摘要：“核心素養(yǎng)”是學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，以培育“全面發(fā)展的人”為核心，堅(jiān)持“立德樹人”，提升學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)，就要基于核心素養(yǎng)進(jìn)行課堂教學(xué)設(shè)計(jì)。堅(jiān)持以學(xué)生為本的教學(xué)設(shè)計(jì)才能達(dá)成課程標(biāo)準(zhǔn)的要求。只有圍繞學(xué)習(xí)主題，不斷地創(chuàng)設(shè)學(xué)生未知的歷史情境以完成學(xué)習(xí)任務(wù)與目標(biāo)，才能有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生真正地參與到歷史學(xué)習(xí)過程中來，才能落實(shí)核心素養(yǎng)的教學(xué)效能。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng)；高中歷史；挽救民族危亡的斗爭(zhēng)

“核心素養(yǎng)”是學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，以培育“全面發(fā)展的人”為核心，包括文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展和社會(huì)參與三個(gè)領(lǐng)域、六項(xiàng)核心素養(yǎng)指標(biāo)，即學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新、人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神[1]。從根本上看，學(xué)科核心素養(yǎng)的提出既是對(duì)國(guó)家教育方針的落實(shí)和細(xì)化，也是對(duì)實(shí)現(xiàn)育人目標(biāo)的整體闡釋。

歷史課程最基本和最重要的教育理念，是全面貫徹黨的教育方針，切實(shí)落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)，將培養(yǎng)和提高學(xué)生的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)作為目標(biāo)[2]。因此，作為教師與學(xué)生進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的重要依據(jù)，基于核心素養(yǎng)的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)成為實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)的關(guān)鍵。

一、堅(jiān)持以學(xué)生為本的核心素養(yǎng)教學(xué)

“以學(xué)生為本”是新課程的核心理念。因此，要努力遵循教育規(guī)律和人才成長(zhǎng)規(guī)律，創(chuàng)新教育教學(xué)方法，以實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維和解決問題的能力，培養(yǎng)和提高學(xué)生的歷史素養(yǎng)，使學(xué)生通過歷史學(xué)習(xí)逐步形成具有歷史學(xué)科特征的思維品質(zhì)和關(guān)鍵能力。

（一）以生為本的核心素養(yǎng)課堂教學(xué)設(shè)計(jì)，客觀分析學(xué)情

以《挽救民族危亡的斗爭(zhēng)》一課為例，由于初中歷史教材中對(duì)本課涉及的基本史實(shí)，已有較詳細(xì)的介紹，所以理論上學(xué)生對(duì)于本課涉及的基本史實(shí)應(yīng)該是有一定知識(shí)儲(chǔ)備以及相關(guān)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的。但鑒于初中的課程要求，學(xué)生在選擇或針對(duì)特定角度分析與評(píng)價(jià)歷史事件方面，經(jīng)驗(yàn)、方法以及能力都不充分。在基本史實(shí)已知的前提下，學(xué)生更多的興趣可能會(huì)產(chǎn)生在問題設(shè)置的角度上，以及理解認(rèn)識(shí)的深度上。這既是學(xué)生學(xué)習(xí)發(fā)展需求，也可能是本課學(xué)習(xí)中面臨的困難。比如初中學(xué)習(xí)中，對(duì)維新變法失敗的原因認(rèn)識(shí)不夠深刻、無法理解清政府對(duì)待義和團(tuán)的態(tài)度、義和團(tuán)代表的農(nóng)民階級(jí)的局限性等。

（二）分析課標(biāo)中對(duì)知識(shí)與素養(yǎng)的要求，結(jié)合學(xué)情分析，制定本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)

在《挽救民族危亡的斗爭(zhēng)》一課的教學(xué)設(shè)計(jì)中，可將學(xué)習(xí)目標(biāo)做如下陳述：

1.梳理戊戌變法的基本線索，掌握基本內(nèi)容，利用地圖加強(qiáng)時(shí)空觀念；認(rèn)識(shí)《馬關(guān)條約》與戊戌變法的關(guān)聯(lián)以及百日維新的特點(diǎn)，將史實(shí)描述與歷史解釋初步結(jié)合。

