摘" 要：加強鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，對于推進鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略和國家現(xiàn)代化發(fā)展具有重要意義。鄉(xiāng)風(fēng)文明作為實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要內(nèi)容，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化存在緊密聯(lián)系。該文旨在鄉(xiāng)村振興視域下，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)價值意蘊出發(fā)，分析現(xiàn)階段鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)存在的問題，最終提出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揮作用的實踐路徑，以期助力鄉(xiāng)村振興。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；鄉(xiāng)風(fēng)文明；價值意蘊；實踐路徑

中圖分類號：F323" " " 文獻標志碼：A" " " " " 文章編號：2096-9902（2024）17-0173-04

Abstract： Strengthening the construction of rural customs civilization is of great significance to promoting rural revitalization strategies and national modernization development. As an important part of implementing the Rural Revitalization Strategy， rural customs civilization is also closely related to China's fine traditional culture. From the perspective of rural revitalization， this paper aims to analyze the problems existing in the construction of rural civilization from the perspective of integrating China's fine traditional culture into the construction of rural civilization， and finally propose a practical path for China's fine traditional culture to play its role in order to help rural revitalization.

Keywords： rural revitalization; fine traditional Chinese culture; rural civilization; value connotation; practical path

在塑造國家整體形象、增強民族凝聚力以及推動經(jīng)濟社會全面發(fā)展的過程中，文化的價值和作用無可替代。黨的二十大報告指出，全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家，最艱巨最繁重的任務(wù)仍然在農(nóng)村[1]。在探討鄉(xiāng)村發(fā)展路徑時，推進鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)顯得尤為重要。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的產(chǎn)生發(fā)展與農(nóng)耕文明聯(lián)系緊密。早在2018年，習(xí)近平總書記就指出我國農(nóng)耕文明源遠流長、博大精深，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根。這深刻揭示了農(nóng)耕文明作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚根基，對于鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)具有重要意義。在鄉(xiāng)村振興的背景下，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，不僅能為鄉(xiāng)村振興提供文化支撐，也能構(gòu)筑獨具中國特色的鄉(xiāng)風(fēng)文明。本文從鄉(xiāng)村振興視域下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)所具備的價值出發(fā)，分析目前面臨的困境，并對鄉(xiāng)村振興背景下如何更加有效實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)提出實施策略。

1" 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的價值意蘊

鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，鑄就具有中國特色的鄉(xiāng)風(fēng)文明，是鄉(xiāng)村振興的重要保障[2]。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實踐中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化起著基礎(chǔ)性的重要作用，對于構(gòu)建獨特的鄉(xiāng)風(fēng)文明至關(guān)重要。深刻認識并全面把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化賦能鄉(xiāng)村振興的價值，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)緊密結(jié)合，不僅有助于塑造各具特色的鄉(xiāng)村風(fēng)貌，更能確保中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時代的鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)中持續(xù)發(fā)揮其獨特且不可或缺的重要價值。

1.1" 提升鄉(xiāng)村居民道德素質(zhì)

在推進鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的過程中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為村民的道德建設(shè)提供豐富的資源。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷來就十分重視道德建設(shè)和道德教化，蘊藏在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)中諸如講信修睦、親仁善鄰的和諧鄉(xiāng)風(fēng)理念，自強不息、厚德載物的淳樸民風(fēng)觀念，都構(gòu)成了新時代進行思想道德建設(shè)的重要思想來源。深入挖掘和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和美德，對于提升鄉(xiāng)村居民的道德品質(zhì)與思想境界，推動鄉(xiāng)村思想道德建設(shè)深入發(fā)展，進而構(gòu)建新時代的鄉(xiāng)村倫理秩序都具有不可替代的作用。

