摘 要 對當(dāng)下的高中生而言,接受“勞動(dòng)光榮”的觀點(diǎn)已經(jīng)不存在任何認(rèn)知上的困難,但要想走近袁隆平仍然不容易,因?yàn)檫@位將論文寫在祖國大地上的中國工程院院士,一生孜孜以求的就是“喜看稻菽千重浪”。只有讀懂袁隆平身上的“精神”,才能讀出“喜看”兩個(gè)字沉甸甸的意味。純粹的“喜看”意味著單向享受他人的研究成果,而能夠在“喜看”的過程中讀懂袁隆平的精神,并且傳承這種精神,才是這篇文章的教育意義。教師所期待的,正是學(xué)生能夠更多地“喜看”這個(gè)社會(huì),努力傳承袁隆平精神。
關(guān)鍵詞 《喜看稻菽千重浪》 解讀 喜看 精神
在共和國發(fā)展的歷史進(jìn)程中,獲得國家最高科技獎(jiǎng)的人可以說是鳳毛麟角,而榮獲首屆國家最高科技獎(jiǎng)的其中一個(gè)人,就是大名鼎鼎的袁隆平。今天的中國人能夠豐衣足食,很大程度上要感謝這位老人,甚至世界上很多國家能夠擺脫饑餓與貧困,也與這位老人密切相關(guān)。非洲國家馬達(dá)加斯加的紙幣上印著中國水稻,就是為了紀(jì)念袁隆平及其團(tuán)隊(duì)為這個(gè)國家擺脫饑荒所做的貢獻(xiàn)。2023年6月,馬達(dá)加斯加農(nóng)業(yè)部原秘書長來到中國,他做的第一件事情,就是到袁隆平的墓前放上了一碗米,以表紀(jì)念。袁隆平在諸多中國人的視野里是一個(gè)名人,名人總是頭頂令人眩暈的光環(huán),吸引世人的眼球,且不乏大批追隨者、效仿的粉絲??墒?,我們看到的總是他們成名后的榮耀,誰又了解他們沉埋于地之際、淹沒于茫茫黑夜之時(shí)曾經(jīng)平凡的付出呢?[1]要讀懂這些付出,就要進(jìn)一步走近他們。對于袁隆平院士,走近他最好的方法之一就是閱讀那些介紹他的文章。這樣的文章有很多,但選入教材的只有《喜看稻菽千重浪——記首屆國家最高科技獎(jiǎng)獲得者袁隆平》。統(tǒng)編高中《語文》必修上冊中的這篇課文,其所對應(yīng)的人文主題是“勞動(dòng)光榮”。對當(dāng)下的高中生而言,接受這一觀點(diǎn)已經(jīng)不存在任何認(rèn)知上的困難,但是要想走近袁隆平仍然不容易,因?yàn)檫@位將論文寫在祖國大地上的中國工程院院士,他一生孜孜以求的就是“喜看稻菽千重浪”,而為了達(dá)到這一目標(biāo),他一生的付出以及所表現(xiàn)出來的精神顯得更加可貴。在解讀這篇課文的時(shí)候,只有讀懂袁隆平身上的“精神”,才能讀出“喜看”兩個(gè)字沉甸甸的意味。
一、用樸素例子支撐對袁隆平精神的理解
