摘要宜興陶瓷文化是物質(zhì)生活與精神生活的集合體，具有重要的教育性應(yīng)用價值。在學(xué)前教育場域中，宜興陶瓷文化教育性應(yīng)用的合理取向應(yīng)是在隱性熏陶的背景下，以資源性開發(fā)促進(jìn)兒童的全面發(fā)展。從內(nèi)在優(yōu)勢的視角看，宜興陶瓷文化的生活性有助于教育與兒童生活的聯(lián)結(jié)，宜興陶瓷文化的向美精神與多重美感有利于培養(yǎng)兒童的美學(xué)動機和藝術(shù)素養(yǎng)，其活態(tài)性可支持兒童的具身學(xué)習(xí)，資源豐富性則為應(yīng)用的可持續(xù)性奠定了基礎(chǔ)，應(yīng)堅持將宜興的陶瓷文化融入園所生活中的器物、環(huán)境與理念表達(dá)，依托在地空間開發(fā)共育式行走教育，以數(shù)字化賦能陶瓷美育課程資源建設(shè)，基于陶瓷文化設(shè)計區(qū)角游戲促進(jìn)兒童自主發(fā)展。

關(guān)鍵詞宜興陶瓷；學(xué)前教育；文化開發(fā)；兒童發(fā)展

0引言

宜興陶瓷文化指在宜興陶瓷設(shè)計、生產(chǎn)、銷售和消費的全過程中所呈現(xiàn)的材質(zhì)文化、工藝文化、制度文化、行為文化、空間文化等物質(zhì)文化和情感、心理、觀念、習(xí)俗等精神面貌的總和，是物質(zhì)生活與精神生活的集合體。宜興陶瓷文化歷史悠久，最早可以追溯到7 000多年前的新石器時期。作為一種極富傳統(tǒng)性、地方性的特色文化，宜興陶瓷文化的教育性應(yīng)用是一個值得關(guān)注的問題，特別是在重視生活化與綜合化的學(xué)前教育中，宜興陶瓷文化的適童化、科學(xué)化、體系化開發(fā)更應(yīng)得到研究與實踐。遵循文化資源教育化開發(fā)的內(nèi)在邏輯，本文擬就宜興陶瓷文化教育性應(yīng)用的價值取向、內(nèi)在優(yōu)勢與基礎(chǔ)性實踐樣態(tài)展開論述。

1宜興陶瓷文化教育性應(yīng)用的價值取向

以文化傳承促進(jìn)兒童的全面發(fā)展是宜興陶瓷文化教育性應(yīng)用的核心價值目標(biāo)，其中文化傳承是過程，兒童發(fā)展是宗旨。幼兒園教師應(yīng)堅持資源性視角，將涵容于物質(zhì)生活與精神生活中的宜興陶瓷文化視為一種能夠在園所保育與教育中應(yīng)用的“活資源”，積極地將文化本體提取與轉(zhuǎn)化，進(jìn)而開發(fā)其潛在的智育、美育、勞育、德育價值，促進(jìn)兒童的全面發(fā)展。教師應(yīng)反對僅僅將宜興陶瓷視為一種幼兒需了解對象的知識化、記憶化取向，避免陶瓷文化教育的科普化模態(tài)，這種傾向很可能導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容與方法的內(nèi)在自限性。

作為一種地方性、傳統(tǒng)性的文化資源，其歸屬感及文化自信熏陶價值是能夠在教育化應(yīng)用中隱性實現(xiàn)的，如果將接受傳統(tǒng)文化的熏陶作為核心目標(biāo)乃至唯一目標(biāo)，文化資源的教育性應(yīng)用就很容易因為目標(biāo)空洞而陷入過程的表淺化。從教學(xué)法的視角看，感受與熏陶目標(biāo)也只有充分細(xì)化才能在活動中通過有針對性的內(nèi)容設(shè)計切實達(dá)成，而感受與熏陶目標(biāo)的細(xì)化自然會同德育、美育等發(fā)展性目標(biāo)契合。總而言之，宜興陶瓷文化教育性應(yīng)用的合理取向，應(yīng)是在隱性熏陶的背景下，以資源性開發(fā)促進(jìn)兒童的全面發(fā)展。

