摘" 要：電影《母親的直覺(jué)》以母職身份為核心敘事點(diǎn)，揭示了女性在社會(huì)結(jié)構(gòu)中的規(guī)訓(xùn)與困境。影片對(duì)女性角色母職身份的強(qiáng)調(diào)與詮釋不僅限于情節(jié)層面的功能，還折射出一種隱秘的意識(shí)形態(tài)運(yùn)作。本文探討了母職在影片中的多重呈現(xiàn)方式，揭示其如何作為一種社會(huì)建構(gòu)機(jī)制影響片中女性角色的身份認(rèn)同與命運(yùn)走向，并進(jìn)一步分析影片背后的意識(shí)形態(tài)機(jī)制在性別身份再生產(chǎn)中的作用。

關(guān)鍵詞：母親的直覺(jué)；母職；性別身份；權(quán)力規(guī)訓(xùn)；意識(shí)形態(tài)；女性主義

由奧斯卡兩大影后安妮·海瑟薇和杰西卡·查斯坦聯(lián)袂出演、伯努瓦·德?tīng)柣裟穲?zhí)導(dǎo)的好萊塢懸疑電影《母親的直覺(jué)》于2024年5月在中國(guó)上映，該片翻拍自法語(yǔ)電影《亡命母侵》并改編自同名法語(yǔ)小說(shuō)，一經(jīng)上映便獲得了海內(nèi)外廣泛的關(guān)注?！赌赣H的直覺(jué)》講述了賽琳和愛(ài)麗絲兩位鄰居母親之間因一次喪子意外從親密無(wú)間到走向決裂的故事，從表面上看，這部電影是一部借鑒了希區(qū)柯克式元素的典型懸疑類(lèi)型片，其敘事顯然聚焦于兩位女主角的母職身份，二人在母職角色中的心理較量及對(duì)母職身份的爭(zhēng)奪貫穿始終，在由母愛(ài)驅(qū)動(dòng)的一系列情節(jié)設(shè)置中實(shí)現(xiàn)懸念的構(gòu)建和結(jié)局反轉(zhuǎn)。然而，影片對(duì)女性角色母職身份的強(qiáng)調(diào)與詮釋不僅限于情節(jié)層面的功能，還折射出一種隱秘的意識(shí)形態(tài)運(yùn)作。本文將在接下來(lái)的分析中探討母職在影片中的多重呈現(xiàn)方式，揭示其如何作為一種社會(huì)建構(gòu)機(jī)制影響片中女性角色的身份認(rèn)同和命運(yùn)走向，并進(jìn)一步分析其所反映的深層社會(huì)文化意涵，尤其是影片背后的意識(shí)形態(tài)機(jī)制對(duì)于女性身份建構(gòu)和性別身份再生產(chǎn)中的作用。

一、母職神話的塑造：理想母親的身份建構(gòu)

“母職”（Motherhood）指女性在生育和養(yǎng)育子女過(guò)程中所承擔(dān)的社會(huì)角色及由社會(huì)文化賦予的特定責(zé)任和義務(wù)。正如波伏娃所言：“女人不是天生的，而是被構(gòu)建的?！盵1]母職不僅是一種生物學(xué)身份，更是一種通過(guò)社會(huì)規(guī)范和文化期待建構(gòu)的行為模式，并被賦予了高度的道德屬性，形成了對(duì)母親身份的理想化與神圣化，即“母職神話”（Motherhood Myth）。母職神話宣稱(chēng)女性天生具備母性，將履行母職視為自然本能和人生終極目標(biāo)，從而將女性的價(jià)值完全捆綁于生育與家庭責(zé)任之中。

