黃福艷

摘要：統(tǒng)編版高中語文教材選編的三種文化教育內容是培養(yǎng)學生文化認同感的獨特資源和核心載體。三種文化內容選編在教材中體現(xiàn)出重視建構中華文化的共同記憶；內容呈現(xiàn)相互“嵌套”交融；文化認同與語言思維能力培養(yǎng)相結合等特征。在教學中應采取聚焦主題，確定教學目標；創(chuàng)設情境，任務驅動；拓展延伸，知行合一的教學路徑，以實現(xiàn)三種文化的教育價值，增強學生的文化認同感和文化自信。

關鍵詞：三種文化；統(tǒng)編高中語文教材；選編；文化認同

2021年2月，教育部印發(fā)了《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進中小學課程教材指南》《革命傳統(tǒng)進中小學課程教材指南》，要求充分發(fā)揮中小學課程教材承載的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化的教育功能，以此推進青少年學生對中華文化的認同?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標準》明確把“文化傳承與理解”作為學生必備的核心素養(yǎng)之一。作為國家教育理念核心體現(xiàn)的統(tǒng)編版高中語文教材承載著立德樹人、培根鑄魂的重要使命，語文教材選編的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化（以下簡稱“三種文化”）教育內容，是培養(yǎng)學生文化認同感的獨特資源和核心載體?；诖耍P者通過分析探討統(tǒng)編高中語文教材中三種文化的內容選編和教學路徑，對增強高中學生的中華文化認同感和文化自信，具有深遠的意義。

一、三種文化內容在教材中的選編情況

統(tǒng)編版高中語文教材五冊共137篇課文（教讀64篇，自讀53篇，古詩詞誦讀20篇），其中體現(xiàn)三種文化內容的篇目累計109篇，占教材篇目總數(shù)的79.56%?；诜治隹蚣芎推繑?shù)據統(tǒng)計，三種文化內容在統(tǒng)編版高中語文教材的選編情況和所占比例如表1所示。

（一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在教材中的呈現(xiàn)

從表1中的數(shù)據可看出，統(tǒng)編版高中語文教材中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化選文的篇目在語文教材中占比最大，其中以古詩文的選文占比最大。選文從先秦諸子散文到兩漢魏晉歌賦，到唐詩宋詞，到元代戲劇，到明清散文小說，涵蓋了中國古代各個歷史時期的經典文學作品，頗具代表性。古詩文選文數(shù)量的增加體現(xiàn)了統(tǒng)編版高中語文教材對學習和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視。選文題材廣泛，從國家層面的使命擔當?shù)絺€人層面的理想追求，從自然景觀到人情人性，展示了豐富多元的傳統(tǒng)文化內容，體現(xiàn)了教材注重培養(yǎng)學生的責任擔當、愛國情懷和思辨意識，傳遞豁達的人生思想，體現(xiàn)以文育人的教育價值。

（二）革命文化在教材中的呈現(xiàn)

革命文化在教材中的選文篇目有22篇，占比16.06%。選擇性必修上冊第一單元和選擇性必修中冊第二單元以“中國革命傳統(tǒng)作品研習”單獨組成單元，其他三冊將革命文化內容與青春飛揚、抱負與使命和偉大復興等單元主題穿插組合，選文單元組合方式多樣。教材遵循新課標要求，通過顯性直陳與隱性滲透相結合的方式，多角度詮釋革命文化內涵，傳承紅色基因。顯性內容是直接呈現(xiàn)的革命文化的外在形態(tài)，主要包括革命人物、革命事件和革命物象等；隱性內容是間接呈現(xiàn)的革命文化的內核，是非物質形態(tài)的，主要包括革命信仰、革命精神和革命意志等。

（三）社會主義先進文化在教材中的呈現(xiàn)

語文教材中體現(xiàn)社會主義先進文化的選文有14篇，占比10.22%。體現(xiàn)社會主義先進文化的選文都取材于當代，主要以通訊和新聞評論的體裁形式，敘述真實的故事，書寫敬業(yè)精神、工匠精神、科學精神和抗疫精神，給予學生強大的精神力量。如《心有一團火，溫暖眾人心》中張秉貴把平凡的工作做到極致的敬業(yè)精神；《以工匠精神雕琢時代品質》中的工匠精神；《喜看稻菽千重浪——記首屆國家最高科技獎獲得者袁隆平》《“探界者”鐘揚》中科學家們執(zhí)著探索、勇于挑戰(zhàn)、銳意創(chuàng)新的科學精神；《在民族復興的歷史豐碑上——2020中國抗疫記》中的偉大抗疫精神等，讓學生深刻感受在當代社會生活中不同崗位勞動者的風采。

