民族民間舞蹈作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，蘊(yùn)含著深厚的歷史積淀與獨(dú)特的藝術(shù)魅力。然而，隨著時(shí)代的發(fā)展與觀眾審美偏好的改變，民族民間舞蹈正面臨著創(chuàng)新發(fā)展的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)?，F(xiàn)代舞，這一充滿活力與創(chuàng)意的舞蹈形態(tài)，憑借其獨(dú)特的技巧體系、表現(xiàn)形式及審美理念，為民族民間舞蹈的創(chuàng)新提供了新穎的視角。因此，將現(xiàn)代舞元素融入民族民間舞蹈之中，不僅能夠極大地豐富民族民間舞蹈藝術(shù)的表現(xiàn)形式，還能有力地促進(jìn)舞蹈藝術(shù)的多元化發(fā)展及國(guó)際間的文化交流。鑒于此，本文旨在深入探究現(xiàn)代舞蹈技巧在民族民間舞蹈中的融合實(shí)踐，以期有效推動(dòng)民族民間舞蹈的傳承與創(chuàng)新發(fā)展。

一、民族民間舞蹈和現(xiàn)代舞的特征對(duì)比

（一）民族民間舞蹈的特征

1.生活性

民族民間舞蹈深深植根于廣大群眾的日常生活之中，其鮮明的生活性特質(zhì)賦予了其蓬勃的生命活力與強(qiáng)大的感染力。民族民間舞蹈源于勞動(dòng)人民的日常勞作與慶典活動(dòng)，是民眾自發(fā)創(chuàng)造的藝術(shù)結(jié)晶，用以抒發(fā)內(nèi)心的歡愉與喜悅。每一個(gè)動(dòng)作、每一項(xiàng)技巧均由生活實(shí)踐中提煉而來(lái)，是對(duì)日常生產(chǎn)勞動(dòng)的藝術(shù)性再現(xiàn)與升華。[1]這種源于生活、飽含真情的藝術(shù)表達(dá)，讓觀眾在觀賞時(shí)能夠深切體會(huì)到生活的氣息與情感的流露。

2.交融性

交融性在民族民間舞蹈的傳承與發(fā)展過程中扮演著至關(guān)重要的角色。歷史文獻(xiàn)詳盡地記載了這些舞蹈的演變歷程，映射出廣大群眾審美觀念的變遷。在欣賞民族民間舞蹈時(shí)，人們不僅聚焦于其藝術(shù)美感，更珍視其中蘊(yùn)含的多元文化要素與濃郁的民族風(fēng)情。這些舞蹈不僅是各民族風(fēng)俗習(xí)慣、生產(chǎn)方式及信仰的生動(dòng)載體，更在交流與融合的過程中，展現(xiàn)出別具一格的藝術(shù)風(fēng)貌。觀眾在觀賞舞蹈表演時(shí)，可以深刻體驗(yàn)到各民族獨(dú)特的生活哲學(xué)與深厚的文化底蘊(yùn)。正是這種交融性，使民族民間舞蹈得以在不同文化土壤中茁壯成長(zhǎng)，跨越時(shí)空界限，成為璀璨的藝術(shù)瑰寶。

3.地域性

地域性，是民族民間舞蹈作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要標(biāo)識(shí)，深深植根于各民族的地理環(huán)境、歷史脈絡(luò)與文化土壤之中。這種特征不僅體現(xiàn)在舞蹈動(dòng)作的編排、節(jié)奏韻律的把握上，更深刻地反映在所蘊(yùn)含的民族精神、價(jià)值觀念與生活哲學(xué)中。民族民間舞蹈是對(duì)該民族歷史記憶、社會(huì)風(fēng)貌及文化心理的生動(dòng)詮釋。例如，蒙古族的馬舞，不僅展現(xiàn)了蒙古族人民對(duì)駿馬的深厚情感，更寓意著勇敢、奮斗與團(tuán)結(jié)的民族精神。眾多民族民間舞蹈動(dòng)作是對(duì)各民族生活場(chǎng)景的藝術(shù)化提煉與升華，具有強(qiáng)烈的地域色彩與民族特色。

