摘要：目的：文章旨在探索中國(guó)民族民間舞與現(xiàn)代舞融合的新路徑，構(gòu)建聯(lián)通傳統(tǒng)與現(xiàn)代的橋梁。民族民間舞蹈作為民族文化寶庫中的璀璨明珠，深深植根于原始信仰之中，展現(xiàn)出鮮明的地域特色?，F(xiàn)代舞作為當(dāng)代文化的產(chǎn)物，通過其對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)鏡像、動(dòng)態(tài)活力及符合人體美學(xué)的設(shè)計(jì)，體現(xiàn)時(shí)代精神。音樂的跨界融合、服裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)新變革，以及舞蹈語匯的互鑒與創(chuàng)新，均為這一融合過程的關(guān)鍵要素。方法：文章探討民族民間舞蹈和現(xiàn)代舞的獨(dú)到之處，在此基礎(chǔ)上探究二者有機(jī)融合的可能性，以推動(dòng)舞蹈藝術(shù)多元發(fā)展，促進(jìn)傳統(tǒng)民族民間舞蹈得以傳承。結(jié)果：文章綜合民族民間舞蹈特性與現(xiàn)代舞要素，探索二者融合之道，旨在創(chuàng)造一種舞蹈形式，既能傳承傳統(tǒng)文化精髓，又具有現(xiàn)代表演美學(xué)，并最終推動(dòng)舞蹈藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展，為舞蹈多樣性的拓展開辟了新視角。結(jié)論：將中國(guó)民族民間舞蹈與現(xiàn)代舞蹈融合的藝術(shù)實(shí)踐極富挑戰(zhàn)性和前瞻性，既可為傳統(tǒng)舞蹈灌注新活力，拓展其表現(xiàn)維度與受眾邊界，又能賦予現(xiàn)代舞深厚的文化底蘊(yùn)和豐富的靈感礦藏，促成交叉時(shí)空的對(duì)話與共榮發(fā)展。

關(guān)鍵詞：民族民間舞蹈；現(xiàn)代舞；元素；融合創(chuàng)新

中圖分類號(hào)：J722.2；J722.6 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2024）09-00-03

0 引言

舞蹈不僅是人類抒發(fā)內(nèi)心情感的一種形式，還能承載并傳達(dá)情感。盡管人類最初的舞蹈形態(tài)已無法確證，但無可爭(zhēng)議的是，全球各民族均孕育了各自獨(dú)特的舞蹈藝術(shù)，并在其中寄托了各民族對(duì)理想生活的向往以及特定的情感。

1 民族民間舞蹈的特征及風(fēng)格

中國(guó)民族民間舞蹈擁有深厚的歷史積淀，歷經(jīng)歲月淘洗，承載了豐富多元的歷史內(nèi)涵，逐漸演變?yōu)槿嗣袢罕姳磉_(dá)情感的重要載體?；诘赜虿町?、民族文化的多樣性以及與各民族生活習(xí)俗緊密交融的特點(diǎn)，各民族舞蹈形式各異、特色鮮明。

1.1 民族民間舞蹈凝聚了少數(shù)民族對(duì)原始信仰的崇拜

最初，各民族的民間舞蹈創(chuàng)作與實(shí)踐主要服務(wù)于宗教祭祀活動(dòng)及祈福儀式，旨在尋求上蒼的庇佑，或是作為重要節(jié)慶慶典的組成部分。在盛大節(jié)日中，各民族會(huì)融入具有本土特色的舞蹈元素以示慶祝。盡管舞姿各異，但其核心均指向?qū)υ紙D騰文化的虔誠(chéng)信仰。鑒于各地獨(dú)特的社會(huì)結(jié)構(gòu)與文化背景，祭祀習(xí)俗與慶典方式亦呈現(xiàn)出多元化特征，從而賦予民間舞蹈鮮明的地域特色與表現(xiàn)形式。

