摘要：在全面推動(dòng)美麗中國建設(shè)的過程中，必須將生態(tài)文明建設(shè)置于突出地位。生態(tài)文明觀教育是高校落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵體現(xiàn)。高校應(yīng)充分發(fā)揮人才培養(yǎng)的關(guān)鍵作用，引導(dǎo)學(xué)生積極投身美麗中國建設(shè)，成為其參與者和推動(dòng)者。本文分析了生態(tài)文明觀教育的發(fā)展歷程及新時(shí)代面臨的教育挑戰(zhàn)，并提出了新時(shí)代加強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)文明觀教育的實(shí)踐對策，旨在促進(jìn)大學(xué)生生態(tài)文明觀教育的發(fā)展，為構(gòu)建美麗中國貢獻(xiàn)青春力量。

關(guān)鍵詞：“美麗中國”；高校大學(xué)生；生態(tài)文明觀

引言

“建設(shè)美麗中國是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的重要目標(biāo)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢”的重要內(nèi)容，是中共中央、國務(wù)院關(guān)于全面推進(jìn)美麗中國建設(shè)工作提出的總體要求。全面推進(jìn)美麗中國建設(shè)關(guān)乎民生福祉、民族發(fā)展和人類未來。作為生態(tài)文明的重要理論基礎(chǔ)——生態(tài)文明觀不僅是一種環(huán)境保護(hù)的觀念，更是一種人類發(fā)展的哲學(xué)思考。回顧歷史，生態(tài)文明觀在中國的形成和發(fā)展經(jīng)歷了漫長的過程。改革開放前，我國就已經(jīng)開始關(guān)注生態(tài)文明問題，并提出諸如倡導(dǎo)厲行節(jié)約、綜合利用資源，消除污染、保護(hù)環(huán)境等一系列重要措施。改革開放后，生態(tài)文明思想得到了進(jìn)一步的發(fā)展，從剛開始強(qiáng)調(diào)的資源綜合利用和環(huán)境保護(hù)，到后來提出可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，再到強(qiáng)調(diào)生態(tài)文明的建設(shè)，都對生態(tài)文明建設(shè)給予了高度重視。步入新時(shí)代后，“綠水青山就是金山銀山”的核心理念深刻闡述了經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)應(yīng)并行不悖、和諧共生的關(guān)系，在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長的同時(shí)，必須給予環(huán)境保護(hù)以極大的關(guān)注，致力于推動(dòng)綠色發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展。必須堅(jiān)定不移地樹立并實(shí)踐“綠水青山就是金山銀山”的觀念[1]，從人與自然和諧共存的全局視角來規(guī)劃未來的發(fā)展路徑。這一要求對于全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、達(dá)成第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的征程而言，意味著生態(tài)文明建設(shè)擺在了更為突出的位置。高校作為人才培養(yǎng)和集聚主陣地，要緊跟時(shí)代的腳步，不斷推動(dòng)新時(shí)代生態(tài)文明觀教育的發(fā)展。開展高校大學(xué)生生態(tài)文明觀教育研究是立德樹人根本任務(wù)的重要體現(xiàn)，是高校思想政治工作的核心內(nèi)容，更是建設(shè)美麗中國的重要支撐。而大學(xué)生作為新時(shí)代美麗中國建設(shè)的主力軍、中國夢的奮斗者，其生態(tài)文明觀意識教育和實(shí)踐能力至關(guān)

重要[2]。目前，大學(xué)生生態(tài)文明觀教育面臨諸多挑戰(zhàn)，故本文以美麗中國建設(shè)為前提，就高校生態(tài)文明教育現(xiàn)狀及問題進(jìn)行探索尋求新時(shí)代