電影《母親的直覺(jué)》的敘事背景有著強(qiáng)烈的時(shí)代隱喻，影片開(kāi)場(chǎng)便以鮮明的視覺(jué)符號(hào)呈現(xiàn)了20世紀(jì)60年代典型的美國(guó)中產(chǎn)階級(jí)生活——整潔的草坪、寬敞的房屋、和諧的鄰里關(guān)系，代表著“美國(guó)夢(mèng)”式的家庭生活和傳統(tǒng)價(jià)值觀的穩(wěn)定延續(xù)。在這一時(shí)期，美國(guó)戰(zhàn)后的“嬰兒潮”帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)的繁榮，“回歸家庭”的意識(shí)形態(tài)深刻影響著社會(huì)結(jié)構(gòu)。男性被普遍定位為家庭的經(jīng)濟(jì)支柱，承擔(dān)著養(yǎng)家糊口的職責(zé)，而母親被視為家庭的核心，負(fù)責(zé)家務(wù)管理和撫養(yǎng)孩子?！敖o‘愛(ài)’和‘母性’賦予象征性的價(jià)值并將其推向神壇，實(shí)際上是長(zhǎng)久以來(lái)榨取女性勞動(dòng)的意識(shí)形態(tài)機(jī)制。”[2]母職被“神化”為女性的自然角色，這種觀念通過(guò)大眾傳媒得到了廣泛傳播和強(qiáng)化，影視作品、廣告和雜志中不斷宣揚(yáng)著以孩子和家庭為中心、無(wú)條件付出的理想母親形象。

在此背景下，與片名“母親的直覺(jué)”一樣，片中的母職被潛移默化地塑造成女性的本能、直覺(jué)（instinct），被用來(lái)描述母親對(duì)孩子的無(wú)條件關(guān)懷和保護(hù)，仿佛這些行為不需要任何理性思考，而是一種自然的本能反應(yīng)。在影片初期，安妮·海瑟薇飾演的賽琳與杰西卡·查斯坦飾演的愛(ài)麗絲便是這種“本能”下的理想母親，她們的角色互為鏡像關(guān)系：她們有著相似的家庭結(jié)構(gòu)，居住在相鄰的房屋中，且彼此分享著對(duì)孩子的愛(ài)與對(duì)生活的焦慮。她們分別代表了兩種典型母親形象：賽琳的妝造明顯是對(duì)“美國(guó)第一夫人”杰奎琳·肯尼迪的致敬，她頂著杰奎琳標(biāo)志性的棕發(fā)，穿著剪裁得體的連衣裙，佩戴優(yōu)雅的珍珠項(xiàng)鏈，符號(hào)化的造型暗示了她需要在鄰里社交中扮演理想母親和妻子的社會(huì)文化壓力。相比之下，愛(ài)麗絲的妝造則更加親和，她的金色盤(pán)發(fā)、簡(jiǎn)潔樸素的首飾和舒適得體的套裝，更貼近于美國(guó)“鄰家主婦”的典型形象。

在影片的前半部分，賽琳和愛(ài)麗絲在生活中相互幫助，共享育兒經(jīng)驗(yàn)和社交生活。作為中產(chǎn)階級(jí)精英家庭中的全職太太，她們承擔(dān)起照料孩子、家務(wù)管理和營(yíng)造和諧家庭環(huán)境的責(zé)任，日常生活圍繞著打理家務(wù)、參加鄰里社交以及孩子的學(xué)校活動(dòng)。美國(guó)女性主義理論家朱迪斯·巴特勒提出性別表演論的概念，“性別是在時(shí)間的過(guò)程中建立的一種脆弱的身份，通過(guò)風(fēng)格/程式化的重復(fù)行動(dòng)在一個(gè)表面的空間里建制”[3]。性別身份通過(guò)不斷重復(fù)的表演行為而被社會(huì)規(guī)范化。賽琳和愛(ài)麗絲的生活充滿(mǎn)了這些重復(fù)性行為，在不斷構(gòu)建她們母職身份的同時(shí)，也將她們限定在符合社會(huì)期待的性別角色中。