從教師的教學(xué)角度來看,要讓教育教學(xué)目標(biāo)達(dá)成,很多時(shí)候不在于教師自己掌握著多少知識(shí),而在于通過怎樣的方式讓學(xué)生接受自己的教學(xué)意圖,事實(shí)上這也是文本解讀的重要原則。對于袁隆平這樣一個(gè)中國杰出的科學(xué)家代表,在他的身上所表現(xiàn)出來的、所凝聚著的種種堪稱偉大的精神,其中最為人廣泛認(rèn)知的就是科學(xué)家精神。這種科學(xué)家精神如何為學(xué)生所真正理解與接受,是需要教師認(rèn)真思考的。最有效的方法之一,就是將袁隆平的精神關(guān)聯(lián)他的行為與事跡,然后讓學(xué)生去解讀、去咀嚼、去琢磨,這樣就能將袁隆平平凡而偉大的精神植根于學(xué)生的內(nèi)心當(dāng)中,從而達(dá)成本文解讀的人文性目標(biāo)。
袁隆平畢其一生精力開展科學(xué)研究,為中國乃至世界農(nóng)業(yè)發(fā)展做出了卓越貢獻(xiàn)。持之以恒的創(chuàng)新精神、躬耕田野的務(wù)實(shí)精神、合作共贏的協(xié)同精神、拳拳堅(jiān)定的愛國精神、無私忘我的奉獻(xiàn)精神、甘為人梯的育人精神,共同鑄就了袁隆平偉大的科學(xué)家精神。[2]那么這一科學(xué)家精神到底體現(xiàn)在哪些事例當(dāng)中呢?通過解讀課文可以發(fā)現(xiàn),文章第一部分寫的2001年春節(jié)過后的第二天袁隆平下田就展現(xiàn)了他的務(wù)實(shí)精神。袁隆平的這塊試驗(yàn)田在湖南長沙馬坡嶺,他“跨過水渠,邁步走向田間”,然后“蹲下身子翻看著土壤”。如果將這段描寫中的主角隱藏,那這里所寫的實(shí)際上就可以是億萬中國農(nóng)民中的任何一個(gè)人,而此時(shí)這個(gè)人偏偏就是袁隆平。所以作為作者的“我”“跟隨在他身后不禁產(chǎn)生了瞬間的錯(cuò)覺——這難道就是幾天后就要赴京,領(lǐng)取由國家主席親自簽署、頒發(fā)的國家最高科技獎(jiǎng)的科學(xué)家嗎?”
作為見多識(shí)廣的記者都有這樣的感覺,其實(shí)也就深刻反映出袁隆平日常的研究并不是在書齋里,也不是指揮著研究團(tuán)隊(duì)的其他人下田,而是親臨一線,真正做到了“將論文寫在中國的大地上”。讀懂了這一點(diǎn),也就讀懂了袁隆平所做的事情,當(dāng)然也就讀懂了袁隆平身上所表現(xiàn)出來的科學(xué)家精神。這個(gè)時(shí)候也就可以將課文當(dāng)中所說的“袁隆平最‘標(biāo)準(zhǔn)’的形象”建立起來,這一形象不是用筆來勾勒的,而是由袁隆平研究過程中的一點(diǎn)一滴的平凡事例支撐起來的。正是因?yàn)橛辛诉@些事例的支撐,所以袁隆平身上所表現(xiàn)出來的科學(xué)家精神一點(diǎn)都不抽象。這種精神可以為上至科學(xué)家、下到老百姓直接理解。也正是這種植根于土地的科學(xué)家精神,讓“稻菽千重浪”不僅能夠?yàn)樵∑剿跋部础?,同時(shí)也能夠?yàn)槿珖嗣衲酥劣谑澜缛嗣袼跋部础薄獙习傩諄碚f,“喜看”意味著衣食無憂;對于帶領(lǐng)這個(gè)國家奮進(jìn)在民族偉大復(fù)興征程上的人來說,“喜看”意味著糧食安全,意味著后顧無憂。這就是“喜看”沉甸甸的分量所在!
