基金項目：河北省教育科學(xué)研究“十四五”規(guī)劃2021年度課題“時代新人目標(biāo)導(dǎo)向下高校思政課教學(xué)實(shí)踐創(chuàng)新研究”（課題編號：2103280）。

作者簡介：左建曾（1987—），女，碩士，張家口學(xué)院講師，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃粭钋Ш樱?968—），男，碩士，張家口學(xué)院教授，研究方向?yàn)轳R克思主義中國化、區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展。

摘" 要：時代新人是在擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的宏觀目標(biāo)下提出的，在主體上集社會與個體于一體，在行為上集擔(dān)當(dāng)社會發(fā)展與促進(jìn)個體發(fā)展于一體，在目標(biāo)上統(tǒng)一于民族復(fù)興，構(gòu)成了完整行為過程的“三重一體”，為并軌社會發(fā)展歷程和個體發(fā)展軌跡、兼顧宏大敘事和個體言說指明了理論方向。文章結(jié)合省內(nèi)高校思政課教學(xué)實(shí)踐調(diào)研中發(fā)現(xiàn)的師生存在教學(xué)目的和預(yù)期成效判定錯位以及教學(xué)方式和問題分析認(rèn)知不一等問題，提出高校思政課教學(xué)的“雙軌”模式，提煉馬克思主義中國化時代化系列理論成果中的經(jīng)驗(yàn)范式，以個體敘事方式引導(dǎo)青年大學(xué)生的成長、發(fā)展，為培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人提供一種新的教學(xué)實(shí)踐模式。

關(guān)鍵詞：時代新人；思政課；教學(xué)實(shí)踐

中圖分類號：G641" " 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A" " 文章編號：1673-7164（2024）15-0067-04

黨的二十大報告指出要“廣泛踐行社會主義核心價值觀，弘揚(yáng)以偉大建黨精神為源頭的中國共產(chǎn)黨人精神譜系，深入開展社會主義核心價值觀宣傳教育，深化愛國主義、集體主義、社會主義教育，著力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人”［1］。教育部等10部門印發(fā)《全面推進(jìn)“大思政課”建設(shè)的工作方案》，指出當(dāng)前在“大思政課”建設(shè)中存在課堂教學(xué)與現(xiàn)實(shí)結(jié)合不緊密、課程教材體系還需進(jìn)一步完善等問題。高校思政課要肩負(fù)起培育時代新人的擔(dān)當(dāng)使命，促進(jìn)思政課通起來、活起來和興起來，一要回到起點(diǎn)，即進(jìn)一步明晰時代新人的理論意蘊(yùn)，以明確教育目標(biāo)導(dǎo)向；二要明確難點(diǎn)，即立足新時代背景，正視思政課教學(xué)實(shí)踐存在的問題；三要對標(biāo)終點(diǎn)，即對標(biāo)時代新人的理論意蘊(yùn)，構(gòu)建高校思政課“雙軌”教學(xué)模式。

一、時代新人的理論意蘊(yùn)及教育目標(biāo)導(dǎo)向

（一）新時代總?cè)蝿?wù)與時代新人培養(yǎng)的一體化

習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中指出中國特色社會主義進(jìn)入了新時代，要求以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人為著眼點(diǎn)。［2］其中內(nèi)含新時代總?cè)蝿?wù)與時代新人培養(yǎng)的雙重要求，是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政思想的巨大進(jìn)步，也是馬克思主義中國化時代化的必然要求。追溯馬克思主義關(guān)于人的具體理論，認(rèn)為人的存在狀態(tài)表現(xiàn)為一般、特殊和個別三種形式，分別為種屬、群體和個體的集合體三種狀態(tài)，其中個體狀態(tài)，剝離了種屬和群體的抽象性，指向現(xiàn)實(shí)、具體的人。［3］個體同抽象狀態(tài)剝離，是對存在狀態(tài)下的人的描述?！叭说谋举|(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會關(guān)系的總和?！保?］這進(jìn)一步說明了，存在狀態(tài)下的個體的社會現(xiàn)實(shí)性。因此，個體視角下的人，要兼顧現(xiàn)實(shí)、具體的“存在狀態(tài)”和“社會關(guān)系總和”兩個維度。