隨著敘事的推進(jìn)，影片逐漸揭示了母職神話背后的深層矛盾和內(nèi)心壓抑。兩位女性角色細(xì)微的表情變化和緊張的肢體語(yǔ)言展現(xiàn)了她們?cè)诼男心嘎氝^(guò)程中所經(jīng)歷的復(fù)雜情感。在母職“本能”的驅(qū)使下，愛(ài)麗絲因?qū)⒆影踩倪^(guò)度擔(dān)憂(yōu)變得愈加敏感和多疑，一次因疏忽差點(diǎn)讓兒子西奧誤食過(guò)敏性食物的經(jīng)歷，更加劇了她內(nèi)心的自責(zé)焦慮，迫使她不斷努力達(dá)到社會(huì)對(duì)理想母親的標(biāo)準(zhǔn)。賽琳的行為與意愿幾乎完全被對(duì)理想母親形象的追求所吞噬，她將所有的精力集中于兒子麥克斯身上，以至于她在失去麥克斯后陷入無(wú)盡的絕望之中。賽琳和愛(ài)麗絲的相互的“本能”質(zhì)疑成為片中最關(guān)鍵的情感線索，她們?cè)镜耐岁P(guān)系因相互懷疑逐漸瓦解。賽琳不斷懷疑愛(ài)麗絲是否曾有機(jī)會(huì)挽救自己的兒子麥克斯，而愛(ài)麗絲則“本能”地感受到來(lái)自家庭外部的威脅。在持續(xù)的心理較量與情感對(duì)抗中，賽琳和愛(ài)麗絲的形象逐漸從理想母親演變?yōu)樵诩彝ヘ?zé)任與內(nèi)心矛盾間掙扎的復(fù)雜個(gè)體，這一轉(zhuǎn)變揭示了母職神話對(duì)女性的深層壓迫與持續(xù)侵蝕。

二、母職懲罰的機(jī)制：

性別規(guī)訓(xùn)下的女性困境

“一個(gè)‘稱(chēng)職’的母親必然是付出的，沒(méi)有自我地完全致力于完成宗族與社會(huì)賦予的神圣工作?！盵4]影片《母親的直覺(jué)》中，女性角色未履行母職的行為和念頭都被施以道德性的懲罰。

影片首先以空間的劃分揭示了父權(quán)制下的社會(huì)規(guī)訓(xùn)：男性在公域空間中追求事業(yè)和提供經(jīng)濟(jì)支持，而女性則被限定在家庭的私域空間中履行母職職責(zé)，被隱形的父權(quán)制所支配?！皺?quán)力不是一種擁有物，而是一種關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，它滲透進(jìn)社會(huì)的每個(gè)角落，通過(guò)規(guī)訓(xùn)機(jī)構(gòu)對(duì)個(gè)體進(jìn)行管理和控制?！盵5]29賽琳和愛(ài)麗絲所生活的位于美國(guó)郊區(qū)的房子不僅是一個(gè)家庭居所，同時(shí)也是規(guī)訓(xùn)權(quán)力的具體化場(chǎng)所。它將女性的活動(dòng)范圍和身份角色限定在家庭這一小圈子之內(nèi)，使她們的行為和思想都圍繞母職和家庭事務(wù)展開(kāi)。愛(ài)麗絲曾經(jīng)試圖介入丈夫們的政治話題，對(duì)公域空間的事務(wù)進(jìn)行討論，然而丈夫?qū)⒃掝}引向生孩子，完全將她當(dāng)作一個(gè)生育工具。同樣，愛(ài)麗絲重返職場(chǎng)的念頭也遭到丈夫的嘲諷和阻攔。這些情節(jié)反映了女性試圖走出私域空間追求事業(yè)的行為在父權(quán)制下被視為對(duì)母職分工的挑戰(zhàn)，因而遭遇了強(qiáng)烈的權(quán)力壓制，進(jìn)一步凸顯了女性難以擺脫性別身份的困境。

