［摘 要］ 調(diào)查高職院校學(xué)生傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀，探討傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生心理健康教育的有效路徑和方法。以順德職業(yè)技術(shù)學(xué)院2021級(jí)和2022級(jí)學(xué)生為研究對(duì)象，采用方便抽樣法進(jìn)行問卷調(diào)查。結(jié)果顯示，傳統(tǒng)文化教育實(shí)施情況總體不容樂觀，學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)有待提高。以“大學(xué)生心理健康教育”課程為載體，探討將傳統(tǒng)文化與心理健康教育相融合的有效路徑和方法，希望為高職院校學(xué)生心理健康教育提供有益的思路和建議。

［關(guān)鍵詞］ 高職院校；傳統(tǒng)文化；心理健康

[基金項(xiàng)目] 2022年度順德職業(yè)技術(shù)學(xué)院博士科研啟動(dòng)項(xiàng)目“仁愛為本的心靈查房：傳統(tǒng)文化向醫(yī)學(xué)人文教育整合的新路徑探討”（KYQD004）

［作者簡(jiǎn)介］ 蘇秀芳（1979—），女，山東聊城人，博士，順德職業(yè)技術(shù)學(xué)院馬克思主義學(xué)院心理教研室主治醫(yī)師，講師（通信作者），主要從事應(yīng)用心理學(xué)研究；蘇懷軒（1995—），男，山東聊城人，聊城市東昌府區(qū)中醫(yī)院骨科住院醫(yī)師，山東中醫(yī)藥大學(xué)中醫(yī)學(xué)院2020級(jí)中醫(yī)專業(yè)本科生，研究方向?yàn)橹嗅t(yī)心理；楊墡瀅（1993—），女，廣東順德人，碩士，順德職業(yè)技術(shù)學(xué)院科技處研究實(shí)習(xí)員，主要從事教育學(xué)研究。

［中圖分類號(hào)］ G711 ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］ A ［文章編號(hào)］ 1674-9324（2024）13-0185-04 ［收稿日期］ 2023-11-02

相對(duì)于普通本科院校的學(xué)生，高職學(xué)生因社會(huì)歸屬感較低等原因容易產(chǎn)生焦慮與自卑心理［1］。尤其是在新形勢(shì)下，學(xué)生面臨的學(xué)業(yè)和就業(yè)問題愈發(fā)嚴(yán)峻，直接影響學(xué)生的心理健康狀況［2］。盡管目前大部分高校成立了大學(xué)生心理健康教育機(jī)構(gòu)，且已具備相當(dāng)?shù)囊?guī)模和水平，但是學(xué)生的心理健康狀況仍令人擔(dān)憂。表面上看似認(rèn)知和行為方面的問題，其產(chǎn)生的更深層次的原因在于文化［3］，對(duì)于心理問題的深層次理解必然要在文化中尋找答案［4］。

目前高校心理健康教育課程以西方心理學(xué)理論為指導(dǎo)，缺乏中國(guó)傳統(tǒng)文化根基，無法從根本上滿足新時(shí)代大學(xué)生的心理服務(wù)需求，也不能切實(shí)幫助學(xué)生解決深層次的心理問題。為了充分發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的積極心理健康教育資源，我們以順德職業(yè)技術(shù)學(xué)院為研究載體，調(diào)查高職院校傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀及問題，為探討傳統(tǒng)文化融入心理健康教育的有效路徑提供參考。

一、研究方法及內(nèi)容

（一）傳統(tǒng)文化的界定

本研究所稱的“傳統(tǒng)文化”實(shí)際指向?yàn)橹腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是指在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過程中形成和發(fā)展起來的，保留在中華民族中具有穩(wěn)定形態(tài)的中國(guó)文化，包括傳統(tǒng)思想、傳統(tǒng)文學(xué)、傳統(tǒng)藝術(shù)、傳統(tǒng)民俗、傳統(tǒng)生活、傳統(tǒng)科技成就以及地域文化等［5］。本研究探討的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，包含但不限于以上列舉內(nèi)容。

