王皓然

［摘 要］隨著當(dāng)代社會(huì)的快速發(fā)展，大學(xué)生的教育需求也在發(fā)生深刻的變化。在這樣的背景下，“以人為本”教育理念逐漸受到教育者和學(xué)者的重視。課題組深入探討了“以人為本”教育理念，并將其踐行于大學(xué)生的思想政治教育中。文章詳細(xì)闡述了“以人為本”教育理念的內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)個(gè)體的主體性、利益追求、全面發(fā)展和差異性，討論了以該理念為核心創(chuàng)新教育途徑與方法的基本原則，如平等原則、理解原則、服務(wù)原則等，并進(jìn)一步探討了現(xiàn)代科技在創(chuàng)新過(guò)程中的關(guān)鍵作用。

［關(guān)鍵詞］“以人為本”；大學(xué)生；思想政治教育；教育管理

［中圖分類(lèi)號(hào)］G641［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A［文章編號(hào)］2095-3437（2024）09-0096-05

隨著全球化和技術(shù)的不斷演進(jìn)，21世紀(jì)的大學(xué)生處于一個(gè)日益復(fù)雜和多變的世界。為了使學(xué)生適應(yīng)這種持續(xù)變化，并為他們提供更有意義的教育體驗(yàn)，教師必須重新審視教育方法和理念?！耙匀藶楸尽苯逃砟顝?qiáng)調(diào)學(xué)生的個(gè)體性、情感需求和社會(huì)參與，要求教育者不僅要傳授知識(shí)，還要關(guān)心學(xué)生的全面發(fā)展。然而，如何具體實(shí)踐這一理念，使其真正地影響大學(xué)生思想政治教育，仍是一個(gè)亟待解決的問(wèn)題。本文旨在通過(guò)深入分析和探討，為大學(xué)生思想政治教育提供一種新的、以“以人為本”為核心的策略和方法，促進(jìn)大學(xué)生在復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中全面成長(zhǎng)。

一、“以人為本”教育理念的內(nèi)涵

（一）強(qiáng)調(diào)充分發(fā)揮個(gè)體的主體性

“以人為本”教育理念把學(xué)生視為學(xué)習(xí)過(guò)程中的中心角色，而不僅僅是被動(dòng)的接受者。在這種理念下，學(xué)生的主體性被充分強(qiáng)調(diào)。主體性意味著學(xué)生在教育過(guò)程中具有主導(dǎo)地位，他們不僅是知識(shí)的接受者，而且是知識(shí)的探索者和創(chuàng)造者。教育的真正價(jià)值不只是知識(shí)的傳授，更是學(xué)生能力的培養(yǎng)。學(xué)生只有在學(xué)習(xí)過(guò)程中具有主體性，才更容易成為學(xué)習(xí)的主人，才更容易對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生積極的態(tài)度和熱情，而這正是“以人為本”教育理念所追求的[1]。

（二）關(guān)注并引導(dǎo)個(gè)體的利益追求

關(guān)注并引導(dǎo)個(gè)體的利益追求是“以人為本”教育理念的一個(gè)核心要素。這一要素強(qiáng)調(diào)每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)特的，他們擁有自己的興趣、目標(biāo)和價(jià)值觀。因此，教育不應(yīng)該是一種單一的模板，而應(yīng)該根據(jù)每個(gè)學(xué)生的需求和興趣來(lái)量身定制。關(guān)注個(gè)體的利益追求意味著教育者需要認(rèn)真傾聽(tīng)學(xué)生的聲音，并尊重他們的興趣和愛(ài)好。只有將學(xué)習(xí)與自己的興趣、目標(biāo)相聯(lián)系時(shí)，學(xué)生才能更容易投入學(xué)習(xí)并取得好成績(jī)，也才能激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)力，更好地理解和應(yīng)用所學(xué)的知識(shí)。教師要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的目標(biāo)和興趣，同時(shí)提供適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)和資源，以幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)。教師還要幫助學(xué)生更好地了解自己的長(zhǎng)期和短期目標(biāo)，并制訂完善的計(jì)劃，以培養(yǎng)學(xué)生的自我決策和目標(biāo)設(shè)定能力。

