摘" 要：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展的基石，也是中醫(yī)藥文化的根基。新時(shí)代下，傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有助于推動(dòng)中醫(yī)藥事業(yè)的傳承與發(fā)展，提高中醫(yī)藥院校學(xué)生的思想政治素養(yǎng)和人文素質(zhì)，有利于培養(yǎng)具有中國特色的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。作為中醫(yī)藥院校學(xué)生思想政治教育工作的重要內(nèi)容，傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是新時(shí)代下加強(qiáng)中醫(yī)藥院校學(xué)生思想政治教育工作的重要途徑。文章通過分析當(dāng)前中醫(yī)藥院校學(xué)生思想政治教育現(xiàn)狀及存在問題，提出將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入中醫(yī)藥院校學(xué)生思想政治教育，旨在提升新時(shí)代中醫(yī)藥院校學(xué)生思想政治教育工作的有效性，促進(jìn)中醫(yī)藥事業(yè)的傳承和發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)貢獻(xiàn)力量。

關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；中醫(yī)藥院校；思想政治教育

中圖分類號(hào)：G641" " 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A" " 文章編號(hào)：1673-7164（2024）18-0003-04

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的源泉，也是在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)于增強(qiáng)民族自信、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有重大意義。習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，“要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，思想政治理論課要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)，提升思想政治教育親和力和針對(duì)性”［1］，為高校思想政治工作指明了方向。高校思想政治教育要與時(shí)代發(fā)展相融合，必須依托中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這一重要載體，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為資源，推動(dòng)學(xué)生思想道德建設(shè)。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入中醫(yī)藥院校學(xué)生思想政治教育的意義與價(jià)值

（一）培養(yǎng)中醫(yī)藥院校學(xué)生理想人格的堅(jiān)定基石

中華民族上下五千年的歷史所沉淀下來的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，蘊(yùn)含著豐富的思想價(jià)值、人文精神、道德理念和行為規(guī)范，這些思想觀念與價(jià)值理念，是中華民族世代傳承下來的寶貴財(cái)富，是推動(dòng)中華文明不斷發(fā)展進(jìn)步的不竭動(dòng)力。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“要把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標(biāo)識(shí)提煉出來、展示出來，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有當(dāng)代價(jià)值、世界意義的文化精髓提煉出來、展示出來”［2］。中醫(yī)藥院校學(xué)生是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者，如果不能將中醫(yī)藥文化傳承下去，中醫(yī)藥文化就會(huì)在歷史的長河中逐漸“失聲”，中醫(yī)藥事業(yè)也會(huì)面臨被邊緣化的風(fēng)險(xiǎn)。因此，培養(yǎng)出具有理想人格的中醫(yī)藥院校學(xué)生是傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。

在當(dāng)前社會(huì)多元化的背景下，中醫(yī)藥院校學(xué)生在價(jià)值觀方面容易受到各種思潮的影響，尤其是在互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)高速發(fā)展的當(dāng)下，一些西方不良思潮開始在中醫(yī)藥院校學(xué)生當(dāng)中蔓延，這些錯(cuò)誤思想會(huì)嚴(yán)重影響中醫(yī)藥院校學(xué)生的價(jià)值觀，不利于培養(yǎng)出具有理想人格的中醫(yī)藥院校學(xué)生。而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所倡導(dǎo)的“天人合一”“和而不同”的思想能夠使中醫(yī)藥院校學(xué)生更好地理解和領(lǐng)悟自然界和人類社會(huì)的運(yùn)行規(guī)律，從而形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，能夠有效促進(jìn)中醫(yī)藥院校學(xué)生理想人格的形成。

