劉雨函

【摘 要】在當(dāng)前的小學(xué)教育中，融入博爾諾夫的非連續(xù)性教育思想有利于打破傳統(tǒng)連續(xù)性教育觀念，為小學(xué)教師專業(yè)發(fā)展提供機(jī)遇、為學(xué)生全面發(fā)展提供有效支持、為小學(xué)課程的動(dòng)態(tài)生成與開(kāi)放提供重要保障。非連續(xù)性教育思想在小學(xué)教育中的實(shí)現(xiàn)路徑需要學(xué)校、教師、學(xué)生的共同努力，具體來(lái)說(shuō)，學(xué)校需營(yíng)造良好的教育環(huán)境，教師需要轉(zhuǎn)換教學(xué)思維方式，學(xué)生需全身心參與學(xué)習(xí)。

【關(guān)鍵詞】博爾諾夫 非連續(xù)性教育思想 小學(xué)教育

【中圖分類號(hào)】G40 ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ?【文章編號(hào)】1002-3275（2024）05-28-03

根據(jù)德國(guó)教育學(xué)家博爾諾夫的非連續(xù)性教育思想，人的發(fā)展并不是一成不變地按照預(yù)定的路線和規(guī)律進(jìn)行，一些難以預(yù)料的不確定因素和突發(fā)的、偶然的、非連續(xù)性事件也是一個(gè)個(gè)教育契機(jī)，在人的生命過(guò)程中具有重要意義。因此，在小學(xué)教育中實(shí)施非連續(xù)性教育十分必要，對(duì)學(xué)生的發(fā)展具有重要影響。

一、博爾諾夫非連續(xù)性教育思想的概述

（一）對(duì)傳統(tǒng)教育思想的審視與完善

博爾諾夫認(rèn)為，教育歷史中有兩種不斷被重復(fù)的關(guān)于教育過(guò)程本質(zhì)的基本觀點(diǎn)，分別是積極教育與消極教育，也被稱為“制作”的教育和“順其自然”的教育。博爾諾夫?qū)⑺鼈兛偨Y(jié)為教育的工藝學(xué)觀點(diǎn)和教育的器官學(xué)觀點(diǎn)。［1］

無(wú)論教育本質(zhì)是積極塑造還是自發(fā)發(fā)展，兩種觀點(diǎn)都認(rèn)同教育活動(dòng)的連續(xù)性。然而存在主義哲學(xué)卻以一種獨(dú)特的方式挑戰(zhàn)了這一傳統(tǒng)觀念，它深刻地指出，我們所面臨的干擾不僅僅是令人不悅的偶然事件，更與人類存在的本質(zhì)緊密相連。這種哲學(xué)視角揭示了容易被忽視的人類存在的基本方面，對(duì)連續(xù)性發(fā)展的觀念提出了質(zhì)疑，或者至少暴露了其局限性。博爾諾夫認(rèn)為，傳統(tǒng)的發(fā)展觀雖然有其價(jià)值，但是也存在限制，主要表現(xiàn)在它忽視了偶然性干擾因素對(duì)人的發(fā)展的影響，以及忽視了人的情緒情感對(duì)人的發(fā)展的影響。

（二）非連續(xù)性教育思想的主要內(nèi)容

非連續(xù)性教育思想的主要內(nèi)容包括以下四個(gè)方面：一是遭遇，指一個(gè)人突然遇到某些事物；二是危機(jī)，博爾諾夫所謂的危機(jī)是指突然出現(xiàn)的較大的且又令人憂慮的中斷了連續(xù)生活進(jìn)程的事件；三是告誡與號(hào)召，博爾諾夫認(rèn)為人似乎不可能一直保持在一個(gè)發(fā)展高度或持續(xù)向前發(fā)展，有時(shí)會(huì)受各種因素影響并陷入退化狀態(tài)，因此告誡和號(hào)召是不可或缺的教育手段；四是喚醒，教育絕非單純的文化傳遞，其不可推卸的一項(xiàng)責(zé)任就是要通過(guò)喚醒幫助兒童回到本源形態(tài)中去。［2］在博爾諾夫進(jìn)行系統(tǒng)論述后，這一思想在教育過(guò)程中的重要性得以突顯，不僅加深了人們對(duì)教育現(xiàn)象的理解，而且引導(dǎo)人們審視教育實(shí)踐中的問(wèn)題。