2宜興陶瓷文化教育性應(yīng)用的內(nèi)在優(yōu)勢

2.1生活性：陶瓷文化與兒童生活的多重聯(lián)結(jié)

學(xué)前教育高度強調(diào)教育與兒童生活的有機聯(lián)結(jié)，強調(diào)教育與兒童生活的內(nèi)在精神共性，推崇源于生活、為了生活的幼兒園課程。而宜興陶瓷文化與生活的固有聯(lián)結(jié)為教育性應(yīng)用的生活化提供了現(xiàn)實基礎(chǔ)。陶瓷文化的物質(zhì)載體自誕生以來就與食文化、茶文化、建筑文化、服飾文化、音樂文化、體育文化等緊密聯(lián)結(jié)，具有深厚的生活性。陶瓷四大種類中的日用陶瓷和陳設(shè)陶瓷也廣泛分布在兒童生活的各類空間中，這為幼兒園在活動開發(fā)過程中盡可能實現(xiàn)兒童活動體驗與過往經(jīng)驗的耦合提供了現(xiàn)實可能性，這在宜興陶瓷文化教育性優(yōu)點中具有首要性。在科學(xué)開發(fā)與合理組織下，學(xué)前教育場域的宜興陶瓷文化應(yīng)用將以生活化教育的模態(tài)，實現(xiàn)有效浸潤與全面發(fā)展的切實融合。教師應(yīng)把握宜興陶瓷文化的生活化特質(zhì)，重視教育素材同兒童家庭生活、園所生活及社會生活的聯(lián)結(jié)，并樹立課程有益于兒童生活的內(nèi)在追求。

2.2審美性：陶瓷文化的向美精神與多重美感

宜興陶瓷文化涵容向美精神及多維度外在美學(xué)，追求成品具有美感，即便是生活性陶瓷也會追求基本的對稱美、曲線美及潔凈美，實現(xiàn)審美性與實用性的有機耦合。作為消費者在購買生活性陶瓷時，也會對基礎(chǔ)性美感加以關(guān)注，雜質(zhì)較多、曲面凹凸不平的生活性陶瓷很難得到普通大眾的青睞。部分藝術(shù)陶瓷即便外觀上違背傳統(tǒng)性美感，也在意涵上被創(chuàng)作者賦予了精神性美學(xué)意義。美在陶瓷評價中的核心地位映射了潛藏于內(nèi)的向美精神，而所謂兒童美育需要以培養(yǎng)審美動機為基礎(chǔ)性工作，當(dāng)兒童缺乏審美動機及創(chuàng)造美的精神向往，內(nèi)容性美育及技術(shù)美育是難以達(dá)成其以美化人之目標(biāo)的，幼兒教師必須關(guān)注向美精神的傳承與浸潤，而陶瓷的多重外在美感則為兒童美育提供了豐富的感觀性資源。從外在美感上看，陶瓷兼具形態(tài)美、色彩美、肌理美和工藝美。形態(tài)意義上，陶瓷涵容著創(chuàng)作者對自然形態(tài)的歸納與夸張；色彩意義上，陶瓷的色釉傳達(dá)著多樣的內(nèi)在意境；肌理意義上，陶瓷的肌理效果或擬態(tài)、或具象，能給兒童留下極大的遐想空間；工藝意義上，多樣化的燒成路徑為陶瓷的工藝美學(xué)產(chǎn)生無限可能性。多維外在美感為宜興陶瓷及其有關(guān)元素作為直接性美育材料奠定了基礎(chǔ)，它們能夠為兒童美育提供全面而可持續(xù)的內(nèi)容支持、方法啟示、載體支持、工藝參考。