中國(guó)古代出于祭祀需求誕生了儺祭儀式，這一儀式在發(fā)展中演化為儺舞，其是中國(guó)現(xiàn)存歷史最悠久的傳統(tǒng)舞蹈之一，而儺戲是中國(guó)戲曲的重要源頭之一。儺舞源于遠(yuǎn)古時(shí)期的圖騰崇拜，在商代逐漸制度化為莊重的祭祀典禮，并在周代明確記載為“儺”。自此，一場(chǎng)富含鬼神信仰內(nèi)涵的盛大祭祀活動(dòng)在中國(guó)拉開序幕，先民們?cè)噲D通過儀式抵御困苦，表達(dá)了先民對(duì)美好生活的祈求與向往。隨著原始社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化，祭祀文化經(jīng)歷了深刻的轉(zhuǎn)型，其內(nèi)容與形式亦不斷創(chuàng)新［1］。無論是國(guó)家層面的天地祭祀、日月星辰的禮拜，還是地方民俗中的風(fēng)神雨師、五岳山川乃至各類神祇的祭祀，均囊括其中。在此背景下，儺祭儀式衍生出儺舞、鄉(xiāng)儺等多種形態(tài)，進(jìn)一步豐富了宗教儀式的表現(xiàn)維度。

1.2 民族民間舞蹈地域分布特征明顯

中國(guó)疆域遼闊，擁有多元化的地貌及豐富的民族構(gòu)成，涵蓋56個(gè)民族。各地經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化進(jìn)步的程度存在顯著差異，這種多樣性延伸至心理素質(zhì)、精神風(fēng)貌、宗教信仰以及風(fēng)俗習(xí)慣等領(lǐng)域。由此，各民族孕育出極具特色的舞蹈藝術(shù)形式。

例如，中原地區(qū)及宮廷盛行的歌舞表演，核心多是對(duì)君王的頌揚(yáng)，承載著儒家古典文化精神及皇權(quán)尊嚴(yán)，因而在形式美學(xué)上追求技藝精湛與藝術(shù)性，整體呈現(xiàn)出華麗莊重、結(jié)構(gòu)規(guī)整且動(dòng)作含蓄內(nèi)斂的特點(diǎn)，這恰是儒家中庸哲學(xué)觀的具象體現(xiàn)。相較于漢族宮廷舞蹈，少數(shù)民族舞蹈則展現(xiàn)出熱烈奔放的特點(diǎn)，直抒胸臆，且在服飾編排與色彩運(yùn)用上體現(xiàn)出多樣性和生動(dòng)活潑的特質(zhì)，生動(dòng)傳達(dá)了人們對(duì)生活的熱愛［2］。例如，維吾爾族的舞蹈就以其輕盈活潑的舞姿和精準(zhǔn)的身體動(dòng)作著稱，尤其是手腕、頸部等細(xì)節(jié)處理上，巧妙揭示了歡愉的精神內(nèi)涵。

2 現(xiàn)代舞的文化背景及元素

2.1 現(xiàn)代舞的文化背景

現(xiàn)代舞顛覆了古典芭蕾的規(guī)范桎梏，并克服過度追求形式技巧的缺陷。它基于對(duì)自然運(yùn)動(dòng)法則的尊崇，賦予舞者自由抒發(fā)真情實(shí)感的空間，尤其關(guān)注人生哲理的挖掘與反思。這一特性構(gòu)建了一個(gè)高度開放的舞蹈體系，使得情感傳達(dá)更為多元，節(jié)奏處理更加靈活，從而催生了豐富多樣的舞臺(tái)效果，極大地拓展了舞蹈的藝術(shù)內(nèi)涵與觀賞維度［3］。現(xiàn)代舞動(dòng)態(tài)韻律張弛有度，不僅巧妙契合現(xiàn)代流行音樂的節(jié)拍，還能深度釋放個(gè)體內(nèi)心的復(fù)雜情緒，展現(xiàn)出強(qiáng)勁的藝術(shù)生命力。

