摘" 要：黨的二十大報(bào)告明確提出了用好紅色資源，弘揚(yáng)偉大建黨精神，充分體現(xiàn)了黨中央對(duì)紅色文化教育工作的高度重視。鑒于此，文章以河南地區(qū)豐富的紅色文化資源為研究對(duì)象，旨在探討其在高校思政課教學(xué)中的融入路徑與實(shí)踐策略，并提出相應(yīng)的優(yōu)化建議。通過(guò)對(duì)高校思政課教學(xué)現(xiàn)狀與挑戰(zhàn)的深入分析，認(rèn)識(shí)到在新時(shí)代背景下，傳統(tǒng)教學(xué)內(nèi)容和方法已難以滿足學(xué)生的個(gè)性化、多元化需求，需要緊密結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)和學(xué)生特征，創(chuàng)新思政課教育教學(xué)內(nèi)容和方式。結(jié)合實(shí)踐研究的發(fā)現(xiàn)與分析，文章提出了一系列針對(duì)性的策略和建議，以期推動(dòng)河南紅色文化資源在高校思政課教學(xué)中的更好融合與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：紅色文化；紅色文化資源；思政課教學(xué)

中圖分類號(hào)：G641" " 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A" " 文章編號(hào)：1673-7164（2024）30-0015-04

基金項(xiàng)目：2023年度河南省社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)調(diào)研課題“河南省紅色文化資源保護(hù)利用研究”（課題編號(hào)：SKL-2023-201）。

作者簡(jiǎn)介：張坤（1990—），男，碩士，信陽(yáng)農(nóng)林學(xué)院馬克思主義學(xué)院助教，研究方向?yàn)檎螌W(xué)理論、中國(guó)政府與政治、基層治理；萬(wàn)燕玲（1995—），女，碩士，信陽(yáng)農(nóng)林學(xué)院馬克思主義學(xué)院助教，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?/p>

一、前言

（一）研究背景與意義

紅色文化是在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，由中國(guó)共產(chǎn)黨人、先進(jìn)分子和人民群眾共同創(chuàng)造并極具中國(guó)特色的先進(jìn)文化，蘊(yùn)含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內(nèi)涵。［1］紅色文化的載體即紅色文化資源，是指與之相關(guān)的事物、人物、事件和精神的一系列資源的總和。近年來(lái)，隨著中華民族偉大復(fù)興的不斷進(jìn)行，高校作為宣傳的主陣地，也將越來(lái)越多的紅色文化融入思想政治理論課的教學(xué)活動(dòng)中，這對(duì)高校思想政治理論課的教育實(shí)效性的提升具有極大的促進(jìn)作用。通過(guò)對(duì)紅色文化資源的宣傳和教育，可以讓人們深刻認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義道路的優(yōu)越性和正確性，幫助人們更好地理解和珍惜社會(huì)主義核心價(jià)值觀，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同感，堅(jiān)定信念，從而更好地抵御歷史虛無(wú)主義和西方資本主義的思想侵害。

基于此，探討河南紅色文化資源如何更好地服務(wù)于思政教學(xué)，旨在彰顯紅色文化在思政教學(xué)中獨(dú)特的育人價(jià)值，對(duì)堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)中華民族的文化認(rèn)同感，培養(yǎng)其民族精神與愛國(guó)主義精神具有重要的意義。同時(shí)為提高思政課教學(xué)實(shí)踐效果提供新的途徑，為培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人提供有力的思想武器。

（二）研究?jī)?nèi)容和目的

面對(duì)世界百年未有之大變局，我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域面臨著諸多挑戰(zhàn)。高校思想政治理論課是培養(yǎng)學(xué)生崇高理想信念的主渠道，旨在通過(guò)系統(tǒng)講授馬克思主義及其中國(guó)化的理論成果和創(chuàng)新實(shí)踐，使學(xué)生樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義信念。［2］如何落實(shí)高校思政課立德樹人根本任務(wù)是當(dāng)前思政實(shí)踐教學(xué)改革的重要方向。