（二）現(xiàn)代舞的特征

現(xiàn)代舞的顯著特征是其動(dòng)作的高度自由化，在現(xiàn)代舞的表演中，舞者不再被限制在固定的動(dòng)作框架之內(nèi)，而是靈活運(yùn)用肢體語(yǔ)言，依據(jù)舞臺(tái)情境及個(gè)人的感受，自由地創(chuàng)造出貼合情境的動(dòng)作。[2]這種自由不僅體現(xiàn)在動(dòng)作的豐富多樣性上，還體現(xiàn)在舞者能夠借助肢體的靈活性，深刻且真摯地傳達(dá)內(nèi)心的情感，使舞蹈作品緊密貼近現(xiàn)實(shí)生活，讓觀眾能夠深切體會(huì)到舞蹈所傳達(dá)的真情實(shí)感。

同時(shí)，現(xiàn)代舞在內(nèi)容層面展現(xiàn)出顯著的生活化特征?，F(xiàn)代舞積極倡導(dǎo)自由地抒發(fā)情感，主張擺脫過于僵化的動(dòng)作程式，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)要反映生活，善于從日常生活中提煉元素，并將其融入舞蹈創(chuàng)作之中，以展現(xiàn)多彩的生活圖景。

此外，現(xiàn)代舞遵循“求同存異，兼容并包”的原則，能夠吸納并融合多樣化的舞蹈風(fēng)格與形式，通過獨(dú)特的視角進(jìn)行創(chuàng)新，從而呈現(xiàn)出別具一格的藝術(shù)風(fēng)貌。這種包容性不僅極大地豐富了現(xiàn)代舞的藝術(shù)內(nèi)涵，也為現(xiàn)代舞在多元文化背景下的持續(xù)發(fā)展提供了寶貴的契機(jī)。

二、現(xiàn)代舞元素在民族民間舞蹈中的融合策略

（一）技巧層面的融合

在將現(xiàn)代舞技巧元素融入民族民間舞蹈的過程中，應(yīng)當(dāng)秉持審慎的態(tài)度，避免盲目地將現(xiàn)代舞的所有技巧不加選擇地添加到民族民間舞蹈之中。舞蹈藝術(shù)的精髓在于精準(zhǔn)無(wú)誤地傳達(dá)舞蹈作品的內(nèi)在精神，而這恰恰是現(xiàn)代舞所擅長(zhǎng)的領(lǐng)域?，F(xiàn)代舞通過其豐富的節(jié)奏變化與對(duì)動(dòng)作力度的精準(zhǔn)把控，構(gòu)建了一套成熟且極具表現(xiàn)力的身體語(yǔ)言體系。這一體系不僅能夠細(xì)膩入微地體現(xiàn)情感起伏，還能有效地引起觀眾的情感共鳴，展現(xiàn)出高超的技巧與強(qiáng)大的藝術(shù)表現(xiàn)力。因此，在探索將現(xiàn)代舞技巧元素與民族民間舞蹈融合的路徑時(shí)，應(yīng)深入鉆研現(xiàn)代舞在這一方面的優(yōu)勢(shì)，特別是其在節(jié)奏處理、動(dòng)作力度調(diào)控以及身體語(yǔ)言構(gòu)建方面的精湛技巧。通過借鑒現(xiàn)代舞的這些技巧，可以進(jìn)一步豐富民族民間舞蹈的表現(xiàn)手法，提升舞蹈的感染力與觀賞性。同時(shí)，在融合的過程中，也必須堅(jiān)守舞蹈的情感內(nèi)核與藝術(shù)導(dǎo)向，確?，F(xiàn)代舞技巧的引入能夠更好地服務(wù)于民族民間舞蹈的情感表達(dá)與藝術(shù)追求，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代、技巧與情感的和諧統(tǒng)一。

以近年來(lái)廣受贊譽(yù)的舞蹈作品《雀之靈》為例，該作品在傳統(tǒng)孔雀舞的基礎(chǔ)上進(jìn)行了大膽而富有創(chuàng)意的形式與造型革新。相較于傳統(tǒng)的孔雀舞，《雀之靈》中的孔雀形象被賦予了更加靈動(dòng)的新面貌。這一顯著的變革在很大程度上歸功于創(chuàng)作者巧妙地借鑒并融合了現(xiàn)代舞蹈技巧。[3]具體而言，創(chuàng)作者通過細(xì)致入微的動(dòng)作編排與現(xiàn)代節(jié)奏設(shè)計(jì)，將現(xiàn)代舞對(duì)身體靈活性與動(dòng)態(tài)平衡的追求，以及對(duì)動(dòng)作力度與速度的精妙控制，巧妙地融入傳統(tǒng)孔雀舞的動(dòng)作語(yǔ)言之中。這種融合不僅賦予了孔雀形象更為豐富多變的動(dòng)態(tài)特征，也極大地提升了舞蹈的藝術(shù)表現(xiàn)力與視覺沖擊力。[3]同時(shí)，創(chuàng)作者還巧妙地利用現(xiàn)代舞的敘事手法，深化了作品的文化內(nèi)涵與藝術(shù)魅力，使觀眾在欣賞舞蹈的過程中，能夠深刻感受到作品所傳達(dá)的文化底蘊(yùn)與審美價(jià)值，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代、技巧與情感的完美融合。