空間上的限定不僅使女性角色們失去了與外界建立聯(lián)系的機(jī)會(huì)，還通過(guò)鄰里間的隱性規(guī)訓(xùn)進(jìn)一步強(qiáng)化了對(duì)女性履行母職責(zé)任的要求。一旦賽琳和愛(ài)麗絲無(wú)法符合社會(huì)對(duì)理想母親的期待，就會(huì)面臨來(lái)自外界的“母職懲罰”。在一次事故中，賽琳因忙于家務(wù)未能及時(shí)看護(hù)兒子麥克斯，導(dǎo)致他獨(dú)自跑上陽(yáng)臺(tái)并不幸墜落。目睹這一過(guò)程的愛(ài)麗絲未能盡最大努力及時(shí)施救，最終釀成了悲劇。這一事件不僅改變了兩個(gè)家庭的命運(yùn)，也成為母職失職的導(dǎo)火索。母職的核心義務(wù)在于生育和養(yǎng)育，賽琳在喪子后失去了履行養(yǎng)育職責(zé)的機(jī)會(huì)，而她又因無(wú)法再次生育而喪失再次承擔(dān)母職的權(quán)利，于是“雙重失職”的她徹底失去了在家庭和社會(huì)中原有的身份地位，遭遇了母職失職所帶來(lái)的嚴(yán)酷懲罰。影片通過(guò)一系列情節(jié)展示了社會(huì)和家庭對(duì)她的態(tài)度轉(zhuǎn)變，她的丈夫逐漸對(duì)她冷漠，甚至責(zé)怪她未能保護(hù)好他們的兒子；而鄰里們雖然表面上表示同情，卻逐漸疏遠(yuǎn)她，使她徹底陷入孤立之中。在西奧的生日派對(duì)上，賽琳的出現(xiàn)顯得格格不入，愛(ài)麗絲的母親更是明確要求她遠(yuǎn)離家庭，將其排斥在外。這一場(chǎng)景象征性地展示了母職失職帶來(lái)的社會(huì)排斥，賽琳因未能符合社會(huì)對(duì)理想母親的期待而被集體驅(qū)逐。

除了外界的社會(huì)和家庭規(guī)訓(xùn)，母職的自我規(guī)訓(xùn)也是影片中母職懲罰的手段之一，這在影片中表體現(xiàn)為愧疚感的植入。?？掠谩叭俺ㄊ浇ㄖ边@一概念來(lái)象征現(xiàn)代社會(huì)中無(wú)處不在的規(guī)訓(xùn)與監(jiān)視機(jī)制。全景敞式建筑通過(guò)“在被囚禁者身上造成一種有意識(shí)的和持續(xù)的可見(jiàn)狀態(tài)，從而確保權(quán)力自動(dòng)地發(fā)揮作用”[5]134。在隱形的監(jiān)視下，母職“失職”所帶來(lái)的愧疚感與道德壓力使女性角色在任何未能達(dá)到社會(huì)預(yù)期的情況下，會(huì)陷入深深的自我責(zé)備中，進(jìn)而被迫加倍履行母職責(zé)任，以滿(mǎn)足家庭和社會(huì)的要求。無(wú)論是賽琳還是愛(ài)麗絲，她們的行為都受到深刻的愧疚感驅(qū)動(dòng)。如果說(shuō)希區(qū)柯克式的“窺視”帶有性的含義，那么影片中賽琳和愛(ài)麗絲之間的窺視更多地表現(xiàn)為母職驅(qū)動(dòng)下的自我規(guī)訓(xùn)。愛(ài)麗絲通過(guò)窗戶(hù)窺視賽琳，目睹她在失去孩子后家庭的分崩離析，由此產(chǎn)生強(qiáng)烈的愧疚感和對(duì)母職懲罰的恐懼，動(dòng)搖了她原本渴望重返職場(chǎng)的決心。賽琳則因喪子而深陷愧疚，逐漸喪失生活的控制力，她不斷窺視愛(ài)麗絲的家庭生活，看到的是自己無(wú)法企及的完整與溫暖，這進(jìn)一步加劇了她內(nèi)心的痛苦。這促使她將對(duì)自己“失職”的憤怒外化為對(duì)愛(ài)麗絲的責(zé)難，于是賽琳逐步侵入愛(ài)麗絲的生活，用極端手段懲罰愛(ài)麗絲的“失職”行為。在不斷的外部威脅與愧疚帶來(lái)的道德壓力下，愛(ài)麗絲最終徹底放棄了職業(yè)理想，重新投入家庭的母職角色中，甚至萌生了再生一個(gè)孩子的念頭，以避免陷入與賽琳同樣的“失職”境地。因此，在社會(huì)規(guī)訓(xùn)與自我規(guī)訓(xùn)的雙重壓力下，女性被迫通過(guò)無(wú)條件履行母職來(lái)尋求自我救贖，徹底喪失了個(gè)人選擇的自由和主體性發(fā)展的可能性。

