深，教學內(nèi)容多局限于教材，缺乏靈活性和創(chuàng)造性。

三、大中小學鑄牢中華民族共同體意識教育的實踐方略

從教育目標、教育內(nèi)容、教育主體、教育空間四個維度，一體化推進大中小學鑄牢中華民族共同體意識教育，不僅可以增強學生的民族歸屬感和文化認同感，還為實現(xiàn)中華民族偉大復興提供思想基礎。

（一）教育目標一體化：序列化推進價值認同

教育目標一體化是指以鑄牢中華民族共同體意識為核心，統(tǒng)籌大中小學各學段的教育目標，實現(xiàn)目標的分層遞進、任務銜接和內(nèi)容貫通，為學生在不同學段逐步建立起深刻的家國情懷和民族團結(jié)形成合力。

1．建立縱向遞進的教育目標體系

小學階段要注重啟蒙認知與情感熏陶，以啟蒙教育為主，通過生動的故事、圖片、動畫等形式，讓學生感知中華民族多元一體的文化特質(zhì)，初步形成“中華民族一家親”的意識。初中階段要側(cè)重價值認同與知識深化，在小學階段啟蒙的基礎上，系統(tǒng)學習中華民族共同體形成的歷史邏輯和文化根基，增強學生對民族團結(jié)和國家統(tǒng)一的價值認同。高中階段要聚焦理論認知與行動內(nèi)化，以理論學習為重點，結(jié)合實踐活動，引導學生從理性層面深入理解中華民族共同體意識的核心內(nèi)涵，形成責任意識和行動力。大學階段要強化實踐能力與責任擔當，堅持以社會實踐為導向的教育目標，鼓勵大學生將理論知識外化為實際行動，成為民族團結(jié)的踐行者和推動者。

2．健全橫向融通的教育目標機制

由教育主管部門牽頭，構建多方協(xié)同的目標設計機制，組織大中小學教育專家、民族事務部門和地方學校共同參與目標設計，確保各學段目標的一致性與差異性。定期開展目標優(yōu)化研討會，根據(jù)實踐效果動態(tài)調(diào)整目標內(nèi)容。建立目標內(nèi)容與學科教學的融合機制。在語文、歷史、地理、思想政治等學科中融入中華民族共同體意識教育目標，開發(fā)跨學科的主題課程，例如，“中華民族的歷史發(fā)展與文化融合”，實現(xiàn)目標內(nèi)容的多維覆蓋。此外，在實踐項目上也要體現(xiàn)目標的階梯性和一致性。小學階段開展“民族文化體驗日”活動，初中階段組織“民族團結(jié)進步知識競賽”，高中階段設立“民族議題辯論賽”，大學階段發(fā)起“民族地區(qū)社會實踐項目”，用多樣的活動形式深化目標的達成。

3．設立區(qū)域協(xié)作的教育目標架構

設立區(qū)域目標對接平臺，打破教育資源壁壘，建立跨區(qū)域的教育目標對接機制，實現(xiàn)發(fā)達地區(qū)與民族地區(qū)目標設計的互助合作，縮小區(qū)域差距。推動區(qū)域間的教育資源共享，例如，設立優(yōu)秀民族團結(jié)教育案例庫、在線教育課程等。推動民族地區(qū)目標特色化發(fā)展，根據(jù)民族地區(qū)的實際情況，針對性設計教育目標，例如增加對本地民族文化的深入學習內(nèi)容，培養(yǎng)學生的文化自信。鼓勵民族地區(qū)學校與外部學校結(jié)對共建，互相交流教育目標制定與實施的經(jīng)驗。

（二）教育內(nèi)容一體化：系統(tǒng)化設置課程體系

教育內(nèi)容一體化是指以鑄牢中華民族共同體意識為核心，通過科學規(guī)劃和系統(tǒng)設計，將大中小學不同學段的教育內(nèi)容進行有機整合，構建一個邏輯清晰、層次分明、目標明確的內(nèi)容體系，實現(xiàn)各學段教育內(nèi)容之間的銜接與遞進。

1．小學階段：奠基“民族認知”

小學階段是學生情感體驗和初步認知的關鍵時期，應以感性認知為主，引導學生認識中華民族的多樣性，培養(yǎng)民族團結(jié)的樸素情感。從內(nèi)容供給上看，在語文、道德與法治等學科教材中，融入少數(shù)民族的風土人情、傳統(tǒng)節(jié)日、民族英雄等內(nèi)容。例如，編寫少數(shù)民族民俗和民族團結(jié)故事等讀本。根據(jù)小學生特點，設計融入式課程，開設“我們的民族大家庭”課堂，通過生動的圖片、視頻和講故事形式，讓學生感受56個民族共同構筑的中華民族大家庭的和諧美好，啟迪學生對中華民族共同體的情感認同。