（二）精神層面的融合

舞蹈作為表達(dá)思想情感的藝術(shù)形式，其核心在于運(yùn)用肢體語(yǔ)言細(xì)膩生動(dòng)地傳達(dá)人類情感與思想。我國(guó)民族民間舞蹈具有多重社會(huì)功能，在各種節(jié)日和慶典上都有著十分重要的地位，但面對(duì)社會(huì)的發(fā)展，其功能亟待拓展，以適應(yīng)當(dāng)代人日益增長(zhǎng)的精神文化需求。隨著時(shí)代的飛速發(fā)展，舞蹈創(chuàng)作也要與時(shí)俱進(jìn)，要深入當(dāng)代社會(huì)生活，了解人們的情感需求及審美趨勢(shì)，使舞蹈作品體現(xiàn)當(dāng)代人的情感世界并符合其審美追求。為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，民族民間舞蹈創(chuàng)作應(yīng)貼近現(xiàn)實(shí)生活，將注重傳達(dá)個(gè)人感受的藝術(shù)元素融入民族民間舞，同時(shí)緊跟時(shí)代步伐，敏銳捕捉社會(huì)變遷，將現(xiàn)實(shí)題材與情感元素巧妙融合。通過精心設(shè)計(jì)的動(dòng)作語(yǔ)言、富有創(chuàng)意的節(jié)奏安排以及真摯深刻的情感表達(dá)，使舞蹈作品成為連接創(chuàng)作者與觀眾情感的橋梁?；诖?，觀眾在欣賞過程中，不僅能感受到舞蹈帶來(lái)的視覺美感，更能深刻體會(huì)到作品所蘊(yùn)含的豐富情感與思想深度，從而產(chǎn)生共鳴，獲得精神層面的滿足與啟迪。[4]

舞蹈創(chuàng)作還要注重體現(xiàn)民族精神，將中華民族獨(dú)有的文化精髓和藝術(shù)風(fēng)貌巧妙融入其中，確保中國(guó)民族民間舞蹈在堅(jiān)守傳統(tǒng)韻味的同時(shí)，綻放更加多元的藝術(shù)光彩與時(shí)代活力。作為情感傳遞的重要載體，舞蹈的傳承與發(fā)展離不開對(duì)時(shí)代變遷的敏銳捕捉。唯有不斷拓展和深化舞蹈的邊界與內(nèi)涵，深入挖掘并精準(zhǔn)展現(xiàn)當(dāng)代人的情感特征與審美取向，民族民間舞蹈方能在守護(hù)傳統(tǒng)根脈的基礎(chǔ)上煥發(fā)新生，成為連接過去與未來(lái)、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的橋梁，既承載著歷史的厚重，又閃爍著時(shí)代的光芒。

（三）創(chuàng)編層面的融合

民族民間舞蹈作為特定地域、文化背景下的產(chǎn)物，承載著豐富的歷史信息和民族情感。其獨(dú)特的舞蹈風(fēng)格、動(dòng)作元素以及音樂伴奏，都深深植根于傳統(tǒng)文化之中。在創(chuàng)編過程中，保留這些特色至關(guān)重要，因?yàn)樗鼈兪敲褡迕耖g舞蹈得以傳承和發(fā)展的基礎(chǔ)。然而，僅僅停留在傳統(tǒng)層面的復(fù)制和模仿，顯然無(wú)法滿足當(dāng)代觀眾日益增長(zhǎng)的審美需求。因此，如何在保留傳統(tǒng)特色的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，成為民族民間舞蹈創(chuàng)編的重要課題。而現(xiàn)代舞則以其自由、開放的舞蹈風(fēng)格和強(qiáng)調(diào)個(gè)人表達(dá)的特點(diǎn)，為舞蹈藝術(shù)注入了新的活力?，F(xiàn)代舞在動(dòng)作設(shè)計(jì)、舞臺(tái)布置等方面都更加靈活多變，這為民族民間舞蹈的創(chuàng)新提供了有益的借鑒。在創(chuàng)編過程中，可以將現(xiàn)代舞蹈的自由風(fēng)格、創(chuàng)意表達(dá)等元素融入民族民間舞蹈之中，使其在不失傳統(tǒng)韻味的同時(shí)，又展現(xiàn)出新的藝術(shù)風(fēng)貌。[5]