1.2" 推動鄉(xiāng)村文化轉(zhuǎn)型升級

黨的二十大報告指出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深，是中華文明的智慧結(jié)晶。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是以中華文化價值觀為根基，凝聚中華傳統(tǒng)文化核心精神，對時代的發(fā)展和社會的進步有推動作用的先進文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊含的精神特質(zhì)，與時俱進，歷久彌新，對新時代的鄉(xiāng)村治理具有重要的價值引領(lǐng)作用。在鄉(xiāng)村文化建設(shè)過程中，針對各地不同的文化，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為內(nèi)核，根據(jù)獨特的文化背景進行鄉(xiāng)村文化建設(shè)。推進鄉(xiāng)村文化建設(shè)，能凸顯出不同鄉(xiāng)村獨特的文化特質(zhì)，有效推動鄉(xiāng)村文化的轉(zhuǎn)型升級，從而助力社會文明程度的整體提升。

1.3" 構(gòu)建和諧鄉(xiāng)村社會關(guān)系

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深深植根于鄉(xiāng)村社會的各個層面，作為鄉(xiāng)村文化的核心組成部分，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透進鄉(xiāng)村居民日常生活的過程之中，潛移默化地塑造其思想和行為。這些傳統(tǒng)文化中的高尚道德規(guī)范，對鄉(xiāng)村居民的價值觀念和取向產(chǎn)生深遠影響，有助于抵御不良思想的侵蝕，培養(yǎng)健康的道德品質(zhì)和良好的日常行為習(xí)慣，從而促進人際和諧關(guān)系的建立。鄉(xiāng)村不僅是文化傳承的重要場域，而且是社會治理的關(guān)鍵場所[3]。在新時代的鄉(xiāng)村建設(shè)中，通過發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的道德教化功能，我們也能夠營造出更加美好的鄉(xiāng)村環(huán)境，塑造更加淳樸文明的鄉(xiāng)風(fēng)，為鄉(xiāng)村社會的和諧穩(wěn)定發(fā)展奠定堅實基礎(chǔ)。

1.4" 拓展鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)路徑

鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)是多維度綜合性的過程，包含多方面的內(nèi)容，是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的關(guān)鍵，核心在于塑造積極文明的鄉(xiāng)村風(fēng)尚與精神風(fēng)貌。鑒于不同時間和地域背景所存在的差異，鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的內(nèi)容也不完全相同，需要根據(jù)實際情況進行靈活調(diào)整。當(dāng)代社會，在拜金主義、消費主義等錯誤思潮的侵襲下，鄉(xiāng)村地區(qū)原有的傳統(tǒng)倫理秩序面臨一定程度的挑戰(zhàn)和沖擊。因此，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)相結(jié)合，探尋兩者之間的關(guān)系，尋找中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的有效融合點，能為鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)提供新的視角和思路，也能為其指明全新的發(fā)展方向，進一步豐富鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的實踐路徑。

2" 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的現(xiàn)狀分析

在推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)相交融的進程中，我國已經(jīng)取得顯著成效，積累了寶貴的實踐經(jīng)驗，但仍需清醒認識到，受經(jīng)濟發(fā)展水平以及民眾思想覺悟等現(xiàn)實條件的限制，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓在鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)中的吸納和融合尚顯不足。這一現(xiàn)狀提醒我們，在未來的工作中，必須進一步深化對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價值的挖掘與傳承，同時探索更高效的融合路徑，以促進鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的全面持續(xù)發(fā)展。

2.1" 文化傳承主體缺失

在將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的過程中，鄉(xiāng)村居民構(gòu)成了關(guān)鍵的主體。但由于他們的文化專業(yè)知識相對匱乏，以及對傳統(tǒng)文化的理解存在偏差，缺乏對鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的關(guān)注度。文化素養(yǎng)偏低，進一步影響其在傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展中缺乏主動參與，導(dǎo)致在推進鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)中，對有關(guān)文化傳統(tǒng)文化與載體仍然出現(xiàn)誤用、濫用的現(xiàn)象。同時，在廣大的鄉(xiāng)村地區(qū)，鄉(xiāng)村基層干部在推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)中的主體能動性亦有待加強。部分基層干部存在求穩(wěn)心理，不敢主動做事，往往滿足于完成上級交辦的基本任務(wù)，而沒有積極主動地將本地優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，無法在鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)中起到帶頭作用，導(dǎo)致鄉(xiāng)村居民特別是其中的青少年對于鄉(xiāng)村文化和鄉(xiāng)土情懷的認知與關(guān)注越來越模糊，削減了鄉(xiāng)村居民從事文化建設(shè)的積極性與力量。