（二）研究對(duì)象及研究方法

采用方便抽樣法，抽取順德職業(yè)技術(shù)學(xué)院2022級(jí)和2023級(jí)共8個(gè)班級(jí)的學(xué)生為研究對(duì)象，以問卷的形式進(jìn)行調(diào)查。有432名學(xué)生進(jìn)行了有效的問卷回答，其中男生224名（51.85%）、女生208名（48.15%）。學(xué)生的專業(yè)涉及文學(xué)、工業(yè)、理學(xué)、醫(yī)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)及藝術(shù)學(xué)等。為了確保學(xué)生能正確理解題目的內(nèi)容，我們對(duì)部分師生進(jìn)行了訪談，對(duì)于一些問卷中的問題進(jìn)行詳細(xì)解答。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，我校學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化及教育有很高的認(rèn)可度，但學(xué)生的傳統(tǒng)文化認(rèn)知和素養(yǎng)有待提高，傳統(tǒng)文化教育實(shí)施情況總體不容樂觀。

（三）統(tǒng)計(jì)分析

本研究采用SPSS 23.0數(shù)據(jù)分析軟件對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行描述性統(tǒng)計(jì)分析。

二、研究結(jié)果

（一）學(xué)生對(duì)于文化自信的認(rèn)知

文化自信是指一個(gè)民族對(duì)自身文化的自覺認(rèn)同，對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定和堅(jiān)定的未來發(fā)展信念［6］。黨的二十大報(bào)告指出，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，增強(qiáng)文化自信［7］。文化自信可以提高個(gè)體的自尊心和自信心，增強(qiáng)個(gè)體的心理韌性，從而更好地應(yīng)對(duì)生活中的挑戰(zhàn)和壓力；而且可以促進(jìn)個(gè)體的心理健康，減少焦慮、抑郁等心理問題的發(fā)生。對(duì)于文化自信的內(nèi)涵，143名學(xué)生表示非常了解（33.10%），241名學(xué)生了解淺層含義（55.79%）。80.56%的學(xué)生認(rèn)為社會(huì)環(huán)境或校園環(huán)境為文化自信的主要影響因素。如何提升大學(xué)生的文化自信，學(xué)生提出了不同的建議，包括增設(shè)傳統(tǒng)文化相關(guān)課程、開展文化表演及舉辦主題講座等。

（二）學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的態(tài)度

傳統(tǒng)文化教育應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生正確看待傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自豪感。調(diào)查顯示，我校學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)可度較高，認(rèn)為傳統(tǒng)文化是博大的（94.21%）、精深的（90.00%）、包容的（68.51%）。對(duì)于傳統(tǒng)文化的未來，近79%的學(xué)生認(rèn)為會(huì)更加弘揚(yáng)。

（三）學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化知識(shí)的掌握情況

盡管學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化持自豪、接納的態(tài)度，但是對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)的掌握情況不容樂觀。90.35%的學(xué)生認(rèn)可傳統(tǒng)經(jīng)典對(duì)當(dāng)代社會(huì)的意義，但傳統(tǒng)經(jīng)典的閱讀量很小，35.19%的學(xué)生每年的經(jīng)典閱讀量為零，52.78%的學(xué)生為每年1～2本。以儒家十三經(jīng)為例，69.65%的學(xué)生表示“沒聽說過或不了解”?？梢姡瑢W(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)可度較高，但整體來看傳統(tǒng)文化素養(yǎng)不高。

（四）學(xué)校開展傳統(tǒng)文化教育情況

我校無傳統(tǒng)文化教育方面的專門課程（截至2023年7月），開設(shè)的傳統(tǒng)文化選修課中有書法、國(guó)畫、茶文化及太極拳等，但是授課形式比較單一。茶藝文化、中國(guó)傳統(tǒng)康復(fù)技術(shù)和中國(guó)名菜等相關(guān)課程，只是限定于部分專業(yè)的學(xué)生。國(guó)文課包含傳統(tǒng)文化教育，教學(xué)方法為傳統(tǒng)的課堂灌輸模式。絕大多數(shù)的學(xué)生（82.76%）認(rèn)為學(xué)校應(yīng)該設(shè)置傳統(tǒng)文化必修課或選修課，顯示了學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的渴望，也反映了當(dāng)下高校普遍存在對(duì)于傳統(tǒng)文化教育的忽視以及師資匱乏等問題［8］。調(diào)查亦顯示23.45%的學(xué)生認(rèn)為學(xué)校重視不夠。有教師嘗試將傳統(tǒng)文化融入心理健康教育課程，但是存在著體系、方式和素材三方面的困境。實(shí)際教學(xué)方法也存在諸多問題，如教學(xué)內(nèi)容單調(diào)（56.9%）等。學(xué)生文化素養(yǎng)的偏低也從側(cè)面反映了傳統(tǒng)文化教育的不足。

