［摘 要］中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入新時(shí)代高校思政教育，是適應(yīng)新時(shí)代發(fā)展的必然要求。文章對(duì)融入過(guò)程中的教育媒介、教育者及受教育者三個(gè)層面上的現(xiàn)狀進(jìn)行了分析，探究了問(wèn)題產(chǎn)生的根本因素，進(jìn)而提出構(gòu)建具有良好歷史人文底蘊(yùn)的校園育人環(huán)境、提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育者素養(yǎng)、打造中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化網(wǎng)絡(luò)宣傳矩陣等實(shí)踐路徑，為進(jìn)一步研究將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的晉商文化、家訓(xùn)文化、社火文化等融入高校思政教育工作提供了新思路。

［關(guān)鍵詞］中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；融入；新時(shí)代；高校思政教育

［中圖分類號(hào)］G641 ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A ［文章編號(hào)］2095-3437（2024）21-0070-05

黨的二十大報(bào)告提到“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，是中華文明的智慧結(jié)晶”，其蘊(yùn)含的重要思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，同科學(xué)社會(huì)主義價(jià)值觀主張具有高度契合性，為下一步工作指明了前進(jìn)方向[1]。走好新時(shí)代中華民族偉大復(fù)興的長(zhǎng)征路，開辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界，必須同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。高校作為為黨育人、為國(guó)育才的主陣地，應(yīng)在思政教育中成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)弘揚(yáng)者，在繼承中守正創(chuàng)新，在創(chuàng)新中融合發(fā)展，牢牢把握智慧真諦、創(chuàng)意激活時(shí)代價(jià)值、廣泛踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)注入強(qiáng)大精神動(dòng)力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教育，一方面，能促進(jìn)傳統(tǒng)文化推陳出新，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需求，也有助于提升高校思政教育的感染力，促進(jìn)高校踐行“三全育人”、創(chuàng)新“五育并舉”、構(gòu)建十大育人體系；另一方面，能促使學(xué)生從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中獲取思想道德的精神滋養(yǎng)，增強(qiáng)文化自信。因此，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思政教育資源，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教育，引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，對(duì)增強(qiáng)思政教育的實(shí)效性具有非常重要的意義。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教育的現(xiàn)狀分析

（一）教育媒介層面：教材內(nèi)容亟待完善、教學(xué)實(shí)踐有待拓展

思政教育要實(shí)現(xiàn)課本與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合、理論與實(shí)踐相統(tǒng)一。但目前，高校結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化開展思政教育的典型案例不足[2]。目前，高校的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育教材存在缺失現(xiàn)象[3]，即根據(jù)新時(shí)代大學(xué)生成長(zhǎng)需求編撰的關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的專門教材缺失，相關(guān)書籍的針對(duì)性也不強(qiáng)。課程性質(zhì)方面，以選修課或者網(wǎng)絡(luò)公開課為主，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育作為必修課寫入培養(yǎng)方案的院校相對(duì)較少。課程內(nèi)容方面，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思政元素的挖掘力度還不夠。以上這些原因使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政教育的育人成效不高。

思政課不僅應(yīng)該在課堂上講，而且應(yīng)該在校園生活中講。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政教育更多依托課內(nèi)實(shí)踐，而以學(xué)生為中心開展的學(xué)生喜聞樂見的課外實(shí)踐則深度不夠、廣度不夠，在校園活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)等第二課堂進(jìn)行的教學(xué)改革還需不斷深入。高校應(yīng)充分應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)新媒體調(diào)動(dòng)大學(xué)生的主觀能動(dòng)性，引導(dǎo)他們走出網(wǎng)絡(luò)，積極參與教學(xué)實(shí)踐，深刻感悟并傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（二）教育者層面：文化素養(yǎng)尚需提高、育人力量尚且不足

術(shù)業(yè)有專攻。高校教師在學(xué)科知識(shí)領(lǐng)域?qū)I(yè)性很強(qiáng)，但在將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入專業(yè)課程教育教學(xué)全過(guò)程、實(shí)現(xiàn)課程思政、落實(shí)綜合改革方面的能力還有待提升。部分教師教學(xué)存在內(nèi)容挖掘不夠深入、文化闡釋停留于表面等問(wèn)題，很難做到溯本求源、融會(huì)貫通，把道理講深、講透、講活，這為實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入專業(yè)課程教學(xué)帶來(lái)巨大挑戰(zhàn)。

