摘" 要：隨著國際格局深刻調(diào)整和媒介傳播技術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展，發(fā)達的資本主義國家通過先進媒介技術(shù)鴻溝建立文化領(lǐng)域的數(shù)字霸權(quán)，試圖滲透、侵蝕，不斷弱化或消滅他國的文化自主性。對當代中國而言，習近平新時代中國特色社會主義思想對新時代中國文化建設、發(fā)展、傳播面臨的現(xiàn)狀做出了一系列新指向，賦予了新的時代內(nèi)涵，構(gòu)建具有中國特色的新時代文化思想，加強我國文化建設國際傳播能力建設，以高質(zhì)量國際傳播促進文化傳承發(fā)展。

關(guān)鍵詞：習近平文化思想；文化建設；國際傳播

中圖分類號：G40" " 文獻標識碼：A" " 文章編號：1673-7164（2024）18-0173-04

一、習近平文化思想的提出

習近平文化思想是對中國社會歷史、社會運動、社會發(fā)展中所堅持的文化立場、觀點、方法的凝練，是對馬克思主義文化觀中國化的具體運用。同時，堅持貫徹習近平文化思想是制定文化傳播政策和策略的一個基本前提。

面對世界百年未有之大變局，意識形態(tài)領(lǐng)域的風險、考驗之大前所未有，立足中國實際，解決中國問題，這是需要面對的時代課題。不同國家和民族之間的文化交流與融合是具體的，這不僅是一個學理問題，更是實踐問題。深入研究習近平文化思想，分析其實踐邏輯和現(xiàn)實向度，從中華民族文化的發(fā)展歷程中汲取養(yǎng)分，從紛繁復雜的文化交流交鋒中找到規(guī)律，增強習近平文化思想的國際傳播，對理解和堅持當代中國特色社會主義文化理論，讓中國走向世界，讓世界認識讀懂中國，具有重要的理論和現(xiàn)實意義。

（一）文化：習近平文化思想的觀念說

文化屬于上層建筑領(lǐng)域，是一種內(nèi)在的、不可見的觀念、思想，能夠折射出不同國家、不同政治制度的價值支撐，依附于歷史發(fā)展中生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證選擇，關(guān)系到一個民族、社會的發(fā)展，以及每個人的自由發(fā)展。正如恩格斯所說：“文明是實踐的事情，是社會的素質(zhì)?！保?］當今世界，文化的發(fā)展實踐已然衍生出諸多全球性安全問題，迫切需要世界各國在觀念上形成基本共識。

“觀”是觀點、看法，指人們對事物的態(tài)度，即在一定環(huán)境條件下，人們的認識體現(xiàn)出來的價值傾向和態(tài)度選擇，而文化思想就是主觀上人們對文化發(fā)生、發(fā)展狀態(tài)的基本看法。文化思想是一種個人聯(lián)系社會發(fā)展的精神紐帶，是人們在特定的歷史和社會條件下對文化的一種態(tài)度和認知方式。習近平總書記在中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式講話中指出：“廣大文藝工作者要把藝術(shù)理想融入黨和人民事業(yè)之中?！保?］勞動和生活是思想和文化的源泉，是深層次的，不易被發(fā)現(xiàn)的。民族是文化的主體，國家是文化的屏障，人民是文化的創(chuàng)造者。在習近平文化思想中，國家、民族、人民占據(jù)著核心地位。

習近平總書記將人類未來命運放置在相互構(gòu)成的境遇中審視時代問題，指出“這個世界，各國相互聯(lián)系，相互依存的程度空前加深……越來越成為你中有我，我中有你的命運共同體”“堅持美人之美，美美與共……各種文明本沒有沖突，只是要有欣賞所有文明之美的眼睛。我們既要讓本國文明充滿勃勃生機，又要為他國文明發(fā)展創(chuàng)造條件，讓世界文明百花園群芳競艷?！保?］破除現(xiàn)實生活的文化壁壘，凝聚不同民族的文化合力，實現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的時代創(chuàng)新和自我超越，使中國特色社會主義文化與實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史使命相結(jié)合，對促進各國文化共同發(fā)展的路徑做出當代闡釋。

（二）傳播：文化傳播的多向度轉(zhuǎn)向

新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革迅速發(fā)展，生產(chǎn)要素全球化流通，國際文化交流與碰撞增多，媒體的過程、對象、傳播信息手段的大眾化、多元化，導致輿論生態(tài)、傳播方式發(fā)生深刻變化，對人們的日常生產(chǎn)、生活方式產(chǎn)生廣泛影響。當前的文化滲透采取了更加自然的方式，更多情況下利用互聯(lián)網(wǎng)開展，文化安全問題日益凸顯。建立正確的傳播導向，恰當運用信息技術(shù)發(fā)展的成果，避免傳播媒介對民族文化的侵蝕，彰顯中華民族文化自信，是新時期文化建設切實需要面對的問題。