（三）促進(jìn)個(gè)體的全面發(fā)展

“以人為本”教育理念的第三個(gè)重要內(nèi)涵是促進(jìn)個(gè)體的全面發(fā)展。這意味著教育不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)術(shù)成績(jī)，還要注重培養(yǎng)他們的綜合素養(yǎng)和個(gè)性特質(zhì)。全面發(fā)展的理念強(qiáng)調(diào)學(xué)生在多個(gè)領(lǐng)域的成長(zhǎng)，包括智力、情感、社交、體育和道德等方面。在教育中，促進(jìn)個(gè)體的全面發(fā)展首先意味著提供多元化的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。學(xué)校應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生參與不同類(lèi)型的活動(dòng)，涉及學(xué)術(shù)、藝術(shù)、體育、社會(huì)服務(wù)等方面。這些活動(dòng)的開(kāi)展有助于培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)，增強(qiáng)他們的自信，也有助于發(fā)掘?qū)W生的潛力，引導(dǎo)他們走向未來(lái)的職業(yè)方向。全面發(fā)展意味著還要培養(yǎng)學(xué)生的情感和社交技能[2]。學(xué)生需要學(xué)會(huì)管理情感，建立積極的人際關(guān)系，解決矛盾與沖突。這些技能對(duì)于他們未來(lái)的工作和生活至關(guān)重要。教育者應(yīng)該提供機(jī)會(huì)，幫助學(xué)生掌握這些關(guān)鍵的社會(huì)和情感技能。

（四）重視個(gè)體的差異性

“以人為本”教育理念強(qiáng)調(diào)每個(gè)學(xué)生的獨(dú)特性和差異性。認(rèn)識(shí)到每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)特的個(gè)體，并尊重他們的差異，是創(chuàng)建一個(gè)真正包容和富有成效的教育環(huán)境的關(guān)鍵。重視個(gè)體的差異性，首先意味著教育者要認(rèn)識(shí)到每個(gè)學(xué)生都有自己的學(xué)習(xí)風(fēng)格、速度、興趣和能力。教育者只有尊重學(xué)生的差異，才可以為學(xué)生提供個(gè)性化的教學(xué)，確保每個(gè)學(xué)生都能在他們最適應(yīng)的環(huán)境中學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)[3]。

與此同時(shí)，尊重學(xué)生的文化、背景、價(jià)值觀也是重視差異性的一個(gè)關(guān)鍵部分。在多元化的社會(huì)中，學(xué)生來(lái)自不同的文化區(qū)域、有著不同的成長(zhǎng)背景，他們的觀念和視角都為教育帶來(lái)了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。只有學(xué)會(huì)尊重和欣賞這些差異，教育者才可以為學(xué)生提供更加開(kāi)放和包容的學(xué)習(xí)環(huán)境，才可以培養(yǎng)他們的全球視野和跨文化溝通能力。

二、“以人為本”教育理念下創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育途徑與方法的基本原則

（一）平等原則

平等原則是一個(gè)關(guān)鍵的基本原則。這一原則強(qiáng)調(diào)每個(gè)學(xué)生平等地獲得教育機(jī)會(huì)和資源，不論其背景、特點(diǎn)或差異性如何。平等原則意味著教育系統(tǒng)應(yīng)該努力消除任何形式的歧視和不平等對(duì)待，每個(gè)學(xué)生都享有平等的入學(xué)機(jī)會(huì)、平等的學(xué)習(xí)資源和平等的待遇。教育者應(yīng)確保每個(gè)學(xué)生都有平等的機(jī)會(huì)參與政治教育課程學(xué)習(xí)和活動(dòng)[4]，應(yīng)提供優(yōu)質(zhì)的教育資源、多元化的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)滿足學(xué)生的不同需求，營(yíng)造開(kāi)放和包容的教育環(huán)境。

（二）理解原則

在大學(xué)生思想政治教育中，理解原則是至關(guān)重要的。這一原則強(qiáng)調(diào)教育者要真正理解學(xué)生的需求、情感和觀點(diǎn)，以確保教育過(guò)程的有效性和相關(guān)性。理解原則首先要求教育者耐心地傾聽(tīng)，與其簡(jiǎn)單地將知識(shí)灌輸給學(xué)生，不如了解他們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中遇到的困難和疑惑。教育者在教學(xué)中應(yīng)持續(xù)地與學(xué)生互動(dòng)，關(guān)注他們的反饋，確保學(xué)習(xí)內(nèi)容與他們的實(shí)際需求和經(jīng)驗(yàn)相一致[5]。

（三）服務(wù)原則

在大學(xué)生思想政治教育中，服務(wù)原則占據(jù)了核心地位。這一原則的核心思想是，教育不只是傳授知識(shí)，更是為學(xué)生服務(wù)，幫助他們實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。服務(wù)原則強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)該滿足學(xué)生的真正需求。這需要教育者密切關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，確保他們不僅在學(xué)術(shù)上獲得所需的知識(shí)和技能，而且在情感、社交和道德方面也得到全面的提升。教育不應(yīng)只是為了達(dá)到某種標(biāo)準(zhǔn)或滿足外部的要求，而應(yīng)真正地服務(wù)學(xué)生，幫助他們成為最佳的自己。