2．中學階段：深化“歷史文化認同”

中學階段是學生邏輯思維能力發(fā)展的重要時期，應以理性認同為主，加強學生對中華民族歷史、文化和共同奮斗歷程的系統(tǒng)性學習。一要加強學科滲透，在歷史、地理、語文等學科中，重點講解中華民族的形成與發(fā)展、各民族在中國近現(xiàn)代史中的貢獻，以及民族文化的多樣性和統(tǒng)一性。二要開設專題課程，設置“中華民族共同體意識概論”專題課程，系統(tǒng)講解“多元一體”格局的形成、民族區(qū)域自治制度的意義等。三要深入主題探討，在政治課程中，通過設置“民族團結(jié)與共同發(fā)展”的專題，讓學生結(jié)合時事熱點（如扶貧攻堅、邊疆穩(wěn)定）分析中華民族命運共同體的重要性，提升學生對中華民族共同體的思想認同。

3．大學階段：強化“使命感與責任感”

大學階段是學生思想價值觀塑造和社會責任感提升的關鍵時期，應以使命感教育為主，強化學生對中華民族共同體意識的理論認知和實踐擔當。高校要完善理論課程體系，開設“鑄牢中華民族共同體意識”專題課程，系統(tǒng)講授馬克思主義民族觀和中華民族共同體意識的理論基礎。增設“多民族文學賞析”“中國少數(shù)民族文化史”等跨學科的民族文化選修課，拓寬學生的文化視野。同時，開展研究型課程與課題，通過創(chuàng)新性課程設計，組織學生參與跨學科課題研究，探討民族團結(jié)與社會發(fā)展的實踐案例，進而強化學生的使命感和責任感，提升學生對中華民族共同體的政治認同。

（三）教育主體一體化：協(xié)同化多元育人

教育主體一體化是指在鑄牢中華民族共同體意識教育中，以學生為中心，充分整合并協(xié)調(diào)學校、家庭、社會（政府、社區(qū)、企業(yè)、社會組織等）教育主體的資源和力量，形成相互支持、責權明晰、目標一致的教育合作機制，旨在構建教育合力。

1．貫通縱向師資力量

大中小學是學生成長的連續(xù)性歷程，各階段教育主體需在目標規(guī)劃、教學內(nèi)容、實踐活動等方面實現(xiàn)縱向?qū)?，形成從啟蒙到認知深化、實踐升華的完整教育鏈條。要建立跨學段教師交流機制，構建以大中小學教師為核心的聯(lián)動平臺，定期組織培訓、研討會和示范課，促進教師對不同學段教育目標和教學方法的理解。并且，針對不同學段教師的特點，設計從基礎知識到實踐技能的中華民族共同體意識教育專項培訓，提升教師的理論水平和教學能力。

2．融通橫向主體資源

大中小學的教育主體不僅包括教師和學生，還涵蓋家長、學校管理者及社會各界力量。主體一體化需要在不同群體間建立協(xié)作機制，形成資源共享、責任共擔、目標一致的教育生態(tài)。具體來說，要建立家校合作機制，舉辦民族文化主題的家長開放日，讓家長參與課堂教學和校園活動。開發(fā)家庭教育指南，引導家長在日常生活中滲透中華民族共同體意識教育內(nèi)容。深度利用社區(qū)資源，與社區(qū)合作，依托民族文化廣場、博物館、紀念館等資源，開展特色教育活動。發(fā)掘社區(qū)中的民族文化傳承人，邀請他們走進校園，舉辦講座和互動活動。吸引社會力量的參與，鼓勵企業(yè)與社會組織共同開展民族文化體驗活動，為學生提供參觀、實習和實踐的平臺。動員媒體參與，通過短視頻、紀錄片等形式宣傳中華民族共同體意識教育的成果，擴大社會影響力。

3．聯(lián)通全域主體網(wǎng)絡

鑄牢中華民族共同體意識不僅是學校教育的責任，還需要家庭、社區(qū)、政府和社會力量的協(xié)同配合，形成全域覆蓋的教育網(wǎng)絡。中華民族共同體意識教育不僅需要學校重視，還需要家庭和社會的共同參與，形成協(xié)同育人的合力。學?？陕?lián)合社區(qū)舉辦民族文化宣傳活動，讓學生了解本地少數(shù)民族的傳統(tǒng)與文化。同時，推動社會資源共享，鼓勵民族企業(yè)、文化機構為學校提供民族文化體驗資源，支持學校民族文化課程與活動的開展。