河南紅色文化是河南人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下在救亡圖存、建設(shè)新中國(guó)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興之路上留下的英勇足跡，它是中國(guó)人民走向民族復(fù)興大業(yè)的重要集體精神記憶。河南紅色文化有著深刻的人民性，是我們黨帶領(lǐng)河南人民在革命、建設(shè)和發(fā)展中的重要?dú)v史足跡。高校思政課教師可以結(jié)合地方紅色文化，引導(dǎo)學(xué)生深入思考革命先烈的英勇事跡和革命精神，激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)情懷和社會(huì)責(zé)任感，使他們樹立正確的歷史觀和價(jià)值觀，增強(qiáng)對(duì)歷史虛無(wú)主義思潮的抵抗力。

本研究以期能夠有效地推進(jìn)思政課教學(xué)內(nèi)容與形式的創(chuàng)新，促使紅色文化資源在思政教育中發(fā)揮更加積極有效的作用，進(jìn)一步加深學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，為他們樹立正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀和文化觀提供堅(jiān)實(shí)的理論和實(shí)踐基礎(chǔ)。

二、河南紅色文化資源概況

（一）河南革命歷史概況

在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，河南孕育出了大別山精神、二七精神和長(zhǎng)征精神。在和平年代，河南誕生了紅旗渠精神、焦裕祿精神等寶貴精神財(cái)富。高校應(yīng)該借此通過(guò)教育和宣傳，激勵(lì)學(xué)生不忘初心，接續(xù)奮斗，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力。

河南紅色資源豐富。在中華人民共和國(guó)成立前，有作為中國(guó)革命的重要發(fā)源地、人民軍隊(duì)重要誕生地的大別山地區(qū)；有中共中央中原局、中共河南省委所在地，被譽(yù)為“小延安”的革命老區(qū)確山竹溝。新中國(guó)成立后河南誕生了紅旗渠精神，也有20世紀(jì)80年代聞名全國(guó)的社會(huì)主義新農(nóng)村——新鄉(xiāng)縣七里營(yíng)鎮(zhèn)劉莊村。

（二）主要紅色文化遺產(chǎn)與資源

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中華民族遭受了千年未有之大變局，河南人民為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立積極奔走呼號(hào)。中華民族走出了那段沉淪黑暗的歷史，同時(shí)也造就了豐富的紅色文化資源。河南是革命老區(qū)之一，見證了中國(guó)革命的光輝歷程，是革命先烈英勇奮斗的見證，也是革命精神的傳承和弘揚(yáng)。作為革命老區(qū)有著豐富的紅色文化遺跡。截至2020年，河南省已查明的新民主主義革命時(shí)期重要的紅色遺址有2606處，其中764處被列為縣級(jí)以上文物保護(hù)單位。［3］

（三）河南紅色文化資源的歷史價(jià)值

探討河南紅色文化資源，其歷史價(jià)值在多個(gè)方面可得以體現(xiàn)。首先，這些文化資源是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)革命歷程的見證，凝結(jié)了中國(guó)人民抗?fàn)帯^斗的歷史記憶。比如，鄂豫皖蘇區(qū)的形成和發(fā)展是河南革命歷史的重要組成部分，為中國(guó)革命作出了突出貢獻(xiàn)。在歷史的洪流中，河南紅色文化資源孕育了豐富的文化傳統(tǒng)和精神財(cái)富，例如彭州遺像等，這些精神財(cái)富轉(zhuǎn)化為一種強(qiáng)大的精神力量，對(duì)引發(fā)和促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化具有深刻的啟示。

再次，紅色資源是研究中國(guó)革命歷史和黨的歷史的寶貴資料。通過(guò)對(duì)革命遺址和紀(jì)念地的挖掘整理，可以更加真實(shí)、全面地認(rèn)識(shí)和理解中國(guó)共產(chǎn)黨在河南地區(qū)革命和建設(shè)的艱難歷程和偉大成就。

最后，河南紅色文化資源對(duì)現(xiàn)代社會(huì)尤其是青年一代的教育、啟發(fā)和熏陶具有不可忽視的作用。在當(dāng)前，如何把這些紅色文化資源轉(zhuǎn)化為高校思政課教學(xué)的生動(dòng)課堂，既是對(duì)資源價(jià)值的再挖掘，也是對(duì)歷史的珍視與尊重。