二、非連續(xù)性教育思想在小學(xué)教育中的缺失緣由

非連續(xù)性教育是為應(yīng)對(duì)和處理妨礙生命正常連續(xù)發(fā)展的非連續(xù)性因素而進(jìn)行的教育活動(dòng)。［3］非連續(xù)性教育活動(dòng)強(qiáng)調(diào)，人的發(fā)展不僅具有規(guī)律性、順序性和階段性特征，而且還具有無(wú)規(guī)律性、頓悟和非連續(xù)性的特征。非連續(xù)性教育是客觀地、時(shí)時(shí)刻刻地存在于小學(xué)教育教學(xué)的方方面面。但在實(shí)際教育過(guò)程中，一些教師卻常常忽視了對(duì)學(xué)生身心發(fā)展具有重大價(jià)值的非連續(xù)性教育成分，主要有以下三個(gè)原因：

（一）教師權(quán)威壓制了學(xué)生的主體地位

課程改革倡導(dǎo)學(xué)生參與、勤于動(dòng)手，強(qiáng)調(diào)發(fā)揮學(xué)生主體作用，教師則作為引導(dǎo)者的角色?！读x務(wù)教育課程方案（2022年版）》也強(qiáng)調(diào)要推動(dòng)育人方式變革，著力發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)，凸顯學(xué)生的主體地位，重視學(xué)生的獨(dú)特性和多元化學(xué)習(xí)發(fā)展訴求，提升課程針對(duì)性。但在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，有的教師對(duì)偶然出現(xiàn)的非連續(xù)性教育事件常常采取消極處理、用權(quán)威壓制學(xué)生，不愿意在教學(xué)過(guò)程中有新的生成，使學(xué)生處于被動(dòng)學(xué)習(xí)狀態(tài)，忽視了學(xué)生的主體地位。

（二）有的教師缺乏非連續(xù)性教育理念

由于有的教師缺乏對(duì)非連續(xù)性教育的認(rèn)識(shí)，因此更注重按照預(yù)先設(shè)計(jì)好的教學(xué)流程開(kāi)展教學(xué)，對(duì)非連續(xù)性教育因素消極處理，人為地忽視那些具有重大教育性價(jià)值的事件。例如當(dāng)正在講解《火燒云》這篇課文時(shí)，面對(duì)窗外突如其來(lái)的暴雨，兩位教師采取了不同的處理方法。A教師選擇關(guān)窗并提高嗓音繼續(xù)講課，但仍有學(xué)生分心。B教師則暫停講課，引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀察和感知，將暴雨與課文《火燒云》相結(jié)合，開(kāi)展衍生活動(dòng)，滿足了學(xué)生的好奇心和探索欲。

（三）一些小學(xué)課堂缺乏生成性和開(kāi)放性

在小學(xué)階段，學(xué)校、教師往往會(huì)讓學(xué)生在穩(wěn)定的環(huán)境中循序漸進(jìn)地成長(zhǎng)，對(duì)突然出現(xiàn)的危機(jī)、遭遇常常采取抵制、忽略等消極態(tài)度，這導(dǎo)致課堂教學(xué)開(kāi)放性、生成性不足。當(dāng)小學(xué)課堂教學(xué)生成性不足時(shí)，教師就會(huì)錯(cuò)過(guò)教育契機(jī)。小學(xué)課堂開(kāi)放性不足主要體現(xiàn)在所選的教學(xué)內(nèi)容遠(yuǎn)離學(xué)生生活，缺少融入真實(shí)生活情境的課程，不利于學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中理解、體驗(yàn)知識(shí)。