（四）情境原則

情境原則強(qiáng)調(diào)教育的有效性，即要與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活和實(shí)際情境相結(jié)合。這一原則的核心思想是教育應(yīng)該具有現(xiàn)實(shí)意義。情境原則要求教育者將課堂教學(xué)與學(xué)生的實(shí)際生活聯(lián)系起來(lái)。教育不應(yīng)該被視為與現(xiàn)實(shí)生活分離的抽象知識(shí)的傳授，而應(yīng)該與學(xué)生的日常經(jīng)驗(yàn)和問(wèn)題相聯(lián)系。通過(guò)將教育與實(shí)際情境相結(jié)合，學(xué)生可以更容易理解和應(yīng)用所學(xué)的知識(shí)。

三、“以人為本”教育理念下思想政治教育途徑與方法創(chuàng)新的基本要求

（一）情感與說(shuō)理教育的有效結(jié)合

在“以人為本”的思想政治教育中，情感與說(shuō)理教育的有效結(jié)合是一項(xiàng)關(guān)鍵要求。這一要求強(qiáng)調(diào)教育方法應(yīng)該同時(shí)關(guān)注學(xué)生的情感和理性，使學(xué)生在情感上與所學(xué)的主題產(chǎn)生共鳴，并能夠用理性的方式表達(dá)和分析自己的觀點(diǎn)。因此，教育者不能只傳授知識(shí)，還要關(guān)注學(xué)生的情感體驗(yàn)。政治和社會(huì)議題通常充滿情感因素，學(xué)生可能會(huì)對(duì)它們產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感反應(yīng)，這時(shí)，教育者就應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生表達(dá)自己的情感，并將這些情感與理性的分析相結(jié)合。這有助于培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和溝通技能。

（二）個(gè)人成長(zhǎng)與社會(huì)互動(dòng)的融合

在“以人為本”的思想政治教育中，個(gè)人成長(zhǎng)與社會(huì)互動(dòng)的融合是一個(gè)重要要求。這一要求強(qiáng)調(diào)教育不只是為了給學(xué)生傳授知識(shí)和技能，還要為他們的個(gè)人成長(zhǎng)與社會(huì)互動(dòng)提供機(jī)會(huì)。個(gè)人成長(zhǎng)意味著學(xué)生有機(jī)會(huì)探索自己的興趣，樹(shù)立自己的價(jià)值觀，并進(jìn)行身份認(rèn)同。教育者應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生確立目標(biāo)和價(jià)值觀，并幫助他們強(qiáng)化自我意識(shí)。這有助于學(xué)生更好地理解自己，做出明智的決策，并找準(zhǔn)自己在社會(huì)中的定位。

（三）思考問(wèn)題與解決實(shí)際問(wèn)題的統(tǒng)一

在“以人為本”的思想政治教育中，思考問(wèn)題與解決實(shí)際問(wèn)題的統(tǒng)一是一項(xiàng)關(guān)鍵要求。這一要求強(qiáng)調(diào)教育不只是為了讓學(xué)生理解問(wèn)題，還要鼓勵(lì)他們積極參與問(wèn)題的解決。思考問(wèn)題與實(shí)際問(wèn)題的統(tǒng)一要求學(xué)生具備批判性思維，能夠提出關(guān)鍵問(wèn)題，分析復(fù)雜的政治和社會(huì)議題，并提出有價(jià)值的觀點(diǎn)，這不僅有助于學(xué)生理解問(wèn)題的本質(zhì)，而且有助于培養(yǎng)他們的分析和辯論能力。解決實(shí)際問(wèn)題的能力也是至關(guān)重要的。教育不應(yīng)僅僅停留在理論層面，而應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生將他們學(xué)習(xí)的知識(shí)和積極的思考應(yīng)用于實(shí)際生活。教師可以通過(guò)社會(huì)服務(wù)、社區(qū)項(xiàng)目實(shí)踐等方式培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際應(yīng)用技能和領(lǐng)導(dǎo)力。

（四）理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐活動(dòng)的并進(jìn)