2.以六君子不惜前程與生命，堅(jiān)持變法，激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)情感，認(rèn)識(shí)到封建制度已成為中國(guó)獨(dú)立與發(fā)展的嚴(yán)重障礙，深化對(duì)“民族危亡引發(fā)維新變法”的歷史解釋。

3.通過對(duì)百日維新內(nèi)容的分析，認(rèn)識(shí)到戊戌變法的進(jìn)步意義與局限性，提升運(yùn)用史料論證觀點(diǎn)以及通過分析史料全面解釋歷史的能力，增強(qiáng)史料實(shí)證能力與歷史解釋素養(yǎng)。通過對(duì)袁世凱告密一事的探討，運(yùn)用唯物史觀反思?xì)v史，深入理解維新變法的失敗。

4.分析義和團(tuán)“合約”，認(rèn)識(shí)到義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)是中國(guó)人民郁積多年的反抗列強(qiáng)侵略義憤的總爆發(fā)，運(yùn)動(dòng)飽含反帝愛國(guó)色彩，反思運(yùn)動(dòng)的局限性。

5.運(yùn)用時(shí)空定位，認(rèn)識(shí)到義和團(tuán)斗爭(zhēng)粉碎了列強(qiáng)瓜分中國(guó)圖謀的偉大意義，認(rèn)識(shí)到腐朽的封建勢(shì)力與外國(guó)侵略者的勾結(jié)，成為帝國(guó)主義壓迫、奴役中國(guó)人民的社會(huì)基礎(chǔ)和統(tǒng)治支柱。通過史料分析，認(rèn)識(shí)到《辛丑條約》的危害，以及中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的完全形成。

（三）依據(jù)學(xué)習(xí)目標(biāo)，結(jié)合學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的問題設(shè)計(jì)

唯物史觀素養(yǎng)要求“能夠?qū)⑽ㄎ锸酚^運(yùn)用于歷史學(xué)習(xí)、探究中”；家國(guó)情懷素養(yǎng)要求“能夠表現(xiàn)出對(duì)歷史的反思，從歷史中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，更全面、客觀地認(rèn)識(shí)歷史和現(xiàn)實(shí)社會(huì)問題”。依據(jù)上述內(nèi)涵要求，在《挽救民族危亡的斗爭(zhēng)》一課中，探究“戊戌變法的意義與局限”時(shí)，做了如下問題設(shè)計(jì)：

材料一：軍事上，裁汰綠營(yíng)，編練新軍，改習(xí)洋操，增強(qiáng)海軍力量等。經(jīng)濟(jì)上，設(shè)立農(nóng)工商總局，提倡實(shí)業(yè)，開礦筑路，設(shè)立郵政局，改革財(cái)政等。文化上，廢八股，興西學(xué)，創(chuàng)辦京師大學(xué)堂，設(shè)立譯書局，派遣留學(xué)生等。政治上，廣開言路，允許官民上書言事；精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)，裁汰冗員，取消旗人特權(quán)等。

———摘自《歷史地圖冊(cè)》P40圖表18-1

材料二：“明定國(guó)是”詔書宣示：嗣后中外大小諸臣，自王公以及士庶，各宜努力向上，發(fā)奮為雄，以圣賢義理之學(xué)，植其根本，又須博采西學(xué)之切于時(shí)務(wù)者，實(shí)力講求，以救空疏迂謬之弊。

———《清德宗實(shí)錄》卷418光緒二十四年四月乙巳

材料三：9月18日深夜，譚嗣同只身前往袁世凱寓所，勸說袁世凱擁護(hù)光緒帝，誅殺榮祿。袁世凱當(dāng)面表示對(duì)光緒帝“忠誠(chéng)”報(bào)效。9月20日晚，袁世凱趕回天津，到總督衙門向榮祿告密，同時(shí)策劃鎮(zhèn)壓維新派。21日凌晨，慈禧太后經(jīng)過周密布置，先將光緒帝囚禁在中南海瀛臺(tái)，重新“訓(xùn)政”，繼而大肆搜捕維新派。

———摘自李侃等《中國(guó)近代史》，中華書局，1997年。

【課堂討論】依據(jù)上述材料并結(jié)合教材思考：如果袁世凱沒有告密，而是支持了光緒帝，戊戌變法會(huì)不會(huì)因此而取得成功？戊戌變法的意義與局限是什么？