2.3實踐性：活態(tài)資源對兒童具身學(xué)習(xí)的支持

宜興陶瓷文化是一種在現(xiàn)當(dāng)代環(huán)境中仍處于高度興盛狀態(tài)的文化，這為宜興陶瓷文化在教育性應(yīng)用中支持兒童具身學(xué)習(xí)奠定了堅實基礎(chǔ)。根據(jù)具身認(rèn)知理論，兒童的認(rèn)知是基于身體，以身體性感覺行動為基礎(chǔ)的，認(rèn)知與兒童所處的情境具有融合性，是兒童身體參與情境塑造的結(jié)果。作為一種活態(tài)文化，宜興陶瓷所涉及的材料采集場所、生產(chǎn)制作場所、銷售推廣與體驗場所多數(shù)具有當(dāng)代活性，能夠幫助兒童與陶瓷文化實現(xiàn)身體性互動，在涉陶瓷情境中以身體體驗促進(jìn)經(jīng)驗與知識的內(nèi)化。當(dāng)代宜興將陶瓷文化及產(chǎn)業(yè)作為城市核心生產(chǎn)力，持續(xù)推進(jìn)傳承與創(chuàng)新，形成了涵蓋先進(jìn)結(jié)構(gòu)陶瓷、功能陶瓷、建筑陶瓷、日用陶瓷等領(lǐng)域的陶瓷全產(chǎn)業(yè)鏈，僅丁蜀鎮(zhèn)就有各類陶瓷生產(chǎn)企業(yè)超1 000家，其中中等以上規(guī)模企業(yè)超60家，2022年總銷售額超130億。丁蜀鎮(zhèn)目前還有省級工程技術(shù)研究中心平臺4家、省級以上陶瓷類企業(yè)研發(fā)機構(gòu)9家，并且處于宜興境內(nèi)的大規(guī)模陶藝人才培養(yǎng)基地就有無錫工藝職業(yè)技術(shù)學(xué)院、宜興市丁蜀鎮(zhèn)成人文化技術(shù)學(xué)校、江蘇省宜興丁蜀中等專業(yè)學(xué)校三家，上述產(chǎn)業(yè)與人才體系建設(shè)情況是宜興陶瓷文化當(dāng)代活性的有力證明，這種高度活態(tài)為宜興當(dāng)?shù)赜變簣@開展具身性、在地化、生活化資源開發(fā)奠定了實踐性基礎(chǔ)。

2.4多樣性：多元資源為可持續(xù)應(yīng)用奠定基礎(chǔ)

宜興陶瓷文化的資源多樣性為其教育性應(yīng)用的可持續(xù)性奠定了基礎(chǔ)，可持續(xù)性則擴增了園所的成本投入價值。宜興陶瓷文化的資源多樣性可以從諸多視角理解，從情境資源上看，宜興陶瓷文化在餐飲生活、茶生活、日常起居、音樂活動、商業(yè)活動、博物展覽、工業(yè)生產(chǎn)中有著豐富的實踐性表現(xiàn)，陶瓷生產(chǎn)本身也涵容原料采集、原料加工、產(chǎn)品制作、質(zhì)量評估、運輸、定價、展銷等環(huán)節(jié)，豐富的生產(chǎn)與使用場景能夠為宜興陶瓷文化教育性應(yīng)用提供足量的游戲情境、集體教學(xué)情境啟發(fā)和活動空間支持。從宜興陶瓷的本體類型上看，既有傳統(tǒng)意義上的紫砂、青瓷、均陶、精陶、美彩陶“五朵金花”，又有工業(yè)特種陶瓷、建筑特種陶瓷、電子電器陶瓷等新品類。各個陶瓷種類內(nèi)部又能根據(jù)用途或擬態(tài)對象進(jìn)一步細(xì)分，如美彩陶的門類就能夠進(jìn)一步劃分為花瓶、燈具、雕塑、掛盤、壁畫、鐘表、文玩等。宜興陶瓷的樹狀門類體系高度繁盛，有利于教師分門別類地進(jìn)行資源應(yīng)用探索，這恰恰為幼兒園場域文化資源應(yīng)用的課程化、長期化創(chuàng)造了內(nèi)容條件，而空間資源多樣性與品類多樣性中還潛藏著人力資源的多樣性，各種涉陶機構(gòu)中的人員都是幼兒園課程開發(fā)的潛在支持力量。

