【摘要】個(gè)體語言經(jīng)驗(yàn)包含語言和精神兩方面。個(gè)體語言經(jīng)驗(yàn)在語用實(shí)踐中發(fā)展，帶有鮮明的主觀色彩。發(fā)展個(gè)體語言經(jīng)驗(yàn)，能促進(jìn)語言結(jié)構(gòu)化發(fā)展，促進(jìn)素養(yǎng)個(gè)性化培育。在具體的任務(wù)情境中，不斷運(yùn)用、創(chuàng)生、優(yōu)化個(gè)體語言經(jīng)驗(yàn)，使其生長(zhǎng)，使學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)得以提升。

【關(guān)鍵詞】個(gè)體語言經(jīng)驗(yàn)；語言實(shí)踐；小學(xué)語文

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022 年版）》指出，語文課程應(yīng)重點(diǎn)培育文化自信、語言運(yùn)用、思維能力、審美創(chuàng)造四個(gè)方面的核心素養(yǎng)，這四方面是一個(gè)整體?！皩W(xué)生的思維能力、審美創(chuàng)造、文化自信都以語言運(yùn)用為基礎(chǔ)，并在學(xué)生個(gè)體語言經(jīng)驗(yàn)發(fā)展過程中得以實(shí)現(xiàn)?！币嘤诵乃仞B(yǎng)，語文教學(xué)須在積極而豐富的語言實(shí)踐中，發(fā)展學(xué)生的個(gè)體語言經(jīng)驗(yàn)。

一、厘清概念：何謂個(gè)體語言經(jīng)驗(yàn)？

語言經(jīng)驗(yàn)是一個(gè)新概念，沒有明確的闡釋。吳忠豪教授在《芻議積累語言經(jīng)驗(yàn)》一文中指出，語言經(jīng)驗(yàn)應(yīng)該包括語言知識(shí)，包括語用知識(shí)或法則，包括聽、說、讀、寫的能力，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在真實(shí)的語用情境中，通過積極的語言實(shí)踐活動(dòng)自己領(lǐng)悟和體會(huì)。梁俊老師在《個(gè)體語言經(jīng)驗(yàn)：內(nèi)涵、特征與發(fā)展策略》中指出，語言經(jīng)驗(yàn)是指在實(shí)踐中得來的，運(yùn)用國(guó)家通用語言文字表達(dá)意思、交流思想、傳承文化的知識(shí)或技能。

筆者認(rèn)為，語言經(jīng)驗(yàn)包括語匯、語言規(guī)則、語言能力等語言方面和思維、思想、情感等精神方面，是在語言實(shí)踐中發(fā)展而成的。個(gè)體語言經(jīng)驗(yàn)著重強(qiáng)調(diào)的是“個(gè)體”，體現(xiàn)語言經(jīng)驗(yàn)既有規(guī)約性，又帶有主觀色彩，因真實(shí)情境、具體目的和個(gè)人風(fēng)格等方面不同存在著差異。發(fā)展個(gè)體語言經(jīng)驗(yàn)，就是讓學(xué)生在語言實(shí)踐中，于規(guī)范的語言經(jīng)驗(yàn)中尋找到適合自己的語言表達(dá)。

二、發(fā)掘意義：為何發(fā)展個(gè)體語言經(jīng)驗(yàn)？

反觀當(dāng)下，因?yàn)閷W(xué)科育人意識(shí)的缺失，對(duì)學(xué)生作為具體的生命體認(rèn)識(shí)不夠，很多教師重“消極語料”的積累、“死知識(shí)”的傳授，輕個(gè)體語言經(jīng)驗(yàn)的發(fā)展。其實(shí)，發(fā)展個(gè)體語言經(jīng)驗(yàn)的意義重大。

1.促進(jìn)語言的結(jié)構(gòu)化發(fā)展

學(xué)生平常積累的語言經(jīng)驗(yàn)多是散點(diǎn)的。發(fā)展個(gè)體語言經(jīng)驗(yàn)，能讓學(xué)生在具體的語言實(shí)踐中梳理、整合已有語言經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)語言經(jīng)驗(yàn)的結(jié)構(gòu)化發(fā)展。如統(tǒng)編版小學(xué)《語文》六年級(jí)（下冊(cè)）第二單元“口語交際：即興發(fā)言”，學(xué)生要隨交際場(chǎng)合、交際對(duì)象的變化調(diào)整交際的目的和內(nèi)容，調(diào)集個(gè)人已有的語匯、語知、思維等經(jīng)驗(yàn)，建立整體和局部的關(guān)聯(lián)，想好講哪幾點(diǎn)，先講什么，再講什么，著重講什么……最終完成特定的交際任務(wù)，實(shí)現(xiàn)語言的結(jié)構(gòu)化發(fā)展。