2.2" 城鄉(xiāng)差距客觀存在

隨著城鎮(zhèn)化進程的快速發(fā)展，人口流動的壁壘被逐步消解。城市在薪資、醫(yī)療、教育及科技等方面具有的顯著優(yōu)勢，使得越來越多的鄉(xiāng)村居民涌入城市，城市對鄉(xiāng)村的“虹吸效應(yīng)”日益顯著，追求更優(yōu)生活條件的趨勢沖破了傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化的束縛與限制，導(dǎo)致許多優(yōu)秀人才離開鄉(xiāng)村地區(qū)，鄉(xiāng)村空心化和產(chǎn)業(yè)空心化的現(xiàn)象日趨嚴重。鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護與發(fā)展需要長期的資金注入。鄉(xiāng)村地區(qū)因為缺乏資金與社會技術(shù)等資源的支持，文化建設(shè)形式也比較單一，在保護和傳承鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化方面的投入較少，長期的文化活動比較欠缺，常態(tài)化的文化建設(shè)比較滯后，文化建設(shè)的效果不能得到保證，鄉(xiāng)土文化生長的土壤也在受到擠壓，長此以往和城市的文化差距也會逐步擴大。

2.3" 專業(yè)人才支撐不足

鄉(xiāng)村人才隊伍是鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的關(guān)鍵，要想在鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)過程中加快推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，就必須建設(shè)一支具備專業(yè)素養(yǎng)，敢于創(chuàng)新的鄉(xiāng)村人才隊伍。然而目前多數(shù)鄉(xiāng)村地區(qū)的文化專業(yè)人才支撐不足，人才隊伍凋零現(xiàn)象普遍存在。特別是受到城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡的影響，鄉(xiāng)村青年更傾向于前往城市發(fā)展。面對城市資源集中與農(nóng)村資源相對匱乏的現(xiàn)狀，目前鄉(xiāng)村地區(qū)在帶領(lǐng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的人員方面，明顯處于缺失狀態(tài)。這種人才的缺乏不僅影響著部分優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)技藝的傳承，而且直接導(dǎo)致鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的減少，也會減弱其與鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)相結(jié)合的實際效果。

2.4" 盲目使用鄉(xiāng)土文化

隨著當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)數(shù)字技術(shù)迅猛發(fā)展，城市居民長期置身于高樓大廈中，越發(fā)渴望得到身心的寧靜和放松。因此以描繪鄉(xiāng)村生活、傳遞田園寧靜為主題的視頻在各大短視頻平臺上備受歡迎，這就吸引了大量網(wǎng)紅博主前往鄉(xiāng)村地區(qū)拍攝。然而其中絕大部分的博主在拍攝和直播鄉(xiāng)村生活的過程中，缺乏對當(dāng)?shù)貎?yōu)秀傳統(tǒng)文化的深入了解和尊重，只是通過追逐網(wǎng)絡(luò)熱點博人眼球，過分注重短期的經(jīng)濟效益與回報，而沒有考慮農(nóng)村地區(qū)的獨特性和文化特點。這種行為導(dǎo)致視頻內(nèi)容重復(fù)化、同質(zhì)化的現(xiàn)象十分嚴重，削弱原本應(yīng)有的文化底蘊，引發(fā)公眾強烈不滿。這種趨勢對鄉(xiāng)村振興過程中的傳統(tǒng)文化保護發(fā)展帶來了負面影響。

