［摘 要］培養(yǎng)文化意識(shí)是發(fā)展英語學(xué)科核心素養(yǎng)的目標(biāo)之一，也是形成語言文化素養(yǎng)的途徑。然而，初中英語閱讀教學(xué)中部分教師缺乏“教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)文化”的意識(shí)、存在文化知識(shí)傳授機(jī)械化、文化理解表面化、文化解讀片面化等問題。文章通過教學(xué)案例展示，探究在閱讀教學(xué)中如何進(jìn)行有效的文化知識(shí)解讀，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)文化，培養(yǎng)文化意識(shí)，以落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)。

［關(guān)鍵詞］文化意識(shí)；初中英語；閱讀教學(xué)

［中圖分類號(hào)］" " G633.41" " " " " " " " ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］" " A" " " " " " " " ［文章編號(hào)］" " 1674-6058（2024）34-0041-04

《義務(wù)教育英語課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（本文簡稱新課標(biāo)）明確了英語學(xué)習(xí)要培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力，使學(xué)生能夠在進(jìn)行中外文化對比的過程中，深化對中外文化的理解，推動(dòng)中外文化的雙向傳播，進(jìn)而形成文化覺醒、文化自信、文化自覺和文化認(rèn)同的正確價(jià)值觀和文化品格。對于英語學(xué)科而言，其育人價(jià)值僅靠單純的語言知識(shí)和技能已難以實(shí)現(xiàn)。教師必須依托語言本身所承載的與立德樹人緊密相關(guān)的主題，以及中外優(yōu)秀的人文和科學(xué)知識(shí)，同時(shí)深入挖掘這些知識(shí)背后所隱含的積極態(tài)度和價(jià)值觀[1]。通過這種方式，教師能夠?qū)崿F(xiàn)英語學(xué)科工具性與人文性的統(tǒng)一，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語言的同時(shí)獲得心靈滋養(yǎng)和品格塑造。

一、初中階段培養(yǎng)文化意識(shí)的重要性

文化意識(shí)在新課標(biāo)中被確立為英語學(xué)科核心素養(yǎng)之一。其涵蓋了學(xué)生對中外文化的深刻理解和對優(yōu)秀文化的鑒賞能力，反映了學(xué)生在新時(shí)代所展現(xiàn)出的跨文化認(rèn)知、積極態(tài)度和恰當(dāng)行為選擇[2]。初中階段的學(xué)生對社會(huì)、國家、世界的認(rèn)知主要源于學(xué)校教育，這一時(shí)期正是他們世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵階段。因此，如何有效提升他們的文化認(rèn)知水平和增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感成為亟待解決的問題，需要教師的精心指導(dǎo)和培養(yǎng)。

在初中英語教學(xué)中，教師應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生理解人類命運(yùn)共同體的概念，尊重文化的多樣性，掌握跨文化交際能力，并深入體悟優(yōu)秀文化的內(nèi)涵，提升對美好事物的鑒別能力。在英語學(xué)科教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)，不僅能夠讓學(xué)生掌握語言知識(shí)與技能，而且能夠讓學(xué)生深入挖掘語言的深層文化內(nèi)涵，了解語言的文化屬性，汲取其中的文化精華，從而形成語言文化素養(yǎng)。在此過程中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生深入解讀教材，探究文化現(xiàn)象，理解課程內(nèi)涵，吸收文化價(jià)值的精髓，并在內(nèi)化后進(jìn)行文化創(chuàng)新，去粗取精，提升自身的文化修養(yǎng)，培養(yǎng)文化意識(shí)。在認(rèn)同本民族文化的基礎(chǔ)上，學(xué)生應(yīng)理解、包容其他民族文化，增強(qiáng)人類命運(yùn)共同體意識(shí)。

二、初中英語教學(xué)中文化意識(shí)培養(yǎng)現(xiàn)狀

（一）機(jī)械傳授文化知識(shí)，缺乏文化探究體驗(yàn)

在教授文本中描述的某一文化現(xiàn)象時(shí)，部分教師傾向于使用大量圖片、幻燈片來機(jī)械傳授文化知識(shí)，這種“教師主導(dǎo)，學(xué)生被動(dòng)接受”的教學(xué)方式缺乏文化意識(shí)培養(yǎng)的情境性和互動(dòng)性。短時(shí)間內(nèi)的灌輸式教學(xué)侵占了學(xué)生的思考空間，使他們難以與文化現(xiàn)象產(chǎn)生情感共鳴。此外，這種教學(xué)方式也不符合文化意識(shí)培養(yǎng)的整體性和連貫性原則，導(dǎo)致學(xué)生難以形成全面且深入的認(rèn)知，對文化現(xiàn)象的理解停留于表面，知識(shí)的獲取碎片化，難以內(nèi)化為學(xué)生的文化素養(yǎng)并外化為行為表現(xiàn)。更重要的是，這種教學(xué)方式忽視了學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主體地位。教師往往依據(jù)教材或個(gè)人經(jīng)驗(yàn)來選擇文化學(xué)習(xí)內(nèi)容，未充分考慮這些內(nèi)容是否能真正激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