2.促進(jìn)素養(yǎng)的個(gè)性化培育

學(xué)生是一個(gè)個(gè)具體而鮮活的生命，在進(jìn)行語言實(shí)踐時(shí)，有多種因素交互，包括場(chǎng)境、社會(huì)、文化等外部因素，更包括個(gè)體的表達(dá)動(dòng)機(jī)、興趣、思維方式、審美水平等內(nèi)在因素。而這些內(nèi)在因素，存在著個(gè)體差異，帶有鮮明的個(gè)人印記。故發(fā)展個(gè)體語言經(jīng)驗(yàn)，就是引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自我、塑造自我，實(shí)現(xiàn)個(gè)體言語生命的自由生長(zhǎng)，從而促進(jìn)學(xué)科素養(yǎng)的個(gè)性化培育。

三、探尋策略：怎樣發(fā)展個(gè)體語言經(jīng)驗(yàn)？

怎樣發(fā)展個(gè)體語言經(jīng)驗(yàn)？回到四個(gè)字——語言實(shí)踐。在語言實(shí)踐中運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)生經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)然，實(shí)踐的效果是關(guān)鍵，有沒有效，有沒有品位，要及時(shí)評(píng)價(jià)，才能讓學(xué)生的個(gè)體語言經(jīng)驗(yàn)不斷得到發(fā)展。下面結(jié)合具體的教學(xué)案例進(jìn)行探討。

1.創(chuàng)設(shè)情境，運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)

（1）關(guān)聯(lián)文本，創(chuàng)設(shè)相同任務(wù)情境

這是一種照葫蘆畫瓢的低階遷移，是近距離遷移，主要目的是內(nèi)化語言經(jīng)驗(yàn)。比如學(xué)習(xí)《楊氏之子》一課，得出風(fēng)趣幽默可以借類比和諧音來表現(xiàn)后，A老師在相同的任務(wù)情境中，引導(dǎo)學(xué)生遷移運(yùn)用——“若來者是‘桂’君平呢？楊氏子會(huì)怎么說呢？”學(xué)生運(yùn)用個(gè)體語言經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行說話練習(xí)，在表達(dá)中感受到楊氏子既機(jī)智又不失對(duì)長(zhǎng)輩的敬重之情。

（2）關(guān)聯(lián)生活，創(chuàng)設(shè)類比任務(wù)情境

這種類比遷移不再局限于文本內(nèi)容，而是進(jìn)一步向?qū)W生的生活情境開放。比如仍是《楊氏之子》一課，A老師在課后拓展環(huán)節(jié)，讓學(xué)生嘗試完成這樣的說話訓(xùn)練：爸爸見媽媽做了獅子頭，說：“獅子頭何不見獅子？”你會(huì)怎么回應(yīng)呢？有的學(xué)生說：“夫妻肺片里也沒有夫妻??！”有的說：“魚香肉絲里沒有魚?！薄@類遷移，主體是學(xué)生自己，對(duì)象很明確，目的更具現(xiàn)實(shí)意義，更有場(chǎng)景感，能調(diào)用學(xué)生的個(gè)體語言經(jīng)驗(yàn)，讓學(xué)生越用越嫻熟。

2.綜合融通，創(chuàng)生經(jīng)驗(yàn)

（1）學(xué)科內(nèi)綜合融通，形成新經(jīng)驗(yàn)

通常情況下，語言輸出往往沒有量身定制、拿來就用的經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)常需要整合多種經(jīng)驗(yàn)。比如統(tǒng)編版小學(xué)《語文》五年級(jí)（下冊(cè)）第八單元“習(xí)作：漫畫的啟示”，首先要準(zhǔn)確清晰介紹一幅畫的經(jīng)驗(yàn)；其次，因漫畫是風(fēng)趣故事的美術(shù)化表達(dá)，要將漫畫寫得幽默些，就需要調(diào)用單元所學(xué)的相關(guān)的語言表達(dá)經(jīng)驗(yàn)；然后，還要調(diào)用第二單元“習(xí)作：寫讀后感”中寫感受的經(jīng)驗(yàn)……這樣，才能讓學(xué)生經(jīng)過綜合融通形成寫漫畫啟示的新經(jīng)驗(yàn)。