在“以人為本”的思想政治教育中，理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐活動(dòng)的并進(jìn)是一個(gè)重要要求。這一要求強(qiáng)調(diào)將理論知識(shí)與實(shí)際行動(dòng)相結(jié)合，為學(xué)生提供更全面深入的教育體驗(yàn)。理論學(xué)習(xí)是教育的核心，它為學(xué)生提供了必要的背景知識(shí)和理論基礎(chǔ)。然而，理論學(xué)習(xí)的真正意義在于指導(dǎo)學(xué)生去理解并解決實(shí)際問(wèn)題。因此，實(shí)踐活動(dòng)是將理論知識(shí)付諸應(yīng)用的途徑。將理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合，能使學(xué)生更好地理解政治和社會(huì)問(wèn)題，并將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用于實(shí)際工作。這有助于培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際應(yīng)用技能，加深他們對(duì)理論知識(shí)的理解，并激發(fā)他們的興趣。實(shí)踐活動(dòng)包括社會(huì)服務(wù)、社區(qū)項(xiàng)目實(shí)踐、實(shí)地考察等。這些活動(dòng)不僅豐富了學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，而且使他們有機(jī)會(huì)參與社會(huì)事務(wù)，為社會(huì)的改進(jìn)貢獻(xiàn)自己的力量。

四、“以人為本”教育理念下創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育的途徑與方法

（一）拓展社會(huì)實(shí)踐形式

在“以人為本”的思想政治教育中，拓展社會(huì)實(shí)踐形式是一項(xiàng)重要?jiǎng)?chuàng)新。這一要求強(qiáng)調(diào)了社會(huì)實(shí)踐在大學(xué)生思想政治教育中的關(guān)鍵作用，并指出了拓展實(shí)踐形式的必要性。社會(huì)實(shí)踐是將理論知識(shí)付諸實(shí)踐的關(guān)鍵途徑，通過(guò)參與不同形式的社會(huì)實(shí)踐，學(xué)生可以將所學(xué)的知識(shí)應(yīng)用于解決實(shí)際問(wèn)題，深化對(duì)理論的理解，培養(yǎng)實(shí)際應(yīng)用技能，并加強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。拓展社會(huì)實(shí)踐形式需要有多樣化的實(shí)踐機(jī)會(huì)，如社會(huì)服務(wù)、志愿活動(dòng)、實(shí)地考察、社會(huì)調(diào)查等，以滿足不同學(xué)生的興趣和需求。

此外，社會(huì)實(shí)踐也可以與專(zhuān)業(yè)課程相結(jié)合，使學(xué)生建立理論和實(shí)踐的聯(lián)系，有助于培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際應(yīng)用技能，加深對(duì)政治和社會(huì)問(wèn)題的理解[6]，還有助于培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和領(lǐng)導(dǎo)能力，使他們能夠積極參與社會(huì)事務(wù)，為社會(huì)的進(jìn)步作出貢獻(xiàn)。

（二）豐富大學(xué)校園文化

豐富大學(xué)校園文化在“以人為本”的思想政治教育中具有重要意義。這一要求強(qiáng)調(diào)了校園文化的多樣性和豐富性，促使學(xué)生形成積極、上進(jìn)的思想。多元的校園文化可以為學(xué)生提供更多學(xué)習(xí)和思考的機(jī)會(huì)，包括鼓勵(lì)不同觀點(diǎn)的表達(dá)、提供豐富的文化活動(dòng)、成立多樣的社團(tuán)組織等。豐富的校園文化還可以幫助學(xué)生建立更廣泛的社交網(wǎng)絡(luò)，與不同背景和觀點(diǎn)的同學(xué)互動(dòng)[7]，促進(jìn)學(xué)生掌握社交技能，并進(jìn)行跨文化交流，從而更好地適應(yīng)多元化的社會(huì)。豐富的校園文化也可以給學(xué)生提供更多參與政治和社會(huì)問(wèn)題討論的機(jī)會(huì)。學(xué)生可以通過(guò)參與辯論、觀看文化展覽等形式來(lái)表達(dá)他們的政治和社會(huì)觀點(diǎn)，從而培養(yǎng)他們的批判性思維和參與能力。

（三）強(qiáng)化人文關(guān)懷教育

強(qiáng)化人文關(guān)懷教育在“以人為本”的思想政治教育中扮演著重要角色。這一要求強(qiáng)調(diào)學(xué)校關(guān)注學(xué)生的情感和社會(huì)關(guān)系，促進(jìn)他們的情感成長(zhǎng)和與社會(huì)互動(dòng)。人文關(guān)懷教育要求學(xué)校和教育者不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，而且要關(guān)心他們的情感和社會(huì)需求，幫助學(xué)生應(yīng)對(duì)個(gè)人問(wèn)題和挑戰(zhàn)，并提供情感支持。強(qiáng)化人文關(guān)懷教育可以幫助學(xué)生建立更健康的情感和社會(huì)關(guān)系，提高他們的幸福感[8]。

