【摘 要】本文旨在探討紅色文化在高職院校學(xué)前教育幼兒舞蹈創(chuàng)編中的應(yīng)用，通過(guò)文獻(xiàn)分析、案例研究和田野調(diào)查等多種方法，分析紅色文化在幼兒舞蹈創(chuàng)編的內(nèi)涵與價(jià)值，闡述紅色文化在學(xué)前教育中的現(xiàn)狀。結(jié)合紅色故事、歷史和革命精神，提煉紅色主題元素。采用姿勢(shì)模擬、角色扮演和多媒體輔助教學(xué)等創(chuàng)新手段，探索紅色文化融入幼兒舞蹈創(chuàng)編的路徑。通過(guò)實(shí)踐教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀，提升學(xué)生鑒賞美、應(yīng)用美、傳承美的能力，為培養(yǎng)具有愛(ài)國(guó)情懷與創(chuàng)新能力的幼兒舞蹈教育人才提供理論支持。

【關(guān)鍵詞】紅色文化；高職院校；學(xué)前教育；幼兒；舞蹈創(chuàng)編

【中圖分類(lèi)號(hào)】G642；J70-4 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2025）03—172—03

一、紅色文化與幼兒舞蹈創(chuàng)編的理論基礎(chǔ)

（一）紅色文化的內(nèi)涵與特點(diǎn)

紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)廣大人民群眾在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)和建設(shè)實(shí)踐中形成的先進(jìn)文化，具有豐富的革命精神和厚重的歷史文化底蘊(yùn)，通常分為物質(zhì)形態(tài)和精神形態(tài)。紅色文化不僅是精神文化的體現(xiàn)，還包含了豐富的物質(zhì)文化內(nèi)容，如革命歷史、文獻(xiàn)、舊址、遺址及遺物等。其核心在于弘揚(yáng)革命精神，如“紅船精神”“井岡山精神”“長(zhǎng)征精神”等，這些精神是中華民族寶貴的精神財(cái)富，激勵(lì)著后人不斷前行。物質(zhì)形態(tài)的紅色文化包括革命遺址與紀(jì)念場(chǎng)所等，這些紅色文化資源承載著革命先烈的頑強(qiáng)拼搏精神。將紅色文化元素融入音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)等文化藝術(shù)形式中，有利于紅色文化傳播。紅色舞蹈起源于20世紀(jì)20年代，植根于黨的文藝政策，成為傳播紅色文化的重要藝術(shù)形式，具有革命性、人民性藝術(shù)特征，是高校舞蹈教學(xué)的重要內(nèi)容。

紅色文化源于中國(guó)爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放的斗爭(zhēng)，中國(guó)共產(chǎn)黨將馬克思主義理論與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，通過(guò)一系列歷史事件如辛亥革命、五四運(yùn)動(dòng)、黨的建立和新中國(guó)的成立，形成了具有時(shí)代特征和廣泛群眾基礎(chǔ)的先進(jìn)文化。它包含革命理想、道德、傳統(tǒng)和文藝等多個(gè)方面，具有民族性、科學(xué)性、大眾性、開(kāi)放性、時(shí)代性和現(xiàn)代性等特質(zhì)。紅色文化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀和新時(shí)代社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的精神支柱，傳承紅色文化有助于中華民族偉大復(fù)興，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情懷、團(tuán)隊(duì)精神和堅(jiān)韌態(tài)度，增強(qiáng)民族自信。在推動(dòng)“中國(guó)夢(mèng)”的背景下，紅色文化至關(guān)重要，有助于中華民族偉大復(fù)興，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情懷、團(tuán)隊(duì)精神和堅(jiān)韌的工作態(tài)度，增強(qiáng)民族自信。[1]

（二）幼兒舞蹈創(chuàng)編的要求與原則

幼兒舞蹈創(chuàng)作應(yīng)順應(yīng)自然規(guī)律，促進(jìn)幼兒身心成長(zhǎng)?？紤]到幼兒身體和心靈的快速發(fā)展，以及他們模仿成人動(dòng)作表情的能力，設(shè)計(jì)舞蹈時(shí)應(yīng)考慮幼兒的生理需求，避免使用過(guò)于激烈或復(fù)雜的動(dòng)作。

