[摘 要] 文章首先解讀了信息社會(huì)責(zé)任的內(nèi)涵，而后對(duì)小學(xué)生信息社會(huì)責(zé)任感現(xiàn)狀進(jìn)行了描述，最后分析了小學(xué)生信息社會(huì)責(zé)任意識(shí)的培育路徑。在鉆研過程中與時(shí)俱進(jìn)，時(shí)時(shí)汲取陶行知教育思想的精髓，將學(xué)生的責(zé)任感上升為神圣的使命感，為規(guī)范和創(chuàng)新學(xué)生的行為提供了重要的實(shí)踐依據(jù)。

[關(guān)鍵詞] 責(zé)任；信息社會(huì)；陶行知；道德規(guī)范

隨著互聯(lián)網(wǎng)、人工智能等技術(shù)的不斷發(fā)展，人類社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入了信息時(shí)代。信息通過網(wǎng)絡(luò)飛速傳播，豐富多彩的信息資源正在全方位改變著青少年的生活，影響著他們的思維方式和行為習(xí)慣。大多數(shù)學(xué)生在生活中使用各種智能終端已成為常態(tài)。網(wǎng)絡(luò)上的行為與現(xiàn)實(shí)生活中的言行相比更加自由。然而，小學(xué)生的自我約束能力有限，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)規(guī)范缺位，網(wǎng)絡(luò)生態(tài)環(huán)境紛繁復(fù)雜……如何引導(dǎo)小學(xué)生充分認(rèn)識(shí)信息安全，使他們學(xué)會(huì)對(duì)信息進(jìn)行分辨利用，不斷內(nèi)化行為準(zhǔn)則和文明規(guī)范，成為新時(shí)代教育工作者需要思考的問題。陶行知先生曾說：“千教萬教，教人求真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人。”教育的首要責(zé)任是將學(xué)生培養(yǎng)成人格健全、有責(zé)任感的現(xiàn)代公民。

一、信息社會(huì)責(zé)任內(nèi)涵解讀

信息社會(huì)是通過創(chuàng)造、使用、整合和處理信息進(jìn)行社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治和文化活動(dòng)的社會(huì)形態(tài)。其中的社會(huì)成員通過創(chuàng)新、高效使用信息技術(shù)手段，獲得較高的個(gè)人或組織生存與發(fā)展優(yōu)勢(shì)。

人們?cè)谙碛行畔⒓夹g(shù)帶來的充分便利時(shí)，也被賦予新的社會(huì)責(zé)任，即信息社會(huì)責(zé)任。 在《普通高中信息技術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2017 年版）》中就“信息社會(huì)責(zé)任”給出了明確定義：“信息社會(huì)中的個(gè)體在文化修養(yǎng)、道德規(guī)范和行為自律等方面應(yīng)盡的責(zé)任?！本邆湫畔⑸鐣?huì)責(zé)任的個(gè)體，能夠遵守信息法律法規(guī)，信守信息社會(huì)道德與倫理準(zhǔn)則，在現(xiàn)實(shí)空間和虛擬空間中遵守公共規(guī)范，能夠有效維護(hù)信息活動(dòng)中個(gè)體的合法權(quán)益；對(duì)信息技術(shù)下的新觀念和新事物，能具備積極的學(xué)習(xí)態(tài)度、理性的價(jià)值判斷能力和負(fù)責(zé)的行動(dòng)能力。

二、小學(xué)生信息社會(huì)責(zé)任感現(xiàn)狀描述

小學(xué)生心理發(fā)育還未成熟，認(rèn)知能力和認(rèn)知水平不高，信息社會(huì)責(zé)任感缺失，主要面臨以下幾方面的問題：

（一）信息文化視野狹窄

在當(dāng)前信息社會(huì)環(huán)境下，移動(dòng)設(shè)備大眾化，信息來源由傳統(tǒng)媒體向新媒體轉(zhuǎn)移。新媒體是一把“雙刃劍”，在提供海量信息的同時(shí)，也帶來了日益嚴(yán)重的信息污染。小學(xué)生尚未具備辨別和正確使用各種信息的能力。但小學(xué)生受家長(zhǎng)影響也常會(huì)刷一刷抖音，課間往往能聽到學(xué)生議論抖音上的所見所聞。由于這些短視頻平臺(tái)傳播信息是“快餐式”的，導(dǎo)致信息的不完整性和欠正確性，再加上視頻的審核機(jī)制很不規(guī)范，一些負(fù)面的視頻很容易引起小學(xué)生的追捧，致使他們產(chǎn)生錯(cuò)誤的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