（四）河南紅色文化在當(dāng)代的傳承與發(fā)展

當(dāng)前，河南紅色文化的傳承與發(fā)展，正面臨著新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。隨著歷史與時(shí)代的進(jìn)步，紅色文化資源正從靜態(tài)的保存轉(zhuǎn)向動(dòng)態(tài)的利用，不僅要對(duì)這些紅色資源進(jìn)行科學(xué)的整理與保護(hù)，更需要探索適合當(dāng)代的傳承與發(fā)展路徑。

在傳承層面，通過(guò)組織紅色教育基地參觀、紅色故事講述等活動(dòng)，可以讓青年學(xué)生感受紅色文化的魅力，理解和傳承革命精神。就發(fā)展而言，利用現(xiàn)代信息技術(shù)如數(shù)字化手段，可以更好地保存、展示乃至推廣河南的紅色文化資源。

此外，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展為河南紅色文化資源的傳承與發(fā)展開辟了新路徑。紅色旅游的興起，紅色主題的影視劇作品、文藝演出，以及紅色主題的創(chuàng)意商品等，都成為紅色文化傳播的重要載體，有利于提升河南紅色文化資源的社會(huì)認(rèn)知度和文化影響力。

河南紅色文化資源在當(dāng)代的傳承與發(fā)展，不僅是對(duì)歷史的一種尊重與傳承，更是為未來(lái)發(fā)展奠定基礎(chǔ)，其寓教于樂(lè)的功能和作用不容忽視，對(duì)弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人具有不可替代的積極作用。

三、河南紅色文化融入高校思政課教學(xué)的現(xiàn)實(shí)困境

河南紅色文化融入高校思政課教學(xué)，是傳承和弘揚(yáng)紅色革命精神、加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的重要途徑。然而，在實(shí)際教學(xué)中依然存在教學(xué)內(nèi)容的匹配度不高、教師能力和素質(zhì)不足、學(xué)生接受程度不同以及教學(xué)方法單一等問(wèn)題。

（一）教學(xué)模式有待完善、待提升

習(xí)近平總書記指出，“紅色是中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)最鮮亮的底色”。［4］在具體的教學(xué)過(guò)程中紅色文化教育仍然存在較多問(wèn)題。

首先，從教學(xué)內(nèi)容來(lái)看，某些課程在信息更新與時(shí)代融合方面相對(duì)緩慢，目前仍有部分教材和案例缺乏時(shí)效性和現(xiàn)實(shí)關(guān)聯(lián)性，不能充分反映當(dāng)下社會(huì)的發(fā)展變化和青年學(xué)生關(guān)切的問(wèn)題，導(dǎo)致部分學(xué)生感到學(xué)習(xí)內(nèi)容與實(shí)際生活脫節(jié)，難以激發(fā)他們深入學(xué)習(xí)和思考的興趣與動(dòng)力。

教學(xué)方法上仍以傳統(tǒng)的灌輸式、講授式為主，互動(dòng)性和體驗(yàn)性不強(qiáng)，無(wú)法充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性與創(chuàng)造性思維。在現(xiàn)代教育技術(shù)高度發(fā)達(dá)的背景下，單一的教學(xué)模式已經(jīng)難以適應(yīng)學(xué)生多樣化的學(xué)習(xí)需求，尤其是對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代的學(xué)生而言，他們更期望通過(guò)翻轉(zhuǎn)課堂、案例研討、角色扮演等多元化的教學(xué)方式進(jìn)行學(xué)習(xí)。

教師隊(duì)伍建設(shè)方面，盡管大力度的培訓(xùn)與選拔已經(jīng)在各大高校展開，但部分思政課教師在人文素質(zhì)、教學(xué)能力以及對(duì)新時(shí)代需求的精準(zhǔn)把握上仍顯不足。這不僅影響了思政課教學(xué)的質(zhì)量和效果，也制約了學(xué)生思想政治素質(zhì)的全面提升。