（五）校園傳統(tǒng)文化活動(dòng)開展情況

校園傳統(tǒng)文化活動(dòng)可以挖掘出許多心理健康教育的元素。然而調(diào)查發(fā)現(xiàn)，校園傳統(tǒng)文化活動(dòng)偶有組織，而且缺乏系統(tǒng)性、持續(xù)性、科學(xué)性和有效性。學(xué)生對(duì)于為數(shù)不多的傳統(tǒng)文化校園活動(dòng)參與度較高，約71%的學(xué)生認(rèn)為學(xué)生參加或參與活動(dòng)的熱情高，且給予了較高的評(píng)價(jià)。學(xué)生喜歡的傳統(tǒng)文化校園活動(dòng)包括傳統(tǒng)文化知識(shí)競(jìng)賽類活動(dòng)（59.03%）、傳統(tǒng)文化話劇類活動(dòng)（65.51%）等。

三、討論

傳統(tǒng)文化作為民族精神和民族智慧的結(jié)晶，蘊(yùn)含著豐富的人生哲理和價(jià)值觀，對(duì)于引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀具有重要意義。因此，將傳統(tǒng)文化與大學(xué)生心理健康教育有效結(jié)合起來，有助于提高大學(xué)生的心理素質(zhì)和綜合素質(zhì)。根據(jù)目前心理健康教育及傳統(tǒng)文化教育的發(fā)展及存在的問題，我們以“大學(xué)生心理健康教育”課程為載體提出以下幾點(diǎn)建議。

（一）按照不同類型對(duì)傳統(tǒng)文化資源進(jìn)行梳理

對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行系統(tǒng)梳理，甄選出能融入心理健康教育教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)的資源，并將其轉(zhuǎn)化為教學(xué)素材。例如儒家經(jīng)典著作中諸如“仁者愛人”“禮義廉恥”等理念，都可以提供很多關(guān)于建立良好人際關(guān)系、提高個(gè)人素質(zhì)等方面的建議。道家的《道德經(jīng)》《莊子》等著作中包含了關(guān)于身心調(diào)適、自然和諧、保持內(nèi)心平靜等方面的思想和方法，如知足常樂、制欲求靜等。中華傳統(tǒng)文學(xué)包括詩詞歌賦、成語寓言、民間故事等，其中蘊(yùn)含了豐富的智慧和人生哲理，可以幫助我們?cè)鰪?qiáng)自我認(rèn)知、提升個(gè)人素養(yǎng)。傳統(tǒng)民俗，如廟會(huì)或其他祭祀儀式的風(fēng)俗習(xí)慣也有助于撫慰人心靈深處的情感需求。

（二）立足課堂，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代心理學(xué)相結(jié)合

在課堂教學(xué)中，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代心理學(xué)有機(jī)結(jié)合起來，既保留和弘揚(yáng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又能夠提升學(xué)生的心理健康水平。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)和諧、尊重、孝道等價(jià)值觀，這些都與現(xiàn)代心理學(xué)的人際關(guān)系理論、道德發(fā)展理論相契合。傳統(tǒng)文化因材施教、寓教于樂等教育理念，與現(xiàn)代心理學(xué)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論、多元智能理論有異曲同工之妙。創(chuàng)新教學(xué)方式，通過故事講述、角色扮演等方式，將傳統(tǒng)文化融入課程中，讓學(xué)生在參與中理解和體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的價(jià)值。結(jié)合傳統(tǒng)文化中的情感調(diào)節(jié)智慧，幫助學(xué)生建立健康的情感觀念和應(yīng)對(duì)方式。在課堂中，通過發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的心理學(xué)思想，融合經(jīng)典現(xiàn)代心理學(xué)理論，結(jié)合實(shí)踐活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、涵養(yǎng)人文情懷、塑造文化人格、提升生命質(zhì)量的目標(biāo)。

（三）探索和整合傳統(tǒng)文化的實(shí)踐活動(dòng)