三、母職身份的不徹底反叛：

性別身份的意識(shí)形態(tài)再生產(chǎn)

阿爾都塞認(rèn)為，意識(shí)形態(tài)通過(guò)各種國(guó)家裝置和社會(huì)機(jī)制“把個(gè)體詢(xún)喚為主體”[6]，目的是維持既定的社會(huì)秩序。博德里則指出，電影作為意識(shí)形態(tài)裝置，憑借其特有的視覺(jué)敘事和影像語(yǔ)言，將觀眾引入特定的認(rèn)知框架，借助“電影鏡頭”這一種“隱形的凝視”來(lái)自然化地再現(xiàn)和傳遞主流意識(shí)形態(tài)[7]。從這個(gè)意義來(lái)看，電影作為一種意識(shí)形態(tài)國(guó)家機(jī)器，通過(guò)影像和敘事結(jié)構(gòu)對(duì)主流意識(shí)形態(tài)進(jìn)行再生產(chǎn)?！赌赣H的直覺(jué)》看似揭示了女性在母職中的掙扎和反叛，但實(shí)際上影片通過(guò)敘事隱秘地強(qiáng)化了母職的刻板印象，將女性最終固定在家庭和母職的框架之中，從而完成了性別身份的意識(shí)形態(tài)再生產(chǎn)。

影片的敘事視角主要通過(guò)兩位女性角色——賽琳和愛(ài)麗絲展開(kāi)，但這種視角并未真正賦予她們主體性和自由意志。她們的視點(diǎn)總是圍繞家庭和母職責(zé)任展開(kāi)，始終局限于家庭領(lǐng)域之內(nèi)，從未真正進(jìn)入公共領(lǐng)域。這種敘事安排使得兩位女性角色成為被“凝視”的對(duì)象，其行為被家庭、鄰里甚至觀眾所審視，作為評(píng)判她們是否符合社會(huì)對(duì)母職的標(biāo)準(zhǔn)，從而屈服于隱形的父權(quán)制邏輯。片中的男性角色雖然在敘事中相對(duì)邊緣化，但他們的存在對(duì)于性別意識(shí)形態(tài)的再生產(chǎn)起到了關(guān)鍵作用。賽琳和愛(ài)麗絲的丈夫作為男性權(quán)威的象征，他們的控制和支配并不直接表現(xiàn)為暴力或強(qiáng)制，而是通過(guò)言語(yǔ)、態(tài)度以及日常行為不斷地對(duì)女性施加壓力，使其在看似自主的選擇中不斷回歸母職的身份，這種隱形的父權(quán)制影響貫穿整個(gè)敘事過(guò)程。在影像呈現(xiàn)上，在對(duì)母職身份的爭(zhēng)奪中，兩位女性都被塑造成迷失理性的“瘋女人”，愛(ài)麗絲被描繪為焦慮而癲狂，賽琳則被描繪為崩潰且心機(jī)深重的母親。男性角色的“缺席”與女性角色的“崩潰”之間形成了隱喻性的關(guān)聯(lián)，暗示女性只能通過(guò)履行母職來(lái)維持家庭和社會(huì)的穩(wěn)定。

影片通過(guò)敘事結(jié)構(gòu)的安排與角色命運(yùn)的鋪陳，傳達(dá)了一種隱秘但強(qiáng)有力的信息：母職是女性不可逃避的命運(yùn)。其敘事結(jié)構(gòu)遵循“平衡—打破平衡—恢復(fù)平衡”的經(jīng)典敘事模式。最初兩個(gè)家庭幸福美滿(mǎn)的生活景象象征著一種理想的“平衡”狀態(tài)，而這種平衡的基礎(chǔ)正是兩位女性全身心地履行母職的職責(zé)。這一平衡很快被兒子麥克斯的墜亡事件打破。在“打破平衡”的過(guò)程中，賽琳和愛(ài)麗絲都試圖擺脫母職帶來(lái)的束縛，追求自我身份的重建，但她們的反叛是有限且不徹底的。賽琳在痛失愛(ài)子后采取了一系列激進(jìn)手段來(lái)重獲母職身份。她對(duì)愛(ài)麗絲的步步緊逼以及對(duì)西奧的覬覦，完全源于對(duì)母職身份的執(zhí)念，這種動(dòng)機(jī)令她的反叛顯得病態(tài)而失控，缺乏任何真正的主體性。與之相對(duì)，愛(ài)麗絲的反叛也同樣在影片的敘事邏輯中被徹底瓦解。她的職業(yè)理想和自我追求在面對(duì)家庭威脅時(shí)不得不被舍棄，暴露了女性主體性反抗的脆弱與無(wú)力。