此外，陶瓷制作工具的多樣性、制作程序的繁復(fù)性、傳統(tǒng)紋樣的豐富性也能為幼兒園區(qū)角游戲設(shè)計提供豐富資源，甚至在音樂教育領(lǐng)域，以缶、塤、甌、陶鼓、陶哨為代表的陶瓷樂器也能為音樂領(lǐng)域集體教學(xué)及游戲活動提供創(chuàng)新性支持。

3宜興陶瓷文化教育性應(yīng)用的實踐路徑

3.1陶瓷文化與園所生活的融合

幼兒園要善于將陶瓷文化融入生活器物及環(huán)境創(chuàng)設(shè)中，強化發(fā)展性價值的隱形實現(xiàn)，例如選用不易破碎、重量較輕的宜興陶瓷改良性品類應(yīng)用于幼兒園水杯、餐盤、花盆、儲物缸、筆瓶、體檢簽筒等，采用環(huán)境陶藝或陶瓷文化元素裝點幼兒園班級及戶外環(huán)境，采用觀念陶藝表達(dá)幼兒園辦園理念、課程特色，將陶樂應(yīng)用到早操編創(chuàng)、戶外活動背景樂、午餐背景樂、放學(xué)戶外音樂中。陶瓷文化與園所生活的耦合要高度關(guān)注地方特色，要盡可能從專業(yè)性陶瓷圖冊中汲取宜興陶瓷藝術(shù)精華，將優(yōu)秀作品加以創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。教師對宜興陶瓷文化的有效把握是融合高質(zhì)量發(fā)展的現(xiàn)實基礎(chǔ)，有意深入開發(fā)宜興陶瓷文化資源的幼兒園要積極引導(dǎo)教師開展宜興陶瓷書籍閱讀，引入宜興陶瓷專家開展通識培訓(xùn)，不斷提升教師的文化素養(yǎng)。

3.2陶瓷文化主題幼兒行走教育

幼兒園要積極運用宜興的涉陶空間資源，如歷史文化遺產(chǎn)地、生產(chǎn)銷售地、展示博覽地等，開發(fā)家園共育型陶瓷主題行走式教育。宜興當(dāng)?shù)赜變簣@可利用的文化遺產(chǎn)地如蜀山古南街、紫砂二廠、陶批碼頭、黃龍山地質(zhì)公園等，行走教育要遵循兒童為本、問題導(dǎo)向、具身學(xué)習(xí)的原則，高度重視兒童的內(nèi)在動機，鼓勵幼兒通過閱讀與探索發(fā)現(xiàn)問題，在行走中通過觀察與討論嘗試解決問題，于真實環(huán)境中以具身學(xué)習(xí)實現(xiàn)經(jīng)驗內(nèi)化，并在園內(nèi)交流中進(jìn)行經(jīng)驗互鑒與提煉，進(jìn)一步生發(fā)新問題，展開新一輪探索，這種項目化、問題化行走學(xué)習(xí)具備發(fā)展兒童現(xiàn)實問題解決綜合能力的強大潛力。在開發(fā)行走式教育活動的過程中，教師要將其他文化領(lǐng)域的資源與宜興陶瓷文化有機融合，使活動內(nèi)容更為立體豐富，幼兒家長也應(yīng)積極探索家庭式陶瓷文化主題行走教育，以家庭為單位開展自主活動，利用家庭情景下更大的時空自主性與方法自主性，賦予兒童更為個性化、更有深度的探索體驗。

