【摘" "要】古詩(shī)作為人音版《音樂(lè)》的重要組成部分，在不同學(xué)段均有涉及。開展“古詩(shī)新唱”教學(xué)，將吟唱、誦讀、表演、創(chuàng)造等活動(dòng)有效融合，可以更好地豐富音樂(lè)課堂。為了解決當(dāng)前“古詩(shī)新唱”教學(xué)中存在的問(wèn)題，教師從情境、活動(dòng)、展示三個(gè)維度出發(fā)，將古詩(shī)文化與音樂(lè)教學(xué)更好地結(jié)合在一起，加深學(xué)生對(duì)古詩(shī)的理解，促進(jìn)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，培養(yǎng)學(xué)生的文化自信。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)音樂(lè)；古詩(shī)新唱；文化傳承；融學(xué)科

《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡(jiǎn)稱《課程標(biāo)準(zhǔn)》）提出“將音樂(lè)與社會(huì)生活、姊妹藝術(shù)及其他學(xué)科加以關(guān)聯(lián)和融合”，幫助學(xué)生“理解音樂(lè)的人文內(nèi)涵和社會(huì)功能，開闊文化視野，提升文化理解素養(yǎng)”。古詩(shī)內(nèi)容作為人音版《音樂(lè)》的重要組成部分，在不同學(xué)段均有涉及。開展“古詩(shī)新唱”教學(xué)，將吟唱、誦讀、表演、創(chuàng)造等活動(dòng)有效融合，可以更好地豐富音樂(lè)課堂。然而，長(zhǎng)期以來(lái)，“古詩(shī)新唱”教學(xué)一直處于邊緣化狀態(tài)。教師教學(xué)時(shí)往往采用朗誦法，課堂枯燥乏味，學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)興趣。評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)單一低效，不利于學(xué)生理解古詩(shī)中的文化內(nèi)涵，無(wú)法提升學(xué)生的文化素養(yǎng)。為了解決這些問(wèn)題，教師從情境、活動(dòng)、展示三個(gè)維度出發(fā)，將古詩(shī)文化與音樂(lè)教學(xué)更好地結(jié)合在一起，加深學(xué)生對(duì)古詩(shī)的理解，促進(jìn)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，培養(yǎng)學(xué)生的文化自信。

一、以“境”通意，多維度理解文化

教師可以“境”通意，創(chuàng)設(shè)多元化的情境，喚醒學(xué)生對(duì)古詩(shī)意境、詞曲內(nèi)涵的感知，營(yíng)造有韻味的“古詩(shī)新唱”學(xué)習(xí)氛圍，加深學(xué)生對(duì)古詩(shī)文化內(nèi)涵的理解。

（一）領(lǐng)會(huì)古詩(shī)意境，初步了解文化

情境教學(xué)的核心是激發(fā)學(xué)生的情緒。古詩(shī)多以各類意象表達(dá)情感，教師在開展“古詩(shī)新唱”教學(xué)時(shí)，可通過(guò)意象創(chuàng)造情境，引導(dǎo)學(xué)生從歌曲、意境、節(jié)奏中探索文化。

例如，在歌曲《詠鵝》的教學(xué)中，可以先用謎語(yǔ)競(jìng)猜作為引入，謎面為“頭戴紅帽子，身穿白袍子，走路擺架子，說(shuō)話伸脖子”。學(xué)生興趣高漲，學(xué)習(xí)主動(dòng)性得到充分激發(fā)。接著，教師播放《詠鵝》的歌唱音頻，以音樂(lè)意境為輔助，帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)歌曲的節(jié)奏。

學(xué)生發(fā)現(xiàn)，第一段曲調(diào)中，三個(gè)“do”音重復(fù)使用，緊接一個(gè)四分休止符。這個(gè)組合展現(xiàn)出兒童發(fā)現(xiàn)鵝的驚喜，體會(huì)了兒童的頑皮、可愛(ài)。第二段一開始就提高了五度，曲調(diào)流暢，多在高音區(qū)回旋，充分表現(xiàn)了兒童看到鵝的興奮、快樂(lè)，表達(dá)了作者對(duì)動(dòng)物的熱愛(ài)之情。最后教師將學(xué)生分為誦唱組、繪畫組、表演組，傳遞熱愛(ài)動(dòng)物的精神文化，培養(yǎng)喜愛(ài)自然的積極情感。