（二）信息安全意識(shí)薄弱

青少年心理發(fā)展還不成熟，自控力較弱，他們對(duì)網(wǎng)絡(luò)暴力、網(wǎng)絡(luò)詐騙等缺乏必要的辨別能力，缺少必要的網(wǎng)絡(luò)信息安全意識(shí)。梳理近年來的網(wǎng)絡(luò)詐騙案件發(fā)現(xiàn)，其中一部分就是青少年沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲造成的。他們?yōu)榱速?gòu)買游戲裝備，偷偷使用父母的手機(jī)支付軟件付款，殊不知，木馬程序隨之植入手機(jī)，進(jìn)而盜走父母銀行卡內(nèi)的存款。在黑客盛行、病毒肆虐的當(dāng)下，很多小學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)空間里暢游的同時(shí)，根本就沒有意識(shí)到自己的信息已經(jīng)泄露，甚至有可能會(huì)遭遇網(wǎng)絡(luò)騙局，無意中成為網(wǎng)絡(luò)安全事件的受害者。

（三）行為松懈不自律

由于網(wǎng)絡(luò)信息的匿名性和發(fā)布者身份的隱蔽性，一些學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上傳播一些不良信息或者不實(shí)信息。他們總覺得“反正沒人認(rèn)識(shí)我”，在網(wǎng)絡(luò)世界里“想怎樣就能怎樣”，個(gè)人行為缺乏自我約束，道德自律意識(shí)較弱。例如，有一網(wǎng)民在騰訊微博發(fā)文，稱：“昨天上午一個(gè)3歲多的小女孩在建材城附近被人拐走了，小女孩能準(zhǔn)確說出爸媽的姓名，從監(jiān)控上看是被一個(gè)40多歲的男子抱走了……幫忙轉(zhuǎn)發(fā)，功德無量?！苯?jīng)查，發(fā)文的人竟然是一名12歲的五年級(jí)男生，為了積攢人氣，引起更多粉絲關(guān)注，他突發(fā)奇想，編了這樣一條假信息發(fā)在了網(wǎng)上。因此，對(duì)于自律能力不足的小學(xué)生而言，在缺乏有效約束的自由空間中，極易出現(xiàn)對(duì)他人和社會(huì)不負(fù)責(zé)任的情況。

小學(xué)階段是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的萌芽時(shí)期，網(wǎng)絡(luò)信息體量龐大而良莠不齊，若不重視小學(xué)生信息社會(huì)責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)，喜歡新事物、自律意識(shí)較弱的學(xué)生將受到不健康信息的影響，形成錯(cuò)誤的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

三、信息社會(huì)責(zé)任感的培育路徑

信息社會(huì)責(zé)任感本質(zhì)上是一種主觀情感，屬于個(gè)人的道德品質(zhì)與精神修養(yǎng)。培養(yǎng)小學(xué)生的信息社會(huì)責(zé)任感，核心在于實(shí)現(xiàn)信息社會(huì)責(zé)任感“內(nèi)化于心，外化于行”，也就是要將信息社會(huì)的基本要求涵養(yǎng)于個(gè)人的內(nèi)心信仰與情感，并在現(xiàn)實(shí)情境中表現(xiàn)出來，實(shí)現(xiàn)“知、情、意、信、行”的有效轉(zhuǎn)化。據(jù)此，小學(xué)生信息社會(huì)責(zé)任感培育的主體思路如下：

（一）感知信息社會(huì)責(zé)任

小學(xué)生信息社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)離不開學(xué)校、家庭、社會(huì)的共同努力，要構(gòu)建“校園文化主導(dǎo)、家庭支持配合、社會(huì)參與保障”的聯(lián)動(dòng)機(jī)制來強(qiáng)化青少年感知信息社會(huì)責(zé)任的能力。

首先，校園內(nèi)要努力營(yíng)造信息安全知識(shí)、網(wǎng)絡(luò)倫理道德與行為準(zhǔn)則等相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)宣傳氛圍，舉行相關(guān)的知識(shí)競(jìng)賽、宣傳講座和項(xiàng)目探究等，激發(fā)青少年對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間的理性認(rèn)識(shí)。

其次，家庭要多支持與配合，家長(zhǎng)要多了解孩子在虛擬空間里的所想、所為，對(duì)孩子的行為不宜“堵”而宜“引”。比如引導(dǎo)孩子認(rèn)識(shí)信息技術(shù)可能引發(fā)的一些問題，學(xué)會(huì)采用簡(jiǎn)單的技術(shù)手段保障數(shù)據(jù)、信息、設(shè)備的安全。同時(shí)，家長(zhǎng)更要起到榜樣引領(lǐng)作用，自覺抵制信息社會(huì)的一些不良行為，潛移默化地對(duì)孩子施加正面影響。陶行知先生曾提出“和諧家庭教育觀”，他認(rèn)為，家庭作為社會(huì)的最小單元，承擔(dān)著培養(yǎng)下一代的重大責(zé)任，家庭生活中飽含教育意義和作用。因而，一個(gè)和諧、溫馨、穩(wěn)定的家庭環(huán)境，能夠?yàn)閷W(xué)生的健康成長(zhǎng)奠定基礎(chǔ)。反之，若一個(gè)家庭沉迷于網(wǎng)絡(luò)空間，缺乏情感交流，只會(huì)逐漸深陷泥潭，最終家不成家。