在這一設(shè)計(jì)中，通過對(duì)百日維新內(nèi)容的分析，與對(duì)袁世凱告密一事的探討，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到戊戌變法在推動(dòng)中國(guó)民族資本主義發(fā)展和思想解放方面的進(jìn)步意義，同時(shí)深刻理解改革缺乏社會(huì)基礎(chǔ)的本質(zhì)，認(rèn)識(shí)到偶然發(fā)生與必然結(jié)果之間的關(guān)系。在家國(guó)情懷的感召下，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用唯物史觀反思?xì)v史，認(rèn)識(shí)到物質(zhì)條件與階級(jí)局限共同決定了戊戌變法的失敗結(jié)局，以及在資產(chǎn)階級(jí)民主革命時(shí)代，中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)尚不能完成領(lǐng)導(dǎo)革命取得成功的重任。學(xué)生在閱讀理解材料，運(yùn)用史料論證觀點(diǎn)的課堂活動(dòng)過程中，同時(shí)增強(qiáng)了史料實(shí)證與歷史解釋素養(yǎng)。

二、堅(jiān)持教學(xué)立意統(tǒng)領(lǐng)下的主題學(xué)習(xí)

中學(xué)傳統(tǒng)教學(xué)模式是按照歷史事件的背景、原因、過程、結(jié)果、意義進(jìn)行講解，這讓生動(dòng)有趣的歷史學(xué)習(xí)變得僵化枯燥，不利于學(xué)生的發(fā)展。主題學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)則是梳理歷史發(fā)展線索以及課標(biāo)內(nèi)容中各要素之間的歷史邏輯；依據(jù)課標(biāo)內(nèi)容要求，確立單元主題，進(jìn)而確立課節(jié)主題。主題學(xué)習(xí)更有利于學(xué)習(xí)目標(biāo)與興趣的激發(fā)，促進(jìn)核心素養(yǎng)的發(fā)展。

以《挽救民族危亡的斗爭(zhēng)》一課為例，列強(qiáng)侵華與民族危亡、西學(xué)東漸與近代化推動(dòng)了中華民族的抗?fàn)幣c探索。戊戌變法與義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)正是在這樣的歷史背景下發(fā)生的。這便是本章節(jié)的歷史線索，也體現(xiàn)出課標(biāo)內(nèi)容中的各要素之間的歷史邏輯，“挽救民族危亡”是本章節(jié)的歷史主題。在這一主題下，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)戊戌變法與義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)由于自身的階級(jí)局限性，在推動(dòng)社會(huì)轉(zhuǎn)型與挽救民族危亡的道路上，無法領(lǐng)導(dǎo)中華民族取得成功，歷史呼喚代表時(shí)代發(fā)展方向的新的領(lǐng)導(dǎo)者的出現(xiàn)。

在課堂教學(xué)設(shè)計(jì)上，需要圍繞學(xué)習(xí)主題進(jìn)行任務(wù)設(shè)定，并通過多個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)定形成本節(jié)課的學(xué)習(xí)線索。如在課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)中凸顯學(xué)習(xí)主題：

觀察《戊戌六君子就義圖》與《清廷斬殺義和團(tuán)》兩幅圖片，思考他們因何被清廷處死？?jī)煞鶊D片共同揭示了怎樣的（時(shí)代）主題？

在這一環(huán)節(jié)中，通過清廷斬殺戊戌六君子和義和團(tuán)，反映出清政府不僅是中國(guó)走向現(xiàn)代化和民主化的嚴(yán)重障礙，而且成為帝國(guó)主義壓迫、奴役中國(guó)人民的社會(huì)基礎(chǔ)和統(tǒng)治支柱；從而提出本課的主題———“挽救民族危亡”是以戊戌變法與義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)為代表的近代中國(guó)人民斗爭(zhēng)的主要出發(fā)點(diǎn)；進(jìn)而激發(fā)學(xué)生對(duì)國(guó)家民族的認(rèn)同感、愛國(guó)情感。

在難點(diǎn)突破環(huán)節(jié)上，通過情境創(chuàng)設(shè)深化對(duì)學(xué)習(xí)主題的認(rèn)識(shí)。

一份對(duì)外“和約”