（二）學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性有待提升

由于紅色資源非常多且內(nèi)容龐雜，缺乏科學(xué)的教學(xué)體系可能導(dǎo)致學(xué)生對(duì)紅色文化認(rèn)知不足。教師對(duì)紅色文化和資源往往也缺少系統(tǒng)的了解，這也導(dǎo)致教師的講解缺乏吸引力，使得學(xué)生對(duì)紅色文化資源及對(duì)紅色文化背后的紅色精神難以有更深層次的理解，從而導(dǎo)致學(xué)生對(duì)紅色文化的精神內(nèi)涵缺乏系統(tǒng)性的認(rèn)識(shí)，使得紅色文化育人的功效難以發(fā)揮。雖然近些年來(lái)教學(xué)改革取得了很多成果，但是從目前的情況來(lái)看，思想政治理論課大多數(shù)還是傾向于理論教育，學(xué)生對(duì)紅色資源在教學(xué)內(nèi)容中的融入并沒有表現(xiàn)出極大興趣。

（三）紅色文化育人效果有待加強(qiáng)

首先，隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，尤其是短視頻的不斷興起，使得青少年接受的知識(shí)大都是碎片化的。其次，網(wǎng)絡(luò)上容易出現(xiàn)相關(guān)歪曲我國(guó)革命歷史、惡意抹黑革命英烈、詆毀榜樣楷模的事件，給部分青年的政治信仰、理想信念、價(jià)值取向等造成負(fù)面影響。［5］這些錯(cuò)誤的思想阻礙了學(xué)生樹立正確的歷史觀和價(jià)值觀，使他們?nèi)狈?duì)紅色文化的認(rèn)同感和理解，導(dǎo)致他們對(duì)紅色文化產(chǎn)生不正確的認(rèn)識(shí)。市場(chǎng)化環(huán)境是現(xiàn)代社會(huì)紅色文化教育的背景和場(chǎng)域。［6］在當(dāng)前國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境下，如何利用好紅色資源來(lái)加強(qiáng)馬克思主義的指導(dǎo)地位是當(dāng)代高校思政課紅色教育必須面對(duì)的時(shí)代課題。受消費(fèi)主義和歷史虛無(wú)主義影響，導(dǎo)致部分學(xué)生缺乏對(duì)革命先烈的敬仰，從而動(dòng)搖其理想信念。

四、紅色文化融入高校思政課教學(xué)的有效途徑

眾所周知，在思想政治教育的過(guò)程中，紅色文化資源是一種強(qiáng)有力的教學(xué)材料。河南這片曾經(jīng)孕育無(wú)數(shù)革命先烈的土地，其紅色文化資源的深度挖掘和科學(xué)利用將是實(shí)現(xiàn)思政課教學(xué)創(chuàng)新的關(guān)鍵。為了解決這些困境，高校可以采取以下措施。

（一）編制具有鮮明地域特色和時(shí)代精神的教學(xué)資料

對(duì)優(yōu)化思政教學(xué)內(nèi)容，首先必須實(shí)現(xiàn)教材的本土化及時(shí)代化，將河南的紅色歷史融入課程。例如，結(jié)合河南革命歷史，編制具有鮮明地域特色和時(shí)代精神的教學(xué)資料，深度解讀革命歷程中的英雄事跡與精神寄托，使學(xué)生能夠在情感上產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而在理性上形成認(rèn)同。除此之外，高校亦應(yīng)加強(qiáng)思政課教師隊(duì)伍的專業(yè)培訓(xùn)，增強(qiáng)他們對(duì)河南紅色文化的認(rèn)知深度與廣度，使之能夠更加貼近實(shí)際、貼近學(xué)生，實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容與方法的雙向創(chuàng)新。

（二）利用現(xiàn)代化手段豐富教學(xué)內(nèi)容

改進(jìn)教學(xué)方法，教師要注重啟發(fā)式與探究式學(xué)習(xí)，精選與紅色文化相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容，結(jié)合思政課的教學(xué)目標(biāo)和大學(xué)生的實(shí)際情況，針對(duì)性地選擇具有代表性和時(shí)代性的紅色文化資源，以增強(qiáng)思政課的吸引力和實(shí)效性。利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)發(fā)布與紅色文化相關(guān)的文章、故事等，引導(dǎo)學(xué)生自主探究和學(xué)習(xí)。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)發(fā)布豐富多樣的紅色文化內(nèi)容，如紅色歷史故事、英雄人物事跡、紅色文化遺址介紹等，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)他們主動(dòng)了解和探究紅色文化。同時(shí)，學(xué)生也可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)互動(dòng)交流，分享自己對(duì)紅色文化的理解和感悟，促進(jìn)學(xué)生之間的交流和學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。