2.2 現(xiàn)代舞的主要元素

現(xiàn)代舞作為一種藝術(shù)形式，具有鮮明的時(shí)代特征，其舞臺(tái)空間運(yùn)用多元且持續(xù)演變，具有極高的創(chuàng)新自由度。現(xiàn)代舞以肢體為載體，動(dòng)作作為傳達(dá)信息的核心手段，不依循傳統(tǒng)敘事邏輯，而是通過肢體語言的獨(dú)特表達(dá)，傳遞情感內(nèi)涵。

2.2.1 源于現(xiàn)代生活，映照現(xiàn)代人需求

現(xiàn)代舞作為一種藝術(shù)形式，是由現(xiàn)代流行音樂與大眾文化共同孕育的，它通過掙脫傳統(tǒng)審美桎梏，實(shí)現(xiàn)身體動(dòng)態(tài)表達(dá)的自由延展。若僅從時(shí)間維度劃分，現(xiàn)代與傳統(tǒng)的斷裂便可能削弱人們對(duì)深厚文化積淀的認(rèn)知。鑒于物質(zhì)文明發(fā)展的顯著差異，現(xiàn)代社會(huì)無論在生產(chǎn)水平上還是大眾生活質(zhì)量上都遠(yuǎn)超古代社會(huì)，這凸顯了獨(dú)立研究通俗文化的重要性［4］?，F(xiàn)代舞誕生于物質(zhì)資源極為豐富的時(shí)代背景下，盡管其發(fā)展不足百年，卻已然構(gòu)建起一套較為完善的理論體系。

自工業(yè)革命以來，現(xiàn)代舞作為一種顯著的大眾文化表征，在舞蹈藝術(shù)演進(jìn)歷程中發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。相較于民族民間舞蹈注重旋律表達(dá)，現(xiàn)代舞則更注重節(jié)奏的運(yùn)用，其舞段往往體現(xiàn)出都市生活的快節(jié)奏與現(xiàn)代人瞬息萬變的心理特質(zhì)。如《騎馬舞》等流行一時(shí)的標(biāo)志性舞步，盡管易隨時(shí)間淡出公眾記憶，但它們正是特定時(shí)代的大眾文化象征物。

2.2.2 張弛有力，彰顯生命力

現(xiàn)代舞作為現(xiàn)代社會(huì)生活的藝術(shù)映射與凝練表達(dá)，生動(dòng)展現(xiàn)了人類對(duì)現(xiàn)實(shí)及未來世界的構(gòu)想，緊密貼合現(xiàn)代人的生活方式與思維模式，蘊(yùn)含強(qiáng)大的生命力?，F(xiàn)代舞的核心理念是體現(xiàn)現(xiàn)代文化精神積淀，其崇尚自由創(chuàng)新，摒棄傳統(tǒng)束縛，尤其重視舞者內(nèi)在的肢體語言魅力，以更為直觀、自然的方式展現(xiàn)情感張力。此種藝術(shù)語境下，舞者能更有效地釋放自我情感，這正是現(xiàn)代舞深受年輕群體喜愛并保持旺盛生命力的關(guān)鍵。

2.2.3 貼合人體運(yùn)動(dòng)規(guī)律，充滿時(shí)代感

現(xiàn)代舞編排深度契合人體運(yùn)動(dòng)規(guī)律，無論是微妙的肢體細(xì)節(jié)，還是大幅度的動(dòng)作設(shè)計(jì)，均體現(xiàn)出對(duì)人體結(jié)構(gòu)及運(yùn)動(dòng)機(jī)制的深刻理解。這種舞蹈能夠最大限度展現(xiàn)人體美學(xué)，并能精準(zhǔn)挖掘舞者內(nèi)在的心理動(dòng)態(tài)與情感世界，具有顯著的時(shí)代特征。

3 民族民間舞蹈與現(xiàn)代舞藝術(shù)融合的路徑

歷經(jīng)時(shí)間的淘洗，民族民間舞蹈在審美理念與表現(xiàn)手法上展現(xiàn)出迥異于現(xiàn)代舞的獨(dú)特性。這些舞蹈大多源自古老的宗教信仰體系，與現(xiàn)代社會(huì)生活存在顯著差異。因此，現(xiàn)代觀眾往往難以理解和感知其深層含義與文化底蘊(yùn)。