二、三種文化內容在教材中的選編特征

（一）重視建構中華文化的共同記憶

“教材是學校教學過程中承載知識和實現(xiàn)知識價值的媒介，更是學生形成文化記憶的媒介?！苯y(tǒng)編版高中語文教材非常重視教材作為文化傳承媒介的作用，從歷時的角度使學生了解中華文化的歷史淵源、發(fā)展階段和未來走向，從共時的角度滲透國家主流意識形態(tài)內容，有意識地建構文化記憶。如《念奴嬌·赤壁懷古》《永遇樂·京口北固亭懷古》通過對歷史人物和相關事件的回憶，引導學生在學習運用典故手法的同時，體會作者憂國憂民的家國情懷；《勸學》《師說》在探究兩種富有特點的論證手法時，強調勤于好學、尊師重教的傳統(tǒng)美德；《諫太宗十思疏》《答司馬諫議書》中體現(xiàn)的天下興亡、匹夫有責的責任擔當，居安思危、戒奢以儉的理性觀點等。三種文化內容幫助學生深刻理解文本蘊含的文化價值，促成學生共同的文化記憶。

（二）內容呈現(xiàn)相互“嵌套”交融

統(tǒng)編版高中語文教材三種文化內容呈現(xiàn)是相互“嵌套”、相互交融的。以選擇性必修上冊第一單元為例，單元中的《中國人民站起來了》《長征勝利萬歲》《別了，“不列顛尼亞”》等文章，不僅反映了革命文化和社會主義先進文化的精神內涵，同時也與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著密切的聯(lián)系，形成了一種相互“嵌套”的結構。除了用古詩文體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之外，部分選文采用現(xiàn)代文的視角解讀傳統(tǒng)文化，古為今用地傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。如《中國建筑的特征》介紹了中國傳統(tǒng)建筑藝術，展示了中華民族燦爛的物質文化?！墩f木葉》闡釋了古代詩詞創(chuàng)作和鑒賞的藝術特點?！短煳膶W上的曠世之爭》體現(xiàn)古人對待科學問題的態(tài)度。這種以現(xiàn)代文弘揚傳統(tǒng)文化的方式，展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的當代價值，便于學生理解和認同，也為傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新注入了時代元素，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明的碰撞與交融。

（三）文化認同與語言思維能力培養(yǎng)相結合

統(tǒng)編版高中語文教材中三種文化內容選文的主題內涵是通過語言文字來呈現(xiàn)的。高中語文學科核心素養(yǎng)包含語言、思維、審美和文化四個方面，其中就含有“文化”“語言”這兩個核心素養(yǎng)。“文化傳承與理解”要求學生對自己民族的文化有正確的情感態(tài)度，繼承和創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，形成自信開放、互相尊重、求同存異的文化態(tài)度?！罢Z言建構與運用”不僅是指學習和運用語言文字，更重要的是通過語言文字這個符號，增進對民族和文化的認同。語言是思維的外殼，語言學習運用的過程也同時促進思維能力的發(fā)展和提升，形成正確的思維方式。所以，文化認同與語言思維能力培養(yǎng)相輔相成，是語文學科工具性與人文性相統(tǒng)一的具體體現(xiàn)，能夠幫助學生建構正確整體的文化觀，奠定文化理解和傳承的基礎。

三、三種文化教育價值的實現(xiàn)路徑

三種文化內容分布在統(tǒng)編版高中語文必修和選擇性必修教材的選文中，編排結構以人文主題和學習任務群雙線組合。教學中既要培養(yǎng)學生的聽說讀寫能力，又要充分發(fā)揮語文教材以文化人的作用，促進學生的文化認同，這是三種文化內容在教學實踐中遇到的困境和亟須解決的難點。為了實現(xiàn)三種文化的教育價值，擬從教學目標、教學實施和實踐活動三個方面提出如下教學路徑。

（一）聚焦主題，確定教學目標

三種文化內容教學目標的確定是實現(xiàn)其教育價值的重點，選文教學目標的確定受單元目標的統(tǒng)攝。因此，教師要研讀教材，聚焦選文所屬單元的人文主題和學習任務群，根據單元導語、課文提示把握選文的教學方向，進而從選文所處單元位置確定文化教學目標。如必修下冊第一單元的人文主題是“文明之光”，選取了《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》《齊桓晉文之事》《庖丁解?！贰稜T之武退秦師》《鴻門宴》共5篇經典文章，單元導語提出“鑒古知今向未來、學習經典增自信、落實任務悟智慧”的學習要求。結合選文內容，明確文化教學目標，使學生在理解文意的基礎上，整體把握經典文本的文化價值和人文精神，思考選文反映的禮治、民本思想、順應自然和愛國情懷等主題思想的現(xiàn)代意義，深化對傳統(tǒng)文化的認識，增強文化自信。