（二）堅(jiān)定中醫(yī)藥院校學(xué)生文化自信的基本保障

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長，蘊(yùn)含著中華民族的精神追求和價(jià)值取向，是中華民族的寶貴精神財(cái)富。學(xué)習(xí)和繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是當(dāng)代大學(xué)生成長成才的現(xiàn)實(shí)需要，也是堅(jiān)定文化自信的基本保障?！拔幕孕拧钡奶岢?，既是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，又是對(duì)傳統(tǒng)文化的超越和升華。在當(dāng)代大學(xué)生群體中，培育文化自信具有非常重要的意義。當(dāng)代大學(xué)生是具有較高科學(xué)文化素質(zhì)的群體，是國家的未來和民族的希望，在新世紀(jì)、新階段，如何把他們培養(yǎng)成符合社會(huì)主義建設(shè)需要的人才，是各級(jí)各類院校關(guān)注的重點(diǎn)。這一群體擁有豐富的知識(shí)儲(chǔ)備，對(duì)人生有著獨(dú)到而深刻的思考。要提高大學(xué)生群體的綜合素質(zhì)，必須從大學(xué)生的思想道德水平入手。而思想道德水平的提升，需要培養(yǎng)大學(xué)生堅(jiān)定的“文化自信”，即對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和自覺。［3］文化自信是一種信念，也是一種理性判斷，在大學(xué)思想政治教育過程中，要通過一定的途徑和方法，幫助學(xué)生了解中華民族傳統(tǒng)文化的精華，吸收其中的優(yōu)秀因素，從而提高學(xué)生的思想道德水平。

（三）中醫(yī)藥院校以文化人、以文育人的動(dòng)力支撐

中醫(yī)藥院校肩負(fù)著為中醫(yī)藥事業(yè)傳承創(chuàng)新發(fā)展提供人才支撐和智力支持的歷史重任，以文化人、以文育人是中醫(yī)藥院校貫徹落實(shí)全國教育大會(huì)精神、落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的重要舉措。中醫(yī)藥院校要牢牢把握以文化人、以文育人的要求，深刻領(lǐng)會(huì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校育人中的獨(dú)特作用，在傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中發(fā)揮育人功能，更好地培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

“文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂?！敝腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂，是中華民族最深厚的文化軟實(shí)力，為中國特色社會(huì)主義建設(shè)提供了不竭動(dòng)力。［4］中醫(yī)藥文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華民族在漫長的生產(chǎn)生活中形成的特有文化遺產(chǎn)，是中國人精神世界、價(jià)值理念、思維方式和行為規(guī)范的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著中華民族的智慧結(jié)晶和獨(dú)特價(jià)值。在當(dāng)代中國，中醫(yī)藥文化作為中華民族獨(dú)特的科學(xué)智慧和文化體系，具有鮮明的中國特色和突出的中國優(yōu)勢(shì)，是世界文化寶庫中一顆璀璨的明珠。中醫(yī)藥院校要增強(qiáng)“四個(gè)自信”，必須從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，使學(xué)生不斷提高自身的思想道德水平和科學(xué)文化素質(zhì)。同時(shí)，中醫(yī)藥院校要積極挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高等教育事業(yè)發(fā)展的高度契合，真正為培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展，具有中醫(yī)情懷、世界胸懷和人文精神的中醫(yī)藥人才奠定基礎(chǔ)。［5］

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入中醫(yī)藥院校學(xué)生思想政治教育的現(xiàn)狀與問題

（一）對(duì)中華傳統(tǒng)文化在高校學(xué)生培養(yǎng)中的地位重視不足

目前，中醫(yī)藥院校學(xué)生管理中關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學(xué)生管理的制度并不多，與其他專業(yè)相比，中醫(yī)藥院校在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學(xué)生管理上缺乏剛性要求，導(dǎo)致部分中醫(yī)藥院校對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入存在被動(dòng)式接受的情況。例如，在中醫(yī)藥院校的學(xué)生管理中，教師主要對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，但對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如何融入學(xué)生管理，并沒有明確的要求，導(dǎo)致部分學(xué)生學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化僅僅是出于興趣和愛好。其次，中醫(yī)藥院校中的文化課程較少，很多學(xué)校對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學(xué)缺乏重視，在一些學(xué)校中，部分教師雖然也會(huì)在課堂上教授傳統(tǒng)文化知識(shí)，但并未將其置于與課程教學(xué)同等重要的位置。

部分中醫(yī)藥院校將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學(xué)生思想政治教育中的意識(shí)不強(qiáng)，對(duì)其重要性認(rèn)識(shí)不夠深刻，認(rèn)為傳統(tǒng)文化單純是為思想政治教育服務(wù)的，忽視了傳統(tǒng)文化真正的內(nèi)涵。教師在實(shí)際教學(xué)中沒有將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有效融入課堂教學(xué)和校園文化建設(shè)中，缺乏對(duì)學(xué)生了解學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的引導(dǎo)，沒有做到將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中醫(yī)藥院校學(xué)生專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)有機(jī)結(jié)合起來，導(dǎo)致思想政治教育未與專業(yè)發(fā)展形成良性互動(dòng)與合力。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)注度也比較低，且沒有對(duì)其進(jìn)行深入學(xué)習(xí)和了解，對(duì)其所具有的教育價(jià)值缺乏全面認(rèn)識(shí)。