民族民間舞蹈作為一種歷經(jīng)世代傳承并受多元社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化影響而積淀的藝術(shù)形態(tài)，其持續(xù)發(fā)展須植根于當(dāng)代社會(huì)人文背景中，以受到古典音樂與傳統(tǒng)舞蹈藝術(shù)的滋養(yǎng)，并運(yùn)用現(xiàn)代音樂理念對(duì)其進(jìn)行重構(gòu)與再創(chuàng)造，以拓寬傳統(tǒng)民族舞蹈的動(dòng)作維度。通過深入剖析民族舞蹈的核心元素，舞者能精準(zhǔn)領(lǐng)悟其中的精神內(nèi)涵與情感，這是掌握民族舞蹈精髓的基礎(chǔ)。進(jìn)而，應(yīng)當(dāng)細(xì)致描繪并凸顯民族民間舞的獨(dú)特性，通過精心編排，使之與現(xiàn)代舞相得益彰，從而使觀眾深切體悟兩種舞蹈形式的意義。在此前提下，必須緊跟時(shí)代審美潮流，找準(zhǔn)民族民間舞蹈與現(xiàn)代舞蹈融合的關(guān)鍵契合點(diǎn)。通過對(duì)二者的深度認(rèn)知和恰當(dāng)改編，探索出一條既能體現(xiàn)當(dāng)代特色又能有效傳承民族舞蹈精神內(nèi)核的新路徑。

3.1 音樂元素的融合

音樂元素在強(qiáng)化和塑造氛圍，以及深化情感表達(dá)方面具有顯著作用，能夠激發(fā)觀眾的情感共鳴。在現(xiàn)代舞創(chuàng)作中，巧妙適時(shí)地融入創(chuàng)新音樂元素，可有效營(yíng)造氛圍，賦予作品更多活力。例如，《一片綠葉》這一作品，通過將膠州秧歌與現(xiàn)代舞蹈藝術(shù)交融，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代風(fēng)格與民族傳統(tǒng)的有機(jī)結(jié)合，既保留了傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，又體現(xiàn)了現(xiàn)代審美意蘊(yùn)。同時(shí)，舞蹈編排過程中，強(qiáng)調(diào)將現(xiàn)代元素滲透于民族民間舞蹈中，確保其在保持民族文化特性的同時(shí)，展現(xiàn)出鮮明的時(shí)代風(fēng)格。在音樂的匹配上，應(yīng)當(dāng)精選適宜的樂曲，從而使舞蹈姿態(tài)更顯生動(dòng)且富有活力。

3.2 演出服裝的創(chuàng)新

各民族民間舞蹈服裝兼具鮮明的民族特色與深厚的傳統(tǒng)底蘊(yùn)，且在總體框架上具有相似性?，F(xiàn)代舞蹈服飾的突出特點(diǎn)在于運(yùn)用鮮亮且豐富的色彩，而非過度關(guān)注服飾的具體形態(tài)，旨在營(yíng)造強(qiáng)烈的視覺效果。民族舞蹈服飾無疑是展現(xiàn)民族文化精髓的重要載體，然而過于繁復(fù)的設(shè)計(jì)可能限制舞蹈動(dòng)作的表現(xiàn)。在現(xiàn)代舞蹈理念的滲透下，民族民間舞蹈服飾經(jīng)歷了顯著的革新。為了保證視覺美學(xué)的一致性，此類服飾須摒棄冗余的民族元素，僅保留最具代表性和核心的要素，并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)新重構(gòu)。通過大膽、自由地運(yùn)用色彩，提升服裝色彩的飽和度與活力，使之既能契合現(xiàn)代審美，又不失傳統(tǒng)韻味。