最后，社會(huì)應(yīng)加強(qiáng)信息立法教育，注重信息社會(huì)良好環(huán)境的維護(hù)和建設(shè)，正確引導(dǎo)輿論的方向，使輿論為實(shí)現(xiàn)社會(huì)穩(wěn)定服務(wù)。陶行知主張“社會(huì)即學(xué)?！?，他要求社會(huì)的每個(gè)角落都擔(dān)起學(xué)校的職責(zé)，學(xué)校和社會(huì)息息相關(guān)。在穩(wěn)定和諧的社會(huì)環(huán)境中，學(xué)生通過觀察和感悟等途徑，明白自己在信息社會(huì)中應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任。

（二）內(nèi)化信息社會(huì)責(zé)任

由感知到內(nèi)化，是一個(gè)不斷積淀、螺旋上升的過程。如何讓青少年將對(duì)信息社會(huì)責(zé)任的感知內(nèi)化于心，外化于行？這就必須重視正確的課堂教化。課堂上，教師通過一系列網(wǎng)絡(luò)失責(zé)現(xiàn)象，折射出小學(xué)階段所應(yīng)達(dá)成的信息社會(huì)責(zé)任目標(biāo)，并積淀到個(gè)體人格品質(zhì)上，最終自然外顯為網(wǎng)絡(luò)道德行為。

案例1：有不少手機(jī)用戶反映自己收到一條“中獎(jiǎng)了”的短信，只要點(diǎn)擊下載，手機(jī)就會(huì)自動(dòng)群發(fā)該短信給所有手機(jī)聯(lián)系人，讓更多的用戶加入群發(fā)短信的隊(duì)伍中。 后來發(fā)現(xiàn)，這其實(shí)是一種新型超級(jí)手機(jī)病毒，這款名為“中獎(jiǎng)了”的惡意手機(jī)病毒會(huì)竊取手機(jī)通信錄，然后群發(fā)帶有病毒鏈接的短信，并且以幾何級(jí)數(shù)速度擴(kuò)散，給社會(huì)帶來了重大不利影響。當(dāng)多數(shù)人下意識(shí)認(rèn)為這是黑客或犯罪分子所為時(shí)，警方獲悉，始作俑者原來只是一名中學(xué)生，而其初衷只為“炫耀技術(shù)”。

該案例可以結(jié)合蘇科版《小學(xué)信息技術(shù)》三年級(jí)“網(wǎng)絡(luò)文明小公民”這一課進(jìn)行剖析，梳理出兩條線。一條明線，可以從手機(jī)、計(jì)算機(jī)中毒的生活實(shí)際情況出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生以自主學(xué)習(xí)、合作交流的方式認(rèn)知計(jì)算機(jī)病毒?？梢栽O(shè)計(jì)虛擬環(huán)境讓學(xué)生體驗(yàn)計(jì)算機(jī)病毒的危害。學(xué)生通過學(xué)習(xí)小組的合作探究，知道手機(jī)或計(jì)算機(jī)中毒后的癥狀以及解決辦法，增強(qiáng)使用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的安全意識(shí)，樹立正確使用計(jì)算機(jī)、文明上網(wǎng)的責(zé)任意識(shí)。一條暗線，可以引導(dǎo)學(xué)生思考個(gè)體行為對(duì)信息社會(huì)所帶來的影響，懂得制造和傳播手機(jī)、計(jì)算機(jī)病毒是犯罪行為，增強(qiáng)信息社會(huì)責(zé)任感，履行個(gè)人在信息社會(huì)環(huán)境中的責(zé)任和義務(wù)。

誠(chéng)如陶行知先生所說，教育的價(jià)值在于使學(xué)生知責(zé)任，明責(zé)任，負(fù)責(zé)任。新時(shí)代的教師有義務(wù)提醒學(xué)生文明上網(wǎng)，引導(dǎo)學(xué)生“對(duì)負(fù)責(zé)任行為產(chǎn)生敬仰喜好之情，對(duì)不負(fù)責(zé)任行為產(chǎn)生厭惡憎恨之感”。

課堂教學(xué)是小學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)的重要載體，教師在課堂上依據(jù)具體教學(xué)目標(biāo)不斷完善責(zé)任教育的方法和途徑，注重引導(dǎo)學(xué)生通過自主學(xué)習(xí)、合作探究等活動(dòng)領(lǐng)悟和履行個(gè)人在信息社會(huì)中的責(zé)任和義務(wù)，促使青少年的信息社會(huì)責(zé)任意識(shí)得到不斷內(nèi)化。