（二）缺乏將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學(xué)生思政工作的意識(shí)

在教學(xué)活動(dòng)中，大部分教師普遍采用的是傳統(tǒng)灌輸式教學(xué)，學(xué)生只能被動(dòng)地接受知識(shí)，沒有形成主動(dòng)參與的意識(shí)，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化缺乏學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。在教學(xué)過程中，教師往往只重視專業(yè)知識(shí)的傳授，而忽視了對(duì)學(xué)生思想政治教育方面的引導(dǎo)，沒有充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化在學(xué)生思想政治教育工作中的作用。而且，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的方式方法較陳舊，缺乏創(chuàng)新性，難以有效吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與熱情。同時(shí)，在校園文化建設(shè)中缺乏對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效利用，忽視了校園文化對(duì)學(xué)生思想政治教育的積極影響，沒有發(fā)揮其在提升學(xué)生思想道德素養(yǎng)、道德情操和價(jià)值觀念等方面的作用。

（三）全社會(huì)共同參與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的合力不夠

黨的十八大以來，在各方面共同努力下，我國在傳統(tǒng)文化傳承方面取得了很大的進(jìn)步，但也存在著一些不容忽視的問題，如“重形式、輕內(nèi)容”“重傳承、輕創(chuàng)新”“重理論、輕實(shí)踐”等現(xiàn)象。部分中醫(yī)藥院校學(xué)生在學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)，僅注重其表面形式，而沒有真正理解其中的精髓，只是簡單學(xué)習(xí)和接受知識(shí)，不能真正掌握其中的內(nèi)涵和精髓，最終學(xué)習(xí)興趣下降，學(xué)習(xí)積極性也不高。

在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承方面，部分中醫(yī)藥院校的教師雖然在傳統(tǒng)文化教學(xué)方面投入了大量的時(shí)間和精力，但教學(xué)方法、手段和理念較為單一，缺乏創(chuàng)新，教師自身的學(xué)習(xí)興趣也不高，缺乏對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的理解和把握。此外，部分中醫(yī)藥院校的學(xué)生缺乏對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深入了解，對(duì)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵、價(jià)值取向、發(fā)展歷程等都不夠了解，無法真正將其融入自己的生活，也無法做到在日常生活中自覺踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳方面，部分中醫(yī)藥院校的教師和學(xué)生重視程度不夠，沒有充分利用各種宣傳媒介，如網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊、廣播、電視等，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行廣泛宣傳和大力推廣，未能使廣大師生和社會(huì)大眾了解、熟知、認(rèn)可中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入中醫(yī)藥院校學(xué)生思想政治教育的對(duì)策與路徑

（一）教師先行：提升傳統(tǒng)文化素養(yǎng)與施教能力

在思想政治教育過程中，教師可以引導(dǎo)中醫(yī)藥院校學(xué)生了解中醫(yī)藥文化，使學(xué)生能夠主動(dòng)學(xué)習(xí)和吸收優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化知識(shí)，并將其運(yùn)用到日常的學(xué)習(xí)和生活當(dāng)中。例如，教師可以引導(dǎo)學(xué)生了解傳統(tǒng)節(jié)日的相關(guān)知識(shí)，并開展相關(guān)的活動(dòng)，比如“端午”主題班會(huì)、“重陽”主題活動(dòng)、“中秋”主題活動(dòng)等，讓學(xué)生在了解傳統(tǒng)節(jié)日文化的同時(shí)，體會(huì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。

此外，教師可以通過組織師生共同學(xué)習(xí)和探討中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將相關(guān)的中醫(yī)藥文化知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐當(dāng)中。例如，教師可以組織學(xué)生到學(xué)校附近的社區(qū)進(jìn)行義診，為社區(qū)居民普及一些健康知識(shí)，讓學(xué)生在實(shí)踐過程中了解和掌握相關(guān)的中醫(yī)藥文化知識(shí)，培養(yǎng)其中醫(yī)藥文化素養(yǎng)；教師還可以組織學(xué)生走進(jìn)社區(qū)和學(xué)校的中藥館、博物館等場(chǎng)所，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中醫(yī)藥文化的興趣，并讓其對(duì)中醫(yī)藥文化有更深入的了解；可以通過開展相關(guān)的校園文化活動(dòng)，來加深學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解，使其在參與活動(dòng)的過程中體會(huì)到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，并在實(shí)踐中將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化運(yùn)用到生活和學(xué)習(xí)當(dāng)中，提高自身的文化素養(yǎng)。

