摘 要 高中階段的學(xué)生可以在沒(méi)有任何功利性的心境當(dāng)中思考問(wèn)題，從而保持一份美好與純粹。這樣的認(rèn)知與情感遷移到文本解讀的過(guò)程中，可以成為思辨能力培養(yǎng)的著力點(diǎn)，這也符合新課標(biāo)的基本要求。議論題材的文本當(dāng)中存在思辨元素，讓高中學(xué)生在課文當(dāng)中感知思辨元素的存在并探析其價(jià)值，既是語(yǔ)文教材解析以及教學(xué)的應(yīng)有之義，同時(shí)也是讓學(xué)生在思辨當(dāng)中獲得成長(zhǎng)的必由之路。“讀書的目的”與“真正的修養(yǎng)不追求任何具體目的”之間的“矛盾”，是打開關(guān)于本文理解大門的一把鑰匙。對(duì)于學(xué)生而言，發(fā)現(xiàn)思辨元素的存在，并通過(guò)有深度的思辨來(lái)獲得關(guān)于文本的深刻理解，直接表征著學(xué)生的文本解讀水平。

關(guān)鍵詞 高中語(yǔ)文 教材分析 《讀書：目的和前提》

在必修教材的“思辨性閱讀與表達(dá)”學(xué)習(xí)任務(wù)群中，《讀書：目的和前提》（以下簡(jiǎn)稱《讀書》）一文排在第五位，是一篇關(guān)于學(xué)習(xí)的隨筆作品。文章的作者黑塞首先闡釋理論，然后結(jié)合自己的切身經(jīng)驗(yàn)作具體論述[1]。隨筆通常都是具有議論性質(zhì)的，而議論體裁的文本當(dāng)中必然存在著一種元素，那就是思辨元素。讓高中學(xué)生在課文當(dāng)中感知思辨元素的存在，并探析其價(jià)值，既是語(yǔ)文教材解析以及教學(xué)的應(yīng)有之義，也是讓學(xué)生在思辨當(dāng)中獲得成長(zhǎng)的必由之路。

一、思辨元素的價(jià)值

當(dāng)課文中的思辨元素能夠激發(fā)學(xué)生對(duì)文本的探究意識(shí)，從而讓學(xué)生形成文本解讀能力時(shí)，思辨元素的價(jià)值也就充分體現(xiàn)了出來(lái)。就《讀書》一文而言，課文本身與課文作者之間是論證載體與論證者的關(guān)系，后者圍繞目的和前提兩個(gè)關(guān)鍵詞來(lái)論證讀書，并且以豐富的內(nèi)容表征出讀書與目的和前提之間的關(guān)系，充分顯示出作者的思辨能力?！蹲x書》一文的作者黑塞，是德國(guó)著名小說(shuō)家、詩(shī)人，其著作一方面具有高度的創(chuàng)意和深刻的洞見(jiàn)，一方面象征古典的人道理想和高尚的風(fēng)格，他于1946年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，被西方評(píng)論家稱為“德國(guó)浪漫派最后一位騎士”?！蹲x書》是黑塞有關(guān)讀書的一篇文藝隨筆，從表達(dá)方式所占的文字比例及所討論的問(wèn)題來(lái)看，可以將其歸為議論文[2]。當(dāng)一個(gè)人以目的和前提作為關(guān)鍵詞來(lái)闡述自己觀點(diǎn)的時(shí)候，往往觀點(diǎn)是明確的、前提是清晰的，但是作者在論述讀書這一具體行為的時(shí)候，其思辨結(jié)果有著一定的不同。

比如文中最能引起讀者思考的一句話——“真正的修養(yǎng)不追求任何具體目的，一如所有為了自我完善而做的努力，本身便有意義”。不少學(xué)生在閱讀到這句話的時(shí)候有一個(gè)疑惑：既然課文的標(biāo)題是“讀書：目的和前提”，那么自然要在文中說(shuō)明讀書的目的是什么；但是在作者的行文當(dāng)中，顯然認(rèn)為讀書就是“真正的修養(yǎng)”，那么當(dāng)“真正的修養(yǎng)不追求任何具體目的”的時(shí)候，讀書不也就沒(méi)有目的了嗎？那又如何理解課文標(biāo)題中的“讀書：目的”呢？如果在課文解讀之初不解決這一問(wèn)題的話，學(xué)生在閱讀與理解課文的時(shí)候，難免會(huì)因?yàn)闆](méi)有尋找到答案而出現(xiàn)認(rèn)知不平衡的情形；同樣，如果意識(shí)到這一癥結(jié)的打開本身就是一個(gè)思辨價(jià)值的發(fā)掘點(diǎn)，那課文的解讀或又可以出現(xiàn)未曾預(yù)料的精彩。

二、讀懂文本中的思辨元素

就《讀書》一文而言，上面提到的“讀書的目的”與“真正的修養(yǎng)不追求任何具體目的”之間的“矛盾”，實(shí)際上就是打開關(guān)于本文理解大門的一把鑰匙。

其實(shí)從《讀書》的表述形式，以及人們關(guān)于讀書的一般認(rèn)識(shí)來(lái)看，讀書總是有目的的，比如為了積累知識(shí)或者提高素養(yǎng)等，對(duì)于絕大多數(shù)高中學(xué)生而言，大腦當(dāng)中也儲(chǔ)存有這樣的認(rèn)識(shí)。當(dāng)這樣的認(rèn)知基礎(chǔ)遇到“真正的修養(yǎng)不追求任何具體目的”的時(shí)候，自然容易形成認(rèn)知不平衡，而彌補(bǔ)這一不平衡，實(shí)際上就成為解讀課文、探析思辨元素價(jià)值的重要契機(jī)。那么如何理解上述“矛盾”呢？