具化到真實(shí)行為中的時代新人，在主體上集社會與個體于一體，在行為上集擔(dān)當(dāng)社會發(fā)展與促進(jìn)個體發(fā)展于一體，在目標(biāo)上統(tǒng)一于民族復(fù)興。此類完整行為過程的“三重一體”，為時代新人培養(yǎng)中并軌社會發(fā)展歷程與個體發(fā)展軌跡奠定了理論基礎(chǔ)，也決定了其表達(dá)方式上既具有傳統(tǒng)宏大敘事的特點(diǎn)，也蘊(yùn)含了個體言說的可能。正如學(xué)者所言，“人的發(fā)展與社會發(fā)展的同向、同步問題是新時代培育時代新人的重要切入點(diǎn)”。［3］習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中強(qiáng)調(diào)“青年強(qiáng)，則國家強(qiáng)”“讓青春在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的火熱實(shí)踐中綻放絢麗之花”［1］，可見青年群體是時代新人的主要群體。

（二）時代新人并軌社會發(fā)展歷程與個體發(fā)展軌跡

時代新人并軌社會發(fā)展歷程與個體發(fā)展軌跡，在發(fā)展目標(biāo)和發(fā)展過程均能體現(xiàn)。就發(fā)展目標(biāo)而言，社會發(fā)展目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、推進(jìn)中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，個體發(fā)展的社會化目標(biāo)導(dǎo)向是擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任、成為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的合格建設(shè)者和可靠接班人；就發(fā)展歷程而言，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民經(jīng)歷了“站起來”和“富起來”的發(fā)展階段，邁進(jìn)了“強(qiáng)起來”的發(fā)展階段，即進(jìn)入了新時代。

時代新人中的大學(xué)生群體位于新時代“強(qiáng)起來”的發(fā)展階段，肩負(fù)著中華民族偉大復(fù)興和建設(shè)中國特色社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的使命任務(wù)，要對標(biāo)新時代發(fā)展需求，服務(wù)社會、奉獻(xiàn)國家，實(shí)現(xiàn)人生理想和人生價值。但是，處于大學(xué)階段的青年群體多數(shù)未實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，思想獨(dú)立也并真正實(shí)現(xiàn)，就本質(zhì)上而言處于爭取獨(dú)立階段，相似于社會發(fā)展歷程的“站起來”階段。因此，青年群體擁有后發(fā)優(yōu)勢，可以汲取中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民在“站起來”階段的經(jīng)驗(yàn)，樹立正確的人生觀和價值觀。

（三）時代新人兼顧宏大敘事與個體言說

時代新人是新時代背景屬性下的群體所指，既具備新時代的背景意蘊(yùn)，又具有“新人”屬性。當(dāng)前“95后”和“00后”青年群體，多出生在獨(dú)生子女家庭，在原生家庭關(guān)系結(jié)構(gòu)中處于“中心”地位，養(yǎng)成一種“我為中心”的自我認(rèn)知；成長于社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制改革的進(jìn)程當(dāng)中，在市場主體交換體系中塑造了平等意識和物化價值的思維方式；活躍在自媒體時代，是線上社交平臺的“主角”，具有強(qiáng)烈的自我展現(xiàn)意識和能力。因此，培養(yǎng)時代新人必須順應(yīng)青年群體的個體言說需求。具體而言，在倫理起點(diǎn)上，要尊重、正視青年群體的主體地位；在價值目標(biāo)上，要立足滿足青年群體的現(xiàn)實(shí)需要和社會訴求；在內(nèi)容信息呈現(xiàn)上，要兼顧、融合個體視角下的表達(dá)方式。同時，時代新人的培養(yǎng)也必須傳承宏大敘事的表達(dá)方式，以保證新時代的歷史性、主體的完整性和內(nèi)容的全面性，具體而言，在歷史維度要體現(xiàn)“承前啟后、繼往開來”的連續(xù)性；在主體維度要涵蓋“全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗”“全體中華兒勠力同心”，為人類作出更大貢獻(xiàn)的全體性；在內(nèi)容維度要囊括“全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國”和“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”。