（二）學(xué)校重視：營造充盈的傳統(tǒng)文化校園氛圍

中醫(yī)藥文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它承載著中華民族五千多年來的健康養(yǎng)生理念、哲學(xué)思想、人文精神和道德規(guī)范，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴財(cái)富。在中醫(yī)藥院校開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，有利于培養(yǎng)學(xué)生的中醫(yī)情懷、人文精神，使學(xué)生在思想政治教育中更加深入地了解并傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

學(xué)校應(yīng)充分發(fā)揮“以文化人”的作用，利用思想政治教育平臺(tái)，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)新媒體平臺(tái)對(duì)中醫(yī)藥文化的宣傳力度，在校園文化建設(shè)中融入傳統(tǒng)文化知識(shí)，讓學(xué)生在潛移默化中感受傳統(tǒng)文化?？梢栽趫D書館、教室等地開辟專門的傳統(tǒng)文化知識(shí)區(qū)域，結(jié)合地方歷史文化特點(diǎn)，為學(xué)生提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境；還可以開設(shè)中醫(yī)藥文化主題的社團(tuán)，例如中藥文化社團(tuán)、中醫(yī)養(yǎng)生文化社團(tuán)、針灸推拿文化社團(tuán)等，定期舉辦以傳統(tǒng)文化為主題的社團(tuán)活動(dòng)、知識(shí)競賽等，營造濃厚的校園傳統(tǒng)文化氛圍，提高學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，鼓勵(lì)學(xué)生在生活中發(fā)現(xiàn)、學(xué)習(xí)并運(yùn)用傳統(tǒng)文化知識(shí)，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

（三）學(xué)生踐行：自覺涵養(yǎng)并傳承傳統(tǒng)文化精神

中醫(yī)藥院校學(xué)生的學(xué)習(xí)生活是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程，在這個(gè)過程中，需要有一種信仰來支撐。作為中醫(yī)藥院校的學(xué)生，更應(yīng)該將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神內(nèi)化于心、外化于行，自覺涵養(yǎng)并傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神。要想真正實(shí)現(xiàn)傳承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神，中醫(yī)藥院校學(xué)生必須自覺地在思想上、行動(dòng)上和態(tài)度上踐行。

首先要加深對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)?？梢酝ㄟ^在課堂上學(xué)習(xí)、討論和觀看相關(guān)視頻資料等方式加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和了解。其次要堅(jiān)持正確的價(jià)值觀，自覺抵制西方文化的滲透。在全球化浪潮之下，西方文化滲透是一種不可逆的現(xiàn)象，如果不能正確認(rèn)識(shí)這種現(xiàn)象，就會(huì)被其所左右，喪失自我意識(shí)和方向。對(duì)于西方文化的滲透，大學(xué)生應(yīng)主動(dòng)抵制、勇于斗爭、敢于發(fā)聲，做到“有一分熱，發(fā)一分光”。最后要注重道德修養(yǎng)。“修身齊家治國平天下”是儒家提倡的人生準(zhǔn)則，孔子強(qiáng)調(diào)“仁者愛人”“己所不欲，勿施于人”等道德觀念。中醫(yī)藥院校學(xué)生在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的同時(shí)，要加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)、培養(yǎng)高尚的道德情操，保持積極向上的人生態(tài)度，為實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)提供精神動(dòng)力和價(jià)值支撐。

四、結(jié)語

新時(shí)代，要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入中醫(yī)藥院校學(xué)生思想政治教育全過程，發(fā)揮其引領(lǐng)作用，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根植于學(xué)生思想深處，讓廣大學(xué)生自覺樹立起正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。中醫(yī)藥院校學(xué)生要堅(jiān)定文化自信，主動(dòng)擔(dān)負(fù)起時(shí)代賦予的使命，充分發(fā)揮自身的專業(yè)優(yōu)勢(shì)和傳統(tǒng)文化優(yōu)勢(shì)，自覺把個(gè)人理想融入國家和民族事業(yè)發(fā)展，以文化傳承創(chuàng)新助力中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走向世界。

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（責(zé)任編輯：牛雪璐）