正如馬克思所言，資本在全世界尋求利潤的同時，必然會通過意識形態(tài)的輸出鞏固和發(fā)展資本。發(fā)達資本主義國家巧妙地運用媒介技術(shù)特別是互聯(lián)網(wǎng)媒介，試圖在全球媒介體系中謀求霸主地位，繼而走向媒介帝國主義。媒介帝國主義是當代資本主義霸權(quán)的重要特征，通過制定媒介帝國主義戰(zhàn)略，不斷輸出本國意識形態(tài)，以達到對他國意識形態(tài)的控制和占有。資本主義清晰認識到自身的階級屬性，包括在文化產(chǎn)品、文藝作品中從未暫停過對它的辯護和對其他國家意識形態(tài)的消解。一些西方資本主義國家甚至以先進的科學技術(shù)和傳播手段在全球范圍內(nèi)推廣其文化價值觀念，培育文化在他國的代理權(quán)，向其他國家實施文化擴張和滲透。長期以往，面對修飾成“普世價值”的文化產(chǎn)品和愈發(fā)復雜的文化交流渠道，人們很容易被誤導，忘卻了精神生活對于人的內(nèi)在價值，忽視了哲學、道德與審美的意義，遭遇文化虛無、精神危機和價值盲從的境地。對此，我們必須以網(wǎng)絡媒介技術(shù)創(chuàng)新為突破口，增強中國特色社會主義文化傳播能力，全面增強習近平新時代中國特色社會主義思想的國際傳播力，提升中國話語國際影響力。

二、習近平文化思想國際傳播的實踐邏輯

文化是觀念形態(tài)，也是實踐轉(zhuǎn)化的過程。馬克思提出：“當文明一開始的時候，生產(chǎn)就開始建立在級別、等級和階級的對抗上，最后建立在積累的勞動和直接的勞動的對抗上。沒有對抗就沒有進步。這是文明直到今天所遵循的規(guī)律?！保?］立足馬克思主義哲學探究文化實踐轉(zhuǎn)化的本質(zhì)。文化的實踐轉(zhuǎn)化實現(xiàn)了自我更新和自我發(fā)展，把握中華文化的發(fā)展脈絡有兩條邏輯脈絡。從中國歷史邏輯審視，從春秋戰(zhàn)國的詩書禮樂，到漢唐宋元的詩詞曲賦，康乾盛世的雜劇小說，歷代思想家與時偕行、開拓創(chuàng)新創(chuàng)造出諸多中華文化經(jīng)典，具有深厚的歷史價值。五千年的民族歷史和未曾中斷的中華文明史在當代仍有很強的輻射力，在中華傳統(tǒng)文化與異域文化的海外傳播中不斷交融創(chuàng)新，促進了中華文化的發(fā)展與繁榮。從馬克思主義傳播歷史邏輯審視，“自從中國人學會了馬克思列寧主義以后，中國人在精神上就由被動轉(zhuǎn)入主動”，［5］馬克思主義的傳入改變了中國近代文化的結(jié)構(gòu)，增加了新文化的因素，獲得了理論創(chuàng)新的中國形式和中國風格。文化與其所在社會經(jīng)濟發(fā)展水平間存在辯證關(guān)系，民族文化的繁榮依賴于國家的獨立和富強，在國家積貧積弱時，文化更易受到資本主義國家制度和思想的蔑視侵蝕。

習近平總書記在哲學社會科學工作座談會上指出：“文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量?！保?］文化自信事關(guān)國運興衰、文化安全、民族精神獨立性，這是對中華民族百年歷程中文化生命力的自信。在中華文化漫長的歷史中，傳統(tǒng)文化、馬克思主義文化、中國特色社會主義文化在當代不斷融合，已經(jīng)成為世界文化發(fā)展舞臺中別樣的風景。同時，中華文化的發(fā)展并不排斥與外來文化交融與對話，始終以開放的態(tài)度對待世界優(yōu)秀文化，主張“和而不同”，促進不同文化間的交流，反對文化霸權(quán)主義和文化民粹主義，在自我創(chuàng)造的過程中匯聚文化發(fā)展的合力，形成與構(gòu)建人類命運共同體相適應的新文化形態(tài)。

習近平總書記在多個場合強調(diào)了“扎實推進社會主義文化強國戰(zhàn)略”“增強文化自信和價值觀自信”“中國有堅定的道路自信、理論自信、制度自信，其本質(zhì)是建立在五千多年文明傳承基礎上的文化自信”等新思想、新理念，清晰明了地指出了中國特色社會主義文化建設的前行方向。中華文化發(fā)展的理論邏輯、歷史邏輯統(tǒng)一于中國特色社會主義的實踐邏輯，革命文化、社會主義先進文化是中華文化發(fā)展實踐邏輯的題中之義。