三、非連續(xù)性教育思想在小學(xué)教育中的價(jià)值體現(xiàn)

（一）打破傳統(tǒng)連續(xù)性教育觀念

“今日主導(dǎo)教育領(lǐng)域的線性的、序列性的、易于量化的秩序系統(tǒng)——側(cè)重于清晰的起點(diǎn)和明確的終點(diǎn)——將讓位于更為復(fù)雜的、多元的、不可預(yù)測(cè)的系統(tǒng)或網(wǎng)絡(luò)。”［4］不可否認(rèn)，連續(xù)性教育思想觀念對(duì)當(dāng)今學(xué)校教育的深刻影響，但在實(shí)際學(xué)習(xí)生活中，總會(huì)遇到阻礙學(xué)生發(fā)展的“遭遇”“挫折”“危機(jī)”等，因此，教育不應(yīng)該只局限于按部就班的教育活動(dòng)，也應(yīng)該重視和認(rèn)真研究在生活、學(xué)習(xí)等方面阻礙學(xué)生發(fā)展的消極因素。博爾諾夫非連續(xù)性教育思想是連續(xù)性教育的重要補(bǔ)充，不僅打破了傳統(tǒng)的連續(xù)性教育觀念，有助于更新教師、學(xué)生、家長(zhǎng)的思想，而且能為教師解決學(xué)生生命發(fā)展中各方面的難題和干擾提供切入點(diǎn)，具有積極的教學(xué)價(jià)值。

（二）為小學(xué)教師專業(yè)發(fā)展提供機(jī)遇

教師未能妥善應(yīng)對(duì)教學(xué)中的突發(fā)事件往往是某些方面的知識(shí)儲(chǔ)備不足或薄弱導(dǎo)致的。通過(guò)挖掘非連續(xù)性教育思想的價(jià)值，教師可以發(fā)現(xiàn)自身知識(shí)的空白點(diǎn)與薄弱點(diǎn)，加強(qiáng)生活與學(xué)科的雙向融合，提升專業(yè)素養(yǎng)、更新專業(yè)知識(shí)，在一次次非連續(xù)性事件的應(yīng)對(duì)中，強(qiáng)化教師直覺(jué)判斷的準(zhǔn)確性、鍛煉教師在各種情境下的敏感性和專業(yè)洞察力。

（三）為學(xué)生全面發(fā)展提供有效支持

非連續(xù)性教育思想中包含諸多培養(yǎng)學(xué)生技能、拓展學(xué)生知識(shí)面、發(fā)展學(xué)生思想品德的內(nèi)容。在智育方面，課堂教學(xué)過(guò)程中常常會(huì)有預(yù)設(shè)之外的偶然提問(wèn)，教師應(yīng)該抓住教育契機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生積極思考、探究問(wèn)題，在這個(gè)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能動(dòng)性、豐富學(xué)生的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，讓學(xué)生在快樂(lè)和滿足中進(jìn)行深度學(xué)習(xí)。在德育方面，非連續(xù)性教育思想本身就具有德育價(jià)值，教學(xué)不應(yīng)只重視知識(shí)傳授，還應(yīng)更多地滲透精神層面的教育，教師要善于從精神層面對(duì)學(xué)生進(jìn)行熏陶教育，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、塑造健全人格，讓學(xué)生體驗(yàn)到各種感受，這樣的教育方式有助于真正實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育。