部分高校思政工作者缺乏歷史學(xué)、民族學(xué)、漢語(yǔ)言文學(xué)等相關(guān)專業(yè)背景，傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)相對(duì)薄弱，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值引領(lǐng)方面發(fā)揮不了主導(dǎo)作用[4]。目前，能立足新時(shí)代思政教育學(xué)科建設(shè)新方向、具備中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入經(jīng)驗(yàn)、幫助大學(xué)生應(yīng)對(duì)傳統(tǒng)文化困惑等方面的高水平教師數(shù)量不足。雖然高校也引進(jìn)了一些具有博士學(xué)位的思政教師，且對(duì)其專業(yè)的限制相對(duì)較少，但引進(jìn)人才還不具備新時(shí)代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思政教育深度融合所需要的學(xué)術(shù)水平、理論修養(yǎng)和豐富經(jīng)驗(yàn)。

（三）受教育者層面：認(rèn)知認(rèn)同踐行不夠、自主學(xué)習(xí)動(dòng)力欠缺

思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，認(rèn)識(shí)是行動(dòng)的指南。認(rèn)知、認(rèn)同、踐行以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基的社會(huì)主義核心價(jià)值觀是高校思政教育的關(guān)鍵之舉。新時(shí)代高校大學(xué)生身處復(fù)雜的文化環(huán)境中，受傳統(tǒng)文化、西方文化、網(wǎng)絡(luò)文化、少數(shù)民族文化等多元文化影響，對(duì)事物形成的認(rèn)知不夠準(zhǔn)確，如對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解不足、無(wú)法理解新時(shí)代的責(zé)任感和使命感，使融入教育內(nèi)化于心、外化于行的踐行成效大打折扣。

新時(shí)代部分高校大學(xué)生對(duì)照本宣科、單調(diào)枯燥、與時(shí)代脫節(jié)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育方式認(rèn)同度不高，對(duì)有些教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行選擇性屏蔽，使被動(dòng)學(xué)習(xí)成為常態(tài)。新時(shí)代高校大學(xué)生成長(zhǎng)在互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展的時(shí)代，因拓寬眼界的渠道已經(jīng)轉(zhuǎn)向各網(wǎng)絡(luò)媒體平臺(tái)而對(duì)網(wǎng)絡(luò)依賴性較強(qiáng)。目前，各高校在利用互聯(lián)網(wǎng)增強(qiáng)大學(xué)生學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極性方面還有待加強(qiáng)。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教育的實(shí)踐路徑

（一）以協(xié)同融合思想為引領(lǐng)，構(gòu)建具有良好歷史人文底蘊(yùn)的校園育人環(huán)境

1.高度重視融入教育，完善課程育人功能

（1）開設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程，堅(jiān)持顯性教育與隱性教育相統(tǒng)一

構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課程體系，優(yōu)化必修課、選修課課程結(jié)構(gòu)，開設(shè)專門的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程，如中華經(jīng)典誦讀、中國(guó)文化通論等。教師要講清楚融入教育“是什么”“教什么”“怎么教”三個(gè)根本性問(wèn)題，深刻闡發(fā)中華民族精神內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值，開展顯性教育。健全學(xué)科支撐體系，實(shí)現(xiàn)學(xué)科課程全覆蓋，推動(dòng)各類課程協(xié)同合力，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到教學(xué)各環(huán)節(jié)，開展隱性教育。以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程為核心，不斷創(chuàng)新學(xué)科建設(shè)，堅(jiān)持顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一，堅(jiān)持針對(duì)性與系統(tǒng)性相結(jié)合，促進(jìn)課程思政與專業(yè)課同向同行。

（2）成立中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教研室，創(chuàng)新教學(xué)體系和評(píng)價(jià)體系