首先，文化競爭實則是國家綜合國力競爭。伴隨各國綜合國力競爭愈加激烈，文化日益成為綜合國力競爭的關(guān)鍵內(nèi)容與重要場域。世界各個主要國家紛紛推出相應戰(zhàn)略，從文化中借力、在文化上發(fā)力。當前，我國文化軟實力雖然不斷提升，但總體而言，在國際文化輿論場上西強我弱的格局仍未根本改變。中國文化軟實力的提升迫在眉睫。

其次，文化的發(fā)展繁榮是建設中國特色社會主義現(xiàn)代化強國不可或缺的組成部分。今天，站在民族復興新的歷史起點上，文化發(fā)展既要協(xié)調(diào)好現(xiàn)代化建設的方方面面，同時更要面對人民文化需求的井噴式增長，這無疑是對文化發(fā)展繁榮提出了更高的要求。

再次，直面現(xiàn)實問題，凝心聚力，文化建設既功不可沒，又任重而道遠。習近平總書記指出的“中華民族偉大復興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件”的論斷，深刻闡明了中華文化發(fā)展繁榮的時代使命與責任擔當。現(xiàn)階段，我國的文化建設與中國特色社會主義的整體發(fā)展尚不能適應，與人民群眾的精神文化生活、中華民族的偉大復興和“四個全面”戰(zhàn)略布局的要求都存在差距，制約文化發(fā)展的體制機制因素依然眾多。面對西方文化滲透和侵蝕，中國國際話語權(quán)及影響力較為弱勢等，成為我國社會發(fā)展前行中必須著力解決的重要問題。

三、習近平文化思想國際傳播的現(xiàn)實向度

立足當前世界文化發(fā)展演變形勢，文化的國際傳播研究應堅持以習近平新時代中國特色社會主義文化思想為指導，深度挖掘馬克思主義文化理論資源，將哲學、社會學、傳播學等交叉學科理論和研究方法相結(jié)合開展研究，提升習近平新時代中國特色社會主義文化思想在國際傳播過程中面對多元文化，以及多樣社會思潮的重要地位。

（一）內(nèi)外相生：堅持和發(fā)展中國特色社會主義的迫切需求

當前，中國社會正處在重要的發(fā)展轉(zhuǎn)型期，這構(gòu)成了中國特色社會主義文化理論發(fā)展最深刻的實踐基礎。中國特色社會主義的現(xiàn)實危機對文化建設提出了嚴峻的挑戰(zhàn)。中國社會主義文化理論的發(fā)展，是在不斷的實踐中檢驗和推進的。在現(xiàn)實生活中，如何平衡物質(zhì)水平提升與精神文化建設之間的關(guān)系，習近平總書記指出要兼顧社會主義建設的整體性、協(xié)調(diào)性，在此基礎上推進文化領(lǐng)域的實踐創(chuàng)新。如此看來，中國特色社會主義的文化建設既需要回應人民對新時代物質(zhì)、精神生活的期待，也應符合世界歷史文化前進的趨勢。文化建設是中國社會主義建設的落腳點，只有如此，才能正確對待文化建設理論的發(fā)展，跨越歷史的昨天走向現(xiàn)實的今天。

（二）交流互鑒：對世界文化交流交融交鋒的積極回應

當前世界格局進入調(diào)整期，不同利益關(guān)系網(wǎng)引發(fā)的矛盾和沖突充斥在現(xiàn)實生活的各個領(lǐng)域，面對紛繁復雜的內(nèi)外形勢，需要認識到文化發(fā)展演變的規(guī)律，主動承擔起文化發(fā)展的歷史責任和使命擔當。在慶祝中央黨校建校八十周年大會上，習近平總書記指出“既要學習中國的歷史文化，也要學習世界上不同民族的優(yōu)秀的文化成果”。［7］當前習近平文化思想的重要支點是跨文化觀，與不同民族文化交流，中國文化秉持“開放、包容、互鑒”的原則，這既是對“歷史終結(jié)論”的回應和超越，也是在制度層面對中華民族幾十年來取得的發(fā)展成就的凝練，是文化自信的生動延續(xù)。“人類命運共同體”實現(xiàn)需要漫長的時間，要堅定馬克思主義在意識形態(tài)的指導地位，堅定民族文化特色，要發(fā)展處不同于資本主義文化的文化形式，傳播具有中國特征的文化理念。