因此，在英語教學(xué)中，教師應(yīng)更加注重創(chuàng)造具有真實(shí)性和情境性的學(xué)習(xí)環(huán)境，采用具有互動(dòng)性和探究性的教學(xué)方式，以培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)和跨文化交際能力為核心目標(biāo)，讓學(xué)生在體驗(yàn)中感知文化、在思考中理解文化、在實(shí)踐中運(yùn)用文化。

（二）重視語言知識(shí)積累，忽視文化內(nèi)涵感悟

部分教師在教學(xué)中側(cè)重對學(xué)生應(yīng)試能力的培養(yǎng)，易陷入“將文化相關(guān)詞匯學(xué)習(xí)等同于文化意識(shí)培養(yǎng)”的誤區(qū)。實(shí)際上，語言和文字不僅是文化內(nèi)涵的重要組成部分，而且是文化交流與傳承的基石，它們反映了學(xué)生的思維方式及創(chuàng)新能力。對本國的人而言，文字承載著祖輩的文化基因，而對其他國家的人而言，這些文化內(nèi)涵可能會(huì)成為理解的難點(diǎn)。

文化內(nèi)涵是文化的精髓和靈魂，是文化發(fā)展的根基。如果僅僅將聽、說、讀、寫作為教學(xué)目標(biāo)，通過零散的知識(shí)學(xué)習(xí)和機(jī)械的技能操練，學(xué)生難以真正感悟語言背后的文化內(nèi)涵。這樣的教學(xué)方式難以有效引導(dǎo)學(xué)生理解他國文化、欣賞優(yōu)秀文化，進(jìn)而對相關(guān)文化現(xiàn)象進(jìn)行準(zhǔn)確的解釋、比較、歸納或評價(jià)。根據(jù)新課標(biāo)的要求，教師應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)和跨文化交際能力，通過豐富多樣的教學(xué)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生深入了解不同文化的內(nèi)涵，增強(qiáng)他們的文化敏感性和包容性，促進(jìn)他們?nèi)姘l(fā)展。

（三）片面關(guān)注閱讀文本，忽略文化比較互鑒

部分教師在英語教學(xué)中僅僅停留在閱讀文本的表層，對文化知識(shí)的講解蜻蜓點(diǎn)水、缺乏深度，忽略了對學(xué)生文化意識(shí)的培養(yǎng)。他們往往局限于閱讀內(nèi)容，有時(shí)片面強(qiáng)調(diào)西方文化而忽略了中國文化的傳承，有時(shí)又過度推崇中國文化而忽略了對西方文化的介紹。部分教師雖然提及中西方傳統(tǒng)節(jié)日，但很少深入探討與之相關(guān)的文化現(xiàn)象。這樣的教學(xué)方式不利于學(xué)生全面、深入地理解文化，難以培養(yǎng)他們的文化意識(shí)。

文化是一個(gè)復(fù)雜而多元的概念，其涵蓋了知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)俗以及社會(huì)成員所習(xí)得的各項(xiàng)能力和習(xí)慣[3]。在全球化發(fā)展的時(shí)代背景下，不同民族、地域的文化在交流中相互碰撞、借鑒、融合，從而不斷發(fā)展和豐富。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生通過適當(dāng)?shù)姆绞綄Σ煌奈幕拔幕F(xiàn)象進(jìn)行比較和互鑒，以提高他們對文化異同的敏感性和鑒別能力，進(jìn)而培養(yǎng)他們的跨文化意識(shí)和跨文化交際能力。只有這樣，學(xué)生才能更好地理解和尊重不同的文化，為未來的國際交流和文化傳播打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

三、培養(yǎng)文化意識(shí)的閱讀教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)

（一）創(chuàng)設(shè)情境，聯(lián)系實(shí)際

在閱讀教學(xué)的讀前階段，只有創(chuàng)設(shè)與生活實(shí)際相關(guān)聯(lián)的文化學(xué)習(xí)情境，學(xué)生才會(huì)覺得學(xué)習(xí)有實(shí)用的價(jià)值，文化體驗(yàn)才能收到事半功倍的效果[4]。在創(chuàng)設(shè)文化學(xué)習(xí)情境時(shí)，教師應(yīng)充分尊重學(xué)生的主體性，從學(xué)生的個(gè)性喜好、文化認(rèn)知、身心發(fā)展等方面入手，設(shè)計(jì)出能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、幫助學(xué)生融入、促進(jìn)學(xué)生產(chǎn)生共鳴的教學(xué)活動(dòng)。