一、生態(tài)文明觀教育

（一）發(fā)展歷程

從教育史視角看，高校生態(tài)文明教育大致經(jīng)歷了環(huán)境教育、可持續(xù)發(fā)展教育與生態(tài)文明教育幾個(gè)階段。首先是環(huán)境教育階段，世界生態(tài)意識初步覺醒，中國也緊跟趨勢，發(fā)布了關(guān)于環(huán)境保護(hù)的綜合性法規(guī)。我國大專和高等教育相繼設(shè)置環(huán)境保護(hù)相關(guān)專業(yè)、課程和學(xué)科培養(yǎng)環(huán)保類人才。在發(fā)展初期，我國雖先后創(chuàng)設(shè)多個(gè)環(huán)保類專業(yè)[3]，但局限性明顯尚未體現(xiàn)生態(tài)文明教育，與高等教育融合并不充分[4]。

緊接著20世紀(jì)80年代后可持續(xù)發(fā)展觀念的逐步成型，環(huán)境教育的焦點(diǎn)不再局限于自然保護(hù)這一單一領(lǐng)域，而是向更加廣泛的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)及人文等多個(gè)維度深入拓展。在此背景下，我國高校教育方向也隨之轉(zhuǎn)變，由環(huán)境保護(hù)轉(zhuǎn)變?yōu)椤皹淞⒖沙掷m(xù)發(fā)展的環(huán)境保護(hù)”。專業(yè)設(shè)置也開始呈現(xiàn)出以生態(tài)保護(hù)為主體，融合了可持續(xù)發(fā)展的發(fā)展趨勢，如清華大學(xué)開展的“綠色教育、綠色科技、綠色校園”——三綠工程實(shí)踐，以綠色理念推動(dòng)高?？沙掷m(xù)發(fā)展生態(tài)建設(shè)和教育管理。

中國進(jìn)入21世紀(jì)后，率先提出建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明，標(biāo)志著中國進(jìn)入了一個(gè)全新的生態(tài)文明時(shí)代?！熬G水青山就是金山銀山”這一核心理念的確立，為新時(shí)代的生態(tài)文明教育奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，促使人們重新評估自然資源的寶貴性，生態(tài)環(huán)境保護(hù)達(dá)到前所未有的重視高度。在新時(shí)代背景下，生態(tài)文明教育與高等教育進(jìn)一步融合，為培養(yǎng)具有生態(tài)文明素養(yǎng)的專業(yè)化人才提供了有力支持。

（二）概念、內(nèi)涵

我國生態(tài)文明觀教育的概念主要是在生態(tài)文明及生態(tài)文明觀的基礎(chǔ)上提出的。余謀昌教授認(rèn)為生態(tài)文明是人類經(jīng)歷過漁獵社會(huì)、農(nóng)業(yè)社會(huì)、工業(yè)社會(huì)后即將迎來的新的社會(huì)形態(tài)[5]。關(guān)于生態(tài)文明觀的內(nèi)涵，汪信硯指出，相較于工業(yè)文明時(shí)期，生態(tài)文明的哲學(xué)世界觀、經(jīng)濟(jì)發(fā)展觀和文化價(jià)值觀完全不同[6]。本研究從教育認(rèn)知的角度認(rèn)為，首先生態(tài)文明觀是一種全面的教育觀念，它不僅關(guān)注環(huán)境保護(hù)，更關(guān)注人類與自然的和諧共生；其次，生態(tài)文明教育是一種實(shí)踐性的教育活動(dòng)，它不僅要求人們了解生態(tài)環(huán)境的現(xiàn)狀和問題，更要求人們參與到環(huán)境保護(hù)的實(shí)踐中去；最后，生態(tài)文明教育是一種終身教育，隨著人們對生態(tài)文明教育的內(nèi)涵認(rèn)識的不斷豐富和發(fā)展，應(yīng)該樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，為推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。