進(jìn)一步閱讀課文就可以發(fā)現(xiàn)，無(wú)論是“所有為了自我完善而做的努力，本身便有意義”，還是其后“對(duì)于教養(yǎng)也即精神和心靈完善的追求，并非朝向某些狹隘目標(biāo)的艱難跋涉，而是我們自我意識(shí)的增強(qiáng)和擴(kuò)展，從而使我們生活更加豐富多彩，享受更多更大的幸?！保瑢?shí)際上是為了讓讀者對(duì)讀書的理解更加純粹，即不必追求功利性的讀書。說(shuō)得更具體一點(diǎn)，那就是讀書與讀書的目的（及前提）并非截然分開的，讀書并非為了讀書之外的目的，讀書所需要的也并非讀書之外的前提；對(duì)精神和心靈完善的追求需要通過(guò)讀書來(lái)達(dá)成，而書中所寫也正是那些作者在完善自己的精神與心靈。

顯然，對(duì)于作者黑塞而言，當(dāng)他寫下《讀書》的時(shí)候，其實(shí)正在讀書與讀書的目的和前提之間進(jìn)行深入的思考。有寫作經(jīng)驗(yàn)的人都知道，很少有寫作者能夠一下子將自身的觀點(diǎn)清晰表達(dá)出來(lái)，所謂“文章不厭百回改”，實(shí)際上很多時(shí)候改的并不是遣詞造句，而是在修改自己的思考邏輯，是在改動(dòng)的過(guò)程當(dāng)中讓自己的觀點(diǎn)與邏輯變得清晰。著名哲學(xué)家培根所說(shuō)的“寫作使人精確”，其實(shí)就是在闡述這個(gè)道理。

通讀《讀書》就可以發(fā)現(xiàn)，作者之所以說(shuō)“真正的修養(yǎng)亦如真正的體育……隨處都可到達(dá)終點(diǎn)卻又從不停歇”，就是作者從自身的讀書經(jīng)歷中總結(jié)后發(fā)現(xiàn)書海無(wú)涯，一個(gè)人不可能讀盡所有的書籍，哪怕是那些被稱為經(jīng)典的書籍。既然達(dá)不到讀盡天下所有經(jīng)典的境界，那不妨將讀書的目的回歸到讀書本身，即讀書既是過(guò)程也是目的；只要讀的是經(jīng)典之書，那就能夠與經(jīng)典之書的作者對(duì)話；只要是“研讀世界文學(xué)”，就能夠熟練地“掌握各國(guó)作家和思想家的作品，尤其是他們?cè)谧髌分辛艚o我們的思想、經(jīng)驗(yàn)和理想的巨大財(cái)富”。

由此可見(jiàn)，作者所闡述的觀點(diǎn)實(shí)際上是將讀書的過(guò)程與目的融為一體，追求的是將作為過(guò)程的讀書與作為目的的讀書融為一體。所以當(dāng)一個(gè)人讀書的時(shí)候，其實(shí)就已經(jīng)達(dá)成目的了。讀書時(shí)每翻過(guò)一頁(yè)，都會(huì)有新的目標(biāo)達(dá)成，所以在不斷地讀書當(dāng)中，人也就會(huì)不斷地獲得真正的修養(yǎng)。

三、思辨元素探析能力表征文本解讀水平

《讀書》中的思辨元素很多，比如文中說(shuō)“要想建立與世界文學(xué)的生動(dòng)聯(lián)系，讀者的第一要?jiǎng)?wù)乃是認(rèn)識(shí)自己，進(jìn)而認(rèn)識(shí)那些特別能引起共鳴的作品”，何為“認(rèn)識(shí)自己”，又如何“認(rèn)識(shí)”那些能引起共鳴的作品，其實(shí)都值得思考與探究。從這個(gè)意義來(lái)看，上面所舉的例子只是課文解讀開始時(shí)容易遇到的思辨著力點(diǎn)。認(rèn)真看待這一思辨元素，引導(dǎo)學(xué)生在這一思辨點(diǎn)著力，從而形成關(guān)于理解本文的基本邏輯，把握作者的觀點(diǎn)，奠定理解《讀書》的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

對(duì)于學(xué)生而言，發(fā)現(xiàn)思辨元素的存在，并通過(guò)有深度的思辨來(lái)獲得關(guān)于文本的深刻理解，直接表征著學(xué)生的文本解讀水平。如果學(xué)生能夠在面對(duì)《讀書》時(shí)發(fā)現(xiàn)更多的思辨元素，并且能夠從這些思辨元素出發(fā)，無(wú)論是順藤摸瓜，還是峰回路轉(zhuǎn)，都可以在這樣的過(guò)程中獲得一些屬于自己的真知灼見(jiàn)。面對(duì)《讀書》一文時(shí)如此，面對(duì)其他經(jīng)典文本也是如此。如果說(shuō)《讀書》一文價(jià)值豐富，那尋找諸多思辨元素并形成思辨著力點(diǎn)，就是價(jià)值體現(xiàn)的重要方面。

參考文獻(xiàn)

[1]王承棟.研讀經(jīng)典，獲得修養(yǎng)的捷徑：《讀書：目的和前提》教學(xué)手記[J].語(yǔ)文教學(xué)與研究，2023（01）：73-78.

[2]黃勇智.《讀書：目的和前提》說(shuō)理邏輯探析[J].作文新天地，2021（31）：47-49.

[作者通聯(lián)：福建漳州市云霄元光中學(xué)]