除此之外，人文關(guān)懷教育也可以通過(guò)培養(yǎng)同情心、責(zé)任感的課程來(lái)加強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)互動(dòng)。應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生積極參與志愿活動(dòng)、社會(huì)服務(wù)項(xiàng)目，以培養(yǎng)他們的社會(huì)責(zé)任感，這有助于培養(yǎng)他們成為具有社會(huì)意識(shí)和領(lǐng)導(dǎo)力的公民。在思想政治教育中，強(qiáng)化人文關(guān)懷教育有助于培養(yǎng)學(xué)生的情感智慧，使他們更好地理解政治和社會(huì)問(wèn)題，更好地與他人合作并相互理解[9]；有助于培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和領(lǐng)導(dǎo)力，使他們能夠更積極地參與社會(huì)事務(wù)，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。

（四）注重引入現(xiàn)代科技

注重引入現(xiàn)代科技在“以人為本”的思想政治教育中具有關(guān)鍵性作用。這一要求強(qiáng)調(diào)利用現(xiàn)代科技來(lái)提高思想政治教育的效果，并為學(xué)生提供更多與時(shí)俱進(jìn)的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。

現(xiàn)代科技可以用于創(chuàng)新教育方法和尋找資源。學(xué)?？梢岳迷诰€學(xué)習(xí)平臺(tái)、教育應(yīng)用小程序、多媒體和虛擬現(xiàn)實(shí)等，為學(xué)生提供更多元化的學(xué)習(xí)資源，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，提供更富有吸引力的教育體驗(yàn)。

現(xiàn)代科技也可以用于擴(kuò)展思想政治教育的范圍。在線討論、網(wǎng)絡(luò)辯論等形式可以促進(jìn)學(xué)生更廣泛地參與政治和社會(huì)問(wèn)題的討論。這有助于培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)參與度[10]。

現(xiàn)代科技還可以用于評(píng)估和反饋。教育者可以使用在線測(cè)驗(yàn)和學(xué)習(xí)分析工具來(lái)監(jiān)測(cè)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)展，為他們提供個(gè)性化的反饋和支持。這有助于提高教育的質(zhì)量和效果，為學(xué)生提供更靈活、多樣化的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)；有助于培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)字素養(yǎng)，提高學(xué)生的學(xué)術(shù)成績(jī)和思想素養(yǎng)。

五、結(jié)語(yǔ)

“以人為本”的思想政治教育為大學(xué)生提供了富有深意的學(xué)習(xí)路徑。本文探索了如何通過(guò)多樣化的方法和現(xiàn)代科技，為學(xué)生創(chuàng)造更加全面和與時(shí)俱進(jìn)的教育體驗(yàn)。本文認(rèn)為教育不僅要強(qiáng)調(diào)知識(shí)的傳授，而且要注重對(duì)學(xué)生的情感、與社會(huì)互動(dòng)和實(shí)踐能力的培養(yǎng)?，F(xiàn)代科技的介入為教育提供了更多的機(jī)遇。為確保教育質(zhì)量，創(chuàng)新策略的制定和實(shí)施應(yīng)始終以學(xué)生為中心。期望本研究能激勵(lì)教育者持續(xù)尋求更好的策略，培養(yǎng)出更多合格的公民。

［ 參 考 文 獻(xiàn) ］

[1］ 楊靜茹.高校學(xué)生思想政治教育精準(zhǔn)化實(shí)現(xiàn)路徑：評(píng)《以人為本與高校大學(xué)生思想政治教育實(shí)踐創(chuàng)新》[J].科技管理研究，2022，42（11）：255.

[2］ 張萍，尚博.“以人為本”理念下高職院校大學(xué)生思想政治教育探討[J].時(shí)代報(bào)告，2021（12）：152-153.

[3］ 胡華東.以人為本的大學(xué)生思想政治教育體系創(chuàng)建對(duì)策探索[J].科學(xué)咨詢（科技·管理），2021（7）：85-86.

[4］ 王光. 大學(xué)生日常思想政治教育以人為本取向研究[D].長(zhǎng)春：東北師范大學(xué)，2021.

[5］ 張松坡.關(guān)于以人為本理念在高校大學(xué)生思想政治教育中的體現(xiàn)[J].吉林教育，2021（14）：50-51.

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［責(zé)任編輯：鐘 嵐］