1.堅(jiān)持幼兒為本的原則

在幼兒舞蹈的創(chuàng)作中，必須遵循自然規(guī)律，以促進(jìn)幼兒身體的全面發(fā)展。從生理角度來(lái)看，幼兒的身體特征與成人存在顯著差異。在生長(zhǎng)階段，幼兒的肢體、被采集和神經(jīng)系統(tǒng)正向經(jīng)過(guò)快速而持續(xù)的發(fā)展。另外，由于幼兒尚小，他們對(duì)幼兒動(dòng)物充滿好奇，容易模仿成人的動(dòng)作和表情。因此，在設(shè)計(jì)幼兒舞蹈時(shí)，應(yīng)充分考慮幼兒的生理特征和成長(zhǎng)階段，確保幼兒的生理特征和成長(zhǎng)階段。舞蹈內(nèi)容與他們的身體狀況相匹配。應(yīng)避免采用過(guò)度勞累或運(yùn)動(dòng)繁復(fù)的設(shè)計(jì)，以適應(yīng)幼兒的生理需求，確保舞蹈活動(dòng)的安全性。

2.堅(jiān)持藝術(shù)性原則

在幼兒舞蹈的創(chuàng)作過(guò)程中，必須遵循藝術(shù)性的原則。幼兒舞蹈教學(xué)應(yīng)以“美”為切入點(diǎn)，符合幼兒本體發(fā)展的規(guī)律，通過(guò)舞蹈學(xué)習(xí)讓他們獲得美的享受。作為一種藝術(shù)形式展示，舞蹈在表現(xiàn)美感和藝術(shù)性上應(yīng)受到充分重視。在創(chuàng)作過(guò)程中，要充分發(fā)揮舞蹈中的各種元素，如節(jié)奏、韻律和動(dòng)作，創(chuàng)作出既具感染力又具藝術(shù)性的舞蹈作品。另外，舞蹈編排應(yīng)注重創(chuàng)新，避免千篇一律和模式化。[2]

3.堅(jiān)持教育性原則

幼兒舞蹈創(chuàng)作應(yīng)具備教育價(jià)值，反映幼兒藝術(shù)修養(yǎng)和綜合素質(zhì)。教師需結(jié)合藝術(shù)教育與實(shí)際教學(xué)，設(shè)計(jì)符合幼兒需求的教學(xué)策略，關(guān)注他們的運(yùn)動(dòng)技能和心理感受，確保愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境。舞蹈教學(xué)應(yīng)傳遞積極主題和正確價(jià)值觀。

（三）紅色文化在幼兒舞蹈創(chuàng)編中的價(jià)值

紅色文化與幼兒舞蹈創(chuàng)作之間存在高度的契合性，能夠?qū)崿F(xiàn)寓教于樂(lè)。紅色文化蘊(yùn)藏著豐富的愛(ài)國(guó)主義和革命精神，通過(guò)舞蹈表演，孩子們可以感受革命先烈的英勇事績(jī)和偉大精神，從而激發(fā)了他們對(duì)舞蹈藝術(shù)的熱愛(ài)，促進(jìn)了他們的全面發(fā)展。[3]紅色文化強(qiáng)調(diào)集體精神、艱苦奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)等核心價(jià)值觀，與新時(shí)代幼兒教育的核心目標(biāo)不謀而合。在舞蹈創(chuàng)作中融入紅色文化，是對(duì)傳統(tǒng)教育理念的一種突破和創(chuàng)新，也給孩子們提供了一種藝術(shù)體驗(yàn)的新途徑。通過(guò)在幼兒舞蹈創(chuàng)作中融入紅色文化，讓他們?cè)谖璧副硌葜猩羁腆w會(huì)和感悟這些價(jià)值觀，從而幫助幼兒樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。教師在此基礎(chǔ)上，還應(yīng)注重對(duì)幼兒的思想引導(dǎo)，使紅色文化內(nèi)化為他們的內(nèi)在品德，培養(yǎng)良好的行為。

二、高職院校學(xué)前教育現(xiàn)狀分析

（一）學(xué)前教育專業(yè)發(fā)展概況

最近，高職高專學(xué)前教育專業(yè)作為培養(yǎng)未來(lái)幼教人才的重要基礎(chǔ)，同時(shí)伴隨著我國(guó)對(duì)學(xué)前教育重視程度的不斷提升，專業(yè)發(fā)展也逐步加快。該專業(yè)課程設(shè)置廣泛而深入，旨在為學(xué)生建設(shè)全面的知識(shí)結(jié)構(gòu)和專業(yè)技能，涵蓋兒童心理學(xué)、教育學(xué)原理、兒童游戲與指導(dǎo)、音樂(lè)舞蹈體系藝術(shù)等多個(gè)領(lǐng)域。[4]在師資力量方面，高職高專院校積極引進(jìn)高素質(zhì)的教育專家和藝術(shù)人才隊(duì)伍建設(shè)，形成了結(jié)構(gòu)合理、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富的師資隊(duì)伍，為學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)提供了堅(jiān)實(shí)的保障。同時(shí)，懷揣著對(duì)幼教事業(yè)的熱情和憧憬，渴望通過(guò)專業(yè)學(xué)習(xí)成為優(yōu)秀幼兒教師的學(xué)生群體，也體現(xiàn)出信心和個(gè)性化的特點(diǎn)。這種理念將學(xué)生格局不僅為學(xué)前教育專業(yè)的發(fā)展注入動(dòng)力有了新的活力，也對(duì)教育教學(xué)提出了更高的要求。