具體而言，在融合創(chuàng)編中主要可以從以下兩方面入手：一是動(dòng)作元素的融合。可以將現(xiàn)代舞中的身體扭轉(zhuǎn)等復(fù)雜動(dòng)作與民族民間舞蹈中的代表性動(dòng)作相結(jié)合，創(chuàng)造出既具有民族特色又富有現(xiàn)代感的舞蹈動(dòng)作。二是舞臺(tái)布置的融合?？梢越梃b現(xiàn)代舞臺(tái)設(shè)計(jì)的理念，運(yùn)用燈光、布景等手段營(yíng)造出既符合民族特色又具有現(xiàn)代感的舞臺(tái)氛圍。此外，在創(chuàng)編過程中還要注意保持民族民間舞蹈的文化內(nèi)涵和民族特色。這要求創(chuàng)作者在深入了解和把握民族傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，進(jìn)行有針對(duì)性的創(chuàng)新和融合。同時(shí)，也要注重觀眾的接受程度和審美需求，使創(chuàng)編出的舞蹈作品既能夠傳承民族文化，又能夠符合現(xiàn)代觀眾的審美標(biāo)準(zhǔn)。[6]

以舞蹈作品《一片綠葉》為例，這部作品以膠州秧歌為基本動(dòng)作素材，巧妙地融合了現(xiàn)代舞的動(dòng)作語(yǔ)言和技法，從而創(chuàng)造出了一種既有傳統(tǒng)民族特色又能體現(xiàn)強(qiáng)烈現(xiàn)代氣息的舞蹈風(fēng)格。在動(dòng)作設(shè)計(jì)上，《一片綠葉》保留了膠州秧歌中“扭”和“擰”的動(dòng)作特點(diǎn)，通過“胸前抱扇”“推扇”“8字繞扇”等動(dòng)作，清晰地刻畫了綠葉的嬌嫩和女子的柔弱。同時(shí)，編導(dǎo)又大膽創(chuàng)新，運(yùn)用現(xiàn)代舞技法，在動(dòng)作的空間占有上下功夫，通過綠葉的凋落與被舉起、舞者的“8字繞扇”“推扇”等動(dòng)作，實(shí)現(xiàn)了高低空間的轉(zhuǎn)換，串聯(lián)了高中低空間，使舞蹈超越了原始素材的動(dòng)作性質(zhì)，賦予了作品全新的動(dòng)作含義。

（四）音樂伴奏的融合

在民族民間舞蹈與現(xiàn)代舞蹈融合的過程中，音樂伴奏的融合無(wú)疑是一個(gè)至關(guān)重要的環(huán)節(jié)。音樂作為舞蹈的靈魂，不僅為舞蹈提供了節(jié)奏和旋律的支撐，更在情感表達(dá)和氛圍營(yíng)造上發(fā)揮著不可替代的作用。因此，在音樂伴奏的融合上，編導(dǎo)要注重傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合，既要保留民族民間舞蹈音樂的獨(dú)特韻味，又要吸收現(xiàn)代音樂的新元素，以實(shí)現(xiàn)舞蹈與音樂的和諧統(tǒng)一。