信息社會(huì)責(zé)任的內(nèi)化不是一朝即可實(shí)現(xiàn)的，教育工作者應(yīng)像陶行知那樣用言、用心、用行、用智慧謀劃引領(lǐng)學(xué)生，讓其攜帶責(zé)任之心在日常學(xué)習(xí)、生活中逐步積淀。

（三）履行信息社會(huì)責(zé)任

陶行知的“教學(xué)做合一”核心是“實(shí)踐”。對(duì)于思想活躍、追求自我獨(dú)立的青少年，簡(jiǎn)單的灌輸式、專制性的責(zé)任教育，其效果是不明顯的，亟需富有內(nèi)涵和創(chuàng)意的實(shí)踐活動(dòng)來吸引青少年的注意力。例如，通過主題班會(huì)、隊(duì)會(huì)、晨會(huì)、倡議會(huì)等方式批判不良的網(wǎng)絡(luò)行為，用漫畫全方位展示負(fù)責(zé)任的信息社會(huì)行為，選取社會(huì)熱點(diǎn)問題，采用角色扮演的方式讓青少年入情入境，達(dá)成對(duì)網(wǎng)絡(luò)文明行為的共識(shí)，提升小學(xué)生的信息社會(huì)責(zé)任感。

案例2：結(jié)合《小學(xué)信息技術(shù)》五年級(jí)教學(xué)內(nèi)容，筆者組織了scratch主題項(xiàng)目探究活動(dòng)。邀請(qǐng)學(xué)生作為“推廣大使”，運(yùn)用scratch軟件制作宣傳“網(wǎng)絡(luò)文明行”的動(dòng)畫作品。活動(dòng)中，學(xué)生熱情高漲，積極搜集素材，創(chuàng)意設(shè)計(jì)制作，呈現(xiàn)出諸多推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文明行為的典型作品。最終，優(yōu)秀作品匯總后將在學(xué)校晨會(huì)時(shí)間播放，供全校師生瀏覽學(xué)習(xí)。有了這樣生動(dòng)形象的活動(dòng)，信息社會(huì)責(zé)任感會(huì)自動(dòng)在學(xué)生的內(nèi)心深處生根發(fā)芽，學(xué)生將產(chǎn)生網(wǎng)絡(luò)道德行為的自覺性。

社會(huì)是人與人之間關(guān)系的總和，是在螺旋上升中前進(jìn)的。而良好的道德規(guī)范助推社會(huì)發(fā)展。不論是現(xiàn)實(shí)生活的法則，還是網(wǎng)絡(luò)世界的規(guī)則，都應(yīng)處在正確的引導(dǎo)、組織之下。面對(duì)學(xué)生道德意識(shí)尚未完全形成的情況，教師要積極履行其責(zé)任，通過多種途徑培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。只有不斷完善個(gè)人道德規(guī)范，遵循集體道德準(zhǔn)則，社會(huì)才能成為穩(wěn)定、和諧的共同體。

四、結(jié)語

教育，是培養(yǎng)人的活動(dòng)。教育的首要問題，便是培養(yǎng)什么樣的人。無論是何種身份、何種職業(yè)的人，都應(yīng)有一顆責(zé)任心，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，對(duì)他人負(fù)責(zé)，對(duì)自身負(fù)責(zé)。教師扮演著學(xué)生成長(zhǎng)引路人的角色，不能為了教育而教育，而應(yīng)將我們?nèi)粘５慕逃齼?nèi)容化作學(xué)生未來高翔的雙翼。

著名心理學(xué)家班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論告訴我們，在任何情境中，每個(gè)人都能學(xué)會(huì)某種行為，在多次學(xué)習(xí)后還會(huì)形成習(xí)慣。由此，我們可以推斷，在負(fù)責(zé)任的信息社會(huì)大環(huán)境中，教育者若能將難以觸摸的“信息社會(huì)責(zé)任素養(yǎng)”變成可以培養(yǎng)的“習(xí)慣”，這種習(xí)慣一旦形成必將沉淀為孩子們個(gè)性中負(fù)責(zé)的品質(zhì)。

教育無定法，殊途卻同歸。教育工作者不應(yīng)著眼于知識(shí)的傳授，而要立足于學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。正如陶行知先生所倡導(dǎo)的，要讓學(xué)生具有康健的體魄、農(nóng)人的身手、科學(xué)的頭腦、藝術(shù)的興趣、改造社會(huì)的精神。唯有具備以上條件，學(xué)生才能肩負(fù)起時(shí)代的重任。

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