（四）教育空間一體化：具身化體驗感知

教育空間一體化，是指整合大中小學各學段的物理場所與虛擬資源，打破傳統(tǒng)學段界限和空間的分割，形成一個開放共享、協(xié)作互通、層次遞進的綜合性教育空間體系，旨在為培養(yǎng)學生中華民族共同體意識提供豐富、多元、立體的教育環(huán)境。

1．物理空間：構建多層次聯(lián)動的實體教育場所

構建校內(nèi)外聯(lián)動的教育場所，鑄牢中華民族共同體意識重要載體基礎。一是建設區(qū)域共享的文化教育基地。將現(xiàn)有的紅色文化遺址、民族博物館等資源打造成多學段共享的教育基地，滿足大中小學不同層次的需求。根據(jù)學生的認知能力和學習目標，設立分學段展示區(qū)域，例如，小學階段突出感官體驗，中學階段側(cè)重歷史認知，高校則聚焦理論反思與實踐調(diào)研。二是構建校際合作的文化體驗空間。建立跨學校的文化合作項目，如“民族文化體驗館”或“民族風情長廊”，通過展覽、多媒體互動等形式，讓學生感受中華民族多元一體的文化特質(zhì)。推動民族地區(qū)學校與城市學校結(jié)對共建，定期交換展示民族特色作品，為教育空間增添多樣性。三是優(yōu)化校園文化環(huán)境。借助校園環(huán)境布置展示中華民族團結(jié)的主題，例如設置民族團結(jié)主題墻、歷史長廊等。學校開辟“民族文化角”，定期舉辦特色展示和交流活動，讓學生在日常環(huán)境中深刻體會民族團結(jié)的重要性。

2．虛擬空間：打造開放共享的數(shù)字教育體系

教育數(shù)字化是未來教育的泛在化狀態(tài)，要建設覆蓋大中小學的中華民族共同體意識教育資源平臺，提供分學段、分主題的課程資源、視頻講座和在線互動項目。引入人工智能技術，根據(jù)學生學段和學習情況精準推薦相關資源，開發(fā)在線游戲化課程，通過任務驅(qū)動、角色扮演等方式豐富學生的學習體驗，提升學習效果。建立區(qū)域或全國范圍內(nèi)的虛擬教育資源共享機制，推動不同學校、地區(qū)之間的優(yōu)質(zhì)資源互通互享。鼓勵教師、學生和社會力量共同參與虛擬課程的開發(fā)和評價，提升資源內(nèi)容的多樣性，利用虛擬現(xiàn)實（VR）和增強現(xiàn)實（AR）技術建設民族文化虛擬體驗館，讓學生在虛擬環(huán)境中沉浸式體驗民族地區(qū)的風土人情或紅色歷史場景。

3．社會實踐空間：構建多元化的實踐教育網(wǎng)絡

教育主管部門要牽頭制定大中小學教育空間一體化的整體規(guī)劃，整合實踐基地資源，建立大中小學共同使用的社會實踐基地網(wǎng)絡，將紅色文化遺址、民族地區(qū)鄉(xiāng)村和生態(tài)保護區(qū)等納入其中，形成覆蓋廣泛的實踐教育體系。鼓勵學校之間互相開放教育空間，開展跨區(qū)域的文化交流活動。推動民族地區(qū)學校與其他地區(qū)學校開展交流互訪活動，通過異地學習、結(jié)對聯(lián)誼等形式，加深學生對民族團結(jié)的理解。舉辦全國性的民族文化節(jié)或論壇，鼓勵不同學段的學生參與交流展示，增強互動性。同時，以“鑄牢中華民族共同體意識”為主題，打造實踐活動品牌，例如“民族團結(jié)研學旅行”“多民族文化探尋”等，讓學生在互動和體驗中深化認同感。同時，引入社會組織、企業(yè)等資源，增強實踐活動的持續(xù)性和影響力。

鑄牢中華民族共同體意識是新時代教育的重要任務，需要從課程設計、教學方式、校園文化建設、實踐活動和家校社協(xié)同育人等方面進行系統(tǒng)探索。通過整合資源、創(chuàng)新方法、強化實踐，逐步形成貫穿大中小學各教育階段的完整路徑體系，幫助學生從認知到情感再到行動全面鑄牢中華民族共同體意識。

基金項目：四川旅游學院四川省鑄牢中華民族共同體意識研究基地項目“四川省大中小學思政課一體化推進中華民族共同體意識教育的路徑研究”（SC20242029）；成都航空職業(yè)技術學院人文社科思政專項重點項目“高職院校思政課教學虛擬仿真表達策略研究”（06221116）