宏大敘事是思想政治教育工作者慣用的表達(dá)方式，也是當(dāng)前多數(shù)教材體系的編輯方式，需要繼續(xù)推進(jìn)。個體言說是思想政治教育工作者必須跟進(jìn)的敘述方式。總之，科學(xué)的宏大敘事和理性的個體言說的融合發(fā)展，是培養(yǎng)時代新人的題中之意，需要在個體視角下提升新時代的真實(shí)性，在宏觀視角下建構(gòu)時代新人的大格局。［5］

二、新時代背景下高校思政課教學(xué)實(shí)踐存在的問題

（一）調(diào)查問卷設(shè)置

本研究面向河北省高校師生，通過問卷星對思政課教學(xué)實(shí)踐現(xiàn)狀展開線上問卷調(diào)查。問卷調(diào)查圍繞“關(guān)于高校思政課教學(xué)實(shí)踐現(xiàn)狀”展開，分為教師版和學(xué)生版兩套問卷，以更為真實(shí)、全面地了解教師和學(xué)生不同主體對高校思政課教學(xué)實(shí)踐現(xiàn)狀的基本認(rèn)知。在具體問卷設(shè)置中，兩個版本均包含了基本信息、教學(xué)實(shí)踐、教學(xué)時效、教學(xué)改進(jìn)等相關(guān)問題，便于對比分析。

（二）調(diào)查對象說明

參與調(diào)查的有79位教師和2352名學(xué)生，教師中有73位是河北省高校思想政治理論課教師，其中年輕教師居多，而擁有16年以上的授課經(jīng)歷的教師較少，但職稱分布較為完整，而且基本覆蓋了全部思政課程，其中擔(dān)任思想道德與法治、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論、形勢與政策課程的教師較多，學(xué)生中，分布在理工、人文、藝術(shù)及其他各個專業(yè)，其中男生占47.7%、女生占52.3%，大一至大四的學(xué)生數(shù)量較為均衡。

（三）調(diào)查數(shù)據(jù)分析

1. 教學(xué)目的和預(yù)期成效判定錯位

調(diào)研教師在思政課教學(xué)立場中持“政黨立場”占比最高，為96.2%，“國家立場”和“學(xué)生立場”次之，立足“社會立場”的最少，只有77.22%；在教學(xué)內(nèi)容側(cè)重方面對“社會能力的培養(yǎng)”也明顯低于其他選項，只有67.09%。學(xué)生在已開設(shè)的思政課學(xué)習(xí)中，同教師的立場占比落差不同，認(rèn)為各個立場的占比較為均衡，均在90%以上；認(rèn)為教學(xué)內(nèi)容最側(cè)重的是“樹立價值觀”，占比高達(dá)93.62%，“講授教材知識”和“培養(yǎng)社會能力”占比均為80%多，占比最少的是“引起情感共鳴”只有67.18%?？梢姡趯W(xué)生的認(rèn)知范圍內(nèi)，個體層面的情感需求是被忽視的。

在被問到“你認(rèn)為思政課教學(xué)的應(yīng)有意義”時，關(guān)于“養(yǎng)成社會規(guī)則意識”選項，教師選擇占比74.68%，在所有選項中占比最低；學(xué)生選擇占比83.89%，在5個可選項中排在第二高位，僅次于“樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀”。此種較大的預(yù)期差異，反映出學(xué)生認(rèn)為思政課教學(xué)的重要意義就是培養(yǎng)自己的“社會規(guī)則意識”。社會化的培養(yǎng)不僅關(guān)系到學(xué)生社會規(guī)則意識的樹立，還是學(xué)生和國家、政黨的橋梁、階梯，良好的社會規(guī)則意識養(yǎng)成有助于愛國、愛黨意識的形成，在思政課教學(xué)實(shí)踐中發(fā)揮著價值目標(biāo)之間的過渡作用。