（三）“美麗中國”下的新時(shí)代大學(xué)生生態(tài)文明觀教育內(nèi)涵

1.推進(jìn)美麗中國建設(shè)的歷史進(jìn)程

進(jìn)入新時(shí)代，我國主要矛盾已經(jīng)發(fā)生了轉(zhuǎn)變。先前由于缺乏生態(tài)文明觀教育，出現(xiàn)了嚴(yán)重的環(huán)境問題，目前生態(tài)環(huán)境已無法滿足人民美好生活的需要。因此生態(tài)文明觀相關(guān)理論要由“寧要綠水金山，不要金山銀山”轉(zhuǎn)變?yōu)椤凹纫G水青山，也要金山銀山”，二者是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。這需要高校培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的大學(xué)生發(fā)揮中堅(jiān)力量。通過加強(qiáng)大學(xué)生的生態(tài)文明觀教育，提升生態(tài)文明素養(yǎng)，不斷推進(jìn)美麗中國建設(shè)、實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生的社會(huì)主義現(xiàn)代化。

2.為美麗中國建設(shè)提供人才支撐

大學(xué)生作為社會(huì)建設(shè)發(fā)展的主力軍，肩負(fù)著生態(tài)文明建設(shè)的歷史使命和時(shí)代責(zé)任。新時(shí)代大學(xué)生多是00后甚至很快會(huì)出現(xiàn)10后，他們理想信念更為堅(jiān)定，道德情操更加高尚，身心素質(zhì)更加健康。新時(shí)代學(xué)生生態(tài)文明教育不僅是高校思想政治教育的重要內(nèi)容，更是實(shí)現(xiàn)大學(xué)生個(gè)人發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。高校要在人才培養(yǎng)的全過程貫穿生態(tài)文明觀教育，引導(dǎo)大學(xué)生樹立生態(tài)文明信仰，將個(gè)人發(fā)展和祖國建設(shè)緊密聯(lián)系，增進(jìn)在社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程中的參與感、認(rèn)同感為美麗中國建設(shè)貢獻(xiàn)青春力量。

二、新時(shí)代大學(xué)生生態(tài)文明教育困境

在新時(shí)代背景下，高校大學(xué)生生態(tài)文明觀教育的發(fā)展顯得尤為重要，當(dāng)前教育模式下存在的一些問題已經(jīng)成為制約高校生態(tài)文明觀教育專業(yè)化、體系化發(fā)展的主要障礙[7]。

（一）教育內(nèi)容缺乏針對性、時(shí)代性

自改革開放以來，我國對于生態(tài)文明觀的論述不斷豐富和發(fā)展以適應(yīng)時(shí)代的需求。由于新一代“00”后大學(xué)生成長于信息爆炸與科技飛速發(fā)展的時(shí)代，展現(xiàn)出了鮮明的時(shí)代特征與個(gè)性風(fēng)采，他們更注重自我表達(dá)與個(gè)性彰顯，傾向于追求多元化與包容性，強(qiáng)調(diào)個(gè)體價(jià)值與情感共鳴。因此當(dāng)代教育主體的特點(diǎn)也應(yīng)隨之改變。隨著義務(wù)教育中思想政治課和網(wǎng)絡(luò)思政的大力發(fā)展，現(xiàn)階段大學(xué)生普遍具備較高的信息素養(yǎng)與科技應(yīng)用能力，對于生態(tài)文明具有基本的認(rèn)識，整體上展現(xiàn)出較高的生態(tài)文明素質(zhì)。當(dāng)代，對新事物充滿好奇且接受能力強(qiáng)，但由于當(dāng)前的高校教育體系中內(nèi)容寬泛，生態(tài)文明觀的教育內(nèi)容尚未完全跟上時(shí)代的步伐，且未考慮到學(xué)生主體差異性，大學(xué)生對于生態(tài)文明認(rèn)識僅停留在表層概念認(rèn)識。