3" 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的實踐路徑

在鄉(xiāng)村振興的大背景下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)是一項系統(tǒng)性工程，針對當(dāng)前鄉(xiāng)村振興背景下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)過程中面臨的挑戰(zhàn)與困境，我們要從多維度進行考量，不僅要關(guān)注中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化本身的價值，更要聚焦于主體、客體、載體等方面。具體而言，應(yīng)整合多方力量，做好鄉(xiāng)村地區(qū)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)掘、繼承和發(fā)展工作，以期更好地促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的深度融合，為鄉(xiāng)村振興注入深厚的文化底蘊和持續(xù)的發(fā)展動力。

3.1" 強化組織領(lǐng)導(dǎo)，增強村民認同

黨的二十大報告指出堅持大抓基層的鮮明導(dǎo)向，抓黨建促鄉(xiāng)村振興。基層黨組織作為鄉(xiāng)村振興的關(guān)鍵力量，引領(lǐng)鄉(xiāng)村文化發(fā)展方向。為了促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的融合，必須強化基層黨組織建設(shè)，通過充分發(fā)揮黨組織的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，才能更好地引領(lǐng)廣大村民認識自身在鄉(xiāng)村振興中的主體地位和關(guān)鍵作用，進而激發(fā)他們的主動性和創(chuàng)造力，共同推動鄉(xiāng)村文化的繁榮與發(fā)展。

一方面，發(fā)揮基層黨組織引領(lǐng)帶頭作用。習(xí)近平總書記指出，農(nóng)村工作千頭萬緒，抓好農(nóng)村基層組織建設(shè)是關(guān)鍵[4]。要充分發(fā)揮基層黨組織在鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)中的堡壘作用，通過深入學(xué)習(xí)精準把握所在地區(qū)的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，在踐行有關(guān)文化建設(shè)要求和推進鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)過程中，基層黨組織應(yīng)做好有關(guān)理論工作的解釋，加深中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的程度。上級部門也要注重對基層中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)融合效果的評價，通過建立完善的監(jiān)督管理體系和精細化的獎懲機制，鼓勵先進者發(fā)揮帶頭作用，并激勵后進者更加努力。同時要建立起以政府為主導(dǎo)，社會各方力量廣泛參與的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承保護機制，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)提供更堅實的制度支撐。

另一方面，增強村民的主體能動性。發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作用，必須“充分尊重農(nóng)民意愿，切實發(fā)揮農(nóng)民在鄉(xiāng)村振興中的主體作用[5]”。村民是鄉(xiāng)村建設(shè)的主體，村民對傳統(tǒng)文化的認同感和歸屬感是鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以持續(xù)發(fā)展的重要前提。文化傳承推進需要依靠教育，因此必須充分挖掘本土的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，包括利用廣泛分布于農(nóng)村地區(qū)的物質(zhì)性文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)性文化遺產(chǎn)，開展對于農(nóng)民的教育，特別要注重優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，培養(yǎng)激發(fā)村民保護、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極性，增強村民對傳統(tǒng)文化的認同和對于鄉(xiāng)土文化的共鳴，不斷改善鄉(xiāng)村文化生態(tài)，推動鄉(xiāng)村文化的繁榮發(fā)展。

3.2" 發(fā)展鄉(xiāng)村經(jīng)濟，完善政策保障

中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，推進鄉(xiāng)村振興更要注重物質(zhì)和精神的全面發(fā)展。因此，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)要有充分物質(zhì)條件的保障，離不開多方主體的支持，才能夠激發(fā)鄉(xiāng)村地區(qū)的內(nèi)生動力，更好地為鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)提供資源條件。