3.3基于陶瓷美學(xué)的本地藝術(shù)課程

美育仍是宜興陶瓷資源教育性功能的核心組成部分，宜興陶瓷資源能夠助力幼兒美育課程的體系化建構(gòu)，為強化資源利用的條理性，園所要積極與宜興陶瓷博物館、江蘇省陶瓷研究所有限公司等專業(yè)機構(gòu)有效合作，科學(xué)、準(zhǔn)確地梳理美育資源，建立素材基庫。此外，教師要積極依托素材基庫開發(fā)美育集體活動、美育游戲、美育項目活動等，在成功實踐后將活動設(shè)計等材料錄入資源庫，并與庫內(nèi)素材建立鏈接，以實現(xiàn)庫內(nèi)活動資源的漸進(jìn)性、應(yīng)用便捷性和可傳承性。幼兒園要定期組織教研，為資源分級、分類，完善教學(xué)建議與更新操作性細(xì)節(jié)。此外，應(yīng)充分關(guān)注陶瓷主題藝術(shù)課程中的安全問題，將安全教育切實融入藝術(shù)活動中，例如應(yīng)教導(dǎo)幼兒及時處理地面殘渣，以免干燥后使人滑倒，避免用有傷口的手接觸泥土等，安全是陶瓷美學(xué)活動中促進(jìn)兒童健康發(fā)展的基礎(chǔ)性保障。

3.4陶瓷文化資源的區(qū)角化應(yīng)用

區(qū)角指幼兒園中通過一定的材料條件支持引導(dǎo)兒童自主操作、探索和表達(dá)，由此促進(jìn)兒童自主發(fā)展的空間。區(qū)角資源就是兒童游戲的基礎(chǔ)性資源，是兒童多元智能發(fā)展的物資支持，在教育性應(yīng)用中宜興陶瓷文化應(yīng)積極融入兒童的游戲材料。例如：改良后不易碎的陶瓷物件可以設(shè)計成建構(gòu)游戲的材料，可以提供白色塑料碗盤和彩筆為幼兒模仿陶瓷形制自主設(shè)計裝飾性圖案提供條件；將塑料化的制陶工具與橡皮泥一起投放，支持兒童采用改良后的傳統(tǒng)工具開展橡皮泥創(chuàng)作；可提供泥料篩網(wǎng)及一些較為安全的紙質(zhì)雜物，支持幼兒體驗?zāi)嗔先ルs質(zhì)過程；宜興紫砂壺中《德鐘壺》《漢君壺》《合歡壺》等傳統(tǒng)制式可以轉(zhuǎn)化成有輪廓無顏色的涂色玩具放置到區(qū)域中。此外，傳統(tǒng)涉陶玩具和涉陶游戲應(yīng)得到傳承。

4展望

宜興陶瓷文化資源的教育性應(yīng)用是一項長期化、協(xié)作性工作，必須高度重視其方法與過程的科學(xué)性與可持續(xù)性。為此，有關(guān)地方部門要通過支持性政策，結(jié)合經(jīng)濟支持、平臺支持、人力支持等方法鼓勵幼兒園等教育機構(gòu)對宜興陶瓷文化資源進(jìn)行教育化開發(fā)，例如通過出臺園企合作鼓勵性辦法，牽頭舉辦洽談性會議，引導(dǎo)教育單位同宜興陶瓷研發(fā)生產(chǎn)機構(gòu)建立專業(yè)性合作關(guān)系，以教育性專業(yè)素養(yǎng)及生產(chǎn)性專業(yè)知識的融合，共同開發(fā)陶瓷文化教育活動體系。在合作開展過程中支持開展經(jīng)驗交流性質(zhì)的教研活動，評選優(yōu)秀合作案例，打造一批具有地方特色的品牌性教學(xué)成果。政府部門還可以通過發(fā)布委托式行動研究基金項目，引導(dǎo)高?？蒲性核械慕逃嚓P(guān)學(xué)院同地方幼兒園合作，以行動研究開發(fā)宜興陶瓷教育性應(yīng)用示范項目，形成示范性資源庫和活動案例庫，在一定范圍內(nèi)推廣宣介。幼兒園教師要主動學(xué)習(xí)宜興陶瓷文化通識和傳統(tǒng)文化教育化開發(fā)前沿方法，進(jìn)一步加強實踐研究和經(jīng)驗總結(jié)，以實踐性工作推進(jìn)宜興陶瓷文化教育性開發(fā)工作高質(zhì)量發(fā)展。

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基金項目：福建省社科基金項目“指向幼小科學(xué)銜接的幼兒社會適應(yīng)能力測評與提升路徑研究”（項目編號：FJ2022B028）。