二、袁隆平個(gè)人精神支撐著大眾的“喜看”
教材將這一單元的人文主題確定為“勞動(dòng)光榮”,很多時(shí)候人們對勞動(dòng)光榮的認(rèn)識(shí)是相對狹隘的。嚴(yán)格來講,勞動(dòng)之所以光榮并不在于勞動(dòng)本身,因?yàn)閯趧?dòng)是需要體力付出的,是需要心血付出的。很多時(shí)候普通人都難以將勞動(dòng)與光榮畫上等號(hào)。但我們?yōu)槭裁从忠獔?jiān)信勞動(dòng)光榮呢?是因?yàn)槲覀冎乐挥性诟冻隽藙趧?dòng)之后,這個(gè)國家的每一個(gè)人以及這個(gè)國家才會(huì)有更好的發(fā)展,因?yàn)檫@個(gè)國家的每一個(gè)人所付出的勞動(dòng)支撐著國家的可持續(xù)發(fā)展與偉大復(fù)興。所以勞動(dòng)才是光榮的,勞動(dòng)人民揮灑的每一滴汗水、所付出的每一滴心血都凝聚著人們對勞動(dòng)光榮的認(rèn)知。
帶著這樣的理解再來看袁隆平個(gè)人身上所表現(xiàn)出來的精神,就可以發(fā)現(xiàn)袁隆平將畢生精力奉獻(xiàn)給了雜交水稻育種事業(yè),用其輝煌的一生,凝聚起偉大的人格形象和崇高精神。袁隆平堅(jiān)持“把論文寫在祖國大地上”,做心懷“國之大者”的忠實(shí)踐行者;堅(jiān)持把溫飽種在世人心目中,做人類命運(yùn)共同體的堅(jiān)定推動(dòng)者;堅(jiān)持科學(xué)育人、創(chuàng)新育才,做教育科技人才“三位一體”的先行者。其所彰顯出的崇高品質(zhì)和偉大貢獻(xiàn)深刻契合著新時(shí)代的中國精神。[3]從這樣的概括可以發(fā)現(xiàn),袁隆平個(gè)人身上所表現(xiàn)出來的科學(xué)家精神,與新時(shí)代中國發(fā)展的脈搏是一脈相承的,袁隆平不僅用著自己的科研成果支撐著人們的物質(zhì)需要,同時(shí)用自己的科學(xué)家精神支撐著人們的精神需要。所以在看到“稻菽千重浪”的時(shí)候,人們所表現(xiàn)出來的不僅僅是物質(zhì)上的欣喜,同時(shí)也有精神上的愉悅。
站在大眾的角度來審視“喜看”,其實(shí)也就多了更多的辯證意味。課文中有一處描寫值得注意,“20世紀(jì)五六十年代我國普遍發(fā)生的饑饉給袁隆平留下了刻骨銘心的印象。那時(shí)在湖南一所偏僻山村農(nóng)校──湘西雪峰山麓的安江農(nóng)校任教的青年袁隆平便下定決心,拼盡畢生精力用農(nóng)業(yè)科技戰(zhàn)勝饑餓”??v觀整個(gè)中國發(fā)展的歷史,可以發(fā)現(xiàn)很多時(shí)候老百姓都是吃不飽飯的,靠天吃飯的農(nóng)耕文明既奠定了中國人民質(zhì)樸的精神底色,同時(shí)又讓不少中國人徘徊在溫飽的邊緣。所以當(dāng)中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民最終解決了溫飽問題之時(shí),就意味著迎來一個(gè)偉大的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn),而這其中就有著袁隆平的貢獻(xiàn)。因?yàn)樵?jīng)的饑饉讓袁隆平留下了刻骨銘心的印象,所以哪怕那個(gè)時(shí)候只是一個(gè)普通農(nóng)校任教的青年,他也沒有因?yàn)樽约旱摹拔槐啊倍鼞n國。那個(gè)時(shí)候的袁隆平一定是期待通過自己的努力而讓全國人民“喜看稻菽千重浪”的。
要達(dá)到這一目的又是極不容易的,袁隆平深知其中的艱難。所以他從一開始研究的時(shí)候,就將“試驗(yàn)田”作為自己書寫論文的地方。這個(gè)過程中他既有著艱辛的付出,同時(shí)又有著睿智的目光。“雜交稻”就是在這種付出與智慧的雙眼中被發(fā)現(xiàn)、被研發(fā)的。這個(gè)過程中所付出的艱辛努力,既包括自己的猜想有持否定意見的權(quán)威橫亙在前,也包括自己的實(shí)踐之路必然漫長且崎嶇。從中可以看出袁隆平身上所表現(xiàn)出來的精神與毅力,學(xué)生自然也能夠讀懂課文中所說的“創(chuàng)新是科學(xué)家的靈魂和本質(zhì)”??雌饋砗喓唵螁蔚摹皠?chuàng)新”兩個(gè)字,實(shí)際上是袁隆平無數(shù)次從理論層面走出權(quán)威判斷的窠臼,在實(shí)踐層面走出的符合中國特色的研究之路。正是因?yàn)樵∑健邦^頂烈日腳踩淤泥彎腰駝背去尋找這種天然雄性不育株,已是第14天了”這樣的精神,才能有“喜看稻菽千重浪”。美國學(xué)者唐·帕爾伯格在《走向豐衣足食的世界》一書中寫道:袁隆平使“饑餓的威脅在退卻,袁正引導(dǎo)我們走向一個(gè)營養(yǎng)充足的世界”……這是所有人能夠“喜看”的底氣!