（二）幼兒舞蹈教學(xué)現(xiàn)狀

幼兒教育藝術(shù)領(lǐng)域的重要組成部分，幼兒舞蹈教學(xué)與培養(yǎng)幼兒的藝術(shù)素養(yǎng)和審美能力直接相關(guān)。目前，幼兒舞蹈教學(xué)內(nèi)容豐富多樣，旨在通過(guò)認(rèn)知的舞蹈形態(tài)激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)造力。教學(xué)內(nèi)容既包括傳統(tǒng)民族舞蹈，也涵蓋現(xiàn)代街頭舞、爵士舞等多種形式。教師們采用寓教于樂(lè)的方式，注重舞蹈動(dòng)作的示范與講解，通過(guò)輕松愉快的舞蹈，結(jié)合游戲、故事等互動(dòng)方式進(jìn)行教學(xué)。[5]盡管幼兒舞蹈教學(xué)已取得一定成果，但仍存在一些問(wèn)題。例如，部分教師在教學(xué)過(guò)程中過(guò)度強(qiáng)調(diào)舞蹈技巧的訓(xùn)練，而沒(méi)有注重舞蹈所承載的文化內(nèi)涵和情感教育。此外，舞蹈創(chuàng)編缺乏創(chuàng)新，對(duì)低年齡段兒童的關(guān)注不足，對(duì)兒童興趣愛(ài)好的引導(dǎo)也存在一定的影響。這些問(wèn)題否定了幼兒舞蹈教學(xué)的全面發(fā)展，需要在未來(lái)的教學(xué)實(shí)踐中采取有效措施。

三、紅色文化融入幼兒舞蹈創(chuàng)編的路徑探索

（一）課程內(nèi)容設(shè)計(jì)

為使幼兒舞蹈創(chuàng)編課程有效融入紅色文化，在保證既符合幼兒身心發(fā)展特點(diǎn)，又能充分展現(xiàn)紅色文化精髓的同時(shí)，對(duì)課程內(nèi)容進(jìn)行精心設(shè)計(jì)?！都t色故事選編》選取《閃閃的紅星》《紅領(lǐng)巾》《困牛山紅軍壯士》《小英雄雨來(lái)》《王二小放牛郎》等具有代表性，又容易讓孩子們理解的紅色故事，作為創(chuàng)編舞蹈的靈感源泉。這些故事既有鮮活的故事情節(jié)，又有深刻的革命情感，寓教于樂(lè)。《劉胡蘭》《董存瑞》等革命歷史人物的形象和事跡，通過(guò)舞蹈的形式進(jìn)行再現(xiàn)。在創(chuàng)編過(guò)程中，我們注重對(duì)人物性格特點(diǎn)、精神風(fēng)貌的捕捉，讓孩子們?cè)诒硌葜懈惺艿礁锩攘业膫ゴ蠛统绺?。深入挖掘紅色文化中的革命精神，如愛(ài)國(guó)主義、集體主義、艱苦奮斗等，將其轉(zhuǎn)化為具體的舞蹈語(yǔ)言和動(dòng)作設(shè)計(jì)。通過(guò)舞蹈的韻律和節(jié)奏，展現(xiàn)這些精神在幼兒身上的傳承與弘揚(yáng)。

（二）教學(xué)方法創(chuàng)新

創(chuàng)新舞蹈教學(xué)通過(guò)情景模擬法融入紅色文化，讓幼兒在模擬環(huán)境中體驗(yàn)紅色故事，深刻理解背景和革命精神。通過(guò)角色扮演，孩子們能更深入地了解人物特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)表演和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。

多媒體教學(xué)輔助工具如視頻、音頻和圖片，使幼兒能直觀感受紅色文化。這些工具不僅幫助孩子們理解知識(shí)，還能培養(yǎng)他們對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的熱愛(ài)和忠誠(chéng)。教師應(yīng)根據(jù)課程內(nèi)容合理使用多媒體技術(shù)，讓學(xué)生享受學(xué)習(xí)過(guò)程，并將其融入思考。[6]創(chuàng)新教學(xué)方法，如情景模擬，能有效融入紅色文化于舞蹈教學(xué)中，增強(qiáng)幼兒體驗(yàn)和理解。通過(guò)角色扮演，幼兒深入感受紅色故事人物，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情和表演、協(xié)作技能。多媒體工具如視頻、音頻、圖片輔助教學(xué)，直觀展示紅色文化，培養(yǎng)幼兒對(duì)黨的熱愛(ài)。教師應(yīng)適當(dāng)運(yùn)用多媒體，讓幼兒在愉快學(xué)習(xí)中深化體驗(yàn)。