（二）教育模式過于單一淺薄

許多高校在進(jìn)行生態(tài)文明觀教育時(shí)，仍采用傳統(tǒng)的課堂教學(xué)方式，缺乏實(shí)踐深度。這種教育模式難以讓學(xué)生深刻理解生態(tài)文明的內(nèi)涵和意義，更難以培養(yǎng)他們的環(huán)保意識和行動(dòng)力。隨著社會(huì)的發(fā)展和科技的進(jìn)步，當(dāng)代大學(xué)生的思想觀念和價(jià)值取向呈現(xiàn)出多元化、個(gè)性化的特點(diǎn)。這就需要及時(shí)調(diào)整教育策略，以適應(yīng)新一代大學(xué)生的特點(diǎn)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和熱情。因此，新時(shí)代大學(xué)生生態(tài)文明觀教育要借力互聯(lián)網(wǎng)思潮，做好教育模式的改革創(chuàng)新，用大學(xué)生喜聞樂見的方式，使教育理念入腦入心入行。

（三）理論與實(shí)踐脫節(jié)，教育實(shí)效不明顯

實(shí)踐教學(xué)是生態(tài)文明觀教育的重要組成部分，對于培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際操作能力和環(huán)保行動(dòng)力具有重要意義。然而，由于各種原因，如實(shí)踐教學(xué)資源不足、教師指導(dǎo)能力有限等，導(dǎo)致實(shí)踐教學(xué)的效果不盡如人意。大多數(shù)學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)仍局限于校園內(nèi)，如課堂教學(xué)、校園活動(dòng)以及自主觀影等。這些方式確實(shí)有助于加深對思想認(rèn)識的提升，但對于實(shí)踐行動(dòng)能力的提升效果甚微。

（四）人文氛圍營造不夠

人文氛圍同樣是教育氛圍的關(guān)鍵要素，關(guān)鍵在于建設(shè)一個(gè)富有美育功能的校園環(huán)境，并營造一種積極開放、多元包容的文化氛圍。然而，當(dāng)前多數(shù)高校側(cè)重于學(xué)術(shù)氛圍的營造，卻對校園生態(tài)環(huán)境和人文環(huán)境關(guān)注不足、相關(guān)的宣傳標(biāo)語、環(huán)保提示以及垃圾箱等環(huán)保設(shè)施投入相對較少。因此，高校要進(jìn)一步優(yōu)化校園文化建設(shè)和生態(tài)環(huán)境建設(shè)，形成濃厚的生態(tài)文明氛圍，使學(xué)生在日常生活中受到生態(tài)文明的感染和影響。校園環(huán)境建設(shè)應(yīng)充分發(fā)揮各方優(yōu)勢，創(chuàng)新生態(tài)文明教育平臺(tái)，深入推進(jìn)綠色理念融入校園建設(shè)。

三、新時(shí)代大學(xué)生生態(tài)文明觀教育的實(shí)踐對策

（一）加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，創(chuàng)新教育教學(xué)

首先，作為培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的高校，加強(qiáng)新時(shí)代大學(xué)生生態(tài)文明觀教育必須堅(jiān)持新時(shí)代下的生態(tài)文明思想為行動(dòng)指南，根據(jù)學(xué)生的年級和學(xué)制特點(diǎn)針對性地研究內(nèi)容層次，逐步引導(dǎo)學(xué)生理解生態(tài)文明理論，使其在不知不覺中影響學(xué)生的生態(tài)文明認(rèn)知。同時(shí)，不斷更新教育內(nèi)容，教學(xué)方法也應(yīng)不斷創(chuàng)新，以滿足新時(shí)代之需。例如，在《形式與政策》相關(guān)課程中，要加強(qiáng)關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)原則的教育。

新時(shí)代，大學(xué)生作為網(wǎng)絡(luò)的主要用戶群體，互聯(lián)網(wǎng)構(gòu)成了他們獲取信息的主要途徑。在十大育人體系中，網(wǎng)絡(luò)育人被視為關(guān)鍵環(huán)節(jié)。因此，高校需要探索創(chuàng)新教育教學(xué)方式，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的育人功能，積極拓展生態(tài)文明觀教育資源，如在線課程、微視頻、動(dòng)畫等形式將生態(tài)文明知識進(jìn)行生動(dòng)形象的展示，通過構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)教育平臺(tái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，以培育大學(xué)生的生態(tài)文明觀念。