義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)期間，一位團(tuán)民私自替政府?dāng)M了一份對(duì)外“和約”?！昂图s”雖不具法律效力，作為歷史材料卻真實(shí)地反映了作者的思想。內(nèi)容如下：

一、各國(guó)前所索賠款，一概作廢。二、各國(guó)應(yīng)償還中國(guó)兵費(fèi)四百兆兩。三、各國(guó)兵船已在中國(guó)口者，不準(zhǔn)駛出……五、將總署交還中國(guó)……八、日本將臺(tái)灣交還中國(guó)……十一、所有教士各歸其國(guó)，不準(zhǔn)再來。十二、中國(guó)仍有管理高麗安南之權(quán)……十四、各國(guó)使臣來中國(guó)者，照乾隆時(shí)所定之例，不許進(jìn)京……十九、外人不準(zhǔn)在中國(guó)游歷。二十、俄羅斯西伯利亞及各處鐵路，均需拆毀……二十二、各國(guó)運(yùn)來中國(guó)貨物合應(yīng)加倍收稅……二十五、凡貨物運(yùn)往外國(guó)者，亦須加倍收稅。（此材料有刪減）

【課堂討論】“和約”中提出了哪幾類要求？你是如何看待這份“和約”的？

本環(huán)節(jié)通過對(duì)“和約”的閱讀分析，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)是中國(guó)人民郁積多年的反抗列強(qiáng)侵略義憤的總爆發(fā)，運(yùn)動(dòng)飽含反帝愛國(guó)色彩。通過對(duì)如何看待“和約”的思考，引發(fā)學(xué)生對(duì)歷史的深刻反思：反映了農(nóng)民階層只能使用傳統(tǒng)精神武器和物質(zhì)武器進(jìn)行抗?fàn)幍臒o奈現(xiàn)實(shí)，以及在反抗不平等的資本主義現(xiàn)代世界體系的同時(shí)，卻不自覺地運(yùn)用西方國(guó)家“游戲規(guī)則”的矛盾心態(tài)。

在拓展延伸環(huán)節(jié)，設(shè)置“結(jié)合戊戌變法與義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的失敗，思考中國(guó)走向獨(dú)立富強(qiáng)的出路何在”問題，既體現(xiàn)了與導(dǎo)入的首尾呼應(yīng)，更激發(fā)了學(xué)生繼續(xù)學(xué)習(xí)的興趣，實(shí)現(xiàn)了本章節(jié)的主題線索的延伸。

三、堅(jiān)持情境創(chuàng)設(shè)下的歷史思維培養(yǎng)

歷史思維培養(yǎng)是學(xué)生發(fā)展的目標(biāo)。歷史思維形成與發(fā)展的基本對(duì)象是史實(shí)，其過程不是建立在既定的結(jié)論上，而是建立在對(duì)史實(shí)的認(rèn)識(shí)上。

了解歷史過程，才能對(duì)歷史有理解和認(rèn)識(shí)，從而提出有價(jià)值的問題。只有將學(xué)生帶入到歷史情境中去，讓學(xué)生盡可能地體驗(yàn)事件發(fā)生時(shí)的情境以及人的思想價(jià)值觀，才能得出比較客觀的分析，從而認(rèn)識(shí)事件發(fā)生的前因后果，相關(guān)事件的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，進(jìn)而理解與認(rèn)識(shí)歷史的發(fā)展。因此，要努力創(chuàng)設(shè)情境以引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)歷史過程，形成歷史思維。

在《挽救民族危亡的斗爭(zhēng)》一課中，除前文提及的“清廷斬殺戊戌六君子和義和團(tuán)”“袁世凱告密”“一份和約”等情境創(chuàng)設(shè)，在“戊戌變法原因分析”的學(xué)習(xí)任務(wù)中，設(shè)置了如下情境：

材料：譚嗣同，時(shí)任湖北巡撫兼署湖廣總督譚繼洵之子，1896年為江蘇候補(bǔ)知府?？祻V仁，康有為胞弟。曾為小吏，后學(xué)西醫(yī)。先后創(chuàng)辦《知新報(bào)》、女學(xué)堂、大同譯書局。楊深秀，光緒十五年進(jìn)士，授刑部主事，累遷郎中。1897年授山東道監(jiān)察御史。林旭，舉人出身。1895年為內(nèi)閣中書。楊銳，舉人出身。1889年授內(nèi)閣中書，后晉為侍讀。劉光第，光緒九年進(jìn)士，授刑部主事。