高校應(yīng)將人才引進(jìn)機(jī)制納入教育計(jì)劃，將素養(yǎng)提升要求納入考核制度，組建專業(yè)夠硬、素質(zhì)夠高、責(zé)任心夠強(qiáng)的教育團(tuán)隊(duì)，成立中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教研室，集思廣益理思路，凝心聚力謀創(chuàng)新。舉辦學(xué)術(shù)研討會(huì)、學(xué)術(shù)論壇等各類中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)活動(dòng)，構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)理體系。完善教學(xué)體系，嚴(yán)格規(guī)定知識(shí)的基本框架，要求教師進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)、教學(xué)方法設(shè)計(jì)、教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)和教學(xué)結(jié)果評(píng)價(jià)。構(gòu)建質(zhì)性與量化、過(guò)程與結(jié)果相結(jié)合的評(píng)價(jià)體系，采用學(xué)分制評(píng)價(jià)，督促學(xué)生知不足而后進(jìn)。創(chuàng)新教研方法，教師“邊研究、邊調(diào)研、邊實(shí)踐、邊總結(jié)”，不斷深化理論研究，力爭(zhēng)推出有分量、有影響的優(yōu)秀科研成果，切實(shí)提升團(tuán)隊(duì)成員研究能力，共同提升融入教育質(zhì)量，使融入教育落地見效、走深走實(shí)。

（3）編寫中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教材與教學(xué)大綱，推動(dòng)教育形成長(zhǎng)效機(jī)制

立足本土，服務(wù)當(dāng)?shù)?，注重資源整合，堅(jiān)持守正創(chuàng)新，編寫盡顯校本特色的本土化教材與教學(xué)大綱。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育智慧、價(jià)值導(dǎo)向、德行涵養(yǎng)等內(nèi)容放到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教材與教學(xué)大綱中，深入挖掘和闡發(fā)時(shí)代價(jià)值，將人格修養(yǎng)教育、家國(guó)情懷教育作為關(guān)鍵，提高學(xué)生的修養(yǎng)、德行、境界、格局、襟懷，提升大學(xué)生的思想政治素養(yǎng)。依據(jù)大學(xué)四年不同學(xué)段學(xué)生學(xué)文化、勵(lì)心智、促成長(zhǎng)、求發(fā)展的要求，遵循教育規(guī)律，形成有深度、有廣度、有高度，層次清晰、梯度鮮明的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育邏輯結(jié)構(gòu)，編寫融入教育的階段性教材與教學(xué)大綱，為教師提供專業(yè)服務(wù)和指導(dǎo)，推動(dòng)教育形成長(zhǎng)效機(jī)制。

2.豐富校園文化活動(dòng)，營(yíng)造實(shí)踐育人氛圍

（1）完善實(shí)踐育人體系，堅(jiān)持課堂教育與實(shí)踐教育緊密結(jié)合

習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出“文化興國(guó)運(yùn)興、文化強(qiáng)民族強(qiáng)”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教育給教育涂上了文化的底色。在融入教育中，理論知識(shí)和實(shí)踐鍛煉相得益彰、缺一不可。高校應(yīng)以校園文化活動(dòng)為載體，堅(jiān)持課堂教育與實(shí)踐教育相結(jié)合，文化教育與社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育相結(jié)合，不斷完善思想政治工作體系，拓展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播途徑與方式，培養(yǎng)學(xué)生興趣愛好，提升學(xué)生品德修養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)全面提高，推動(dòng)學(xué)校內(nèi)涵式發(fā)展更上一層樓。

（2）創(chuàng)新實(shí)踐育人模式，加強(qiáng)主題教育與實(shí)踐活動(dòng)深度融合

堅(jiān)持學(xué)期初有計(jì)劃、學(xué)期末有總結(jié)，牢牢把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的主題主線、主流本質(zhì)，圍繞主題涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境，設(shè)計(jì)系列形式多樣、吸引力強(qiáng)的“文化+思政”“文化+專業(yè)”“文化+勞育”等實(shí)踐活動(dòng)，深入體驗(yàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化魅力，體會(huì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓。每次活動(dòng)都應(yīng)有活動(dòng)教學(xué)計(jì)劃、過(guò)程記錄、教師引導(dǎo)，確?；顒?dòng)安全、扎實(shí)、有效[5]。以問(wèn)卷的方式調(diào)查受眾群體對(duì)活動(dòng)的評(píng)價(jià)及意見，及時(shí)反饋教育效果，不斷落實(shí)整改，注重實(shí)踐養(yǎng)成，做到以文化人、育之于心、培根鑄魂，切實(shí)推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。