一方面，深入挖掘鄉(xiāng)村文化資源，發(fā)展鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)。2024年中央一號文件指出要加強鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保護傳承和創(chuàng)新發(fā)展，強化農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)、農(nóng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)挖掘整理和保護利用[6]。鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)需要基礎(chǔ)設(shè)施的堅實支持和相關(guān)產(chǎn)業(yè)的良性發(fā)展。針對當(dāng)前在傳承鄉(xiāng)村文化過程中面臨的瓶頸問題，應(yīng)不斷挖掘鄉(xiāng)村地區(qū)蘊藏的豐富文化資源，努力盤活地區(qū)優(yōu)質(zhì)文化資源，實現(xiàn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的多元融合發(fā)展。具體而言，可通過依托鄉(xiāng)村地區(qū)所保留的較為完整的區(qū)域特色文化和民俗文化，在傳統(tǒng)節(jié)日中舉辦具有地方特色的文化活動，或打造精品文化旅游線路和項目，大力發(fā)展具有鄉(xiāng)村特色的文化產(chǎn)業(yè)，塑造鄉(xiāng)村特色文化品牌，豐富文化的表達形式，從而提升鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的綜合競爭力，不斷增強鄉(xiāng)村地區(qū)和鄉(xiāng)村群眾的內(nèi)生發(fā)展動力，提升鄉(xiāng)村經(jīng)濟和產(chǎn)業(yè)發(fā)展創(chuàng)造力與活力。

另一方面，各級政府加大扶持力度，發(fā)動社會力量。各級政府應(yīng)高度重視鄉(xiāng)村地區(qū)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚，積極推進落實有關(guān)扶持政策，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)設(shè)立專項資金，保證優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的開發(fā)和保護工作能正常開展，持續(xù)進行，為鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)提供充足的傳統(tǒng)文化資源支撐，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)提供穩(wěn)定的資金來源。同時政府要注重發(fā)動社會力量，積極廣泛地調(diào)動社會資源，充分調(diào)動社會各界參與傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情，形成多方協(xié)作的良好局面，共同營造有利于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繁榮發(fā)展的社會環(huán)境。

3.3" 加強載體建設(shè)，培養(yǎng)專業(yè)人才

鄉(xiāng)村地區(qū)本就存在著諸如古村落遺跡、古建筑群、傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗等多元化的文化建設(shè)載體。為了使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好地融入鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，必須充分利用既有載體，充分結(jié)合現(xiàn)代化技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)的力量，加強融入載體建設(shè)，吸引更多人才投身鄉(xiāng)村文化和鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展拓寬渠道。

一方面，重視載體建設(shè)，豐富特色活動。在鄉(xiāng)村振興的背景下進行鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，有賴于多樣化的載體推動，為實現(xiàn)這一目標，要求我們充分發(fā)揮現(xiàn)代融媒體技術(shù)，采取鄉(xiāng)村群眾喜聞樂見的文化傳播模式，增強鄉(xiāng)土文化宣傳的廣泛性與實效性，從而推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的有機融合。目前網(wǎng)絡(luò)化飛速發(fā)展，根據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心發(fā)布的第52次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》，截至2023年6月，我國網(wǎng)民規(guī)模達10.79億人，互聯(lián)網(wǎng)普及率達76.4%，農(nóng)村網(wǎng)民規(guī)模約為3.1億人。網(wǎng)絡(luò)視頻用戶規(guī)模為10.44億人，占網(wǎng)民整體的96.8%；短視頻用戶規(guī)模為10.26億，占網(wǎng)民整體的95.2%[7]。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要順利融入鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)不能忽視大眾傳媒的發(fā)展。在鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)過程中，隨著短視頻平臺的助力，鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源得以廣泛傳播，例如在抖音、B站“火出圈”的朱鐵雄、江尋千等寶藏博主，他們通過視頻的方式生動展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的魅力，不僅給受眾帶來視覺和聽覺的雙重震撼，也讓受眾為博大精深的傳統(tǒng)文化而自豪，激發(fā)對鄉(xiāng)村生活的向往。這些都給鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)提供了寶貴的借鑒。此外，廣大鄉(xiāng)村地區(qū)有著獨具特色的活動，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)離不開相關(guān)特色活動的有效開展。我們需要重視體現(xiàn)地方區(qū)域特色的儀式活動，不斷深入挖掘各類傳統(tǒng)節(jié)日所蘊含的豐富的文化資源，規(guī)范和引導(dǎo)有關(guān)活動有序開展，確保各類特色活動更加符合鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的實際需要。