（二）強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)，提升教育實(shí)效性

實(shí)踐教學(xué)是高校大學(xué)生生態(tài)文明觀教育的重要組成部分，注重培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力和創(chuàng)新精神，通過親身體驗(yàn)感受生態(tài)文明建設(shè)的重要性，將生態(tài)文明理念從文字內(nèi)化為內(nèi)心的信仰。例如，校外可以通過安排學(xué)生參觀代表性場地，讓他們從直觀體驗(yàn)激發(fā)深刻的思考，推動(dòng)他們對生態(tài)文明觀念的探索和反思，深入理解生態(tài)文明建設(shè)的重要性；組織環(huán)保園區(qū)參觀等，了解環(huán)保技術(shù)和綠色產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新進(jìn)展，強(qiáng)化對生態(tài)文明理念的認(rèn)同和追求。同時(shí)，校內(nèi)還可以開展生態(tài)文明主題教育，如邀請環(huán)境保護(hù)領(lǐng)域的專家和從業(yè)者開展講座、座談會(huì)等，讓學(xué)生從不同角度認(rèn)識到生態(tài)文明建設(shè)的重要性。此外，可以鼓勵(lì)學(xué)生參與志愿服務(wù)等活動(dòng)，以實(shí)際行動(dòng)踐行生態(tài)文明觀念，培養(yǎng)他們具有良好的環(huán)保意識和責(zé)任感。

（三）營造人文氛圍，促進(jìn)生態(tài)文化傳承

校園美育是推動(dòng)學(xué)生全面發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，高校有責(zé)任積極營造生態(tài)文明的人文氛圍，構(gòu)建和諧優(yōu)美的校園環(huán)境，有利于大學(xué)生生態(tài)文明觀教育。通過加強(qiáng)校園綠化建設(shè)，創(chuàng)造生態(tài)友好的校園環(huán)境，使學(xué)生在日常生活中潛移默化地接受生態(tài)文明教育，增強(qiáng)生態(tài)環(huán)保意識。高?？煞N植綠植、打造生態(tài)景觀，將校園打造成生態(tài)文化的傳播陣地。此外，高校還可鼓勵(lì)師生多參與相關(guān)環(huán)保項(xiàng)目課題等，讓學(xué)生深入了解并解決生態(tài)保護(hù)的實(shí)際問題同時(shí)促進(jìn)生態(tài)文化的傳承與發(fā)展。通過積極營造生態(tài)文明的人文氛圍，不斷提高學(xué)生的生態(tài)文明綜合素養(yǎng)，最終實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的全面發(fā)展。

結(jié)語

良好的生態(tài)環(huán)境就是可持續(xù)發(fā)展的生產(chǎn)力，就是建設(shè)美麗中國的內(nèi)生力，大學(xué)生作為社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人必須承擔(dān)起這份擔(dān)當(dāng)使命。面對現(xiàn)階段高校生態(tài)文明觀教育的現(xiàn)狀和問題，需要以問題為導(dǎo)向，采取切實(shí)有效的措施推動(dòng)生態(tài)文明觀教育的專業(yè)化、體系化發(fā)展?；诖耍拍芘囵B(yǎng)出具有高度生態(tài)文明素養(yǎng)和責(zé)任感的大學(xué)生，為建設(shè)美麗中國作出積極貢獻(xiàn)。

本文系2024年江蘇省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究思政專項(xiàng)項(xiàng)目《“美麗中國”視域下生態(tài)文明觀融入大學(xué)生思想政治教育路徑研究》（項(xiàng)目編號：2024SJSZ0197）的研究成果。

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（責(zé)任編輯：宋宇靜