（三）文化自信：實現(xiàn)民族文化跨越發(fā)展

堅定文化自信，是實現(xiàn)民族文化跨越式發(fā)展的思想指導。在一定程度上，文化自信是對民族復興的另一種表述，強化了文化概念的政治性，是對當前社會主義文化建設實踐基礎的高度概括。文化自信是中華民族在社會歷史發(fā)展實踐進程中對自身文化生命力的信心。任何一個民族的文化復興與其所處歷史時期的社會經(jīng)濟、政治發(fā)展狀況是相關(guān)聯(lián)的，只有深刻認識到文化自信是實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的文化前提，辯證看待民族文化復興的功能和立場，才能理解文化自信不是在某個階段的偶然性選擇，而是歷經(jīng)反復比較做出的抉擇，是基于中國在革命、改革、建設時期的長期實踐對中國精神、中國智慧、中國理念的總體性理解。從社會歷史角度看，不同文化間的交融愈發(fā)常見，在文化上的矛盾與沖突有時源于文化之外的力量。因此，既要看到中國文化沒有在西方文化掃蕩中倒退，而是走出現(xiàn)代性困境，尋找出路和希望，也要充分認識到?jīng)]有文化自信，中華民族偉大復興也會因缺乏精神和文化的支撐而后勁乏力。

四、結(jié)語

價值在于發(fā)現(xiàn)，意義在于實現(xiàn)。當前世界處于大發(fā)展大改革時期，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革深入發(fā)展，國際力量對比深刻調(diào)整，和平與發(fā)展仍然是時代主題，人類命運共同體理念深入人心。習近平文化觀既是對實現(xiàn)中華民族偉大復興歷史進程中對現(xiàn)實的積極回應，也是進一步推進中國特色社會主義文化建設的時代所需。

習近平文化思想既是對實現(xiàn)中華民族偉大復興歷史進程中對現(xiàn)實的積極回應，也是進一步推進中國特色社會主義文化建設的時代所需。

首先，習近平文化思想的理論和實踐基礎始終貫穿依靠黨的發(fā)展文化、建設文化的思想主線。文化理論不僅具有理論指導，也具有堅定的實踐基礎。系統(tǒng)梳理建立在馬克思主義理論基礎上，創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、建設社會主義現(xiàn)代化、借鑒世界優(yōu)秀文化成果的歷史脈絡，這是提升中國特色社會主義文化建設的內(nèi)在理路。

其次，習近平文化思想從實質(zhì)上為推動社會主義文化的整體發(fā)展做重要貢獻。習近平文化思想進一步指明了實現(xiàn)民族復興需要增強文化自信，要始終堅持以人民為中心的原則導向，根植中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育和踐行社會主義核心價值觀，弘揚優(yōu)良革命傳統(tǒng)，堅守意識形態(tài)地位，發(fā)展以馬克思主義為指導的哲學社會科學是目前形勢下文化建設的重要舉措。同時，正是對文化建設有著強烈的文化自覺、自信，習近平文化思想表現(xiàn)出濃厚的民族性、深厚的人民性、鮮明的時代性、突出的戰(zhàn)略性，在精神層面的深入思考，鞏固了中國特色社會主義文化發(fā)展，倡導人民精神價值認同，追求中華文化民族性與時代性的價值目標，是習近平文化思想基本內(nèi)容的發(fā)展實質(zhì)。

再次，習近平總書記對文化建設實踐的一般規(guī)律認識，進一步豐富了中國特色社會主義文化理論，推動國家文化軟實力研究理論的創(chuàng)新，充分發(fā)揮文化在社會主義建設和實現(xiàn)中華民族偉大復興過程中的重要價值，創(chuàng)造性提出堅定文化自信，對于推動新時期的文化建設至關(guān)重要。作為更為基礎、深厚的文化思想，堅定文化自信，是對中國特色社會主義文化的自信，也是對最終實現(xiàn)民族偉大復興奮斗目標的自信。這是目前和今后文化建設實踐和認識中需要始終堅持的。

參考文獻：

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［3］ 習近平. 深化文明交流互鑒 共建亞洲命運共同體［N］. 人民日報，2019-05-16（02）.

［4］ 盧義杰. 第二屆“讀懂中國”國際會議講話［N］. 中國青年報，2015-11-04（03）.

［5］ 毛澤東. 毛澤東選集：第四卷［M］. 北京：人民出版社，1991：1516.

［6］ 習近平主持召開哲學社會科學工作座談會強調(diào)：結(jié)合中國特色社會主義偉大實踐 加快構(gòu)建中國特色哲學社會科學［N］. 人民日報，2016-05-18（02）.

［7］ 習近平. 在中共黨校建校80周年慶祝大會暨2013年春季學期開學典禮上的講話［N］. 人民日報，2013-03-03（02）.

（薦稿人：朱繼宏，西北工業(yè)大學教授）

（責任編輯：陳華康）