同時(shí)，教師應(yīng)采用多樣化的教學(xué)手段，通過視覺、聽覺等多種感官刺激，讓學(xué)生在文化學(xué)習(xí)中感受到樂趣，從而激發(fā)他們主動(dòng)學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)他們主動(dòng)學(xué)習(xí)文化的意識(shí)。通過這樣的教學(xué)方式，學(xué)生不僅能夠逐步提升文化品質(zhì)，還能夠更好地理解和欣賞不同文化，增強(qiáng)跨文化意識(shí)和跨文化交際能力，為未來的國際交流和文化傳播奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

[案例1]

在人教版英語教材八年級下冊Unit 9 Section B 中的閱讀語篇“Singapore—A Place You Will Never Forget！”中，介紹了新加坡的地理狀況和風(fēng)土人情。在導(dǎo)入環(huán)節(jié)中，為了切合主題、聯(lián)系生活、激活已有知識(shí)、促進(jìn)學(xué)生深入了解新加坡的文化，筆者創(chuàng)設(shè)了以下情境：爸爸媽媽提議全家去新加坡旅游，請幫助家人收集新加坡的相關(guān)信息并制訂旅行計(jì)劃。隨后，在閱讀前呈現(xiàn)新加坡的地圖，提出問題“Where is Singapore？Is it hot or cold in Singapore？What clothes should you bring？”；接著呈現(xiàn)新加坡的街景，街著商店的招牌中夾雜中英文，提出問題“What language do you use in Singapore？Why？”；最后呈現(xiàn)新加坡的美食，提出問題“What food can you have there？”。

情境的創(chuàng)設(shè)與語篇教學(xué)的大活動(dòng)緊密相連，閱讀前呈現(xiàn)的圖片起到了激發(fā)學(xué)生興趣、激活學(xué)生已有知識(shí)、聯(lián)系實(shí)際生活的作用。學(xué)生能從圖片和已有文化知識(shí)中整合出問題答案，再帶著未解決或未完全解決的問題繼續(xù)閱讀和探究文章，直到成功制訂旅行計(jì)劃，解決真實(shí)情境下的真實(shí)問題。通過這種探究式、體驗(yàn)式、合作式學(xué)習(xí)，學(xué)生豐富了文化知識(shí)，塑造了文化品格。

（二）深挖文本，提問啟思

閱讀文本是積累文化知識(shí)和理解文化內(nèi)涵的重要載體。在幫助學(xué)生掌握文化知識(shí)的基礎(chǔ)上，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入思考和探索，以促進(jìn)學(xué)生對文本中文化內(nèi)涵的深刻理解。文本中往往蘊(yùn)含隱性的文化元素，如意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀念、思維模式等較為抽象的文化信息[5]。

因此，教師在教學(xué)閱讀文本時(shí)，應(yīng)結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，從易到難，循序漸進(jìn)地設(shè)計(jì)相關(guān)文化探究任務(wù)。這不僅是對文本素材進(jìn)行由淺入深的理解性、拓展性挖掘，而且是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)文化、形成文化意識(shí)的過程。通過這樣的方式，學(xué)生能夠逐步構(gòu)建文化認(rèn)知體系，避免閱讀停留在表面，缺乏深度和廣度。同時(shí)，這樣的教學(xué)方式也為學(xué)生日后在英語學(xué)習(xí)中提升跨文化意識(shí)和跨文化交際能力奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

[案例2]

人教版英語教材八年級上冊Unit 5 Section B 的閱讀語篇介紹了美國卡通人物米老鼠。筆者在課堂上就米老鼠如此受歡迎的原因引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探索，設(shè)計(jì)了以下問與答。

Q1： How did Mickey become so popular？

S： He was like a common man.

Q2： Why was he like a common man？

S： He was unlucky and had many problems， just like a common man.

Q3： Why did people want to see him win and be like him？

S1： Maybe people wanted themselves to win.

S2： People also had problems.

S3： They wanted to try their best， too.