（二）解讀古詩(shī)意境，深入探析文化

古詩(shī)的節(jié)奏是學(xué)生感知旋律、探索文化、理解情感的重要依據(jù)。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)古詩(shī)自然的聲律節(jié)奏進(jìn)行朗讀，抓住邏輯重音，了解獨(dú)特的情感，讓意境通過(guò)聲音傳遞，以此培養(yǎng)學(xué)生表現(xiàn)古詩(shī)文化的能力，提升學(xué)生的歌唱素養(yǎng)。

例如，歌曲《春曉》抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)爛漫春光和生機(jī)勃勃的春天的喜愛(ài)之情。授課時(shí)，教師將歌曲《春曉》的音樂(lè)節(jié)奏和古詩(shī)的韻律結(jié)合。教學(xué)過(guò)程如表1所示。

（三）串聯(lián)生活情境，鑒賞品味文化

音樂(lè)課中，教師要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，幫助學(xué)生展開想象，體會(huì)詩(shī)詞的音樂(lè)內(nèi)涵。教師可以從關(guān)聯(lián)生活入手，勾勒生活情境，促使學(xué)生從多角度鑒賞古詩(shī)文化。

例如，歌曲《游子吟》以優(yōu)美的旋律表達(dá)了母子之間的動(dòng)人情感，教師可以聯(lián)系學(xué)生生活，帶領(lǐng)學(xué)生鑒賞其中的文化?；趯W(xué)生對(duì)母親在燈下縫補(bǔ)衣服的場(chǎng)景較為陌生的事實(shí)，教師先創(chuàng)設(shè)了類似的情境：你即將出遠(yuǎn)門參加一場(chǎng)比賽。臨行前，媽媽認(rèn)真地幫你整理行李。她反復(fù)確認(rèn)，生怕遺漏了某樣?xùn)|西。學(xué)生代入情境，深入體會(huì)母愛(ài)的偉大。之后，教師播放不同版本的《游子吟》，讓學(xué)生通過(guò)聆聽分析其在音區(qū)和形式上的不同。學(xué)生發(fā)現(xiàn)：第一版的旋律音域較低，像在對(duì)母親低聲訴說(shuō)自己的心事；第二版的音域較高，旋律行進(jìn)由高到低，表達(dá)了對(duì)母親強(qiáng)烈的感情。通過(guò)這樣的學(xué)習(xí)，學(xué)生學(xué)會(huì)了用古詩(shī)表達(dá)情感，感受到音樂(lè)、古詩(shī)、文化、生活相互交融的關(guān)系。

二、以“動(dòng)”思韻：多方式傳達(dá)文化

《課程標(biāo)準(zhǔn)》要求教師深度挖掘音樂(lè)教材有效開展各類活動(dòng)，提高學(xué)生的審美情趣和藝術(shù)表達(dá)能力?；顒?dòng)是吸引學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的有效途徑，教師可以利用“肢體律動(dòng)、主旨新編、情境體驗(yàn)”等活動(dòng)，深化學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)和情感體悟。

（一）肢體律動(dòng)，初步表現(xiàn)文化

肢體律動(dòng)是感受古詩(shī)節(jié)奏、情緒、旋律意境的重要手段，可以增強(qiáng)學(xué)生的情感表達(dá)能力。在“古詩(shī)新唱”教學(xué)過(guò)程中，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生跟隨詩(shī)詞節(jié)奏、動(dòng)詞提示等，用肢體動(dòng)作、面部表情等表現(xiàn)古詩(shī)中的內(nèi)容。

例如，歌曲《但愿人長(zhǎng)久》選自蘇軾的《水調(diào)歌頭》，教師在教學(xué)時(shí)從對(duì)詩(shī)入手，即出示上句，讓學(xué)生對(duì)出下句。有了前面的鋪墊，再引導(dǎo)學(xué)生跟隨古詩(shī)節(jié)奏創(chuàng)編律動(dòng)動(dòng)作。對(duì)于“把酒問(wèn)青天”一句，可以將胳膊上揚(yáng)，做“問(wèn)青天”的姿勢(shì)；對(duì)于“我欲乘風(fēng)歸去”一句，可以做交叉步轉(zhuǎn)身的動(dòng)作。在肢體律動(dòng)中，學(xué)生按自己的理解表現(xiàn)古詩(shī)的內(nèi)容。

（二）主旨新編，探索主題文化

2024年春晚，一首《上春山》再次激發(fā)了人們對(duì)古詩(shī)的熱情。該歌曲以“春”為主題，結(jié)合古詩(shī)特色、音樂(lè)旋律進(jìn)行了二次創(chuàng)造。教師結(jié)合《上春山》，對(duì)人音版《音樂(lè)》中的“古詩(shī)新唱”內(nèi)容進(jìn)行了拓展，力求實(shí)現(xiàn)文化的傳承與創(chuàng)新。