3.3 舞蹈動(dòng)作的革新

在現(xiàn)代舞蹈創(chuàng)作中，凸顯運(yùn)動(dòng)特征被視為一種強(qiáng)有力的表現(xiàn)手段。因此，對(duì)民族民間舞蹈的創(chuàng)新探索，關(guān)鍵在于強(qiáng)化其情感與藝術(shù)表現(xiàn)力，增強(qiáng)肢體語言的生命張力，實(shí)現(xiàn)舞者內(nèi)在思維、情感與舞蹈藝術(shù)的深度融合。以觀眾耳熟能詳?shù)摹度钢`》為例，其舞姿動(dòng)態(tài)與傣族傳統(tǒng)的孔雀舞具有顯著差異。該舞蹈作品通過藝術(shù)化的手法，成功地將孔雀的尊貴、超凡氣質(zhì)生動(dòng)呈現(xiàn)于舞臺(tái)，《雀之靈》堪稱詮釋與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)民族舞蹈技藝精髓的典范。

3.4 情感表達(dá)的提升

盡管舞蹈作為一種藝術(shù)形式承載著人類情感等，然而眾多傳統(tǒng)民族民間舞蹈的核心多是再現(xiàn)古人對(duì)上蒼的祈愿、對(duì)原始信仰的尊崇以及對(duì)世代傳承節(jié)日的紀(jì)念。然而，在如今快節(jié)奏的都市生活里，若一個(gè)民族的舞蹈仍固守其原始情感意涵與文化內(nèi)涵，顯然并不適宜。

在信息高度發(fā)達(dá)的社會(huì)背景下，傳統(tǒng)的祭祀儀式逐漸淡出人們的視野，民族歌舞蘊(yùn)含的精神與信念也難以被廣泛領(lǐng)悟。對(duì)于舞蹈等藝術(shù)形式的追求，現(xiàn)代社會(huì)更傾向于尋求深層次的心靈共鳴與思想傳承。因此，在融合創(chuàng)新民族民間舞蹈時(shí)，不應(yīng)僅限于技術(shù)層面的突破，還應(yīng)積極將之與當(dāng)代社會(huì)思潮相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)與現(xiàn)代舞精神內(nèi)核與現(xiàn)代思想觀念及審美需求的交融，從而創(chuàng)造出能夠激發(fā)觀眾情感共鳴、彰顯民族精神風(fēng)貌、體現(xiàn)現(xiàn)代人文情懷的舞蹈作品。同時(shí)，基于深厚的民族文化底蘊(yùn)，融入情緒美學(xué)理念的現(xiàn)代舞，能在創(chuàng)新傳承民族民間舞蹈的過程中發(fā)揮關(guān)鍵作用。巧妙融合民族民間舞蹈與當(dāng)代舞蹈元素，一方面可以繼承并發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)舞蹈的精髓，另一方面堅(jiān)守和推廣少數(shù)民族舞蹈，能夠凸顯民族民間舞蹈獨(dú)特的當(dāng)代價(jià)值。

4 結(jié)語

歷經(jīng)五千年的歷史積淀與文化融合，中華各民族人民的智慧與情感深深凝聚于其豐富的民族民間舞蹈之中，由此超越單純的藝術(shù)范疇，成為我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分。當(dāng)代舞蹈藝術(shù)家在民族民間舞蹈的傳承與創(chuàng)新發(fā)展過程中扮演著至關(guān)重要的角色?，F(xiàn)代舞雖非我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)形式，缺乏深厚的歷史文化底蘊(yùn)，但飽含豐富的情感。將現(xiàn)代舞元素巧妙融入民族民間舞蹈中，運(yùn)用現(xiàn)代舞的技藝詮釋民族舞蹈的獨(dú)特魅力，對(duì)于強(qiáng)化民族民間舞蹈的傳承效果具有重要意義。當(dāng)代舞蹈家們?cè)趫?jiān)守民族舞蹈文化傳承的同時(shí)，應(yīng)該理性且創(chuàng)新性地借鑒現(xiàn)代舞元素，使民族舞蹈以嶄新的美學(xué)形態(tài)和情感內(nèi)涵在全球范圍內(nèi)煥發(fā)出更加璀璨的光彩。

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作者簡(jiǎn)介：蔣思嘉 （1995—），女，助理講師，研究方向：舞蹈。