（3）開展實(shí)踐育人活動(dòng)，促進(jìn)文化傳承與育人成效雙向提升

參與、體驗(yàn)、表演等都是學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的較好方式。第一，推行代表性古老建筑打卡模式，在校園文化長(zhǎng)廊、食堂、學(xué)生宿舍等基礎(chǔ)陣地創(chuàng)設(shè)“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化墻”，張貼歷史名人畫像、名言警句等標(biāo)語(yǔ)，促使學(xué)生近距離感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化魅力，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到校園的每一個(gè)角落，形成“文化為本”的書香校園。第二，依托中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化節(jié)日，舉辦經(jīng)典閱讀、創(chuàng)意書簽、主題書法展、詩(shī)歌朗誦、舞蹈表演、器樂合奏等展演類活動(dòng)，以及開展瞻仰烈士紀(jì)念碑、傳頌歷史人物、國(guó)旗下宣誓等沉浸式體驗(yàn)活動(dòng)，深入挖掘傳統(tǒng)節(jié)日蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神，以促進(jìn)思想熏陶、發(fā)揮文化教育功能。第三，開展文化名人進(jìn)校園活動(dòng)，如組織戲曲家、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人等進(jìn)校園，讓學(xué)生欣賞藝術(shù)創(chuàng)作，受到藝術(shù)熏陶，體會(huì)文化神韻，領(lǐng)略時(shí)代價(jià)值。

（二）以思政教育隊(duì)伍建設(shè)為抓手，提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育者素養(yǎng)

1.涵養(yǎng)高尚師德，提升教師的傳統(tǒng)文化素質(zhì)素養(yǎng)

高校教師選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，決定了其必須是道德品質(zhì)足夠高尚的人群。教育者先受教育，傳道者先要明道。教師要傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，必先立師德、強(qiáng)素質(zhì)。高校思政教育工作者應(yīng)積極參加各類專題講座、學(xué)習(xí)培訓(xùn)，學(xué)思篤行，對(duì)標(biāo)對(duì)表，將信息化為知識(shí)，做到知行合一，不斷提升思政授課能力，強(qiáng)化鑄魂育人使命感、責(zé)任感；應(yīng)涵養(yǎng)高尚師德，做好示范引領(lǐng)，全面提升自身的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化扎深根吐新芽[6]。

2.樹立優(yōu)良師風(fēng)，優(yōu)化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課堂教學(xué)

高校教師作為高校思政教育活動(dòng)的主體力量，不僅是知識(shí)的傳播者，而且是教育活動(dòng)的主導(dǎo)者、學(xué)生學(xué)習(xí)的示范者、道德模范的領(lǐng)跑者。在學(xué)生眼里，高校教師“吐辭為經(jīng)、舉足為法”，因此高校思政教育者應(yīng)以此為標(biāo)桿，不斷武裝自己，嚴(yán)于律己、誠(chéng)以待人，樹好榜樣，用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，形成“課程門門有思政、教師人人講育人”的局面，攜手打造“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化好課堂”，切實(shí)解決“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化怎么教”這個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題[7]；應(yīng)以授課過(guò)程中學(xué)生思想的進(jìn)階性和發(fā)展性為基礎(chǔ)，調(diào)整教學(xué)行為，使設(shè)計(jì)和實(shí)施融為一體，形成寓教于學(xué)、寓教于思、寓教于行、寓教于范的育人模式。

3.潛心鑄魂育人，講好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故事

思政教育要遵循價(jià)值性和知識(shí)性相統(tǒng)一的基本規(guī)律，并將其貫穿課程教學(xué)始終。教師要“傳道受業(yè)解惑”，將理論闡述與情感渲染相結(jié)合，用通俗易懂的語(yǔ)言、有趣的網(wǎng)絡(luò)流行詞匯和新時(shí)代生活相聯(lián)系，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想內(nèi)核進(jìn)行深度解讀、深度闡發(fā)，并將其形象生動(dòng)地傳遞給學(xué)生，使學(xué)生深刻感悟，進(jìn)而學(xué)以致用、以知促行。基于未來(lái)教育觀理念，要堅(jiān)持“去其糟粕，取其精華”的原則，融入新理念新思想，將鑒別與揚(yáng)棄相結(jié)合，從而推陳出新、鑄魂育人、激揚(yáng)斗志，講好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故事[8]。