三、面向當(dāng)下學(xué)生的精神傳承與“喜看”追求
課文標(biāo)題中的“喜看”意味著今天的每個(gè)中國人都在享受著袁隆平的科研成果,但對“喜看”的認(rèn)知仍然不能是過于直接的?;蛘哒f作為后人,不能只滿足于“喜看”。純粹的“喜看”意味著單向享受他人的研究成果,而能夠在“喜看”的過程中讀懂袁隆平的精神,并且傳承這種精神,才是這篇文章的教育意義。因此,作為教師,要引導(dǎo)今天的學(xué)生能夠更多地“喜看”這個(gè)社會(huì),同時(shí)應(yīng)當(dāng)努力傳承“袁隆平精神”。
這依賴于教師從課文當(dāng)中挖掘出更多能夠引發(fā)學(xué)生共鳴的內(nèi)容。從課文本身來看,課文以典型事件和細(xì)節(jié)表現(xiàn)人物品質(zhì),感受人物精神品格,領(lǐng)悟勞動(dòng)的時(shí)代價(jià)值。[4]在課文描寫與價(jià)值體現(xiàn)之間尋找到有機(jī)聯(lián)系,是實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)目標(biāo)的前提。站在學(xué)生理解課文的角度,課文中的不少描寫在解讀的時(shí)候可以進(jìn)行一些拓展,比如可以對袁隆平所研究的雜交水稻進(jìn)行相對專業(yè)的陳述,這里需要其他學(xué)科的知識(shí)作為支撐,需要通過數(shù)據(jù)比較來更加直觀地認(rèn)識(shí)袁隆平的貢獻(xiàn)。于是相應(yīng)的教學(xué)也就可以演繹為跨學(xué)科教學(xué)實(shí)踐。所有這些教學(xué)理念與教學(xué)思路的優(yōu)化,歸根到底都服務(wù)于學(xué)生領(lǐng)悟袁隆平精神,然后去塑造自己的精神世界,從而完成袁隆平精神向個(gè)人精神的傳承。
引導(dǎo)學(xué)生立足于課文去觀察中國乃至于世界的發(fā)展是必要的。如果說袁隆平院士以一己之力解決了人們的溫飽問題的話,那么當(dāng)下學(xué)生所應(yīng)期待的更多的“喜看”又是什么?這一問題值得在課堂上探究。無論所期待的“喜看”的對象是什么,有一點(diǎn)是明確的,那就是所有“喜看”的成果一定需要精神支撐,所有的“喜看”成果一定繞不開那些不喜看、不喜體驗(yàn)的挑戰(zhàn),只有帶著袁隆平精神去應(yīng)對這些挑戰(zhàn),才能夠真正化解這些挑戰(zhàn)。擺在學(xué)生面前的學(xué)習(xí)挑戰(zhàn)如斯,未來學(xué)習(xí)與生活中的挑戰(zhàn)如斯……挑戰(zhàn)無處不在、無窮無盡,袁隆平身上所表現(xiàn)出來的科學(xué)家精神,就是化解這些挑戰(zhàn)的利器。讀懂這一點(diǎn),才能在個(gè)人成長與國家發(fā)展的過程中與一個(gè)個(gè)“喜看”不期而遇。
參考文獻(xiàn)
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[3]劉 望,王 雪,廖 纖.新時(shí)代視野下袁隆平人格形象及其精神研究[J].湖南工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2023(05):16-22.
[4]王冰清.《喜看稻菽千重浪——記首屆國家最高科技獎(jiǎng)獲得者袁隆平》教學(xué)設(shè)計(jì)[J].中學(xué)語文教學(xué),2023(07):69-71.