教材選文是構成學生文化記憶的載體，作為一種文化記憶的傳承，文化情懷的培養(yǎng)，是需要長期持續(xù)的過程，需要教師有意識地將三種文化內容的元素融入教學當中，使其滲透到知識傳授和能力訓練中，精心設計教學方案，制定具體可行的教學目標，為教學做好前期準備。只有把三種文化的教育內容融入聽說讀寫的訓練中，把知識學習、能力培養(yǎng)和文化育人深度融合，才能幫助學生在語言實踐活動中理解、感悟三種文化內涵，形成文化自信意識和能力。

（二）創(chuàng)設情境，任務驅動

任務設計是高中語文教材的核心追求，情境、任務、活動是教學設計的三個支點。三種文化選文對學生來說，有一定的時間和空間距離，在實際教學過程中，教師應創(chuàng)設與學生文化生活相聯(lián)系的情境，在具有真實性的語文情境中感悟文化的意義。情境創(chuàng)設需要發(fā)掘和拓展教學資源，結合學生的生活經驗和興趣愛好，創(chuàng)設與生活緊密相關的語文學習情境。如《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》第二課時，教師可進行如下情境創(chuàng)設：

情境：某某大劇院擬將《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》改編成話劇，邀請同學們參與劇本圍讀。

劇目：《沂水春風》。

時間：2500多年前的春天。

地點：沂水之濱。

角色：孔子、子路、曾皙、冉有、公西華。

通過創(chuàng)設具體生動的場景，激發(fā)學生學習興趣。教師以學習任務驅動文本學習。任務一：初讀劇本，解讀角色。通過劇本分幕、把握“四子”之志和性格特征、疏通劇本、角色扮演等活動激發(fā)學生探究熱情。任務二：研讀劇本，深悟體會。通過小組探究“哂”“與”“嘆”三字，引導學生理解孔子“禮樂治國”的政治思想。任務三：探討價值，傳承文化。結合時事政治，聯(lián)系身邊現(xiàn)實，暢所欲言。如果穿越回2500年前，你想告訴孔子及他的弟子們，當今時代我國哪些政策做法是繼承發(fā)展了他們的理想主張和優(yōu)秀思想文化的呢？通過任務驅動，不僅拉近了古代作品與當代生活的時空距離，也突破了教學重難點。

（三）拓展延伸，知行合一

學生要想真正將三種文化的精神領悟透徹，還需通過實踐活動將其轉變?yōu)樽约旱男袆?。因此，三種文化內容的教育要立足于日常生活，增進學生的情感體驗，進一步轉化為情感上的認同。傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性繼承和創(chuàng)新性發(fā)展成為時代發(fā)展的必然趨勢，應采用新的策略來發(fā)揚經典文化內涵。如舉辦“詩詞大賽”“詩歌創(chuàng)作大賽”“古詩文中的人文精神與傳統(tǒng)美德”“古詩中的節(jié)氣文化”等主題活動，讓學生沉浸在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，感受古代先賢們的高尚審美和人格精神，在文化體驗中形成文化認同。在建黨日、國慶節(jié)、抗日戰(zhàn)爭勝利紀念日等具有革命性質的重大節(jié)日，舉行相對應的綜合性學習活動。以演講、作文競賽、表演等為形式，讓學生在表達中加強對百年黨史的認識，進一步認同國家民族精神，升華和提高思想價值觀。

在體現(xiàn)三種文化的具體選文篇目教學中，還可以利用當?shù)刈匀毁Y源和人文資源進行參觀體驗活動，通過實踐參與將學生的思想認知、情感認同加以外化。如在教學《與妻書》《長征勝利萬歲》《大戰(zhàn)中的插曲》等體現(xiàn)革命文化的篇目時，可通過實地考察或VR技術，引導學生參觀紀念館、革命基地、名人故居、烈士陵墓等革命遺址，通過這些文化資源，理解革命文化選文的價值意義。在圍繞“家鄉(xiāng)文化生活”進行調查走訪活動時，深入認識家鄉(xiāng)的文化與風俗，關注和參與家鄉(xiāng)的文化生活，增進學生對家鄉(xiāng)文化的認同，使文化教育內化于心，外化于行，達到知行合一。

總而言之，統(tǒng)編版高中語文教材三種文化內容的選編，蘊涵的價值理念和精神內涵，對高中學生形成良好的思想道德和正確的價值觀具有重要的啟迪作用，彰顯了語文教材以文化人，鑄牢中華民族共同體意識的價值導向。中國文化自信的依據在于中華優(yōu)秀文化的滋養(yǎng)，在于革命文化的支撐，在于社會主義先進文化的真理道義力量。因此，辨識教材中三種文化的形態(tài)和教育價值，把握三種文化的教學路徑，才能使學生在認知、情感和行為上形成文化認同，堅定文化自信。

參考文獻：

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