2. 教學(xué)方式和問題分析認(rèn)知不一致

在思政課教學(xué)方式側(cè)重上，教師選擇占比最少的是“課堂討論”，同學(xué)生的選擇一致。區(qū)別在于學(xué)生選擇占比最高的是“理論講授”，教師選擇占比最高的是“啟發(fā)引導(dǎo)”。無論是“理論講授”還是“啟發(fā)引導(dǎo)”，就主體而言都側(cè)重于教師端，而更強(qiáng)調(diào)雙方平等性的“課堂討論”在師生的選擇占比都很低。

在被問到“您認(rèn)為學(xué)生在思政課學(xué)習(xí)中存在的主要問題”時，教師和學(xué)生在歸因時對“其他誘惑太多”和“學(xué)習(xí)目標(biāo)模糊”的占比排序較一致，差距最大是教師認(rèn)為學(xué)生“學(xué)習(xí)動力不足”是最主要的問題，而學(xué)生認(rèn)為“自身自制力差”是最主要的問題。動力問題是學(xué)習(xí)起點(diǎn)和目標(biāo)方面的問題；自制力問題是持續(xù)性方面的問題，更側(cè)重于學(xué)習(xí)過程的不持久。本研究在問題歸因上更傾向于學(xué)生的自我判定，對標(biāo)教學(xué)改革應(yīng)注重整體教學(xué)的節(jié)奏化、常態(tài)化推進(jìn)。

在被問到“思政課教學(xué)中存在的不足”時，學(xué)生認(rèn)為“學(xué)習(xí)環(huán)境氛圍不足”是思政課教學(xué)中存在的主要問題；在教師選擇中占比最高的是“教學(xué)內(nèi)容宏觀、抽象”，次之是“教學(xué)方式單一”。綜合數(shù)據(jù)分析，此種“環(huán)境氛圍”更多指的是人的主體氛圍而非客觀環(huán)境裝飾，揭示出如何發(fā)揮學(xué)生群體中典型人物、事件的示范引導(dǎo)以及環(huán)境氛圍的烘托作用是必須被重視的環(huán)節(jié)。

三、高校思政課教學(xué)實(shí)踐的“雙軌”模式

時代新人的理論意蘊(yùn)是為科學(xué)培養(yǎng)時代新人的目標(biāo)導(dǎo)向，在傳承時代新人培養(yǎng)的社會視角、使命任務(wù)和宏大敘事基礎(chǔ)上，需要順應(yīng)時代新人的個體視角、客觀真實(shí)和個體言說。針對高校思政課教學(xué)實(shí)踐中師生在教學(xué)實(shí)踐判定、認(rèn)知中存在的不一致問題，提出在教學(xué)實(shí)踐中要重視教學(xué)目的層次的遞進(jìn)性，注重整體教學(xué)的常態(tài)化推進(jìn)，注重發(fā)揮學(xué)生群體中典型人物、事件的示范引導(dǎo)以及主體環(huán)境氛圍的烘托作用。綜合上述理論研判和調(diào)研分析，在思想政治教育工作中要搭建起“個體”與“國家”之間的橋梁，要在高校思政課教學(xué)實(shí)踐中推行“雙軌”教學(xué)模式。

“雙軌”，即社會發(fā)展軌道和個體成長軌道，具體而言，社會發(fā)展軌道包括中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民在中國革命、建設(shè)和改革的歷史進(jìn)程中經(jīng)歷的“站起來、富起來和強(qiáng)起來”的發(fā)展階段；要對標(biāo)社會發(fā)展引領(lǐng)個體發(fā)展，立足青年大學(xué)生“‘準(zhǔn)’站起來”發(fā)展階段，對標(biāo)“富有”和“強(qiáng)大”的發(fā)展目標(biāo)，引導(dǎo)青年大學(xué)生為自立而努力，為“富有”和“強(qiáng)大”而奮斗。

“雙軌”最終都通向“美好生活”，需要用社會發(fā)展經(jīng)驗(yàn)啟迪個體成長發(fā)展，為青年大學(xué)生發(fā)展提供經(jīng)驗(yàn)范式。同時，要結(jié)合青年大學(xué)生的個體經(jīng)驗(yàn)和發(fā)展需求同理化社會發(fā)展歷程，強(qiáng)化學(xué)生對社會發(fā)展歷程的理解。具體而言，“雙軌”教學(xué)模式在具體課程教學(xué)實(shí)踐中大致有三個方位的連接點(diǎn)：一是起點(diǎn)連接，個體發(fā)展軌跡與社會發(fā)展歷程在特定階段有相近的背景條件、影響因素和目標(biāo)追求；二是過程連接，社會發(fā)展進(jìn)程中某些典型事件、典型人物同對個體經(jīng)歷有較強(qiáng)的啟迪價值；三是終點(diǎn)連接，社會發(fā)展同個體發(fā)展的階段性目標(biāo)相似。