Q4： What problems do you think American people have at that time？

教師利用一系列問題，引導(dǎo)學(xué)生探究20世紀(jì)30年代美國經(jīng)濟(jì)大蕭條的文化背景，將歷史情境與卡通形象的誕生、發(fā)展相結(jié)合，讓學(xué)生體悟米老鼠背后的文化精神和文化影響，加深了學(xué)生對閱讀文本文化內(nèi)涵的理解。在了解文化背景后，學(xué)生對米老鼠受歡迎的原因理解得更加全面。在此基礎(chǔ)上，教師讓學(xué)生繼續(xù)探究：To be a symbol of a country's culture， what should a cartoon character be like？讓學(xué)生繼續(xù)探討和體會(huì)時(shí)代背景、家國文化、精神領(lǐng)袖之間的關(guān)聯(lián)。

（三）豐富語料，包容互鑒

各國文化各具特色。靜態(tài)的文化知識(shí)難以單獨(dú)培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)，而通過文化共現(xiàn)、文化對比、文化理解這類動(dòng)態(tài)感知活動(dòng)，學(xué)生能夠更深入地理解各國文化，感受文化異同，進(jìn)而學(xué)會(huì)尊重并包容文化的復(fù)雜性和多樣性。這不僅有助于培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力，還有助于提高他們文化差異的識(shí)辨能力。

因此，教師在開展閱讀教學(xué)時(shí)，應(yīng)在教材閱讀文本的基礎(chǔ)上，有選擇地補(bǔ)充課外材料，以豐富學(xué)生接收的文化信息，增強(qiáng)學(xué)生的文化感知和理解的時(shí)效性，豐富文化體驗(yàn)，從而更有效地促進(jìn)學(xué)生文化意識(shí)的形成。

[案例3]

在人教版英語教材七年級下冊Unit 10 Section B 的閱讀語篇 “Birthday Food Around the World”中，文章介紹了一些國家特定的生日食物。在教學(xué)時(shí)，筆者為學(xué)生提供了一篇課外的文章，內(nèi)含墨西哥、印度、韓國、澳大利亞等國家的傳統(tǒng)生日食物。學(xué)生閱讀文章后，筆者展示圖片，讓學(xué)生配對國家和特定的生日食物，進(jìn)行文化感知。接著，在感知的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生思考和討論特定生日食物的外觀、口味特點(diǎn)，學(xué)生得出 “They look pretty，delicious， sweet.”等回答。筆者繼續(xù)讓學(xué)生思考這些食物的共同點(diǎn)以及背后的文化寓意。

引導(dǎo)學(xué)生對比、分析、思考、關(guān)注不同文化的異同，能讓文化差異背后的共性和內(nèi)涵浮現(xiàn)。長此以往，能夠有效培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)，將對傳統(tǒng)文化現(xiàn)象和社會(huì)文化活動(dòng)的包容、歸納、評價(jià)、互鑒內(nèi)化為自身的文化品格，開闊國際視野，形成人類命運(yùn)共同體理念。

四、結(jié)語

當(dāng)閱讀活動(dòng)與學(xué)生的日常生活緊密關(guān)聯(lián)并與文化感知相結(jié)合時(shí)，學(xué)生才能真正提高解決真實(shí)問題的能力。對閱讀文本的解讀不應(yīng)停留在表面，而應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生由文化現(xiàn)象深入探索文化內(nèi)涵，以實(shí)現(xiàn)對多層次文化價(jià)值觀的理解。面對不同的文化現(xiàn)象，學(xué)生應(yīng)秉持平等、尊重、開放的態(tài)度，通過包容互鑒來體現(xiàn)文化自信，并進(jìn)行友好的跨文化交流。正如習(xí)近平總書記所指出的，文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。文明交流互鑒，是推動(dòng)人類文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展的重要?jiǎng)恿6]。因此，教師不僅要教授學(xué)生文化知識(shí)，而且要注重高質(zhì)量地培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)，以實(shí)現(xiàn)立德樹人的教育目標(biāo)。

［" "參" "考" "文" "獻(xiàn)" "］

[1]" 王薔，葛曉培.英語課標(biāo)（2022年版）：突破有“語言”無“文化”的教學(xué)窘境[J].中小學(xué)管理，2022（6）：24-27.

[2]" 中華人民共和國教育部.義務(wù)教育英語課程標(biāo)準(zhǔn)：2022年版[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2022.

[3]" 武和平.作為核心素養(yǎng)的文化意識(shí)培養(yǎng)及文化教學(xué)[J].英語學(xué)習(xí)，2015（12）：12-14.

[4]" 梅德明，王薔.普通高中英語課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）解讀[M].北京：高等教育出版社，2018.

[5]" 王穎婷.在閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生文化意識(shí)的實(shí)踐[J].中小學(xué)外語教學(xué)（中學(xué)篇），2019（7）：45-49.

[6]" 習(xí)近平.文明交流互鑒是推動(dòng)人類文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展的重要?jiǎng)恿J]. 當(dāng)代廣西，2019（9）：9-10.

（責(zé)任編輯" " 黃" " 曉）