（三）以互聯(lián)網(wǎng)新媒體為載體，打造中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化宣傳網(wǎng)絡(luò)矩陣

1.建設(shè)文化共享資源庫(kù)，推進(jìn)經(jīng)典閱讀與“大思政”深度融合

教育最直接、最原始、最重要的工具是文字。史書典籍可以體現(xiàn)一個(gè)國(guó)家源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史文化。高校圖書館要注重不斷收藏中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化史料、典籍和電子圖書，以滿足師生不斷增長(zhǎng)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)需求。此外，當(dāng)今世界，新技術(shù)新應(yīng)用異軍突起，網(wǎng)絡(luò)新媒體不斷出現(xiàn)，成為我國(guó)網(wǎng)民接收信息的主要渠道。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教育還應(yīng)主動(dòng)擁抱信息革命，創(chuàng)新傳播手段，構(gòu)建全媒體傳播體系[9-10]。

2.構(gòu)建“互聯(lián)網(wǎng)+”教學(xué)模式，推廣中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育平臺(tái)

在新時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)縮短了全球信息傳輸?shù)臅r(shí)間，大大方便了普通民眾的日常生活和工作。大學(xué)生作為互聯(lián)網(wǎng)的“原住民”，學(xué)習(xí)生活深受互聯(lián)網(wǎng)影響，因此，應(yīng)用互聯(lián)網(wǎng)教育教學(xué)資源，堅(jiān)持課堂教育與網(wǎng)絡(luò)媒體相結(jié)合勢(shì)在必行。高校應(yīng)積極構(gòu)建“互聯(lián)網(wǎng)+”教學(xué)模式，豐富教育教學(xué)形式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)換。第一，利用“中國(guó)大學(xué)公開課”等網(wǎng)上優(yōu)質(zhì)教育資源，建設(shè)校內(nèi)共享的“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育專題講座資源庫(kù)”，實(shí)現(xiàn)資源共享、學(xué)術(shù)共融、人才共育、平臺(tái)共建 。第二，利用微信、微博、直播等新時(shí)代大學(xué)生獲取信息的主要新媒體渠道，創(chuàng)新表達(dá)方式，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，加強(qiáng)精神文明建設(shè)，掀起“樹優(yōu)秀典型、學(xué)先進(jìn)人物、傳播正能量”新風(fēng)潮。

3.強(qiáng)化輿論引導(dǎo)制度保障，健全中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化組織體系

完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育工作體系，實(shí)行校黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、黨政群齊抓共管、有關(guān)部門各負(fù)其責(zé)、師生共同參與的工作機(jī)制。其中，宣傳統(tǒng)戰(zhàn)部負(fù)責(zé)日常工作的組織協(xié)調(diào)，各學(xué)院配合執(zhí)行。對(duì)于新媒體新技術(shù)，高校應(yīng)挖掘校內(nèi)外人才資源，培養(yǎng)專業(yè)建設(shè)團(tuán)隊(duì)，實(shí)行專人專項(xiàng)管理、維護(hù)和運(yùn)營(yíng)，提供人本化服務(wù)，確定融入內(nèi)容、融入模式，形成常態(tài)化機(jī)制，提高中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育質(zhì)量，發(fā)揮好傳播育人作用。

三、結(jié)論

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入新時(shí)代高校思政教育研究是一項(xiàng)具有深遠(yuǎn)意義的工作，也是一項(xiàng)復(fù)雜而系統(tǒng)的工程。研究發(fā)現(xiàn)：以協(xié)同融合思想為引領(lǐng)，以思政隊(duì)伍建設(shè)為抓手，以互聯(lián)網(wǎng)新媒體為載體，有助于新時(shí)代大學(xué)生思政教育工作者打造良好的校園育人環(huán)境，發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人功效，對(duì)受教育的新時(shí)代大學(xué)生提出提升自身文化素養(yǎng)、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的新要求；也有助于培養(yǎng)更多具有深厚文化底蘊(yùn)和廣闊國(guó)際視野的人才。

［ 參 考 文 獻(xiàn) ］

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［責(zé)任編輯：鐘 嵐］