四、實(shí)踐案例分析

在學(xué)前高職學(xué)院的幼教專業(yè)課程《幼兒舞蹈創(chuàng)編教程》中，教師們成功進(jìn)行紅色文化融入教學(xué)。通過(guò)紅色經(jīng)典故事《閃閃的紅星》《紅領(lǐng)巾》《困牛山紅軍壯士》《小英雄雨來(lái)》《王二小放牛郎》作為創(chuàng)編主題，通過(guò)形象模擬和扮演角色在舞蹈創(chuàng)編過(guò)程中，教師們注重提煉革命精神，最終將其賦予到設(shè)計(jì)，使舞蹈在寓教于樂(lè)的同時(shí)保持了藝術(shù)美感。通過(guò)《閃閃的紅星》《紅領(lǐng)巾》《困牛山紅軍壯士》《小英雄雨來(lái)》《王二小放牛郎》這些紅色經(jīng)典故事的舞蹈創(chuàng)編教學(xué)，不僅讓幼兒在舞蹈學(xué)習(xí)中發(fā)揮了革命精神的深刻內(nèi)涵，還提高了他們的審美能力和藝術(shù)素養(yǎng)。教師們致力于汲取革命精神與舞蹈動(dòng)作相結(jié)合，使幼兒在參與舞蹈創(chuàng)編的過(guò)程中，潛移默化地接受了紅色文化的熏陶。在創(chuàng)編和表演的過(guò)程中，幼兒通過(guò)親身體驗(yàn)故事中的情感和精神，不僅提高了自身的表現(xiàn)力和創(chuàng)造力，還在排練中學(xué)會(huì)了團(tuán)隊(duì)合作和集體意識(shí)。[7]這種教學(xué)模式的成功，不僅豐富了幼兒的舞蹈學(xué)習(xí)內(nèi)容，也為紅色文化的傳承與推廣提供了新的路徑。

五、結(jié)語(yǔ)

本項(xiàng)研究探討了如何將紅色文化有效地融合到高職院校學(xué)前教育幼兒舞蹈創(chuàng)編中，并通過(guò)理論分析和實(shí)證研究，提出了一系列將紅色文化元素與幼兒舞蹈創(chuàng)編相結(jié)合的具體策略。通過(guò)深入挖掘紅色文化的資源、創(chuàng)新舞蹈編排技巧和構(gòu)建情境教學(xué)方法，我們可以成功地將紅色文化整合到幼兒舞蹈創(chuàng)作中，這不僅保留了舞蹈的藝術(shù)價(jià)值，還有效地傳達(dá)了紅色文化的深遠(yuǎn)意義。

盡管研究取得了一定的進(jìn)展，但仍存在局限性。由于研究周期開(kāi)啟，尚難以全面評(píng)估紅色文化在幼兒舞蹈創(chuàng)編中的長(zhǎng)期影響。因此，未來(lái)應(yīng)開(kāi)展更深入的跟蹤研究，以了解其持久效果。此外，本研究主要集中于路徑構(gòu)建和效果評(píng)估，實(shí)施過(guò)程中遇到的問(wèn)題及解決策略的討論相對(duì)不足，未來(lái)應(yīng)加強(qiáng)這方面的研究。該研究為高職院校學(xué)前教育專業(yè)的舞蹈教學(xué)提供了創(chuàng)新的思路和方法，同時(shí)為紅色文化的傳承與發(fā)展提供了新的路徑。展望未來(lái)，隨著教育改革的不斷推進(jìn)和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的迫切重視，紅色文化在學(xué)前教育領(lǐng)域的融合將更加廣泛和深入。通過(guò)挖掘優(yōu)秀的紅色資源，可以有效提升學(xué)生對(duì)中國(guó)革命歷史和社會(huì)主義建設(shè)的認(rèn)知水平，增強(qiáng)其愛(ài)國(guó)主義精神。與此同時(shí)，隨著科技進(jìn)步和創(chuàng)新的不斷發(fā)展，幼兒舞蹈創(chuàng)作將獲得更多機(jī)會(huì)，為紅色文化的傳承注入新的活力。

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作者簡(jiǎn)介：曹霞（1988—），女，漢族，貴州松桃人，本科，講師，研究方向?yàn)槲璧附逃虒W(xué)、舞蹈編導(dǎo)等。