另一方面，發(fā)揮鄉(xiāng)賢作用，吸引文化人才。習(xí)近平總書記指出，要“培育富有地方特色和時代精神的新鄉(xiāng)賢文化，發(fā)揮其在鄉(xiāng)村治理中的積極作用”[8]。鄉(xiāng)賢一詞在時代發(fā)展中不斷豐富其內(nèi)涵，如今更是將不管身處何方，只要是愿為鄉(xiāng)土作貢獻的德高望重的個體都尊稱為鄉(xiāng)賢。鄉(xiāng)村振興作為國家發(fā)展的核心戰(zhàn)略之一，其推進過程中人才的重要性已經(jīng)不言而喻，因此政府積極倡導(dǎo)“新鄉(xiāng)賢”回鄉(xiāng)，希望通過他們的專業(yè)知識、實踐經(jīng)驗以及廣泛的人脈資源，為鄉(xiāng)村振興注入新動能，從而有效緩解當(dāng)前鄉(xiāng)村振興過程中人才匱乏的難題。當(dāng)前“新鄉(xiāng)賢”可以以全職型、階段型、專項型和主人型等不同方式參與鄉(xiāng)村振興建設(shè)，通過回鄉(xiāng)長期定居、短期服務(wù)、項目投資或返鄉(xiāng)建設(shè)等做法，充分發(fā)揮“新鄉(xiāng)賢”在助力鄉(xiāng)村振興和引領(lǐng)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)方面的作用[9]。在發(fā)揮鄉(xiāng)賢作用的同時，也要重視專業(yè)人才的引進力度，政府應(yīng)通過資金支持和政策的傾斜優(yōu)惠，積極改善鄉(xiāng)村的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，不斷優(yōu)化人才發(fā)展環(huán)境，吸引更多文化人才投身于鄉(xiāng)村建設(shè)，參與到以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化促進鄉(xiāng)風(fēng)文明的建設(shè)工程中，更好地推動鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)全面發(fā)展。

4" 結(jié)束語

總的來說，鄉(xiāng)村振興是一個長期、系統(tǒng)的工作，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，不僅是新時代鄉(xiāng)村文化建設(shè)的內(nèi)在要求，也是新時代鄉(xiāng)村高質(zhì)量發(fā)展的現(xiàn)實之需。我們必須深刻認識到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重大價值與獨特魅力，持續(xù)挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，充分發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的促進作用，為鄉(xiāng)村振興注入持久的文化動力。

參考文獻：

[1] 習(xí)近平：高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告[N].人民日報，2022-10-25.

[2] 在鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)中弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化[EB/OL].https：//m.gmw.cn/baijia/2022-11/16/36164245.html.

[3] 張海燕.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化賦能鄉(xiāng)村振興的路徑研究[D].長春：吉林大學(xué)，2023.

[4] 中共中央黨史和文獻研究院.習(xí)近平關(guān)于“三農(nóng)”工作論述摘編[M].北京：中央文獻出版社，2019：185.

[5] 中共中央國務(wù)院關(guān)于實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見[M].北京：人民出版社，2018：7.

[6] 中共中央國務(wù)院關(guān)于學(xué)習(xí)運用“千村示范、萬村整治”工程經(jīng)驗有力有效推進鄉(xiāng)村全面振興的意見[J].中國農(nóng)民合作社，2024（3）：6-10.

[7] 中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心發(fā)布第52次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》[J].國家圖書館學(xué)刊，2023，32（5）：13.

[8] 中共中央黨史和文獻研究院.習(xí)近平關(guān)于“三農(nóng)”工作論述摘編[M].北京：中央文獻出版社，2019：136.

[9] 唐任伍.“新鄉(xiāng)賢”為鄉(xiāng)村振興注入強勁動力[J].人民論壇，2024（1）：26-29.