（四）為小學(xué)課程的動(dòng)態(tài)生成與開(kāi)放提供保障

非連續(xù)性教育將教師和學(xué)生置于沒(méi)有預(yù)設(shè)答案且具有挑戰(zhàn)性的問(wèn)題情境中，這種情境體現(xiàn)了小學(xué)課程內(nèi)容的生成性、開(kāi)放性，以及課程實(shí)施的創(chuàng)生取向。教師可以學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活經(jīng)驗(yàn)為依據(jù)創(chuàng)設(shè)課程內(nèi)容，從學(xué)生的生活興趣點(diǎn)進(jìn)行聚焦與發(fā)散，聯(lián)系學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)實(shí)際，不斷豐富和拓展生活內(nèi)容，針對(duì)學(xué)生在小學(xué)生活中無(wú)法預(yù)測(cè)的事件，找準(zhǔn)小學(xué)課程生成的契機(jī)，使得生成的課程既能激發(fā)學(xué)生的興趣，還有助于培育學(xué)生的核心素養(yǎng)，推動(dòng)他們實(shí)現(xiàn)全面、和諧且富有個(gè)性的發(fā)展。課程改革提倡要以學(xué)生為主體，讓學(xué)生主動(dòng)參與到課堂中，因此在小學(xué)生自發(fā)活動(dòng)不確定、非連續(xù)的情況下，教師在課程實(shí)施中應(yīng)樹(shù)立大資源意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生在具體的活動(dòng)中共同創(chuàng)生適宜他們自己的課程。

四、非連續(xù)性教育思想在小學(xué)教育中的實(shí)現(xiàn)路徑

非連續(xù)性事件對(duì)人的身心發(fā)展方面的影響表現(xiàn)為局部特征，即影響人的某一方面或某一階段，不會(huì)改變?nèi)说纳硇陌l(fā)展總體順序，但并不意味著它不會(huì)改變局部的尤其是精神發(fā)展的方向。［5］將非連續(xù)性教育思想滲透于小學(xué)學(xué)習(xí)生活中，關(guān)注阻礙學(xué)生順利發(fā)展的突發(fā)事件，并積極采取措施幫助學(xué)生解決難題，需要學(xué)校、教師、學(xué)生多方面的努力。

（一）學(xué)校需營(yíng)造良好的教育環(huán)境

1．獨(dú)特的物質(zhì)環(huán)境

物質(zhì)環(huán)境是學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展的基礎(chǔ)。為學(xué)生、教師提供獨(dú)特的物質(zhì)環(huán)境，有利于學(xué)生從中獲得歸屬感，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的參與感、主動(dòng)感，讓學(xué)生和教師保持積極心態(tài)。別具一格的教室設(shè)計(jì)風(fēng)格更有可能激發(fā)學(xué)生的興趣與想象力，啟發(fā)學(xué)生積極思考。此外，師生可共同合作打造班級(jí)勞動(dòng)角、植物角，以保持班級(jí)干凈衛(wèi)生。在動(dòng)手打造獨(dú)特物質(zhì)環(huán)境的過(guò)程中，學(xué)生不斷發(fā)揮想象力并發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，教師則以此為契機(jī)進(jìn)行針對(duì)性教育，增強(qiáng)學(xué)生的感性體驗(yàn)，讓物質(zhì)環(huán)境真正發(fā)揮育人的作用。

2．愛(ài)與信任的精神氛圍

在學(xué)校教育中，不僅要為學(xué)生提供安全可靠的物質(zhì)環(huán)境，而且還需要營(yíng)造愛(ài)與信任的精神氛圍。一方面，學(xué)校要對(duì)學(xué)生全面發(fā)展積極關(guān)注，非連續(xù)性教育思想雖然不改變?nèi)说纳硇牡目傮w發(fā)展順序，但學(xué)生是成長(zhǎng)中的人，要想培養(yǎng)學(xué)生成為全面發(fā)展的完整的人，既需要注重學(xué)生的連續(xù)性發(fā)展，又不可忽視學(xué)生發(fā)展過(guò)程中的非連續(xù)性。另一方面，學(xué)生具有可教育性，學(xué)校對(duì)學(xué)生的關(guān)注不應(yīng)只局限于知識(shí)技能、品德修養(yǎng)等方面，還應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的生活經(jīng)歷、生命體驗(yàn)、思想獨(dú)特性等方方面面，重視非連續(xù)性教育事件對(duì)學(xué)生獨(dú)特的教育意義。