在實(shí)踐課程中組織學(xué)生參與文化傳承等活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)和傳播傳統(tǒng)文化，同時(shí)運(yùn)用心理學(xué)知識(shí)處理人際關(guān)系、應(yīng)對(duì)壓力等問題。設(shè)置相關(guān)課題，鼓勵(lì)學(xué)生以小組形式進(jìn)行研究，如探究某一種傳統(tǒng)文化現(xiàn)象背后的心理學(xué)原理，或者應(yīng)用心理學(xué)理論解決傳統(tǒng)文化保護(hù)中的問題。安排學(xué)生在心理咨詢機(jī)構(gòu)實(shí)習(xí)，讓他們?cè)趯?shí)際工作中了解和運(yùn)用傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代心理學(xué)的結(jié)合點(diǎn)，提高他們的專業(yè)技能。通過實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生能夠更直觀地理解和感受到傳統(tǒng)文化的價(jià)值，同時(shí)能更好地運(yùn)用現(xiàn)代心理學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問題。實(shí)踐活動(dòng)可以鍛煉學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力、解決問題能力以及自我調(diào)節(jié)能力等，這些都是現(xiàn)代心理學(xué)強(qiáng)調(diào)的重要心理素質(zhì)。

（四）教師自身傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的提升

學(xué)校通過建立完善的師資培訓(xùn)體系，提高教師的綜合素質(zhì)，確保他們?cè)诰邆鋵I(yè)知識(shí)的基礎(chǔ)上還兼具深厚的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)。具有較高傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的教師能夠在課堂上向?qū)W生傳遞民族精神、道德規(guī)范等有價(jià)值的內(nèi)容，也可以從不同的角度解讀教材內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)新思維。在心理健康課程中加入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相關(guān)元素，如經(jīng)典名著的討論、古代人物的性格分析等，讓學(xué)生從多個(gè)層面理解心理健康的概念。通過提升傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，將解決心理問題轉(zhuǎn)向培養(yǎng)師生健康心理品質(zhì)。

（五）發(fā)揮校園環(huán)境教育功能

校園環(huán)境可以營(yíng)造出一種氛圍，在潛移默化中影響學(xué)生的行為和思想。在校園環(huán)境中融入傳統(tǒng)文化元素，如設(shè)置中國(guó)古典園林、懸掛名言警句等，讓學(xué)生在日常生活中接觸和理解傳統(tǒng)文化，同時(shí)可以利用環(huán)境布置培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和心理健康意識(shí)。校園心理咨詢室可以結(jié)合傳統(tǒng)文化中的心理智慧進(jìn)行輔導(dǎo)。

結(jié)語

心理學(xué)本土化可以幫助我們更好地理解學(xué)生的心理需求和心理特點(diǎn)，從而更好地設(shè)計(jì)和實(shí)施心理健康教育，提升育人效果。本研究以心理學(xué)本土化視角為切入點(diǎn)，對(duì)高職院校學(xué)生傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀進(jìn)行了調(diào)查和分析，并探討將傳統(tǒng)文化與心理健康教育相融合的有效路徑和方法，希望為高職院校學(xué)生心理健康教育提供有益的思路和建議。

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Traditional Culture Education in Higher Vocational Colleges from the Perspective of Nativization

of Psychology

SU Xiu-fang1a， SU Huai-xuan2， YANG Shan-ying1b， WAN Shou-wen3

（1. a. Institute of Marxism， b. Office of Science and Technology Administration， Shunde Polytechnic， Foshan， Guangdong 528300， China; 2. Department of Orthopedic， Dongchangfu District Hospital of

Traditional Chinese Medicine， Liaocheng， Shandong 252000， China; 3. Institute of Psychoanalysis，

City University of Macao， Macao 999078， China）

Abstract： To investigate the status quo of traditional culture education for students in higher vocational colleges， and explore the effective path of integrating traditional culture into college students’ mental health education， the students of grade 2021 and grade 2022 in Shunde Polytechnic were selected randomly as the research objects， and questionnaire survey was conducted. The implementation of traditional culture education is not optimistic in general， and students’ traditional culture quality needs to be improved. Taking the mental health education course of college students as the carrier， we put forward some effective paths to improve the current situation of traditional culture education of students in higher vocational colleges， hoping to provide certain references for related research and practice.

Key words： higher vocational college; traditional culture; mental health