高校思想政治理論課中，毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論和中國近現(xiàn)代史綱要都能完整地呈現(xiàn)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民從站起來到富起來再到強(qiáng)起來的發(fā)展歷程，能夠運(yùn)用“雙軌”教學(xué)模式。

在教學(xué)實(shí)踐的具體表述中，用宏大敘事描述社會發(fā)展歷程，用個體言說引導(dǎo)青年群體的成才發(fā)展。具體到教學(xué)內(nèi)容，一是在既有教材理論體系基礎(chǔ)上，延伸論證中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在革命、改革、建設(shè)中的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)對個體發(fā)展的啟迪意義。二是分享大學(xué)生個體在成長、發(fā)展過程中的經(jīng)驗(yàn)體會，如通過“我的理想”“我的成長史（家族史）”“我的2035”等專題引導(dǎo)學(xué)生分享個體經(jīng)歷。同時，要實(shí)現(xiàn)兩種內(nèi)容和表達(dá)的對接轉(zhuǎn)換，即宏觀敘述新時代發(fā)展歷程時要提煉出其為對個體發(fā)展提供的政策環(huán)境、啟迪意義和經(jīng)驗(yàn)范式，對接青年群體個體成長經(jīng)歷和發(fā)展目標(biāo)，通過相關(guān)專題分享激發(fā)學(xué)生反思過往經(jīng)歷、正視現(xiàn)實(shí)環(huán)境、客觀定位自我、科學(xué)確立目標(biāo)等，為將學(xué)生發(fā)展軌跡對接到新時代發(fā)展歷程奠定基礎(chǔ)。以新民主主義革命為例，新民主主義革命的總路線為無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義的革命，將其進(jìn)行個體敘事方式的轉(zhuǎn)換，延伸為個體視角的內(nèi)容既明確領(lǐng)導(dǎo)力、可團(tuán)結(jié)的力量和競爭對象的力量；對青年大學(xué)生個體發(fā)展的啟迪意義是要明確可團(tuán)結(jié)的力量和競爭對象，定位清楚社會背景和自身狀態(tài)，制訂切實(shí)可行的發(fā)展目標(biāo)。

四、結(jié)語

時代新人是黨的創(chuàng)新理論，是青年大學(xué)生群體的時代屬性。如何培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人是一道必答題。思想政治教育工作者必須書寫好時代新人這道時代大題。本研究在融合時代新人的理論意蘊(yùn)和實(shí)證調(diào)研的問題基礎(chǔ)上，提出“雙軌”教學(xué)模式，力圖為時代新人的培養(yǎng)提出一種更具針對性的實(shí)踐教學(xué)模式，正確與否、完成度有多高需要在今后的教學(xué)實(shí)踐中不斷驗(yàn)證、調(diào)試?！半p軌”教學(xué)模式只是其中的一個可能答案，但是時代新人的培養(yǎng)必須在實(shí)踐中高質(zhì)量推進(jìn)，教學(xué)模式的創(chuàng)新完善也需在實(shí)踐中不斷推進(jìn)。

參考文獻(xiàn)：

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［2］ 習(xí)近平. 決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告［M］. 北京：人民出版社，2017：6-16.

［3］ 魏華. 論“時代新人”的突出特色［J］. 馬克思主義理論學(xué)科研究：雙月刊，2019（05）：142-143.

［4］ 馬克思恩格斯選集：第1卷［M］. 北京：人民出版社，2012：135.

［5］ 王雪，劉世華. 善用“大思政課”培育時代新人的進(jìn)路［J］. 學(xué)校黨建與思想教育，2024（06）：62-65.

（責(zé)任編輯：陳華康）