民族民間舞蹈的音樂通常具有鮮明的民族特色和地域特征，它們往往源于民間小調(diào)或民族音樂，旋律優(yōu)美、節(jié)奏明快，能夠很好地襯托出舞蹈的歡快和熱烈。例如，在一些少數(shù)民族的舞蹈中常常伴有民族特色鮮明的樂器演奏，這些樂器所演奏的音樂不僅為舞蹈增添了獨(dú)特的韻味，更讓觀眾在欣賞舞蹈的同時(shí)，感受到濃郁的民族風(fēng)情。而在現(xiàn)代舞中，音樂的選擇則更加多樣化和現(xiàn)代化。現(xiàn)代舞中的音樂不僅包含豐富的節(jié)奏和旋律變化，還常常融入電子音樂、爵士樂、搖滾樂等多種音樂元素，使舞蹈作品在音樂的襯托下更加富有現(xiàn)代感和藝術(shù)張力。在民族民間舞蹈與現(xiàn)代舞蹈的融合中，可以嘗試將這些音樂風(fēng)格相結(jié)合，創(chuàng)造出一種全新的音樂伴奏形式。例如，在大型原生態(tài)歌舞集《云南映象》中，編導(dǎo)不僅保留了少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂的獨(dú)特韻味，如使用了葫蘆絲、二胡等傳統(tǒng)樂器的演奏，還融入了現(xiàn)代音樂元素，如電子合成音效和節(jié)奏感強(qiáng)烈的打擊樂。這種傳統(tǒng)與現(xiàn)代音樂的結(jié)合，不僅豐富了舞蹈作品的音樂層次，也使整個(gè)作品在聽覺上更加引人入勝。[7]

此外，在音樂伴奏的融合過程中，還可以嘗試運(yùn)用現(xiàn)代音樂制作技術(shù)對(duì)傳統(tǒng)民間舞蹈音樂進(jìn)行再創(chuàng)作。例如，通過電子合成器、采樣器等現(xiàn)代音樂制作工具，對(duì)傳統(tǒng)民間舞蹈音樂進(jìn)行音色、節(jié)奏等方面的改編和創(chuàng)新，使其更加符合現(xiàn)代觀眾的審美需求。同時(shí)，還可以將傳統(tǒng)民間舞蹈音樂與現(xiàn)代流行歌曲、電影音樂等進(jìn)行融合，創(chuàng)造出更加獨(dú)特和富有創(chuàng)意的音樂伴奏形式。

三、結(jié)語(yǔ)

在現(xiàn)代舞元素融入民族民間舞蹈的過程中，通過借鑒現(xiàn)代舞元素，民族民間舞蹈得以不斷推陳出新，創(chuàng)新舞蹈形式和表現(xiàn)手法，使舞蹈內(nèi)涵與形式更加豐富多彩。同時(shí)，現(xiàn)代舞的創(chuàng)編理念和表現(xiàn)形式也為民族民間舞蹈提供了新的創(chuàng)作靈感和審美啟示。在未來(lái)的發(fā)展中，應(yīng)繼續(xù)深化現(xiàn)代舞元素與民族民間舞蹈的融合實(shí)踐，推動(dòng)舞蹈藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展，為觀眾帶來(lái)更多優(yōu)秀的舞蹈作品。此外，也要注重保護(hù)和傳承民族民間舞蹈的文化精髓，讓舞蹈藝術(shù)在傳承與創(chuàng)新中煥發(fā)新的生機(jī)與活力。

參考文獻(xiàn)：

[1]高暢.現(xiàn)代舞對(duì)民族民間舞蹈發(fā)展產(chǎn)生的影響分析[J].中國(guó)民族博覽，2024（10）：141-143.

[2]李炳辰.中國(guó)民族民間舞蹈與現(xiàn)代元素的融合研究[J].戲劇之家，2023（35）：112-114.

[3]王芳.基于現(xiàn)代舞蹈發(fā)展的民族民間舞蹈?jìng)鞒信c進(jìn)步[J].戲劇之家，2023（35）：124-126.

[4]王思薇.論現(xiàn)代舞技巧在民族民間舞中的運(yùn)用[J].尚舞，2021（08）：92-93.

[5]楊燦.論現(xiàn)代舞技巧在民族民間舞中的運(yùn)用[J].中國(guó)文藝家，2020（05）：48+50.

[6]李凱.現(xiàn)代舞對(duì)于民族民間舞蹈發(fā)展的影響研究[J].北方音樂，2019，39（20）：232-234.

[7]袁莉.觀《云南印象》談舞蹈藝術(shù)與音樂藝術(shù)的共通性[J].中國(guó)文藝家，2018（12）：56.

（作者簡(jiǎn)介：嚴(yán)青，女，碩士研究生，河南藝術(shù)職業(yè)學(xué)院，助教，研究方向：舞蹈編導(dǎo)）

（責(zé)任編輯 葛星星）