（三）加強(qiáng)教師培訓(xùn)

高校要強(qiáng)化思政課教師隊(duì)伍的專業(yè)培訓(xùn)，提高教師對(duì)紅色文化的了解和研究能力，培養(yǎng)一支素質(zhì)和能力雙雙過(guò)硬的教師隊(duì)伍；除思政課專兼職教師外，河南各地可以積極發(fā)掘老一輩革命家、黨政領(lǐng)導(dǎo)干部、校外專家學(xué)者等走進(jìn)課堂。

（四）增強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)，打造良好的學(xué)習(xí)氛圍

首先，學(xué)校和教師需與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)新教學(xué)理念，以學(xué)生為中心，將傳統(tǒng)的知識(shí)灌輸式教學(xué)模式轉(zhuǎn)變?yōu)榛?dòng)式與體驗(yàn)式學(xué)習(xí)。可以設(shè)計(jì)沉浸感強(qiáng)的紅色文化體驗(yàn)活動(dòng)，組織參觀紅色文化遺址、聽專家講座、開展社會(huì)調(diào)查等活動(dòng)，讓學(xué)生深入了解紅色文化的內(nèi)涵和價(jià)值，提高他們的綜合素質(zhì)和社會(huì)責(zé)任感。其次，應(yīng)注重教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)手段的結(jié)合，使用多媒體教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)平臺(tái)等現(xiàn)代信息技術(shù)，把枯燥的學(xué)術(shù)理論與鮮活具體的紅色故事有機(jī)結(jié)合，使學(xué)生在輕松愉悅的環(huán)境中接受思想熏陶。最后，還應(yīng)關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和心理發(fā)展特點(diǎn)，根據(jù)不同學(xué)生的興趣和特長(zhǎng)，采取個(gè)性化的教學(xué)方法，提升思政課程的吸引力與教學(xué)效果。

（五）積極宣傳，營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍

除了高校在思政課進(jìn)行積極宣傳教育之外，教育主管部門也要利用紅色文化資源為學(xué)生創(chuàng)造條件，讓學(xué)生在參與社會(huì)活動(dòng)中向革命先烈學(xué)習(xí)，受到潛移默化的影響，接受紅色文化思政教育，使其入腦入心。同時(shí)，將河南紅色文化資源與學(xué)生日常生活相結(jié)合，不僅能幫助學(xué)生在實(shí)際生活中找到紅色文化的痕跡，也能夠培養(yǎng)他們將紅色文化理念轉(zhuǎn)化為個(gè)人行為的能力。通過(guò)組織學(xué)生開展志愿服務(wù)、社會(huì)實(shí)踐等活動(dòng)，能夠更好地將紅色文化的精神內(nèi)核與現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合，讓學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活的每一個(gè)細(xì)節(jié)中感悟紅色文化的深刻內(nèi)涵。

五、結(jié)語(yǔ)

新時(shí)代，傳承和弘揚(yáng)紅色文化對(duì)我們實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。近年來(lái)，河南在紅色文化融入思想政治理論課中探索出了不同的形式，取得了不錯(cuò)的效果。河南豐富的紅色文化資源為河南高校上好思政課提供支持。河南紅色文化資源融入思政課教學(xué)是一個(gè)長(zhǎng)期而富有生命力的過(guò)程，其不僅能夠提升思政課的教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生的思想政治素養(yǎng)，還將為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展鍛造堅(jiān)實(shí)的思想基石，其積極影響和深遠(yuǎn)意義值得每一位教育工作者深思、研究和實(shí)踐。

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（薦稿人：敖翔，信陽(yáng)農(nóng)林學(xué)院馬克思主義學(xué)院副教授）

（責(zé)任編輯：陳華康）