（2）跨學(xué)科綜合融通，創(chuàng)生新經(jīng)驗(yàn)

在跨學(xué)科學(xué)習(xí)時(shí)，要解決復(fù)雜的問題，往往需要學(xué)生先去學(xué)習(xí)陌生經(jīng)驗(yàn)。如學(xué)生要表演課本劇《扁鵲治病》，他們要從網(wǎng)上找劇本去閱讀，先學(xué)習(xí)將課文改成劇本。改成劇本后，他們又發(fā)現(xiàn)扁鵲的臺(tái)詞和動(dòng)作有點(diǎn)少，不能吸引觀眾，然后學(xué)習(xí)中醫(yī)知識(shí)給主人公扁鵲添加細(xì)節(jié)。二次創(chuàng)作時(shí)，學(xué)生不斷將新經(jīng)驗(yàn)和已有經(jīng)驗(yàn)關(guān)聯(lián)、整合，創(chuàng)生了完成課本劇創(chuàng)作的新經(jīng)驗(yàn)。他們的個(gè)體語言經(jīng)驗(yàn)不斷豐盈，在真實(shí)、復(fù)雜的情境中運(yùn)用語言解決問題的能力變得越來越強(qiáng)。

3.及時(shí)評(píng)價(jià)，優(yōu)化經(jīng)驗(yàn)

學(xué)生語言實(shí)踐效果要及時(shí)評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)的對(duì)象是多元的，評(píng)價(jià)的方向主要聚焦兩點(diǎn)：一是有沒有效，二是有沒有品位。圍繞這兩點(diǎn)及時(shí)評(píng)價(jià)，能讓學(xué)生及時(shí)發(fā)現(xiàn)個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的不足，從而自主調(diào)整、優(yōu)化個(gè)體語言經(jīng)驗(yàn)。

比如仍是學(xué)習(xí)《楊氏之子》，進(jìn)行相同任務(wù)情境遷移——“假如來的是‘毛’君平，他會(huì)怎么說？”B學(xué)生說：“未聞毛孔是夫子家孔?！蓖ㄟ^互動(dòng)點(diǎn)評(píng)，B學(xué)生意識(shí)到毛孔是個(gè)人身體皮膚上有的，說是夫子家孔，不合適。只關(guān)注形式，不關(guān)注表達(dá)內(nèi)容，語言實(shí)踐不會(huì)達(dá)到預(yù)想的效果。

C、D兩位同學(xué)又站起來分別發(fā)言：“未聞毛竹是夫子家竹?！薄拔绰劽x是夫子家蟲。”A老師立即捕捉、定格，引導(dǎo)學(xué)生比較，“你是‘毛’君平，聽了哪一句感覺會(huì)更美好？”D同學(xué)一比較就發(fā)現(xiàn)，竹是歲寒三友之一，外形和精神都很美，古代賢能一般居所都有竹，比毛毛蟲更符合“毛”君平的人物身份。于是，D同學(xué)又優(yōu)化了自己的表達(dá)：“未聞毛筆是夫子家筆。”

由此可見，個(gè)體語言經(jīng)驗(yàn)不能只關(guān)注知識(shí)、技能，還要關(guān)注語言背后的情感、審美、思維等。所以，個(gè)體語言經(jīng)驗(yàn)包含語言和精神兩方面，簡(jiǎn)單機(jī)械地照搬知識(shí)和技能，語言的品位不會(huì)高到哪里去，語文課程要培育的核心素養(yǎng)也不會(huì)得到真正的發(fā)展。

發(fā)展個(gè)體語言經(jīng)驗(yàn)，都離不開語言實(shí)踐。因此，教師要通過開展豐富的語言實(shí)踐活動(dòng)，不斷發(fā)展學(xué)生高品質(zhì)的個(gè)體語言經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的有效提升。

【參考文獻(xiàn)】

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［4］吳勇.試談“個(gè)體語言經(jīng)驗(yàn)”在語言實(shí)踐中的積累、形成與發(fā)展［J］.語文建設(shè)，2024（02）：10-15.

（作者單位：江蘇省淮陰師范學(xué)院附屬小學(xué)）