【課堂討論】依據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，思考前程似錦的六君子為何要冒死進(jìn)行變法？對(duì)此，你有何感受？

在情境創(chuàng)設(shè)中，六君子不惜前程與生命，堅(jiān)持變法，既說明民族危亡的嚴(yán)重程度，又凸顯出六君子的愛國(guó)情懷與責(zé)任擔(dān)當(dāng)，從而激發(fā)了學(xué)生的愛國(guó)情感共鳴。六君子的出身則側(cè)面反映出封建制度已走向盡頭，封建制度已成為中國(guó)獨(dú)立與發(fā)展的嚴(yán)重障礙。最終，學(xué)生對(duì)“民族危亡引發(fā)維新變法”實(shí)現(xiàn)從情感到理性的認(rèn)識(shí)。

在“認(rèn)識(shí)義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的失敗”的學(xué)習(xí)任務(wù)中，設(shè)置了如下情境：

材料一：（八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后）光緒帝認(rèn)為無力與八國(guó)同時(shí)開戰(zhàn)，主張全力鎮(zhèn)壓義和團(tuán)；把持朝政的載漪、剛毅等由于在“廢立”問題上和帝國(guó)主義有矛盾，堅(jiān)決主張利用義和團(tuán)與列強(qiáng)對(duì)抗；慈禧太后則舉棋不定。大沽炮臺(tái)失陷，慈禧太后接到謊報(bào)稱列強(qiáng)要求她歸政于光緒帝，遂對(duì)八國(guó)宣戰(zhàn)。但隨著八國(guó)聯(lián)軍大量增兵來華，清政府很快動(dòng)搖。北京失陷后，慈禧太后在逃往西安途中，一方面發(fā)布命令對(duì)義和團(tuán)“嚴(yán)行查辦，務(wù)凈根株”；一方面命李鴻章和慶親王奕劻盡快與帝國(guó)主義商議和談，并共同鎮(zhèn)壓義和團(tuán)。

———摘自李侃等《中國(guó)近代史》，中華書局，1997年。

材料二：《中外歷史綱要（上）》P106“東南互?！?/p>

【課堂討論】如何理解義和團(tuán)“扶清滅洋”的悲壯？

通過清政府對(duì)義和團(tuán)的態(tài)度分析，對(duì)比東南督撫的“東南互?！?，認(rèn)識(shí)到義和團(tuán)這種頑強(qiáng)抗?fàn)幍木袷钦麄€(gè)民族精神的力量源泉，也進(jìn)一步反思了農(nóng)民階級(jí)的局限性。同時(shí)，認(rèn)識(shí)到腐朽的封建勢(shì)力與外國(guó)侵略者的勾結(jié)也是民族危機(jī)加深的原因。

中學(xué)歷史課程承載著歷史學(xué)的教育功能。課程結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)、課程內(nèi)容的選擇、課程的實(shí)施等，都要始終貫穿發(fā)展學(xué)生歷史學(xué)科核心素養(yǎng)這一任務(wù)。因此，基于核心素養(yǎng)培育的歷史課堂教學(xué)設(shè)計(jì)尤為重要。

制定學(xué)習(xí)任務(wù)是課程標(biāo)準(zhǔn)要求達(dá)成的，學(xué)習(xí)目標(biāo)則是在課程標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上，針對(duì)課程內(nèi)容、學(xué)情分析，制定的進(jìn)階性任務(wù)，具有發(fā)展的特點(diǎn)，二者均須以學(xué)生為本。只有圍繞學(xué)習(xí)主題，不斷地創(chuàng)設(shè)學(xué)生未知的歷史情境以完成學(xué)習(xí)任務(wù)與目標(biāo)，才能有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使他們真正地參與到歷史學(xué)習(xí)過程中來，從而更好地落實(shí)核心素養(yǎng)的教學(xué)效能。

參考文獻(xiàn)：

[1] 核心素養(yǎng)研究課題組.中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)[J].中國(guó)教育學(xué)刊，2016（10）.

[2] 中華人民共和國(guó)教育部.普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2020修訂版）[M].北京：人民教育出版社，2020：68.

編輯/楊馥毓