影片的結(jié)局進(jìn)一步加深了對(duì)母職的意識(shí)形態(tài)再生產(chǎn)。敘事上“重新恢復(fù)平衡”的局面依然以母職的再度確認(rèn)為基礎(chǔ)。結(jié)局以賽琳“清除”掉一切所有障礙人物，順利成為西奧的養(yǎng)母收尾，表面上看，這似乎是對(duì)父權(quán)制反抗的勝利，但實(shí)際上，賽琳的反叛是通過(guò)暴力和道德墮落來(lái)實(shí)現(xiàn)的，其目標(biāo)依舊是回歸母職的身份，并沒(méi)有真正突破母職的桎梏，而是以一種扭曲和充滿(mǎn)反諷意味的方式重建了父權(quán)制度下的母職神話。賽琳成為類(lèi)型片中“蛇蝎美人”和“理想母親”的變體——“蛇蝎母親”。這一結(jié)局安排潛移默化地完成了“自我校正式”的意識(shí)形態(tài)再生產(chǎn)——當(dāng)女性偏離母職這一軌道時(shí)，影片通過(guò)對(duì)反叛行為的極端化或失敗的表現(xiàn)，最終將其拉回到母職的身份框架之中，限定了女性的性別身份刻板印象。愛(ài)麗絲的命運(yùn)更直接地展現(xiàn)了偏離母職的懲罰。她在面對(duì)賽琳的威脅時(shí)，既未能實(shí)現(xiàn)其職業(yè)夢(mèng)想，又未能保護(hù)家庭，最終還是付出了生命的代價(jià)。影片由此暗示著任何脫離母職角色、追求自我實(shí)現(xiàn)的努力都會(huì)遭遇失敗。賽琳扭曲的“勝利”和愛(ài)麗絲的失敗共同指向了同一個(gè)意識(shí)形態(tài)結(jié)論：母職不僅是女性的義務(wù)，更是她們唯一能夠獲得社會(huì)認(rèn)可和自我價(jià)值的身份歸屬。這種結(jié)局使觀眾在情感和認(rèn)知層面被引導(dǎo)至對(duì)母職神話的認(rèn)同的同時(shí)，以隱蔽而有效的方式完成了對(duì)女性性別角色的意識(shí)形態(tài)再生產(chǎn)。

四、結(jié)語(yǔ)

《母親的直覺(jué)》通過(guò)賽琳和愛(ài)麗絲的命運(yùn)展現(xiàn)了母職對(duì)女性身份的深刻束縛。賽琳的極端回歸與愛(ài)麗絲的失敗分別展示了履行與偏離母職的不同結(jié)局，隱蔽地強(qiáng)化了母職作為女性唯一身份歸屬的社會(huì)規(guī)范。影片表面上的主體性反叛實(shí)則暗含對(duì)傳統(tǒng)母職觀念的深層認(rèn)同，通過(guò)塑造反叛的失敗與病態(tài)的“勝利”，影片完成了將女性與母職深度綁定的意識(shí)形態(tài)的再生產(chǎn)。這種隱蔽的意識(shí)形態(tài)操作不僅體現(xiàn)了母職規(guī)訓(xùn)的復(fù)雜性，也進(jìn)一步凸顯了女性主體性在社會(huì)秩序中的脆弱地位。

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作者簡(jiǎn)介：蘇楠，上海大學(xué)上海電影學(xué)院碩士研究生。