（二）教師需要轉(zhuǎn)換教學(xué)思維方式

1．教師要具有教學(xué)機(jī)智

學(xué)校教育生活中時(shí)常有突發(fā)情況，如何將這些看似打亂教學(xué)計(jì)劃、毫無(wú)意義的教學(xué)阻礙轉(zhuǎn)變?yōu)榕c學(xué)生發(fā)展關(guān)鍵期相適切的教育契機(jī)，需要教師充分發(fā)揮教學(xué)機(jī)智。教學(xué)機(jī)智是教師在復(fù)雜的課堂教學(xué)環(huán)境中，對(duì)所遇到突發(fā)狀況所表現(xiàn)出來(lái)的敏感、迅速、準(zhǔn)確的判斷能力。具有教學(xué)機(jī)智的教師更容易發(fā)現(xiàn)教育過(guò)程中的問(wèn)題并能以積極的態(tài)度去應(yīng)對(duì)和理解學(xué)生遇到非連續(xù)性教育事件，并靈活調(diào)整教學(xué)目標(biāo)，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性化發(fā)展。

2．教師要具有復(fù)雜性、生成性思維

現(xiàn)實(shí)生活情境復(fù)雜多變，學(xué)生會(huì)面臨各種各樣的難題，會(huì)發(fā)生各式各樣的意料之外的棘手事件。世界本就是有序性和無(wú)序性的交織，無(wú)序性的存在雖然會(huì)破壞秩序與規(guī)范，但是也會(huì)帶來(lái)創(chuàng)造更高級(jí)秩序的可能性。因此，教師需要具備復(fù)雜性思維，才能更好地關(guān)注教學(xué)過(guò)程中的隨機(jī)性、偶然性事件，從而真正理解非連續(xù)性教育事件并有效發(fā)揮它的價(jià)值。此外，教師還需要具備生成性思維，以一種變化的思維方式看待事物，關(guān)注事物的差異性，注重事物發(fā)展的過(guò)程。

（三）學(xué)生需全身心參與學(xué)習(xí)

1．以學(xué)生為主體

在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)充分尊重學(xué)生的主體地位。教育作為培養(yǎng)人的主要活動(dòng)，其核心目標(biāo)是不斷提升受教育者的自主意識(shí)，并幫助他們學(xué)會(huì)自我教育，最終成為能夠自主發(fā)展的社會(huì)個(gè)體。［6］教師開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)是為了學(xué)生的全面發(fā)展，要讓學(xué)生在教師的引導(dǎo)下能充分調(diào)動(dòng)自身能動(dòng)性，積極參與課堂，有探究新知的欲望，在與教師、同學(xué)的討論交流中獨(dú)立思考，發(fā)表自己的看法，具備獨(dú)立性、主動(dòng)性。小學(xué)生的身心發(fā)育尚未成熟，因此在教學(xué)過(guò)程中必然伴隨著非連續(xù)性教育事件，只有明確學(xué)生的主體地位，教師才能在非連續(xù)性教育事件發(fā)生時(shí)，采取更有教育意義的行動(dòng)，從而更好地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

2．構(gòu)建平等的交流平臺(tái)

師生是平等的關(guān)系，教師理解、尊重、信任學(xué)生，學(xué)生才能在課堂中充分表達(dá)自己的觀點(diǎn)與思想，在平等的交流互動(dòng)中展現(xiàn)自身的優(yōu)缺點(diǎn)，從而便于教師進(jìn)行針對(duì)性教育。在課堂教學(xué)中，應(yīng)該多一些智慧性、引導(dǎo)性話語(yǔ)，如“你覺(jué)得還應(yīng)該怎么做呢”“請(qǐng)說(shuō)一說(shuō)為什么要這樣做”“你能說(shuō)說(shuō)你的思路嗎”等等，在活躍和諧的師生互動(dòng)中構(gòu)建平等的師生交流平臺(tái)。

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