例如，古詩(shī)《春曉》描繪了春天夜雨過(guò)后的晨景，體現(xiàn)了作者對(duì)美好春光和大自然的熱愛(ài)之情。為了讓學(xué)生深入領(lǐng)會(huì)作者的情感，教師引入歌曲《上春山》，進(jìn)行主旨新編教學(xué)，教學(xué)過(guò)程如表2所示。

（三）情境體驗(yàn)，詩(shī)情交融表文化

著名教育學(xué)家陳鶴琴先生說(shuō)過(guò)：凡是兒童自己能做的，應(yīng)該讓他們自己去做。教師應(yīng)以引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)歷、參與、體驗(yàn)為主，讓學(xué)生基于真實(shí)感受不斷創(chuàng)新、探索古詩(shī)文化，提高學(xué)生的情感感悟能力和文化表達(dá)能力。

例如，古詩(shī)《關(guān)山月》是一首琴曲，為了讓學(xué)生感受歌曲旋律的情感基調(diào)，教師先播放《關(guān)山月》的朗誦視頻，創(chuàng)造以下學(xué)習(xí)情境。

情境1：呈現(xiàn)遼闊的邊塞圖景，讓學(xué)生體會(huì)征人的情緒。

情境2：呈現(xiàn)具體的戰(zhàn)爭(zhēng)畫面，讓學(xué)生感受戰(zhàn)場(chǎng)的悲慘和殘酷。

情境3：創(chuàng)設(shè)征人思念家鄉(xiāng)的情境，讓學(xué)生感受戍客思?xì)w的情感。

在此基礎(chǔ)上，教師播放琴歌《關(guān)山月》并介紹古琴，讓學(xué)生了解琴弦的低音、中音。 在理解樂(lè)理知識(shí)的基礎(chǔ)上，學(xué)生深切感受了古琴曲的雄渾、蒼涼，進(jìn)一步理解了邊塞精神。

三、診“詩(shī)”趣唱：多途徑傳承文化

學(xué)習(xí)文化是為了傳承文化。“古詩(shī)新唱”教學(xué)的后期，教師可嘗試通過(guò)古詩(shī)沙龍、跨界展示等方法，帶領(lǐng)學(xué)生傳承、創(chuàng)新古詩(shī)文化，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。

（一）古詩(shī)沙龍，詞與曲的共振

課堂末尾，教師組織古詩(shī)沙龍，引導(dǎo)學(xué)生立足主題，改編詞曲，并交流成果，加深對(duì)古詩(shī)文化的理解。

例如，歌曲《詠鵝》圍繞“鵝”展開，教師可以圍繞該主題，組織學(xué)生結(jié)合音樂(lè)旋律，將三個(gè)“do”音和四分休止符融入古詩(shī)，創(chuàng)作新的作品，而后以沙龍的形式在班級(jí)內(nèi)展開交流。學(xué)生創(chuàng)編了多種作品：有的根據(jù)歌曲的旋律，將“鵝”這一動(dòng)物換成自己喜愛(ài)的其他動(dòng)物，如貓、狗、兔子等，并對(duì)其特征加以描述；有的根據(jù)自己的喜好，為古詩(shī)《詠鵝》創(chuàng)編新的旋律。

（二）跨界展示文化，詩(shī)與情的贊賞

傳承、推廣古詩(shī)文化，讓更多人了解“古詩(shī)新唱”這一創(chuàng)新形式，是教學(xué)的終極目標(biāo)。為此，教師讓學(xué)生以小組合作的形式完成“古詩(shī)新唱”文化傳承活動(dòng)。學(xué)生充分結(jié)合語(yǔ)文、美術(shù)、舞蹈等的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，完成綜合性成果。有小組演唱歌曲、表演舞蹈并錄成視頻發(fā)給自己的家人，有小組制作海報(bào)、書簽等送給自己的朋友，還有小組制作伴奏樂(lè)器。教師為學(xué)生提供展示的平臺(tái)，以班級(jí)展演的方式展示成果。學(xué)生用自己喜歡的方式解讀、演繹、傳承古詩(shī)文化。在此過(guò)程中，學(xué)生的審美能力、表達(dá)能力等都獲得了較大提升。

作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表，古詩(shī)以優(yōu)美的詩(shī)句和豐富的情感打動(dòng)人心。教師可以應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生解讀古詩(shī)中蘊(yùn)藏的文化內(nèi)涵，將古詩(shī)文化與音樂(lè)教學(xué)有機(jī)結(jié)合，加深學(xué)生對(duì)文化的理解，增強(qiáng)學(xué)生的文化自信。

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